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太極拳之「開合」解

太極拳之「開合」解

     提起代表中國傳統文化的肢體語言,人們自然會想到太極拳。我們要習練這古老又充滿活力的拳種,就必然會碰到「陰陽、虛實、動靜、開合」等一系列對立統一的專用術語。不解開這一個個莫名其妙的文字之謎,就別想登上太極拳之大雅之堂。本文僅以「開合」為例,試以解讀太極拳的運動原理和習練方法。而關於「開合」的提法,諸式太極拳均有論述,最常見的還是出現在陳鑫先生所著的《陳氏太極拳圖說》。在這本書中,先哲在兩個重要的地方寫到「開合」。首先在其理論部分(參見《陳式太極拳圖說》簡體版第75頁)寫到:「開合虛實,即為拳經」。然後,在介紹完陳式太極拳64勢基本動作的最後一勢時寫到(同前書第285頁),「一開一合,拳術盡矣」。足見研究「開合」是打開太極拳大門的一把鑰匙。

     一、太極拳的定義 

     要想研究明白「開合」二字,就要先懂何為太極拳?對此,比較權威的定義有三:一是源於著名的王宗岳《太極拳論》,「太極者,無極而生,動靜之機,陰陽之母也」。(參見《中國太極拳大百科》第378頁)。二是中國《高等教育體育教材太極拳》給出的定義:太極拳是一種以陰陽太極理論為指導,應用了經絡學說,吸取了各家拳法特點,結合了古代導引、吐納之術,以柔和緩慢、重意練內為主要修鍊途徑,以鍛煉完整身型(法)下整體的勁力為基本目的,具有多重功能的、追求以柔克剛,循環往複的武術拳種(第五頁)。三是恩師陳正雷先生講:「太極拳是人們全身心的意氣運動,它有別於其他局部的肢體運動」。其要點有二:第一,強調運動的整體性,「周身一家,上下相隨,節節貫穿,一氣貫通」。這就是「全身」的含義。而「心」則指「人體本能對自然的體悟」(《中國太極拳大百科》第528頁);第二,強調運動「意」、「氣」性,「用意不用力」、「意為氣頭,氣隨意行」。這裡的「意」是指人的行為意識;有時也指全身功能的指揮中樞或人類先天自然的本質功能;還指人的主要精神活動。而「氣」:則不僅僅是呼吸之「氣」,在太極拳中「氣」是內練的對象,也是一種感覺、一種狀態。現代研究表明,「氣」是人體內部精微的物質能量形態(參見上書第290頁)。而美國國家健康研究所則說:中國人所熟知的「氣」就是人體的「生命動能」(中國日報網2010.08.23)。 

     太極拳的定義如此,研究「開合」自然也不能局限於肢體形態上的「開合」,而應從「意氣」運動及其運行規律上入手。 

     二、「開合」的定義 

     何為開?何為合?開到何處?合到哪裡?陳鑫先生說:「然吾身之開合,即天地之闔辟……太極者,陰陽已具,而未形者也。陰陽者,太極即分之名也。動而生陽,則為開,靜而生陰則為合」(《陳式太極拳圖說》第285頁)。現代人解釋「開合」又產生了「形體說」、「丹田說」、「呼吸說」等等。具有代表性的如《中國太極拳大百科》說:「開為開展、開放,合為內收、合併」「靜是合,動是開」,「吸為合為蓄,呼為開,為發」(第202頁)。陳小旺先生在談到真正的太極拳是否已經失傳的問題時說:「陳式太極拳不在於動作的多少,只要以丹田為核心的規律不丟,太極拳就不會失傳,比如:單手纏絲,順纏時氣歸丹田為合,逆纏時氣出丹田為開,掌握了規律也就掌握了太極拳」。恩師陳正雷先生對此的定義是:「太極拳之開合指的是意氣運動。開時以意領氣,從命門通向四稍(手、足)為呼,合時以意領氣,從四稍聚於命門為吸」。也就是說:意氣循人體的經絡而動為「開合」。至此。作者才明白陳鑫老先生為什麼在《陳式太極拳圖說》中用了近20頁的篇幅來講經絡問題。並隨之寫到:「打拳每一勢,陽氣一動一周身;至於靜,一靜一周身,即心之一念動,陽氣即一周身,一念靜,陰氣即周於一身」(第69頁)。 

     三、習練的方法 

     當我們得出了:「開合是意氣循經絡而動」的結論後,自然會提出在習練太極拳時如何實現開合的問題。為此,要真正理解下述三個基本概念。 

     首先,太極拳的「勢」與「動」有區別,「開合」是在「動」中實現的。動就是對每一勢運動過程的分解。如:陳式太極拳老架一路,共有74勢,而這74勢則是由354個動作組成。前者為勢,後者為動,我們在習練太極拳中體會「開合」的經絡運行是按「動」體會而不是「勢」(參見陳正雷著《陳式太極拳匯宗》)。 

