得勝的基督徒

目錄：

01勝過罪惡憂愁的能力                       02事奉主的能力

03倚靠神的話                                    04倚靠神的靈

05靠祈禱的能力                                 06靠效法主

07靠聖靈工作                                    08要被聖靈充滿

09初期教會與聖靈的關係                   10新約時代信徒與聖靈的關係

一、勝過罪惡憂愁的能力

　　感謝神恩，今天我能在這裡奉主的名與各位一同在主面前等候，求神復興我們，讓我們在這個培靈大會中從新得力！

　　「感謝神，使我們藉我們的主耶穌基督得勝！」（林前十五57）我就以這節聖經來做這次講道的中心。求神把這聖經真理藏在我的心中，藉我的口說出來，使我們都能藉主做得勝的基督徒，過得勝的生活。如羅八37：「然而靠愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」

　　有人說，教會要復興，一定要多得人歸主。但我說不一定，乃是要所有信主者必要是得勝的基督徒。

　　在一千九百多年前，主揀選十二使徒跟隨工作，主升天時給一百二十人看見，並吩咐他們去工作；主復活後顯現一次多至五百人看見……這不多的人，便能做出改變世界的偉大工作，為甚麼？就是因為他們清楚認識主，信靠主而能得勝的緣故。

　　今日，教會中號稱有七萬萬基督徒，如果都成為得勝者，當然也能改變今日這個世界。

　　現在香港基督徒有多少，雖未詳確，但我知必多過主升天時若干倍。那麼，當年少數人能改變地中海的世界，為甚麼今日香港這麼多的基督徒不能改變香港呢？

　　所以，我說復興教會，必須所有基督徒都成為得勝者。神也願我們能這樣，如同旅行時，雖有人給我們頭等車票一樣，可惜，許多人卻自甘作二、三、四等的基督徒。

　　我們告訴各位一件事實：有一人由紐約赴倫敦，買了船票，即到街上買了許多餅乾、芝士，以備在船上食用。第一天他沒有和別的乘客一同到餐廳去用膳，卻孤獨的在房裡吃餅乾芝士，味道還好；第二天也一樣，可是味道比不上昨日的好了；第三天，餅乾芝士便有點難下咽，但肚子餓得很，只得勉強吞下去；第四天，餅乾芝士委實吃不下，只有飲水來支持，第五天，他想這樣不是辦法，當餓得太難過的時候，他跑到餐廳去大吃一頓，當他飽餐了沙律、湯、魚、肉、雪糕之後便叫侍者開單，侍者卻說：「先生，為甚麼要開單呢？你五日來的餐費，早已算在船票上了。」他很後悔自己的愚蠢，為甚麼應當享受的不享受，卻孤獨地躲在房間過活呢？

　　各位，不要笑他，在這個世界裡，還有不少人不知神為他豐富的預備，完美的安排，卻甘自作二三四等的乘客，和吃餅乾芝士的基督徒啊！

　　主說：「我來了，是叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）可惜有些基督徒，未能得所賜的豐富福氣，原因就是他未能成為得勝的基督徒，我們看看經上指出得勝的基督徒必須具備的三種能力：

　　一、勝過罪惡的能力──（林前十13）主出來傳道之初，被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。魔鬼所用那三種方法，和我們平常所受的試探一樣，但主都得勝了。從使徒行傳也可見到許多主的門徒靠主得勝試探的事實。直至今，凡基督徒都會受試探，我們未能求主叫我們離開試探，但求主加能力，使能得勝試探。

　　從猶大書24得更大的安慰。真的，在這充滿罪惡試探的世界中，跌倒失腳犯罪是很容易見到的事，然而神保守我們，我們靠主便可以得勝了。這是神給我們的應許及保證。

　　有一入息豐富，家底融洽的建築師，因染上了醉酒、賭博、吸毒的嗜好。後來失業了，妻兒也因而受盡折磨痛苦。他在自救不能，靠朋友幫助，入醫院戒毒又不可得的情形下，便決定自殺，當他開亮燈，伸手要拿桌上的手槍自殺時，瞥見槍旁有一部書──就是他妻子常讀的聖經。他隨手翻開聖經，要在死前看看聖經有甚麼給他幫助？他看到賽五十三章。他知道主為他的罪而受死，再讀約三章，知道神愛世人，就在這時，聖靈在他心中動工，他感動跪下，向主認罪，求主潔凈、釋放、拯救。果然，因他的悔改禱告而得救了。天明，他喚醒妻子，歡天喜地的同聲感謝讚美主。以後，他真的脫離以前一切的捆綁，向人見證主的大能，他常常讀經、祈禱聚會，戚友鄰舍都很尊重他。因為他的生活完全改變了，而且合乎聖經的真理，正如羅六14說，罪必不再作他的主了。

　　又有一由廣州來的人，原是一個很不誠實，作過很多壞事的商人，後來被一位基督徒引他去聽道而得救了，現在，他在香港教會作執事，奉主名行事。

　　──這些便是悔改信主，靠主得勝的實例，任何人都能這樣做，也能蒙神賜力量勝過罪惡。

　　前年，某人請我為他的跌倒祈禱，去年，他又來作這樣的請求，今年，他還來作這樣的請求，因為，他三年來屬靈生活沒有進步，不能得勝。各位，你有這樣的經驗嗎？請你想一想：今年去年有軟弱嗎？有虧欠嗎？你不用失望、灰心，只要肯來主前求救，神就會賜你力量勝過罪惡。

　　二、勝過憂愁的能力──（約十六33）主告訴我們在祂裡面有平安，在世上有苦難，但祂已勝過世界的憂愁。我相信人人都嘗試過有憂愁，如火災、水災、疾病、戰爭、被棄、批評、譏笑、失敗……種種不如意事，是誰都不能避免的。我曾探訪過許多家庭，不論其環境怎樣，總是難免有苦難。但我們的主說，在祂裡面有平安，所以我們不用怕，靠主便可以得勝了。

　　看使徒保羅吧：他在羅馬獄中，所寫的書信中，就充滿了得勝的經驗，他知道所遭遇的事，是要叫福音興旺，受捆鎖，是為基徒的緣故，神使他得勝了。（腓一12-13）。

　　他也在羅馬八28告訴我們：萬事都互相力，叫愛神的人得益處。

　　在腓立比書說，要靠主喜樂，要凡事謝恩。他並不是在疾病得痊癒，或貧窮轉富足的時候，而感謝喜樂，乃是在最困苦、最貧乏，被捆鎖，被磨鍊的日子而感謝喜樂啊！各位，你是否常常充滿喜樂？常常謝恩？是否與使徒保羅相似？行事為人是否與福音相稱？

　　有一次，某牧師在台上講道，他說，神對憂傷的人有奇妙的安慰，賜人出人意外的平安，信靠主就得平安喜樂……剛講完，有一人行到牧師前，指斥牧師剛才所說的是謊言、欺騙、不足信。牧師問他是甚麼意思？那人說：「我就是在憂傷苦難得不到平安喜樂的人，因我的妻子昨晚去世，所以，現在心中充滿憂傷，沒有半點喜樂，這證明你說的不對。」

　　牧師說：「弟兄，我很同情你的遭遇，但是，我要告訴你，我所說的是真話阿！我的妻，多年來和我一同事主，她，上周也去世了，在她去世時，我跪下祈求平安，求主賜力勝過憂傷，在祈禱中，主就安慰我，賜我平安，賜我能力，我便化憂傷為喜樂了。直到今日，主還在安慰我，幫助我，主能這樣對我，也能這樣對你啊。」今天先講上列兩種能力，還有一種下次再講。

　　弟兄姊妹！我們一同和保羅說：「感謝神，使我們藉我們的主耶穌基督得勝！」──  白箴士《得勝的基督徒》

二、事奉主的能力

　　昨日我說得勝的基督徒要具備三種能力。前兩種己經講論過，就是一、勝過罪惡的能力；和二、勝過憂愁的能力；今日要講：三、事奉主的能力。

　　請讀詩篇百2：「你們當樂意事奉耶和華。」這「你們」，是指屬神的人，凡屬神的人，就應當樂意事奉神。

　　太四10：「當拜主你的神，單要事奉祂。」這是主耶穌斥責撒但所引用舊約的話，也是說明如要崇拜，就應當拜神，而且還要事奉祂。

　　世人有的事奉魔鬼，所以他們活在罪中，死在罪中，朝夕處在困苦，失喪的境地。

　　有的人事奉自己，只顧自私自利，享受宴樂，沒有關心到別人及其他。

　　還有的人，願意照聖經的教訓，樂意事奉神，這種人，就是得勝的基督徒，是神所喜愛的。

　　讓我們看看耶穌基督給我們的榜樣：「因人子來，並不要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可十45）主離開了天上的寶座，降臨人間，祂舍己，被釘在十架上，作挽回祭，流出寶血贖價，要拯救世人的靈魂。這是主重要的工作，是人所不能作的，我們必須靠主的功勞得救，得救以後，便要學效主服事的精神，以基督的心，盡心儘力事奉神。

