何處是歸途？ （轉）-無中生-搜狐博客
人是要有人的道德標準的，道德的作用就是約束人慾的膨脹，維繫社會和諧健康的發展。古時候，人的道德標準較高，也不見的是人的慾望少，而是有個心法約束，有個神?傳文化的氛圍，不管人能不能證實，大家相信善惡有報，生死輪迴，那麼很多人就不敢做壞事，人普遍的善良，福德就來了。對於修鍊的人來講，通過修鍊，生命可以達到無私無我的正覺，這是心性上的升華，真我的回歸。
如今人最相信科學，而科學其實並不科學，因為它給人類帶來很多無法解決的災難。其一是對生存環境的破壞，現代工業的發展對水和空氣造成了嚴重的污染，無論人採取何種方法，也不可能使水和空氣恢復到最純凈的狀態，新聞里這種事也經常報道。人們呼吸到這樣的空氣，喝著這樣的水，怎麼能不生病，當各種怪病出現，無法治癒時，人又說：我相信科學一定能治好這病。他怎麼不想就是科學讓他得的病呢！其實人類可生存的環境條件很苛刻，人不是超人，不要太樂觀了。再有，科學對道德的破壞更甚，現在的科學發展遠沒探究到宗教里神佛的世界，它也不能證實道德的真實存在，它把神佛說成迷信，說成精神寄託，說成反科學，甚至拿起『科學』的棒子打壓。當打掉了人心中對神的信仰，人會變的只重現實，不相信善惡有報，那麼人就會無所顧忌，什麼事都敢幹！其實，科學不能證實神的存在，也不能證實神的不存在，那麼，神的存在與否，科學既不能證實，也不能證偽，神學就超出了它的研究範疇。我並不反對科學，畢竟人類已經有了個科學的體系，從新走另外的路不現實，我反對的是亂用科學，亂用科學扣『迷信』帽子，當科學給無法實證的事物定為『迷信』時，科學也就成了迷信。真正的科學與對神的信仰是可以完美共存的，並不是說你有了對神的信仰科學就不發展了，恰恰相反，偉大的科學家們多數是宗教信徒，而信仰對人類的生存起到了不可替代的作用。
我們趕上了一個信仰缺失的時代。中共建政後，經過歷次的運動，*文化取代了古老的神?傳文化，生死輪迴不敢提了，人們轉而信仰共產主義，現在共產主義也不提了，人們全心關注經濟發展。記得有次單位組織答卷，裡面有這麼一道題：你認為現在的人為什麼入黨？選擇答案一、二、三、四，什麼權啊，利益啊，還有共產主義信仰，具體記不清了，新來的大學生不知是不是慣性作用，隨手填了個共產主義信仰，同事看了後說：真夠虛偽的！隨手他也來了個共產主義信仰。有人把黨員混同於古代的君子，當然沒有幾人認同，兩者是有本質區別的。共產黨認為：物質是第一性的，物質決定精神。此為外求，追逐物慾只能是與時俱進、隨波逐流。人的內心不發生改變，道德水準就提高不上來。外在的努力（包括法律）只能管一時，不起根本性作用。有人說了，國家現在發展經濟，經濟上來了，人民生活水平提高了，道德水平就提高了。我看不是，沒見過哪個貪污腐敗、情婦成群的人生活水平低，有時倒覺的還是貧苦的鄉下人純樸。古代的君子什麼境界？古人認為，萬物是上天賜予的，所以人應敬天，而人的命運是由果報決定的，所以人應知命。生命的意義不是無知的索取，而是回歸天命，從修鍊的角度講，人生的目地就是返本歸真。「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回不改其樂」，何能如此？因為他知道了生命的意義。「人法地，地法天，天法道，道法自然」 ，天、地均有它所遵循的法則，人亦有道德標準，『仁、義、禮、智、信』這就是古人的道德規範，人依據這個準則不斷的反省自己，修正自己，包括人的言、行、思想，這也是修行，「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」、 「見義不為，無勇也」、「己所不欲，勿施於人」……當人遇事時，首先檢查自己，符不符合做人的標準，那麼他就會成為一個君子，一個道德高尚的人。現在的人如何呢……
