《淺談佛教無常觀》

 諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依

我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成

南無三界導師四生慈父本師釋迦牟尼佛

南無三界導師四生慈父本師釋迦牟尼佛

南無三界導師四生慈父本師釋迦牟尼佛

眾生無邊誓願度 

煩惱無盡誓願斷 

法門無量誓願學

佛道無上誓願成

南無阿彌陀佛！各位師兄吉祥，我們繼續學習藏地色達喇榮五明佛學院索達吉堪布在香港的一篇開示——《淺談佛教無常觀》。

五、用無常觀引導自己真實修行

對我們每個人來講，觀無常是修行的根本。

蓮花生大士在一個教言中，也以比喻闡述了相關的道理：就像一個人不慎墜落懸崖，慌亂中抓住了崖壁的一把草。他緊抓不放，往下望去，是萬丈深淵。這時出現一隻白老鼠，叼走一棵草；又出來一隻黑色的老鼠，叼走一棵草，兩隻老鼠就這樣輪番叼，他手中的草越來越少。正在這時，他看到旁邊有棵果樹，樹上長滿了水果，他津津有味品嘗著水果的甜美，完全忘記了自己身處險境。

這個比喻是什麼意思呢？我們的壽命就像是那把草；黑白兩隻老鼠，比喻白天和黑夜，它讓我們的壽命不斷減少；身邊的水果比喻世間的名聞利養；而身下的萬丈懸崖比喻死後的三惡趣。

簡單來說，我們的壽命眼看就要走到盡頭，倘若一味沉迷在妙欲的點滴快樂中，那麼一旦生命徹底結束，等待自己的就只有一條路——墮入三惡趣。

然而，許多人並不知道這一點。有些老年人明明活不了很久，最多二三十年就會離開人間，他卻像還能再活一百年一樣，忙著為未來作各種打算

有些年輕人認為自己身強力壯，用不著去想死亡，卻不明白「黃泉路上無老少」，死亡突如其來就會降臨。

這個世界上，每分每秒都有許多人死亡，有些是橫死，有些是自殺，有些是病死……所以，死亡離我們並不遙遠，它隨時隨地都會出現。

然而，世間人對「死」字特別忌諱，平時連提都不願提。不像我們佛教徒，一直把死亡無常當修行的動力，就像米拉日巴尊者，最初害怕死亡而去山裡修行，最後因此而獲得了無生無死的把握，縱然死亡來臨也絲毫無懼。

佛教中也有很多老修行人，一輩子都在觀生命無常：「當我死時怎麼辦？我突然得了絕症該怎麼辦？我出門翻車了該怎麼辦？……」經常這樣想的話，提前會有一些準備。

而世間人，包括不少明星、領導，平時對死亡根本不去想，一旦無常落到了頭上，只能哭哭啼啼、驚恐不已、萬般不舍地撒手而去。

所以，你們作為佛教徒，一定要學習佛教的教義。

否則，只辦個皈依證，有時間就念幾句佛，但很多道理都不懂的話，那就太表面了。

大家至少也應當每天修一下死亡無常，這個若能修得很好，對行持善法自然有一種無聲的勸導：「我不能天天懈怠、天天散亂，無常來了怎麼辦？我還是要多造善業、多積功德！」

因此，在所有的法中，修無常是最重要的。

以前很多大德也說了，倘若你無常修得好，修其他法自然不成問題；假如無常修得不好，即使你得了密宗最高的法，也不一定對解脫有利。

值得一提的是，現在很多人認為，藏傳佛教就叫「密宗」，漢傳叫「顯宗」，好像台灣、香港都這麼叫，二十年來一直如此。

其實這是錯誤的，藏傳佛教的噶舉派、格魯派、覺囊派、寧瑪派、薩迦派，都非常強調顯密兼修，就算你走遍整個藏地，也找不到一個教派只修密宗而不修顯宗。

同樣，把漢傳佛教稱為「顯宗」也不對。你們看看漢地寺院的早晚課誦，裡面的楞嚴咒、大悲咒、往生咒等，都是密宗的咒語。除了這些以外，密宗也沒什麼更密的東西了。

也許有人認為：「密宗要求灌頂才能看有些法本，顯宗中就不需要如此。」其實，這也是一種孤陋寡聞。顯宗的有些出家戒律，對一般在家人也需要保密，不允許隨便翻閱。所以，保密並不是密宗才獨有的。