　　然則事奉神的中心工作是甚麼？我們從舊約看看的旨意：祂要先知說預言，祭司獻祭，君王帶領以色列人，都是為事奉神。而我們在新約時代的今日，又用甚麼工作來事奉神呢？

　　請看太廿八19和路廿四47──上兩節經文是主離世前和復活後對門徒說的，請注意「人」字，人要奉祂的名傳道，是指明叫「人」去傳道，而不是叫天使或其他。這「人」，包括你、我和所有信主，跟隨主的人，此外，神也再不用甚麼方法去傳道了。

　　有人說過一個故事：主升天，天使長問主工作怎樣？主說，因在十架上流血完成救贖之功。天使長又問這救恩訊息誰去宣傳？主告以門徒去。天使長再問：「假若門徒不負責，以致世人無機會聽到福音，又怎呢？」主說：「那麼，我就再無別法，可把救恩傳開了。」

　　各位，主把我們這樣重責交託我們，對們的祈望是要為祂工作。那麼，我們除了奉獻我們的手為主工作，奉獻我們的口為主去傳福音，還有甚麼可以事奉主呢？

　　徒一8是足以安慰，和使我們興奮的一節聖經，主不但將作見證傳福音的責任交與門徒，還應許給予能力，這種能力，大到和他們所作的事相稱。那麼，我們可以放心，安心負起主所託付的工作。

　　馬可五章記載一個被鬼附的人，被人趕到曠野，住在墳墓里，他不能自救，只有日甚一日的殘害自己的身體，在最絕望的境況中，主拯救了他。主為甚麼拯救他？當然是要顯彰主的能力比撒但大，和出自主的憐憫。就是這兩目的嗎？不，不，18-19說：「……你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」各位，你以為那人怎樣呢？聖經告訴我們：「那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人都希奇。」那人得救即刻作見證，事奉主，家人就都希奇，為甚麼？因他的活見證，證明主的大能與榮耀之故。

　　再看看主在撒瑪利亞拯救那婦人出黑暗入光明的事吧：那婦人得救了，便稱耶穌為先知，彌賽亞、基督、救世主，立刻跑到撒瑪利亞城裡傳福音，作見證，因婦人作的見證，有好些撒瑪利亞人都信了耶穌。

　　上述兩被主拯救的人，都未讀過神學或專門研究過聖經，只知道自己得救了，就將所遇救主的事告訴別人。這就是作見證，事奉主了。我們中間就有許多姊妹能這樣熱心為主工作，這真要感謝神！但是，各姊妹為主作見證之時，有無得從上頭來的能力，是否真正被神使用，和領過多少人歸主呢？上述二人，便是最好的榜樣，我們要學效他們。

　　還有一個腓利，他是一個執事，是一個順服聖靈，滿有事奉主能力的傳道者，他到撒瑪利亞城去宣講基督，行神跡，領了許多人歸主。他又被聖靈指示到曠野去對一個埃提阿伯人講解聖經，引導那人歸主。腓利也沒有甚麼秘訣，秘訣就是有主賜給能力，靠主作得勝的基督徒罷了。

　　使徒保羅，原是逼迫基督徒的大罪人，他自己也承認是罪人中的罪魁，為甚麼神要拯救這樣的人呢？

　　從使徒行傳廿六章，可以看到保羅蒙恩的見證，也是對這個問題的答覆。神要派他作使徒，作見證，並要差他到外邦人那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神（徒廿六16-18）

　　神拯救保羅，不只為保羅自己一個人，神愛世人，就是世上每一個人，神都愛他。所以，祂就要拯救保羅，揀選保羅，賜能力給保羅，要他把神的救恩福音，傳揚到外邦去；至於保羅從往大馬色的路上蒙召之後，便任憑主使用、差遣，雖歷盡各種困苦仍不辭不怨，不以福音為恥，以得基督為至寶，主就使用他，做一番大事。許多原來失喪絕望的外邦人，因保羅的傳福音，也一同蒙主的大恩。

　　弟兄姊妹，保羅能這樣被主使用，有能力作見證，領人歸主，照樣，你我也可以這樣，主要的問題，就是看你我能否作個得勝的基督徒。

　　──上述的是神拯救保羅的原因，也就是拯救你我的原因。

　　所以，每一個信徒，心中一定要有一個負，甚麼負？就是把世人的靈魂放在自己的心中，負起尋找拯救的責任。

　　且看看香港吧：香港現有人口超過三百萬，據估計，得救的人數只有百份之三，那就是說，還有百份之九十七的人尚未得救，他們還在黑暗中摸索，如果這樣下去，他們的結局就是沉淪。各位，這個嚴重問題，你有無放在心中，有無被感動，你是否盡了向他們傳福音帶他們歸主的責任呢？各位，他們的靈魂，也是和你我的靈魂一樣，在神眼中都看為寶貴，當你散會返家之時，在路上遇見的人中，請你不要忘記，有百份之九十七未歸主啊，他們的生死問題，你是有責任的啊！神愛你，拯救了你，神也愛他們，但這傳福音的工作，神放在你的身上了。弟兄姊妹，主要使用你，在香港領人歸主，興旺福音，拯救人的靈魂，你要作得勝的基督徒嗎？先要得事奉主的能力，這能力從何而得呢？惟有向主祈求！

　　各位，請問你，信了主多久？信主後領過幾多人歸主？

　　記得葛培理博士在倫敦幾個月講道，有三萬多人歸主，當然是神特別賜能力與葛培理博士，神的靈在人心中工作的緣故。而你，雖不能領這個偌大數目的人歸主，但是，你領過幾人呢？

　　有一個信徒，他沒有甚麼學問、地位、口才，他到一個朋友家去傳福音，那朋友，是一個心硬的人，經過不少的牧師傳道人對他傳過道，都不能收效，這信徒進去，只憑主的能力，用最謙卑態度，對那朋友講了卅分鐘，那朋友便大受感動，就跪在餐廳流淚認罪悔改信靠主，他自己說，是流出快樂之淚，高聲感謝讚美神。有甚麼秘訣嗎？沒有，不過自己謙卑，熱心愛主，主就賜能力，讓主使用而已。

　　各位，主能把能力運行在葛培理和那謙卑信徒身上，一樣也可以行在你我身上；愛葛培理和那謙卑信徒的神，也一樣愛你愛我啊！

　　上月，劉粵聲牧師息勞歸主，在安息禮拜中有許多人參加，我就想起一個問題；劉牧師在這一生中，領過許許多多人歸主，我相信，當他歸回天家見主之時，主對他說：「你這又良善又忠心的僕人，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」但是在會眾中，又有幾人能不空手回去，坦然無懼的見主呢？

　　各位，我再問：最近一月，你有無領過一人歸主？

　　過去一年，兩年，三年，你已領過多人歸主，感謝主賜你能力！但是，最近一月怎樣？如果未領過一人，那麼，請你馬上向主支取能力，作一個得事奉主能力的得勝基督徒。──  白箴士《得勝的基督徒》

三、倚靠神的話

　　「感謝神，使我們藉我們的主耶穌基督得勝！」（林前十五57）

　　感謝主！祂給我們確實的應許與安慰，只要你我能把握主的應許，信靠祂，順服祂，跟隨祂，便可以成為得勝的基督徒。

　　昨前兩日，我已把得勝的基督徒必需具備的三種能力說過。今日，我要講得能力要靠甚麼？我告訴各位：就是要靠神的話和神的靈，二者是不能缺一。

　　我先和各位研究神話語的能力──神的話語就是這部聖經，因為聖經都是神所默示的。

　　世上有很多書，那些書可能對於知識、科學、哲學等有很大的幫助，但決不能成就神的工作。只有神自己默示人寫出來這本聖經，有無上的能力與權威，這就是聖經和別的書回然不同的地方。

　　請看看詩篇十九篇。一至六節，寫出神的尊榮，使我們藉神所造的萬物認識神；七節以後，神特別啟示使我們知道話語的能力與寶貴，和祂的永恆，正如羅馬書一章廿節藉所造之物使我們認識神之偉大一樣。

　　然而，神不藉萬物來啟示祂的愛、恩典與救贖的計劃，而必須藉先知、使徒、君王……等寫出這本聖經來啟示真理，救恩和救贖的大計。因此，聖經──神的話語就有其特別的能力。倚靠它就成為有能力的基督徒，得勝的基督徒。

　　雖然從古及今，有許多與神為敵的人儘力攻擊這部聖經，但並沒有損及它寶貴价值的絲毫，所以我們必須深信天地要廢去，神的話一點一划都不能廢去，這活潑常存的道，真的永遠長存和永遠勝利。

　　現在我們要看看聖經的三種大能：

　　聖經有使人知罪的大能──羅三20

　　要一個人得救，第一步就是要叫他知罪，所謂知罪，即是知道自己的失敗、犯罪、無盼望，然後才可以認識主，相信主；但是怎樣可以使人知道自己有罪呢？就要藉神的話語，羅三20說「律法使人知罪。」