     其次,「開合是意氣循經絡而動」的結論與太極拳內勁運行規律是一致的,只不過大師們沒有明言罷了,如:武氏太極拳創始人武禹襄的名言:「力從腳起,行於腿,主宰於腰,形於手指」。講的就是太極內勁起於足,循足三陰經上行交督脈後,沿手三陰經達手指。再如恩師陳正雷先生在介紹懶扎衣勢的內勁時寫到:「懶扎衣勢,勁由左腿上纏至腰,下行於右腿;上行以腰催肩,以肩催肘,以肘催手」(《陳式太極拳術》第84頁)。那麼,這個左腿的勁又是從哪來的呢?是由上一動送下來的。講的也是太極內勁起於左足指,循足三陰經上行交于丹田,丹田內轉,兵分兩路,一路走的是足三陰經至右足;另一路走督脈交手三陰經,按照肩、肘、手的順序達指端。所以,為什麼許多人練的都是半截拳。只見上半身運動自如,不見下盤之穩固,道理就在於他們只練手三陰三陽與丹田的交接和循環,而忽視了足三陰與三陽的循環。看來練好太極拳,還得學一下《黃帝內經》。 

     第三,關於人體十二正經的三個運行規律 

     掌握人體十二正經的三個運行規律,首先要解決的問題是:三個循環組成一個完整的經脈運行周期:手太陰肺經→手陽明大腸經→足陽明胃經→足太陰脾經;手少陰心經→手太陽小腸經→足太陽膀胱經→足少陰腎經;手厥陰心包經→手少陽三焦經→足少陽膽經→足厥陰肝經,再回到手太陰肺經進行下一個周期(參見《圖解皇帝內經》)。 

     一是起點落點律:是指十二經脈的起止穴位,就是「氣運形隨」的起止意念點。 

     手三陰起點在胸腹,落點在指梢; 

     手三陽起點在指梢,落點在頭面; 

     足三陽起點在頭面,落點在趾梢; 

     足三陰起點在趾梢,落點在胸腹。

    習練太極拳者都知道,《陳氏太極拳圖說》中的一句名言:「出腎入腎是真訣」。講的就是意氣運動的起點和落點在於「腎」。

    胸腹是手三陰經的起點,同時是足三陰經的落點;

     頭面是手三陽經的落點,同時是足三陽經的起點;

     手是三陰經的落點,同時又是三陽經的起點;

     足是三陽經的落點,同時又是三陰經的起點。(參見圖一起落點圖示)

    比如,起勢第三動內氣從足底循足三陰經至丹田,交督脈上行走手三陰經至手稍。

    二是運行方向律:手三陰經從胸(腹)走手,手三陽經從手走頭,足三陽經從頭走足,足三陰經從足走胸(腹)。

    手三陰經為開:從胸(腹)循經運行至手指末端,

    手三陽經為合:從手指末端循經運行至頭(面),

    足三陽經為開:從頭面循經運行至足趾末端,

    足三陰經為合:從足趾末端循經運行至胸(腹)。(參見圖二) 

     

    三是經脈交接律:陰經與陽經(互為表裡)在手足末端相交處,陽經與陽經(同名經)在頭面部相交接,陰經與陰經(同名經)在胸(腹)部相交接。 

    總而言之,太極拳是按照經絡的走向進行的意、氣、形的運動。由於太極拳又名長拳,有連綿不斷的要求,這一「動」的終點必是下一「動」的起點,這一動為合下一動必為開。左足為合,右手必為開,右足必為開,反之亦然。例如:陳式太極拳老架一路的第二勢金剛搗堆,共由9個動組成(參見《陳式太極拳術》陳正雷著第76-80頁)。 第一動:內氣從丹田循左足,內氣由足趾走三陰經上升至丹田為合,丹田內轉,兵分三路:一路循足三陽經至右足趾為開,一路走左手三陰經,通過肩-肘-手為開,第三路從右指端循右三陽經歸於頭為合。第二動:右足內氣由右足足趾循足三陰經上纏至丹田為合,丹田內轉兵分兩路,一路走左足三陽經纏於足趾為開,另一路走左右手三陰經纏至兩手形成捋勁為開。以下第三動……均是如此,一「動」經絡一循環。這裡需要說明的是丹田內轉主要是指內氣循督脈上行至頭(虛靈頂勁為開)循任脈由上丹田至下丹田(氣沉丹田為合),這就是常說的小周天。如果再走足歸丹田為大周天。這就是以人的精神力或者意念力,指揮人體的生命動能——「氣」。按照人體經絡運行規律而動,所得出的「開合之定義及習練方法」。

    以上僅是個人在恩師的指導下,幾經修鍊的一點感悟,試圖從理論到實踐弄清何為「開合」。當然,健康人的經絡都是通的,「通則不痛,痛則不通」嘛。所以,我們在習練中不是每一「動」都想奇經八脈和十二正經的運行過程,只是一「開」松到足底,形於手稍,一「合」氣歸丹田即可。長此習練必能達到「無為而治」的最高境界。一家之言,僅供參考。

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