此外，有些人一看到藏地穿紅色僧衣的，就說他們是「喇嘛教」，這種稱呼也有失偏頗。

「喇嘛」是上師的意思，藏傳佛教中的修行人，並非個個都是上師。

同樣，有些人看到漢地出家人就叫「和尚」，這也不是特別貼切。「和尚」本是一種尊稱，要修行很好、德高望重的才能稱得上，並不是人人都能叫的。

所以，我們出家人有出家人的稱呼，但可能因為歷史的原因，後人把這些就當成一般出家人的稱呼了。

我們生命是無常的，今生遇到這麼殊勝的佛法，並不是無緣無故，而是多生累世的福報。

有了這樣的因緣時，大家不能明日復明日，覺得「我現在才30歲，等60歲再修吧」，這種想法特別可笑。

到底死亡和明天哪個先到來？誰也不敢保證。所以，大家應當有無常的概念，以此鞭策自己儘快修行，不要再浪費這個人身了。

如今，我們有緣學習佛教中無常、無我、大悲心、菩提心等教義，確實非常非常幸運。我們身邊有很多人，每天都在造惡業，一生也沒有遇到這麼好的法，所以大家要珍惜這種機會，一方面要學習佛法，同時也要好好修行.

若能這樣，你就會明白「色無常，無常即苦，苦即非我」的道理，證悟空性也不會很困難。

此外，倘若對無常有所認識，那我們生活中無論發生什麼，也有坦然面對的能力。

剛才我遇到一個人，她聽說老公有外遇，就專門從漢地飛到香港，在七十多公里以外的地方，準備抓她的老公。她心裡特別特別痛苦，說她老公以前很疼她，現在卻變成了這樣，問我應該怎麼辦。

我只能告訴她：「萬法都是無常的，他過去對你好，現在對你不好，這就是無常。而你的話，很可能現在貪執他，但過一段時間徹底失望了，不但不再愛他

所以，有了無常的話，什麼不可能的都會成為可能，你也用不著太執著

其實，不但人心會變，萬事萬物也莫不如此，一切都沒什麼可信的，不管是房屋也好、財產也好，包括自己的身體，這些都逃不出無常的範疇。

現在有些人因為自己老了，頭髮越來越白了，皺紋越來越多了，牙齒也一顆一顆脫落了，就心急如焚，想方設法利用現代科技，在自己身上修修補補，企圖挽留住青春的腳步。但即便如此，無常的痕迹也不可能被全部擦掉。

因此，大家一定要了解萬法無常的道理，這樣不但對生活很有幫助，對修行更有極大的促進，它能讓我們真正生起出離心，最終證悟無我的境界，進而擺脫輪迴的束縛。

現在很多佛教徒，只追求一些表面上的善行，若是念念經、放放生，這方面大家都很熱情，但從根本上斷除「我」的話，許多人都不在乎！

 要知道，我們來一次人間不容易，學一次佛法也不容易，假如沒有依此而解決最關鍵的生死大事，那以後還要輪迴多久才能遇到這樣的佛法？這是不得不考慮的一個問題。

所以，學佛不能停在特別膚淺的層面上，畢竟做慈善、搞些簡單儀式、表面上幫助別人，這在其他宗教中也有。

佛教中不但有這些，還能讓我們通過修行，認識心的本來面目，徹底解決生死大事。

因此，希望在座的佛教徒，在這方面更要值得關心！

《淺談佛教無常觀》到這兒就學習圓滿了。

願以此功德，普及於一切，

我等與眾生，皆共成佛道。

所有益我善知識，為我顯示普賢行，

常願與我同集會，於我常生歡喜心。

願生西方凈土中，九品蓮花為父母，

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

還入娑婆度含識。

南無十方常住一切佛（佛） 一切菩薩摩訶薩（僧） 摩訶般若波羅蜜（法）

南無西方極樂世界大慈大悲大願大力接引導師阿彌陀佛！

佛之旅http://jh7603.blog.163.com—— 中國最大最早的專業佛文化朝聖遊學網站，由清涼居弟子舉辦，創建於2010年元月，以護持佛教四眾朝聖遊學、接引大眾親近正法為宗旨，探索出了全程素食、觀光朝聖與體驗學習為特色的新型佛旅遊學模式，現已開發山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山、雲南雞足山、陝西終南山法門寺、西藏拉薩日喀則等8條代表線路，影響遍及兩岸四地、韓國、日本以及東南亞、北美、澳洲等地。佛旅網骨幹成員全部為佛教居士、素食者，總部在深圳（雪域蓮花群：18850523每天都有教理學習，請大家有時間加入，共沾法喜！）。
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