　　施洗約翰在曠野傳悔改的道，許多人都來聆聽，也受了感動，願意在眾人面前認罪悔改，這是為甚麼？因施洗約翰講道時，不是講哲學，科學，世界知識，只多講舊約聖經如傑里邁亞書、以賽亞書等神的話，這便有大能力，使聽的人知罪認罪。施洗約翰沒有倚靠自己，乃是倚靠神的道，神的道就運行在他身上，他一講出，就滿有能力了。

　　使徒行傳二章記載彼得講道，卅七節說，眾人聽見就覺得扎心，為甚麼？因彼得講道有三分二直接引用舊約聖經，神的話有能力，彼得講出來便能刺透人的心，使人知罪了。

　　主耶穌也是這樣，祂到處教訓人，到處有人認罪悔改，也是因為主的講章內容，全是舊約的啟示，全是神的真理，所以祂說出來的話就句句帶能力。

　　我有一友，很愛主，他費了許多唇舌想要領一個人歸主，可是那人卻用許多理論反駁一頓，他便改用別法，每次見面，只用羅六23：「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。」那人雖仍辯駁如故，但他卻不多說，只叫那人細讀這經文。幾天之後，那人自動來說，被羅六23感動，知道自己有罪，日不能食，夜不能睡，請求代禱，解決心中重，由是那人得救了。各位誰使那人知罪？不是世界書籍，不是哲學思想，不是人的話語，乃是神的話啊！神的話，不只使人知罪，也有能力使信徒知道行為生活有甚麼虧欠。你有虧欠嗎？求神用祂的話告訴你。

　　聖經有拯救人的大能──羅一16、彼前一23

　　在這個世界，最大的能力，不是電、原子能……而是神的道。神的道能把人從罪惡中拯救出來，彼得說，就是這道──大能的道、活潑常存的道。所以重生，是神的靈，神的道在人心中運行的結果。主對尼哥底母說，人若不從水和聖靈生的，就不能進神的國。雅一21所說，救靈魂的道，就是神的道大能的說明。

　　記得有一個人來見我，他想加入教會，但不知誰帶領。我答：「除了信耶穌以外，無人可以領人入會的。」他說：「我已信了耶穌。」我說：「誰領你相信？」他說：「沒有人領我。」我很奇怪，他跟說：「我是從別地搭船來的，落船前，有人送我一本新約聖經，看了，明白主耶穌為人的罪而生，而死、而復活、而升天，信靠接受，就可得救。我知道我尚未得救，即跪下祈禱，認罪，求主拯救，免我死亡，當時有奇妙的能力在我心中運行，祈禱完了，打開聖經，歡喜快樂，因知我得救了，白牧師，現在我可以加入教會吧？」

　　各位，莫說神跡時代已過去，這就是神跡了。

　　緬甸有一個傳道人，到達鄉下去傳道，聽聞唱聖詩聲，很驚奇，他知道這村莊從來無人傳過道，為甚麼他們會唱聖詩。便向村人詢問原因，村人說：「因鄉長從外地買來一本約翰福音，他讀了，又叫我們讀，這本書告訴我們，神愛我們，將獨生子賜下，叫信祂的，因祂的名得生命。所以，雖未有人傳過福音，但我們都信了耶穌，這本書後面有一首詩，我們也學會唱了。」

　　「這福音本是神的大能，要救一切相信的。」（羅一16）感謝神，賜給這奇妙大能的道。

　　聖經有建立的大能──徒廿32

　　從這章聖經看到保羅要往耶路撒冷之前，從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來，告訴他們神的道能建立他們（32）。在保羅說這話時，聖靈已指示他，有捆鎖與患難等待他（23），但他毫不畏縮，毅然決定往耶路撒冷去，他也估料以後再沒有機會與以弗所長老們見面了，他惦念他所愛的教會，他就把自己認為最寶貴的交給他們。告訴他們神的道可以建立他們，叫他們長進，興旺。

　　有一次，在鄉間見到一個鄉下人，他有一個八歲的女兒，長得如嬰孩一樣，仍抱在媽媽的手裡，那對夫婦很不愉快，各位，如果神家中有這樣不長進的兒女，你說神的心怎樣呢？神願你在家中長大成人，你是否如神所願？長進的秘訣是甚麼？就是倚靠神的道。

　　我在美國華盛頓見過兩個教會：其一令我很難過，因為教會人少，主日學難發展、婦女工作，青年工都做得不好，佈道困難，甚至主日崇拜也冷冷淡淡，真是一個軟弱教會；另一個剛剛相反，甚麼都好，工作也容易，我覺得很歡喜，我為這個教會感謝主。後來，我離開華盛頓，我就思想為甚麼這兩個教會那樣懸殊。後來我明白了，原來那個失敗的教會，他們沒有講聖經，也沒有看聖經和讀聖經，而且不信聖經，反過來看那個興旺的教會，他們以聖經來做生活的準則，行事為人的中心。他們靠聖經神的道，各方面都榮耀神。弟兄姊，妹從兩個教會，你可知失敗和興旺原因的所在了。各位，你的教會又怎樣呢？

　　最後，我和各位同讀幾段聖經：

　　一　詩一一九11：「我將的話藏在心裡，免得我得罪。」願望各位能將神的話藏在心裡，縱使遇到壞環境不容許有聖經可讀之時，你還可以背出神的話來。柯蘭這人便有過這個經驗，他和同工們到鄉間去傳道，聖經被人搶奪了，他們便把全部新約背誦出來。

　　我從來未見過不將神的話藏在心裡的人，會成為得勝的基督徒的。

　　二　徒十七11：「這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這話，是與不是。」願各位能像庇哩亞的信徒，甘心領受這道，天天考查聖經。各位，你可能天天用許多時間為肉體打算，我請問你，用過多少時間去考查聖經，為靈命打算呢？我從來未見不領受神的道，不天天考查聖經的人，會成為得勝的基督徒的。

　　三　雅一22：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」願各位都能遵行神的道。要做一個得勝的基督徒，一定要行道。

　　四　提後四2：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。」我們追求的是得勝之神，我們所學的是神的道，那麼，我們也要將所領受的，忠心的傳出去，這是得勝的基督徒應負的責任。

　　今日我就講到這裡，留下靠神的靈成為得勝基督徒的一段，明天才與各位研究。──  白箴士《得勝的基督徒》

四、倚靠神的靈

　　基督徒得能力有兩種倚靠，昨日己講過第一種，就是要靠神的道，今日講第二種：倚靠神的靈。

　　倚靠神的靈得能力，主給我們留下許多榜樣，一方面給我們看到，主在世的一切生活行為工作，都沒有靠自己是神的兒子的地位來作，而是倚靠聖靈。這是主留下給我們效法的榜樣。

　　既然主留下榜樣是要信徒效法。那麼，我們先要知道，必須是重生得救的信徒才有學效的資格，也必須是重生了的人才能領會主留下的榜樣的真意。所以，我要問你，信了主否？如未，請早相信耶穌，求主潔凈，那你才能進一步效法主的榜樣。

　　現在，我們看主的幾種的榜樣：

　　請讀路四1-4，這兩節經文，給我們知道耶穌先被聖靈充滿，才被聖靈引到曠野受試探，若不先被聖靈充滿，就沒有勝過魔鬼、罪惡、試探的可能。這裡我們看到主被引到曠野試探，以至於受完試探出來，回到加利利之時，都是被聖靈充滿，這也是說明主得勝試探，不是靠自己的能力，而是靠聖靈的能力。

　　且再研究魔鬼對主的三種試探：情慾的試探：貪心的試探；驕傲的試探。當主被試探時，口中滿有聖經的能力，心中充滿聖靈的能力，故能克勝一切試探，這裡給我們很有意思的教訓。我們也常落在和主所受的各種試探中，怎樣可以得勝呢？那就要效法主的榜樣，這榜樣就是靠神的道和神的靈。

　　讀路四16-22，這裡告訴我們，主被聖靈充滿回到加利利，進入拿撒勒會堂讀經的情形，主誦讀賽六一1-2，令到眾人都稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言，主到處教訓人，勸導人，都是倚靠聖靈之力，使人得救。

　　有時講道者沒有能力，聽眾提不起興趣而入睡。我試過這樣一回事，有一位年老的姊妹在聽我講道的時候，打盹幾乎倒下去，我當時心裡很慚愧。這幾天天氣酷熱，聽道打盹是難免的事。但我們知道，主講道時，沒有人打盹的，因主充滿有聖靈能力之故。

　　主說：「我的話，就是靈，就是生命。」（約六63）所以主的話就滿有聖靈能力了。

　　在徒一1-2告訴我們，主吩咐使徒們是藉聖靈吩咐，主耶穌是神的兒子，但祂教訓人並非靠自己，神的兒子本身的能力，乃是靠聖靈的能力，故他的教訓便有能力，能感動人心。各位，你我為主作見證，也要倚靠聖靈運行在你我身上，像主一樣，才能力能力。

　　主在世行過許多神跡？醫病、趕鬼、叫死人復活、五餅二魚吃飽五千人……等，你以為，那一種神跡最為奇妙，最為偉大？我說最奇妙最偉大的神跡，就是趕鬼。因為趕鬼，就是直接與鬼面對面。撒但的力量大過我們，但我們的主能力大過撒但，不論何時何地，主都能趕鬼，與鬼面對面而得勝，所以我說趕鬼是神跡之最奇妙，最偉大的。

