禮佛功德相關佛經依據：

禮佛功德相關佛經依據：

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(2017-05-30 13:31:55)

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禮佛功德相關佛經依據：

若人常禮如來者　　凈信無垢心寂靜其人永脫怖畏有　　常得安隱勝樂處——《正法念處經》

得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重、五逆及謗方等，皆悉清凈；以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。屍棄如來、毗舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦贊是五十三佛名；亦復讚歎善男子、善女人，能聞是五十三佛名者、能稱名者、能敬禮者，除滅罪障，如上所說。——-《佛說觀藥王葯上二菩薩經》

佛告跋陀波羅：「彼二比丘善說法者，第一比丘今已成佛於妙樂國，歡喜莊嚴珠王佛是。若有四眾聞彼佛名，五體投地歸依頂禮，即得超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛，號帝寶幢摩尼勝光如來，十號具足。若有四眾聞彼佛名，五體投地歸依頂禮，即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。——《千佛因緣經》

若復有人於如來塔合掌禮拜。獲十功德。何等為十。一言辭柔軟。二智慧超群。三人天歡喜。四福德廣大。五賢善同居。六尊貴自在。七恆值諸佛。八親近菩薩。九命終生天。十速證圓寂。如是功德。禮拜佛塔獲如斯報。

——《分別善惡報應經》

王舍城中。有一長者。日日往至佛所。其婦生疑。而作念言。將不與他私通。日日恆去。便問夫言。日日恆向何處來還。夫答婦言。佛邊去來。問言。佛為好醜能勝汝也。而恆至邊。夫即為婦。嘆說佛之種種功德。爾時其婦。聞佛功德。心生歡喜。即乘車往。既至佛所。爾時佛邊有諸王大臣。逼塞左右。不能得前。遙為佛作禮即還入城。其後舍壽。生三十三天。便自念言。得佛恩重。一禮功德。使我生天。即從天下往至佛邊。佛為說法。得須陀洹。比丘問言。以何因緣。得生此天。佛言。昔在人中。為我作禮。以一禮功德。命終生天。--------出自《雜寶藏經》長者夫婦信敬禮佛生天緣第四十八吉祥果註：昔日我常以咒力遣使鬼神及一切冤親債主，令其至於諸佛菩薩聖地，禮拜諸佛菩薩聖像，或以咒力令其禮拜寶篋印塔，以此方式，超度無數鬼神至於天界或者凈土；何以我用此法超度眾生？回答：均因禮佛之法，能令眾生生於天界；此理非僅《雜寶藏經》有記載，《地藏經》末天龍鬼神禮拜地藏菩薩七種利益，能令禮拜之鬼神速超聖地，亦此理也！故而，天上天下，超度人也罷，超度鬼也罷，超度天人也罷，禮佛一法，最為簡明扼要。

為滅諸障難　　應作常禮佛由禮佛念誦　　速疾得成就說禮佛果報　　無量福德聚當知是歸命　　數數勤敬禮常恆獲悉地　　不然末法時真言不成就　　是故我釋迦說威德弟子　　末世得解脫是故離疑心　　發勤大精進修持諸悉地　　不久得成就增勝福德人　　速疾得悉地多分無福人　　遲晚乃得成 ---------《菩提場所說一字頂輪王經》

若有眾生，禮佛、塔、廟，得十種功德：一者得妙色好聲。二者有所發言人皆信伏。三者處眾無畏。四者天人愛護。五者具足威勢。六者威勢眾生。皆來親附。七者常得親近諸佛菩薩。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德！

------《業報差別經》

禮佛有五種功德：一、端正。因見佛相好，發歡喜心，而生渴仰，來世即得相貌端正。二、好聲。因見佛相，三稱南無佛名，來世得好聲音。三、多饒財寶。於諸佛所，而作大施，散花燃燈，來世獲大財寶，心無貪著。四、生長者家。若見如來相好，長跪叉手，至心頂禮，來世生長者家。五、身壞命終生善處天上。由敬禮佛，所獲功德，來世得生善處，及於天上也

------《增一阿含經》

「無盡意，若有人，受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？」無盡意言：「甚多，世尊」。佛言：」若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。-------《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》吉祥果註：盡形壽供養六十二億恆河沙數菩薩飲食衣服卧具醫藥之福，與一時之間偶爾禮拜供養觀世音菩薩所得福報，正等無異。