社會就是一個大染缸，什麼樣的社會風尚，染什麼樣的色兒，特別是年輕一代。老人們常嘆到：現在的社會怎麼了！『以經濟建設為中心』國家的大棒一揮，全國上下頓時成了逐利的海洋。有次，我和一個人大代表聊天，他對我說：「上邊都貪，我也貪點，不多，就一點，要不也不好共處。」唉，他也只能和小人比！話又說回來，在這物慾橫流的社會，沒有深厚的道德素養，有幾人把持的住呢？當然，追逐過程中會有得有失，就要講方法、手段，老百姓用騙、攀、搶，官員用騙、嚇、滅。老百姓用騙也就是缺斤短兩，以次充好。官員則不同，聽著得冠冕堂皇，比如他會說：我家養的那幾頭豬吃的多，一天要吃半畝地的糧食，而一畝地按年產一萬兩千斤麥子算。呵呵。搶和滅一般很少用，或小用。用的最多的是攀和嚇，俗話說：富在深山有遠親，貧居鬧市無人問。人們認為攀龍附鳳、依附權勢是成功的捷徑，所以社會上到處是搞關係，拉幫派。說白了，都是為了個『利』字。更有甚者，趨炎附勢，惟命是從，造下無邊罪業還不自知。遇人勸告時，不知思過，反而置若罔聞，心生反感。言必是：「上邊已定性，免談！」悲哉，本性全無。當心中的夢幻一醒，方知失去的是什麼。人為什麼喜歡依附權勢呢？一是為利，二是人們確實是被嚇大的。『胳膊扭不過大腿』，人們常說的一句話，有多少做人的正氣被它打掉，「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」，離古人的道德準則又有多遠呢？追逐利益，滿足私慾，勾心鬥角中互相傷害著對方；只認錢，不認人，不認親，爭名奪利中摧毀著社會的和諧；敗壞人倫，傷天害理，魔性大發中毀滅著人性。危機四伏，人心渙散，人不知從道德的層面找出路，一味的封堵外在的表現，從而更無出路，這就是劫難！
佛經上說人生有八苦，其中有一苦是『求不得』，追求不到很痛苦的。宗教中認為：生死輪迴，因果報應，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。所以人要積德行善，為來世、為子孫積福。現今的人不認為今生的財富是定好的，是有數的，所以要全力的追逐，可老天不是這般安排，殊不知：萬般皆已定，浮生空自忙。求不得，則心生怨、妒、恨。怨，怨天尤人，怨孩子：我給你花了那麼多錢，你怎麼就不爭口氣！怨父母：誰讓老爸沒本事呢，要不我早就爬上去了。怨丈夫：嫁給你倒了八輩子的霉了，你看你的同學、朋友有幾個你這樣的！怨妻子：不掙錢還一身病，當初我怎麼就沒發現！妒，妒火中燒，「他會個啥，升的那麼快，不就會拍馬屁嗎！」「這麼多年沒功勞也有苦勞吧，再怎麼輪也輪不到他啊！」「那小子哪點比我好，她怎麼會喜歡上他呢！」恨，恨之入骨，「得不到，我就毀了它。」「別栽到我手裡，整死他！」「你就拿吧，哪天出門讓車撞死！」。求不得是苦，爭來斗去還得不到，搞不好還弄一身病。其實，得到了也苦，為利益活著的人都苦，因為他都找不到自己，得到，他會更加愛不釋手，認為現實利益才是舍不下的東西；他會認為自己是對的，聽不進去忠言勸告。而財富百萬也填不上最終的空虛，畢竟財富生不帶來，死不帶去。有人說，利益是社會發展的動力，未必是這樣，社會發展，人重利，不重利社會照樣發展，人都想幸福生活不是？國富民之所願，尚利乃下下之舉！感嘆苦海無邊，痛惜推波助瀾，人在追逐中迷失，在迷失中追逐，遺忘了自己，也不知歸路，何處是歸途？
黨抓權，民抓錢，道德還需等明天，危機四伏，人心渙散，頭撞南牆死不改，劫難！天象轉，大道明，復興文化沐春風，生善念，還本原，萬古機緣一念間，且觀!
推薦閱讀：
※【引用】超級殘忍的婦女「纏足」組照 - zu888的日誌 - 網易博客
※驅動一個人長期寫作博客的動力是什麼？
※博客應該怎樣發展？