　　法利賽人攻擊耶穌，說主耶穌靠鬼王別西卜趕鬼（太十二24）。耶穌知道法利賽人的意思，就正面答覆他們，祂乃是靠神的靈趕鬼；也正面斥責法利賽人這樣說，你是褻瀆聖靈，並且告訴他們；「惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」（太十二31）主自己承認趕鬼神跡，不是靠自己本身的力量，乃是靠聖靈的能力而行。

　　彼得在徒十38所講的，也指出神用聖靈的能力膏耶穌，使祂能周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。

　　弟兄姊妹，主所行的許多神跡奇事，實在是靠聖靈所賜的能力阿！

　　「基督藉永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神……」（來九4）

　　主捨棄天上寶座降臨人間，嘗盡辛酸，最後被捕，被鞭打，被釘十字架，祂在被打之時，戴上荊棘冠冕，頭上流血，臉上流血，被釘在十字架上之時，兩手兩腳都流血，由上午九時掛到下午三時以後，所受痛苦，過於世人所能想像的。一方面是肉體的，另方面是靈里的，以祂這樣一個無罪的救世主，反被當為大罪犯來懲罰，這種痛苦，非人的力量可能抵受的，祂就靠聖靈的能力來支持，祂怎樣得這能力呢？在來九14告訴我們，因主靠永遠的靈，將自己完全讓神作主。

　　我想起主在十字架上最痛苦，行將斷氣之時，神的靈與祂同在，神的靈在祂心內，所以祂能成就神所要祂成就的救贖大功。所以，祂就能呼出：「成了」。

　　我相信，祂被釘死，成就救贖大功，不是靠祂是神的兒子本身的能力，乃是靠聖靈的能力。

　　「按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。」（羅一4）

　　「然而叫耶穌從死里復活的靈，若住在你心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必藉住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」（羅八11）

　　從這兩節聖經，我們知道主耶穌從墳墓里復活過來，得勝死亡，不是靠自己，乃是由於聖善的靈的能力。

　　宇宙間最大的能力，就是復活的大能。但主的復活與主所復活的人不同，主的復活，啟示錄1-18說是活到永永遠遠。不再受苦受死了。主因聖靈真正復活的大能運行，所以一次勝過死亡，就永不再死。

　　可是人就不同了。主復活許多人，如拉撒路、拿因城寡婦的兒子，睚魯的女兒……等，他們復活後仍要死亡。

　　弟兄姊妹，今日我們需要讓主復活的聖靈的大能居住在心中，使我們靠祂成為得勝的基督徒。

　　各位，剛才我說過主給我們的五種榜樣，就是一、得勝試探的榜樣；二、講道有能力的榜樣；三、行神跡的榜樣；四、釘十字架的榜樣；五、復活的榜樣。這些都是靠聖靈的能力。

　　從聖經真理中，啟示我們明白實在有一種希望。這希望是甚麼？請聽：

　　主耶穌的得勝，得力，不是靠祂為神兒子方面的自己，若果祂是為神兒子方面的自己，我們就全無希望。因主耶穌是神的獨生子，祂是神聖的，太初就與神同在，太初自己就是神；而我們呢？是人，是被造的人，不是神的獨生子，身份、地位都與耶穌不同。那麼，主若靠祂為神兒子方面的自己得勝、得力，我們就沒有希望了。感謝神！主不是靠祂作神兒子本身的能力，而是靠你我也可以倚靠的天父和聖靈的能力。所以，我們就有希望了！

　　讓我們再看腓立比書第二章5-8節：

　　「你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」主在降世之前，就先虛己，就是倒空自己，將與神所有的榮耀、光輝、能力、暫時放下，奉獻出來，離開天上榮耀的寶座，降臨人世，取了人的樣式。各位，主虛己的時候，來世的時候，在世生活的時候，作工的時候，……一切都不是靠做人的能力，而是倚靠聖靈的能力，這是我們極大的希望與無上的安慰。

　　約翰福音十四章，是我們很喜歡的一章聖經，也是給我們最得安慰的一章。尤其是12節：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事……」

　　弟兄姊妹，你我是信主的，主說：「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」你相信嗎？你相信你能比主作更大的事嗎？當然，我們相信。

　　我再問你：更大的事，有顯明在你身上嗎？你事奉主的時候，你遇到試探的時候，你工作的時候，是否比主所作的更大？

　　我們再清楚的說，照聖經教訓，賜能力給主耶穌的聖靈，運行在我們心中，就能作更大的事。反過來說，如果我們未能得賜能力給主耶穌的聖靈，運行在我們心中，那就不能按此理而行了。

　　今天，給我們看出主在世各方面留給我們效法的好榜樣，願我們也能像主一樣得賜能力的聖靈，運行心中，作成得勝的基督徒。──  白箴士《得勝的基督徒》

五、靠祈禱的能力

　　從前有位傳教士，在非洲傳道，有一天早上出外講道，途中遇見一隻獅子，站在他的面前。這位傳教士自信無法保守自己的性命。遂低頭禱告說：「主啊，求你救我。」獅子忽然從他身旁走過去了。傳教士就低頭感謝主，過了幾個禮拜，接到一位弟兄從美國來信，說某天晚上，睡到半夜，忽然醒來，心中覺得很沉重，感到需要為你祈禱。於是起來禱告，禱告後，心中很平安，好像你的危險已經渡過，但不知你遇到甚麼危險。傳教士把日期對一對，知道那天正是他遇獅子的時候，神在遠方都叫醒一位弟兄代禱，救了祂僕人的生命。

　　司布真先生講道大有能力，他所打理的教會很興旺。有位牧師來找他，問他得能力的原因。司布真說：「沒有甚麼秘訣，不是有口才、也不是有學問。我所知道的就是我每次講道，都有二、三百人為聚會祈禱，神的靈就在聚會中運行，使我得大能力。」

　　無論一個人的生活，或者是教會為主作工時，先有祈禱，才能得勝。誰願意在神面前做代禱的工作，神就賜誰能力，作一個得勝的基督徒。

　　讀聖經的時候，我們就得到應許：「你們若奉我的名，求甚麼，就必成就。」（約十四12-14）有位青年來問我，這節聖經的應許為甚麼我不能得，是不是神的話不可靠，抑或有其他的問題。我說，神的話是確實的，可靠的。今試述禱告不蒙應允的原因：

　　一、「所以你們因信耶穌基督，都是的兒子」（加三26）。有些異端說，不論信不信耶穌，世人都是神的兒子。這不是聖經的說法。聖經說，凡接待神兒子的人，就有權柄作神的兒女。因此未接受神兒子的人，就沒有權柄作神的兒女。不是神的兒女，神沒有責任聽他的禱告。神只聽未信主的人認罪的禱告。神也聽見神兒女們的祈禱。

　　你若未曾信，請你早日決定信主，然後你可以坦然無懼來到主面前。

　　二、「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩六六18）主成就我們的禱告，是有條件的，就是要有清潔的心。神是公義的，在他裡面毫無黑暗。人若心裡注重罪孽，主必不聽。

　　幾年前，城門水塘滿了水，但水喉卻無水來。後來請人來檢查，才發覺原來水喉有沙塞住，將沙石弄清楚，才再有水流出來。神有活水塘，要隨時施恩，但水喉塞了。心中是罪孽，神必不聽。求神鑒察我們的心，清潔我們心中的罪，神然後必成就你奉主名所祈求的。

　　三、「人非有信，就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來十一6）祈禱不蒙應允，第三個原因是信心不夠，人非有信，不能得神的喜悅。以色列人出了埃及，但不能進入應許之地。他們得救後，不能入迦南，原因就是不信的緣故。許多基督徒，得救之後，未曾進入安息，也是因為信心不夠。

　　「耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。」（太十三58）耶穌的能力在此受到限制，不是主的能力不夠。也不是主不愛他們，乃因他們不信，主就不再在他們當中行異能了。

　　「耶穌回答說，我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說，你挪開此地，投在海里，也必成就。」（太廿一21）有一個婦人，有一天晚上讀到這節聖經，就為她的農場祈禱，「主啊！求你挪開我農場後面的那座山，讓我多得些地方來耕種。」第二天早上，她起來第一件事就去望望那座山，還在那裡，沒有挪開。她就說：「我祈禱的時候就料到不會挪開的。」你想，這樣疑惑的祈禱，神會成就嗎？沒有信心的祈禱，不但得不神的答允，而且使神的名受羞辱，不能使神得榮耀。

　　四、我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。（約壹五14）我們禱告的時候，最要緊就是明白神的旨意。神答應我們禱告，不是叫我們得榮耀，得享受，乃是要成就神的旨意。

　　主在客西馬尼園禱告，沒有求神挪去他的苦杯。祂雖然無罪為世人成為有罪，但祂仍然禱告說：「父啊，不要照我的意思，乃要照你的意思。」主為遵行神的旨意順服至死，就能成就救贖世界的事工。