我於無數眾苦厄，常能救護諸群生， 心念禮敬若稱名，一切應時皆解脫。 -------《大方廣佛華嚴經》

若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。-------《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》

禮拜向三寶　　供養散花香釋梵相擁護　　萬事皆吉祥是人福力多　　每每蒙神護所求自如意　　無不安隱度必無他險難　　名聞亦流布---------《佛說大灌頂神咒經》

專心向正覺　　禮拜無虧盈漸漸增其福　　祿位自來榮--------《佛說大灌頂神咒經》吉祥果註：常有師兄誤說，禮佛不得財，看此佛經依據，即可知曉，禮佛之人財祿會自來且能榮盛。

佛告普廣菩薩摩訶薩。若未終時禮拜十方諸佛。命終之人所生之處常得值佛。千劫萬劫億萬劫數。重罪之殃無不得脫。--------《佛說大灌頂神咒經》吉祥果註：凈土行者更應該專門禮拜阿彌陀佛，此是命終之後投生之處能處處見佛之保證；既然要投生極樂凈土，希望見佛，而不做禮佛，不做處處見佛之因，如何得凈土見佛之果乎？印祖《文鈔》直言：且終日終年終身念佛之人，豈可於佛不行禮敬？十大願王，禮敬居首。座下一切可以不，禮佛決不可以不。若不禮佛，便難感通。何以故？以身圖安逸，心之誠亦末由必致其極也。善導專修，身業專禮，口業專稱，意業專念，念至其極，則心佛外佛，一如不二。其證道也，非自力證道之所能比也。《增廣文鈔卷二·復法海大師書》

佛言文殊若有善男子善女人等。發心造立藥師琉璃光如來形像。供養禮拜懸雜色幡蓋。燒香散華歌詠讚歎。圍繞百匝還本座處。端坐思惟念藥師琉璃光佛無量功德。若有男子女人。七日七夜菜食長齋。供養禮拜藥師琉璃光佛。求心中所願者無不獲得。求長壽得長壽求富饒得富饒。求安隱得安隱求男女得男女。求官位得官位。若命過已後欲生妙樂天上者。亦當禮敬藥師琉璃光佛至真等正覺。若欲上生三十三天者。亦當禮敬琉璃光佛必得往生。若欲與明師世世相值遇者。亦當禮敬琉璃光佛。

--------《佛說大灌頂神咒經》

佛告觀世音菩薩。汝於娑婆世界，有大因緣。若天若龍，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦眾生。聞汝名者，見汝形者，戀慕汝者，讚歎汝者。是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛授記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部。（很多師兄不理解我為何推薦觀世音菩薩為本尊，其實地藏經說的很清楚，觀世音菩薩於娑婆世界眾生，有大因緣。順便摘抄一句，提供大家參考。）-----《地藏菩薩本願經》

佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝，分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦。香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮。得二十八種利益：一者，天龍護念。二者，善果日增。三者，集聖上因。四者，菩提不退。五者，衣食豐足。六者，疾疫不臨。七者，離水火災。八者，無盜賊厄。九者，人見欽敬。十者，神鬼助持。十一者，女轉男身。十二者，為王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或為帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆從。十八者，眷屬歡樂。十九者，諸橫消滅。二十者，業道永除。二十一者，去處盡通。二十二者，夜夢安樂。二十三者，先亡離苦。二十四者，宿福受生。二十五者，諸聖讚歎。二十六者，聰明利根。二十七者，饒慈愍心。二十八者，畢竟成佛。　　-----《地藏菩薩本願經》

複次虛空藏菩薩。若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮。得七種利益：一者，速超聖地。二者，惡業消滅。三者，諸佛護臨。四者，菩提不退。五者，增長本力。六者，宿命皆通。七者，畢竟成佛。

-----《地藏菩薩本願經》

何況地藏菩薩，在聲聞辟支佛地。文殊師利。此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子善女人，聞是菩薩名字。或讚歎，或瞻禮。或稱名，或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。

-----《地藏菩薩本願經》

佛告觀世音菩薩：「未來、現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報；何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊！

——《地藏菩薩本願經》

舍利弗。復過百千億佛國土。有世界名遠離一切憂惱。佛號妙身阿羅訶三藐三佛陀。現在說法。若人聞彼佛名至心敬禮讀誦受持。是人決定遠離一切諸障不入惡道。超越世間無量劫。——《佛說佛名經》
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