　　有一個小孩子，祈禱說：「主啊，給我一輛腳踏車。」這是不明白神旨意的祈禱。我們的祈禱不蒙神成就，原因不明白神的旨意。祂並不丟棄我們，他要用聖靈來教導我們。「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅八14）舊約時代的人，要明白神的旨意，須藉夢，異象，或天使指示；但今天新約時代，卻有聖靈引導。「況且我們軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照神的旨意替聖徒祈求。」（羅八26-27）。有聖靈引導的祈禱，必合乎神的旨意。

　　五、「應當一無罣慮，只要凡事藉禱告！祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四16）許多人祈禱時忘記這節聖經所提的「感謝」。我們禱告要有信心，也要有感謝的心。神渴望我們有感恩的心，我們禱告有感謝的心，必蒙主悅納。美國芝加哥有一艘船遇風浪，結果被打沉了，當時有許多乘客被淹死。其時，岸上有一位青年，奮力救起了十七人，他自己卻因用力過度而受傷，留在醫院醫了很久。出院後，有報社的記者訪問他，問他所救的十七人中，有幾位回來感謝他。他說：「一個也沒有。」

　　今天，我們是被主從罪惡里救出來的，祂又應許我們，祈求必蒙成就。但是，我們豈能連一點感恩的心都沒有嗎？請問在你的祈禱中，有沒有得神的聖靈能力，叫你作一個得勝的基督徒。神願意在你的禱告中，給你聖靈的能力，作一個得勝的基督徒。你願意嗎？──  白箴士《得勝的基督徒》

六、靠效法主

讀經：約十三12-20；31-35

　　聖經中記載一些得勝的基督徒，如：約瑟──忠心神，在患難中得勝；亞伯拉罕──忠心信靠得福；戴維──熱愛神，得神喜悅；以賽亞──得說預言的恩賜；但以理──有屬靈智慧聰明；彼得──得聖靈能力講道；保羅──忠心被神使用，在地中海一帶興旺福音……等。

　　得勝的生活是怎樣的呢？在出埃及記神啟示旨意，叫以色列人知道當如何事奉祂；詩一與十五篇便指出義人當如何行事為人；太五、六、七章登山寶訓，說明基督徒得勝的方法與信徒的態度；林前十三章說愛；加五22-25說聖靈所結的果子和信徒應當如何行事。除此之外，最高的啟示，是從主本身所領受的：在約一18告訴我們主將神對人的各方面都表達出來，是叫信徒效法祂。如羅八22-29所說：「……就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」我們最重要的事就是信靠主，接受耶穌為救主，得了救恩之後便有資格效法主，因祂要我們在稱義之後不要疏忽行義。所以信徒必須在身上顯出神的榮耀與大能，行為效法主，來作重生得救的憑據。

　　我們要效法主，就先要明白主得聖靈能力的生活態度。剛才讀約十三章，是主行為態度的榜樣，分三方面擺在我們面前，叫我們效法：

　　一、洗腳的榜樣──洗腳，就是謙卑的榜樣。人在伊甸園中失敗，就因亞當的驕傲，不謙卑。八福之中第一福是虛心的人。公會有洗腳的儀式，在聚會中彼此洗腳，雖然有人說，這不是聖經叫我作的事，但我們不要忘記：當過謙卑的生活。保羅在腓二5說：「你們當以基督的心為心。」是甚麼心？5-11說得很清楚，是謙卑的心。主原有與神同等的尊榮，反倒虛己，自卑，取奴僕的形像，人的樣式，順服至死，以無罪為有罪，釘在十字架上，從最高的天上寶座，降到最低的地上。祂為救人而作成這謙卑的榜樣，要使信祂的人效法祂。魔鬼常把各種驕傲：如種族、言語、學問、地位、宗教等放在我們面前，使我們跌倒，但我們還要除去這些，靠聖靈的能力來到主前，以基督的心為心，得勝一切。記得某會督有一次邀集傳道人和牧師到他家中。聚會中請各人除鞋，一一親與他們洗腳，某會督就要他們常存謙卑的心。在百餘年前，有一位傳教士到日本傳道，備受日人阻止攻擊，工作困難，有一次被日人民掌摑，吐唾滿面，趕走，但這位傳教士仍用手帕抹去唾沫，繼續講述主的救贖。幾個禮拜之後，摑他的人受感而信主，不久奉獻去傳道。據這人自己見證說：「從未見過謙卑像那傳教士的人，當我掌摑他時，有一種力量在我心中工作，使我感動到要信主為止。」葛培理博士在敦倫佈道大收穫之後，他對人說：「不是我自己有口才或甚麼秘訣，只是聖靈在當中運行，神自己作工而已。有人請他說出：謙卑的方法，他說：「不要單求神。我們謙卑，乃是自己謙卑下來，正如雅四10說，務要在主面前自卑。」

　　二、服事精神的顯明──詩百2：「你們當樂意事奉耶和華。」主被試探時，答覆撒但：「當拜主你的神，單要事奉祂。」太廿20「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」主在世時，留下許多服事人的榜樣，給我們效法，各位，如果要作得勝的基督徒，就要趁機會服務人群。你要效法主，不要忘記效法主的事奉精神。

　　有一位青年人，熱心為主作見證。有一次，他在路上跟在一老年人身旁作數小時的見證，那人毫不受感動，不肯信主，這個青人回來告知一位弟兄。那弟兄問：「那老年人在作甚麼？」答：「他一柴，他不很健康，似乎很辛苦。」問：「你有無說願意代他柴？」答：「沒有。我以為不要這樣做。」各位，你知道那老人不信的主要原因嗎？你也知道作見證不但要講，還要服務嗎？你要一個人信主，用話語雖有效果，但行為，收效更大呀！

　　近日，有一女傭對我說，「她知道信徒都當服事主，但她天天忙工作，沒有機會事奉主，問我有甚麼方法。」我對她說：「主日，多帶人去做禮拜，就是服事主；送一福音單張與每天清早送報的童子，並向他傳福音，也是服事主；每天，上街買東西，派福音單張及對人傳道，就是服事主。」她聽完，知道機會隨時隨地都有，就歡歡喜喜的去實行了。你有沒有找機會去服事主？

　　三、新命令就是彼此相愛──（約十三34-35）基督徒怎樣表達神的愛呢？就是愛自己，愛人如己，愛仇敵。當主在十字架上，司提反被人用石頭擊打的時候，都為仇敵祈禱，表明那種愛仇敵的心。林前十三13說：「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」我們愛那些與我們同意的人，對我們好的人，這是很容易的事，但這還不是聖經上的標準，我們要效法主偉大的愛。這個愛，就是愛我們仇敵，就算是攻擊、毆打、辱罵、憎恨我們的那些人。

　　戰時，有一個美兵在日本被俘，囚在集中營，送到煤礦工場工作，備受虐待毆打，饑寒，幾年間，瘦了幾十磅，幾乎死去。那時他還未信主，勝利後，他帶憤恨的心情返美，他希望有一天能再來日本，以消心中之餘恨。返美後被送到醫院療治，出院後，友人領他聽道而信了主，不久蒙召獻身傳道，受造就了幾年，派來日本工作，抵達東京，歡迎者問他是否初次來日，他便把戰時在集中營煤礦工場，怎樣被虐待的情形說出來，並說，此次回來為傳福音，因他熱愛日本人之故。又從一本聖經中拿出一張紙，紙上寫幾個人名，這些人，就是從前在煤礦場中虐待他的幾個官員與士兵。他說：「我愛他們，我盼望與他們一同為主的弟兄姊妹。」

　　各位，我們要愛人如自己，愛得罪我的人，愛我的仇敵。

　　不過，靠自己是不能作，惟有靠聖靈之力，才能彰顯基督的大愛。

　　請問香港九龍有沒有你對他不好感，其中有隔膜的人嗎？你要效法主，事奉神，服事人，彰顯主偉大的愛！

　　請問：你是這樣作一個得勝的基督徒？──  白箴士《得勝的基督徒》

七、靠聖靈工作

　　「萬軍之耶和華說：不是倚靠劫力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」亞四6。

　　有人認為當主耶穌在世的時代，行出許多神跡奇事，是有可能的；但在今日這個黑暗的世界，充滿罪惡的時代，會影響到人失去這超自然的能力，神也不將這超自然的能力賜下來，以至於你我得不這能力，教會也沒有能力為主作工。其實，這是錯誤的見解，我們相信神的話是真實的，祂的應許是可靠的。倚靠神的靈就可得能力，作得勝的基督徒。

　　有一個工人因工廠停工而失業，而工廠停工的原因，不是機器壞了，不是工人罷工，也不是無材料到，而是因電力不行。我們的工作如何？是否也因內在之力不行而停工？

　　經上說，神的話是腳前的燈，路上的光。主說，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得生命的光。可惜許多人未明其中的秘訣。所以我們就要讀神的話。

　　今天，我要和各位研究的就是：主靠聖靈能力作工的榜樣，和初期教會如何靠聖靈能力工作。

　　從路四1-14，看出主怎樣在曠野受試探，勝過試探，直至出曠野回到加利利，在各會堂講道，都是被聖靈充滿，靠聖靈作工。主勝過撒但三種試探，並不是靠自己是神的獨生子本身能力去勝過，而是完完全全倚靠聖靈的能力而勝過。再由16-21，主在拿撒勒會堂讀經，也是應驗聖經的話，主承認神高過祂，承認得神賜的聖靈能力去傳道。故能到處使人相信祂的話，雖然也有不信的，但也承認主的話是有權能。

　　徒一1-2，主吩咐門徒，要藉聖靈而不是靠自己傳道。又徒十38，彼得說，主在世周遊四方行善事和醫病趕鬼，都是神把聖靈能力膏祂。

　　太十二28，主告訴法利賽人，是靠神的靈趕鬼。

　　來九14說，基督藉永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，主在世的工作很多，最重要的是獻上自己作挽回祭，以救贖世人，這個偉大的成就，全靠永遠的靈同在的緣故。所以祂掛在木頭上受盡痛苦之時，仍高呼「成了」！

　　羅一4、八11說，主的復活，是靠聖善的靈的大能──是叫主復活的大能，也是叫人復活的大能。

　　以上是主在世靠聖靈作工的幾種榜樣。感謝主，使我們明白主在世的一切，都是靠聖靈能力成就。而不是靠祂是神的獨生子本身的能力；不然的話，我們沒有希望了。因我們都不是神的獨生子，就沒有這個倚靠，主既然是靠神所賜的聖靈，而我們也可以照樣靠神所賜的聖靈便得能力了，這是何等偉大的盼望和安慰啊！

　　在這裡，我們又要研究主得聖靈能力的原因。請看腓二5-11，便明白主的秘訣是「虛己」。幾百年來神學家都在研究「虛己」的真義。這段經文是完全的答案。主本有天上的榮耀、地位、能力，但祂卻放棄這三者，從天上降下來，在伯利恆道成肉身，成為人的地位，奴僕的形像，存心順服，受盡人世間的痛苦，以至於死在十字架上──這就是「虛己」了。我們要得神賜給主的聖靈能力嗎？必須效法主的謙卑虛己，以基督的心為心，才可得聖靈的能力。

　　再看初期教會靠聖靈工作的情形吧：

　　使徒行傳是記載初期教會靠聖靈工作的一部歷史書，我們從這書中知道：聖靈如何在初期教會彰顯祂的大能大力，今日，我們和初期的信徒並沒有甚麼分別，他們可以靠聖靈得勝，我們當然一樣可以。讓我們先看二4，這裡說，他們就都被聖靈充滿。這就證明不獨主耶穌有這充滿的經驗，門徒也得充滿了。14，他們聖靈充滿了，便靠聖靈去講道。到了37，家人聽見這話，覺得扎心了，要請教使徒門當怎樣行。彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」這是何等有力的話語呀！各位，以下是39，我可以這樣讀下去：「因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在香港的人……」各位，今日香港的情形怎樣？你又看看當日的情形吧：14，那一天，門徒約添了三千人。不只這樣，以後，47，主將得救的人，天天加給他們。主說信祂的人所作的事比祂作的更大，這就應驗了。今日的情況如何？只有求神加添我們聖靈能力罷。我知道，教會接收教友，有的在聖誕節和復活節一年兩次，有的一年一次，兩年一次，或一月一次，但初期教會，天天蒙神將得救的人加給呀！今日光景不同，不是神錯、也不是神的軟弱，而是我們的錯，我們的軟弱啊！

　　到六章因說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言……便選出七個人來管理教會。他們選人的標準是：有好名聲、被聖靈充滿，知慧充足的人。現在香港教會又如何？不錯，教會現在對於救濟工作做了很多，可惜未能得聖靈的智慧聰明，對於為餅而來的人，我們沒有屬靈眼光看清楚，以致很難辦得美善，就是因為我們未能得聖靈領導去做，及得能力的緣故，不只這一件事，其他的事都是一樣。

　　回來再看四章，教會開始受逼迫和他們的反應：彼得約翰在公會被恐嚇，被禁止不許再奉主名講道，他們卻說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理？」（19）何等的慷慨激昂，正氣凜凜，結果，猶太人莫奈何，只得釋放了，他們又如何呢？馬上回去開祈禱會了。（23-24）下面所記載的更是特別的事，他們祈禱不是求脫離逼迫，苦難，而是「求主鑒察，一面叫你僕人大放量，講?的道……」（30）。「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放講論神的道。」（31）感謝主！逼迫不能阻止神的工作，反而加速福音的廣播，門徒也因逼迫而更加堅強，愈形喜樂。十三章，又看見巴拿巴保羅被聖靈工作之下，神的道日見興旺，越發廣傳了。

　　某城中心地點有一個教會，很興旺，發展得很好，政府想阻止這工作，便通知以後不許再在那裡聚集。信徒只得分散回去。奇怪，其中有一位信徒自動要求眾人到他家中去聚會，跟這樣願意奉獻自己的家來做聚會地方的又有四個人，他們由一個禮拜堂分為五個了，五個地方都蒙神賜福，都有人。政府知道計劃失敗了，便宣布准許他們再回原有的禮拜堂聚會，直到今日，那個教會仍然很興旺的為主工作。

　　逼迫是不能阻止神的工作，因我們的工作不是靠自己而靠聖靈。

　　願神賜聖靈能力給我們，使各位都能成為得勝的基督徒。──  白箴士《得勝的基督徒》

八、要被聖靈充滿

　　今日，我要與各位研究聖靈充滿。請讀經弗五18：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」這裡告訴我們，得勝的基督徒，不是讓聖靈得其一部份，而是要被聖靈充滿。因為信徒必要靠聖靈運行在身上，方能顯出神的榮耀與大能。我們要研究聖靈的問題，我先請求大家要在神前安靜你的心，消除屬世一切思想，掛慮，讓神的靈向你說話。

　　剛才讀弗五18經文，是神的吩咐，也就是神的命令，主當年告訴門徒：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四15）既然這是主的命令，我們愛祂就應當遵守。

　　這節聖經命令有兩種意思：

　　一、不要醉酒──我相信遵守這命令不難，在座的弟兄姊妹必無醉酒的。不過關於二、要被聖靈充滿──這命令就有很多人違背。兩者都是神的命令，為甚麼一部份已遵守，一部份又違背？我也很覺得奇怪的事。

　　原文「被聖靈充滿」，有被動之意。即是自己不能充滿，不能靠自己的力量可以充滿，不能自己主動叫聖靈充滿，只能讓神的聖靈充滿。

　　其次，「被聖靈充滿」，有繼續性。非一次過充滿過便算，而是常常跟隨主，信靠主，祈求主，讓聖靈繼續不斷常常充滿。

　　我們來看初期教會幾個被聖靈充滿的信徒：

　　巴拿巴──徒十一24；十三4

　　彼得──徒二4；四8　（第二次）；四31（第三次）

　　司提反──徒六5；七55

　　保羅──徒九17；十三4、9、51

　　從上列各經節，看到初期教會的信徒們被聖靈充滿，事奉主更有能力，故能「神的道日見興旺，越發廣傳。」（徒十二24）

　　現在，我們來看看聖靈充滿的結果。當燃，其結果在徒一章八節已說明，就是門徒又得能力，到各處傳福音作見證。還有，在我們身上顯出來的結果，茲分述於後：

　　一、常常感謝神──（弗五20）保羅也說過凡事謝恩。就是不論遭遇到甚麼事情，即使是苦難、疾病、窮困、失望、流淚、憂傷……等不如意事，也要感謝　。雖然，這是不容易做到的事，但如被聖靈充滿，就會毫無難色了，因為知道我們所遭遇的事，都是神在我主耶穌基督里立下的旨意。

　　二、存敬畏基督的心，彼此順服──（弗五21）彼此順服，並通人實不容易做得到的一件事。我自己也常常很固執，一件事與別人爭論時，常堅持自己的意見為對。但如果被聖靈充滿，就會摒除一己之見而彼此順服。所以，這事雖難，但求聖靈幫助我們也可以做到。

　　從聖經繼續看下去，便說到家庭問題：

　　夫妻方面──本份要妻子順服丈夫，丈夫要愛妻子，因丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，祂又是教會全體的救主。可是，為甚麼會有人未能達到這個本份呢？就是未能得到聖靈充滿的緣故。然這也是互為表裡的，如要被聖靈充滿，就先要彼此順服──妻子順服丈夫，丈夫要愛妻子，這樣，便可以過和睦的生活。

　　父母子女方面──弗六章就說到這方面的問題，也有彼此的本份，如果被聖靈充滿，這家庭生活也融洽和諧。

　　我有五個兒女，大的十九歲，小的六歲，本來這樣人多的家庭，不容易相處的；但我們因有主在心中作主，我們的家庭便平安喜樂的過活。

　　以下再題到主僕方面──主僕關係，是一個很重要的問題，社會許多罪惡發生，都與這問題有關。若都被聖靈充滿，這問題就不成為問題。

　　……總之，關於聖靈充滿的結果怎樣，一言而蔽之：成為「像主」的人。這就是神救我們的目的。

　　現在，我們要研究怎樣可以被聖靈充滿，茲分為三方面述出：

　　一、求神清潔──彼前一15：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」人活在這充滿污穢、罪惡的世界中，很容易就受世界的影響，即使是神的兒女，有時亦難分別罪惡，以致不能分別為聖。請明白聖靈就是聖潔的靈，毫無污穢、罪惡的，「我若心中注重罪惡，主必不聽。」（詩六六18）──是說主「必」不聽，而不說主「或者」「可能」聽。賽五九1-2也說：「你們的罪孽使你們與神隔絕。」

　　有一個基督徒，很熱心，常常讀經，祈禱，更常常追求聖靈充滿，但總得不到充滿，為甚麼？因他身上有一件未肯離棄的罪。朋友不能幫助他，後來我知道了。我就告訴他：「注重罪惡，神必不聽。」何況，聖潔的靈又怎樣能充滿呢？

　　弟兄姊妹：我不知在座中還有人心中注重罪惡，或被不良思想，惡劣習慣纏擾否？

　　求神鑒察我們，潔凈我們，讓我們成為聖潔的殿給聖靈居住。

　　但不要自欺，當你做一件事，行一條路，知道不合神的旨意時，就馬上回到神面前求神憐憫幫助吧！

　　二、完全奉獻──有些人未明白聖經叫信徒完全奉獻的道理，以為完全奉獻就是好像少年們奉獻終身為主傳道一樣。雖然，我日日都希望少年朋友們獻身事主，但今日我所講的乃是信主的人必須奉獻。在羅十二1，是保羅勸羅馬城信徒奉獻的。羅六13「將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」這樣就可以被聖靈充滿。

　　弟兄姊妹：若有一條路，主要你行而你未行；若有一句話，主要你說而你未說；若有一件事，主要你做而你未做──這就是未完全奉獻。各位，怎樣叫做完全奉獻呢？就是要把你的一切，包括金錢、學問、智慧、思想、生活、行為，剛強、甚至軟弱、危險……等等，都獻給神，求神作主！

　　有人說：人心中有兩件東西，一是冠冕，一是十字架。我戴上冠冕的時候，主便背負十字架；我背負十字架的時候，主便戴上冠冕了。

　　三、信心接受──加三2、3、14，（這幾節經文，早日已看過。）再看加五25，這些經文，都是講到靠信得應許的福。

　　弟兄姊妹；我們必須具這信心，來把握神的應許，接受神的聖靈充滿，除了靠信心這方法之外，我再從聖經得不到別的啟示了。

　　感謝主！靠信心可以領受聖靈，而靠聖靈行事，就能過得勝的生活。

　　「感謝神，使我們藉我們的主耶穌基督得勝！」（林前十五57）

　　「靠愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八37）──  白箴士《得勝的基督徒》

九、初期教會與聖靈的關係

　　使徒行傳是記載教會發展的情形，也記載主的榮耀和大能彰顯在事奉的門徒身上。有人稱這書為聖靈行傳，因為這本書都是記載聖靈作工在人身上來興旺主的道。

　　一章8是說聖靈降在門徒身上，就必得能力為主作見證。是主給門徒的應許，也是本書的鑰節，又是本書的分析方法。從這節，也可以知道所記載一切秘訣的所在。

　　我們可以再從這節來細讀一下：

　　主不是說門徒要得金錢、學問、知識……然後能為主作見證，乃是說聖靈降臨在你們身上，就必得能力……作見證。

　　主也不是說聖靈降臨，你們「或者」、「大概」、「希望」得能力；乃是說聖靈降臨，你們就「必」得能力。

　　主的應許是靠得主的，不會落空的。主給他們這偉大的應許，原因是主要把這偉大的使命也同時給他們，要他們去負責、去遵行，去普天下作見證，就得偉大的能力，作成偉大的工作。

　　主將這偉大的應許給門徒，今日也照樣給我們，使我們得聖靈降臨在身上，充滿能力，為祂作見證，感謝主！

　　今日因時間關係，不能詳讀使徒行傳每一章，只把初期教會與聖靈關係的四方面，分別研究：

　　一、傳道方面──徒二14：「彼得和十一個使徒，站起，高聲說，猶太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。」又37-41：「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行？彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得救，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。彼得還用許多話作見證，勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代，於是領受他話的人，就受了洗，那一天，門徒約添了三千。」

　　從這幾節聖經，我們看出五旬節聖靈降臨後的使徒，他們都被聖靈充滿，深知傳道工作的重要，惟有傳道，勸人悔改，才能成就神的旨意，他們就放講道了。

　　結果怎樣呢？真的應驗了主的話：「信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」聽的人覺得扎心了，悔改認罪，信主受洗了，一天便添了三千人。

　　三千人這是個龐大數目啊。使徒們並沒有用甚麼學問、知識、組織、計劃、金錢去號召運動，只是忠實的傳道而已。一天便有三千人悔改受洗，還不是「要作比這更大的事」么？

　　而且，使徒的領導人彼得，又不是怎麼了不起的人物，在不久之前還三次不認主，他為甚麼能有這般大能力啊？無他，他們得聖靈的能力，靠聖靈工作罷了。

　　各位，現今時代與彼得時代有甚麼分別嗎？一樣是社會情形紛亂，道德人心敗壞，許多人是在迷途的失喪者；但我們所事奉的神，祂的能力並沒有改變，當年充滿彼得和使徒們的靈也沒有改變，我們真的要渴望聖靈再一次降臨在人間，充滿我們每個信徒的身上，使我們也得像彼得等的能力，去拯救千萬人的靈魂。

　　弟兄姊妹，切要記得的，就是不要靠學問、知識、組織、計劃、金錢，乃是靠聖靈的能力，初期教會是這樣，今日也是一樣。

　　腓利也是一個好榜樣，徒八29：「聖靈對腓利說，你去貼近那車走。」因聖靈的指導，腓利就有能力了，他去對一個人講道，便能感動其心，使接受救恩，聖靈又把腓利提去。

　　所以，不論牧師、傳道人講道，或你自己一個人到人家去作個人佈道，都先要得聖靈能力充滿，才能收效。

　　二、逼迫方面──基督教遭受逼迫，可以分為四個時期： 1. 被猶太人逼迫； 2. 被羅馬政府逼迫； 3. 被天主教逼迫； 4. 現在被世界逼迫。

　　不論是甚麼逼迫，都不足為奇，也可以說是意中事。主說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」太五10又說：「世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」約十七14：「世人恨你們，你們知道恨你們以先已經恨我了。……所以就恨你們。……他們若逼迫了我，也要逼迫你們……！」約十五18-20，我們可以明白，凡是屬主的人，就要為世界所恨，也就會受到逼迫。

　　徒三、四章記載：被得因醫愈瘸腿人而被公會拿住禁押，諸多恐嚇，這是教會被逼迫的開始，各位，你以為彼得約翰被釋放回去以後怎樣呢？逃走吧？消聲匿跡吧？都不是。他們馬上回去開同工祈禱會。他們祈禱，不是求神叫他們脫離逼害，不再受難，而是求神使他們大放量，講神的道。（徒四30）禱告完了，聚會的地方震動，他們就被聖靈充滿，放講論神的道。（31）──這是第二次聖靈充滿。是在被逼迫中聖靈充滿，得能力的。

　　再看看巴拿巴掃羅的事吧：使徒十三章記載他們奉聖靈差遣，到外邦去工作，被聖靈充滿了，工作果效很大，因此而被逼迫，趕走，他們怎樣反應呢？請看52節罷：「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」

　　感謝主！初期教會雖備受逼迫，卻滿受聖靈的安慰、保守、充滿、賜力。雖然仇敵要阻神的工作，但人只可以阻人的工作，怎能阻神的工作呢？使徒們覺被逼迫是神的機會，在逼迫中更能將神的大能顯出，證明神是宇宙間獨一的主宰。

　　由是逼迫不能使門徒離開主，反促使他們親近主！

　　過去，北韓軍侵入南韓，要把南韓各鄉的教堂、信徒的宗教自由奪去。軍長先把一位牧師和一位執事殺了，然後召集教友們在禮拜堂開會，宣布以後不許敬拜神，不許為神工作，不許傳講聖經，不許讀聖經，不許信耶穌，否則，必殺死像剛才殺死牧師和執事一樣。軍長說完，靜默了片刻，有一年老的姊妹起立說：「軍長，你吩咐以後不許拜神、講經、讀經、……等，我聽到了，但我不能不繼續拜神，為神工作，讀經、信主……因為在一千九百多年前主釘在十字架上為愛我救我而犧牲，今日我為主而犧牲也願意啊。要我停止事奉神，信耶穌，我就不能遵命了。」老婦人說完，後面又有一人起立說：「主愛我救我，我也願意愛主為主而死。」……其餘的人，一個、一個，都起來甘願為主作證、為主犧牲。軍長從未見過這樣的事，便立即宣布散會回家，慢慢再解決。軍隊繼續逼害信主的人。但時至今日，仍有人信主，作基督徒事奉神。感謝主！能給我平安的事奉主。但在香港亦有許多難處，各人家庭也有阻，朋友，家屬也有阻，其他的阻尚多，在此種情形之下，要靠聖靈能力的幫助，才能勝過。

　　三、管理方面──徒六1-4記載初期教會因需要而選出管理的人。這些人的選擇，不一定有金錢、學問、地位，必須有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足。請問現代教會是否根據這些聖經標準而選擇？又是否將權交與選出來的人管理呢？各位，教會不是商店，不是學校，乃是屬靈的團契，故必須選用聖靈充滿的人。

　　徒十三記載聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。請問你在教會會議完了有無聽過聖靈說話，3-4是說：巴拿巴掃羅二人出去，雖然是教會打發，實在是聖靈差遣，我們一切要讓聖靈居首位。請問你我私人，和教會方面是否這樣？

　　四、真理方面──主對門徒說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理……」（約十六13）這應許就應驗在初期教會。

　　根據使徒行傳十五章記載，因爭論外邦人得救要不要守律法行割禮的問題，而舉行了一次所謂耶路撒冷會議。彼得、巴拿巴、保羅、雅各布等都按真理爭持，結果，通過了外邦人只靠神的恩典因信便可得救，不必遵守摩西的律法而行割禮。（28）當時異端充滿耶路撒冷，但靠聖靈便解決了這真理的問題。

　　上述一二三四方面，是初期教會在聖靈領導之下，故能一一勝過，請問各弟兄姊妹！你有無讓聖靈充滿？──  白箴士《得勝的基督徒》

十、新約時代信徒與聖靈的關係

　　感謝主，帶領這次培靈大會已進入第六天。六天來，天氣都很悶熱，相信各位工作也很忙，還有許多人是由九龍渡海來的，一同在主面前等候，領受主的教訓。求主賜福我們，幫助我們，加力給我們，使我們能成為得勝的基督徒。

　　昨天，研究初期教會與聖靈的關係。

　　今天，我要與各位研究新約時代信徒與聖靈的關係。

　　基督徒由信主的時候，便與聖靈發生關係，與神有父子關係，與主耶穌也發生關係，祂就是我們的救主，我們就成為祂的門徒，故我們要效法主，如保羅說要以基督的心為心。

　　現在，我要和各位多看些有關聖靈的經文，來找出我們與祂的關係，茲分析成六項：

　　一、信徒要領受聖靈──徒二38-39彼得說，你們要悔改……受洗……罪赦，就必領受所賜的聖靈。

　　聖靈是神的恩賜，白白賜我們的，不用甚麼條件交換，或用金錢去買。羅六23說，這恩賜乃是永生，在主基督耶穌里就可得，聖靈也是一樣。行邪術的西門在這件事上，曾經犯了錯誤，以為聖靈可以用錢買來的。（徒八18）

　　加三2、3、14說，信徒得聖靈，是因信福音，不是因善行和力量。

　　願我們明白，人類從耶穌得福氣，都是靠信心，可以說沒有一樣福是無信心能得到的。經文說：「人非有信，就不能得神的喜悅。」我們最大的福：神赦免我們的罪，拯救我們的靈魂，賜我們永生，都是因信。

　　感謝神，我們因信能得福，因信也能領受了聖靈。

　　二、信徒要靠聖靈重生──約三5-7，主對尼哥底母說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」──「這水，就是神的道。」（弗五26）神的道和神的靈運行在人心中，這人便得重生，所以，信主的人，應該有這個經驗。

　　感謝神，我們因信能得福，因信也能領受了聖靈。

　　三、信徒要受聖靈的洗──林前十二1「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」主出來傳道之時，約翰介紹主說：「我是用水給你們施洗，但那在我以後來的，（指主耶穌）祂要用聖靈與火給你們施洗。」（太三11）

　　主升天后，差遣保惠師聖靈來世，成就一件工作，就是使一切信主的人，都受聖靈的洗，歸入主基督。

　　講到受洗歸入基督，要注意兩方面：

　　一　前十二章是說，哥林多教會的信徒中間有的不長進屬肉體的，保羅告訴他們：你們已受聖靈的洗，都飲於一位聖靈。使他們知道已有這個經驗，而不是叫他們追求聖靈的洗和祈求神賜聖靈的洗。

　　靈洗是新約信徒的權利，信主的人都受靈洗歸入主基督。舊約時代就不同，約瑟、傑里邁亞、伊萊賈、伊萊沙……都無這權利。不能因一次受聖靈的洗，就與神與靈發生，如同新約「歸入基督」的關係。

　　從五旬節聖靈澆灌以後，信徒便成為基督的身體。

　　主告訴門徒：「你們認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」（約十四17）又說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」（約十五5）這就是聖靈施洗的結果，使信徒認識主是信徒的頭、是教會的頭；信徒是祂的肢體，教會也是祂的肢體。

　　二　另方面，我們要知道，不新約舊約時代，聖經都沒有告訴我們現在追求靈洗。只吩咐我們不要醉酒，卻要被聖靈充滿，（弗五18）這就是我們要作的，因為信徒已有靈洗的經驗，故保羅說：「蒙了靈洗，成為一體。」

　　不過，受靈洗與聖靈充滿也有分別。受靈洗是聖靈在信徒上工作，使每個接受了靈洗的信徒成為基督的肢體，但信徒須要被聖靈充滿，得能力，能事奉主基督。

　　使徒行傳有四章記載聖靈降臨在人身上：

　　二章記載聖靈降臨在猶太人身上，把信主的猶太人歸入基督作肢體。

　　八章記載一班撒瑪利亞人得聖靈降臨，信主歸入基督。

　　十章記載哥尼流等外邦人得聖靈降臨而歸入基督。

　　十九章記載施洗約翰的門徒得聖靈降臨，成為一體歸入基督與主聯合。

　　過了這個過渡時期，新約每個信徒都如哥林多人一樣，在信主時，藉聖靈的洗歸入基督與主聯合，成為主的肢體了。

　　四、信徒有聖靈的印記──弗一13；四30都說聖靈為信徒的印記。

　　甚麼叫印記？當時以弗所是商埠，因那裡森林多，故木料買賣亦多，那時人買了木料，便在木料上蓋上印，證明這木料是誰人買下的，別人不能取去。

　　保羅用這個比喻，信徒接受了聖靈的印記之後，不論任何事也不能把信徒與神隔開。

　　感謝主！我們都有聖靈的印記，證明我們是屬於主耶穌基督，不再屬於魔鬼、世界、自己了。

　　五、信徒有聖靈為得基業的憑據──弗一14；林後一；腓三20-21；信徒是神的兒子，後嗣，天上的國民，將來要完全得贖，得榮耀……這一切，有聖靈在我們心中作憑據。

　　在地上的身體，有各樣的疾病，苦痛，是不好的，我們盼望有榮耀之體，與主同樣的身體。復活的身體，是不受時間空間物質限制的，這是將來的得贖，基業。這個美麗的盼望，聖靈現今在我們心中做了憑據，叫我們雖然行在黑暗世界裡，仍滿有把握，盼望。

　　六、信徒是聖靈的殿──林前三16；六19經文說：我們是聖靈的殿。感謝神！祂白白賜給我們聖靈，使我領受聖靈、重生、受洗，聖靈又作印記、憑據，還要使我們成為寶貴的殿，祂要住在裡面。

　　講起殿，新約以信徒為殿，舊約無此情形。所羅門用各種最寶貴的物料來建築聖殿，作為神的居所，神在殿中顯明神的榮耀、尊貴，惜以色列人不遵神的命令失敗了，所羅門建的殿被拆毀了，以色列人被擄去了。

　　七十年後，以色列人得釋放，所羅巴伯再建第二間聖殿，使神在人間作居所，彰顯祂的榮耀，後又被拆毀了。

　　主降生時，又由希律建造第二間聖殿，就是在耶路撒冷的。主來到世間，世人不接受祂，不信祂是神的兒子，是救世主，反而把祂釘十字架，祂曾預言聖殿要被毀，果然，主後七十年又被羅馬兵拆毀了。應驗了主的預言。

　　感謝神，祂不住在人手中所造的殿，祂要我們信徒的身體成為祂的殿，祂藉保羅告訴我們，我們的身子就是神的殿。

　　這是世界最奇妙的事，但信徒一接受主，就有這必然的情形了。我不知你的心中有否知道，有無感覺，但保羅告訴我們：「你們是聖靈的殿。」

　　最後，我說一個故事來結束：

　　一天，有一人行過一所美麗房子的前面，他說：「這房子是我的。」

　　不久，又有一人行過，看看這房子說：「這房子是我的。」

　　又不久，又有一人偕友進入房子，他對友人說：「這房子是我的。」

　　為什麼？三個人都說這房子是他的。我告訴各位：第一人是建築師，這房子是他親自建造的。第二人是業主，是他用錢買來的。第三人是住客，他是用錢租來的。所以，他們三人都可以這樣說。

　　各位，我們這房子是父神的，因為是祂造的；同時這房子又是神的兒子我們的主耶穌基督的，因是用祂自己的血買贖來的；同時這房子又是聖靈的，因聖靈住在裡面。你的身子就是祂的居所。──  白箴士《得勝的基督徒》