老宋講故事222：為老宋講故事做序-非常重要

　　尊敬的諸位師父、諸位師兄，大家上午好，現在是北京時間9點17分，正月十三，由我給大家帶來今天的分享。
　　老宋講故事，目前已經講了200來個，現在整理校對了將近120個，還有100個左右還沒有校對完畢。有很多師兄參與了校對，也有出家師父參與了審核。
　　為什麼這麼著急整理校對？因為有師兄發心把小故事印刷出來，發放給那些沒有聽到老宋講故事的、沒有網路的、或者從來就不上網的、或者雖然上網，但是不通過這個途徑來了解的人。非常隨喜這麼多師兄的發心。另外，菩薩也開示，要將帶天眼師兄去各個地方的旅行探秘也整理成書，所以說比較忙。
　　真的非常感謝感恩大家，書即將要出版。發心印刷的師兄，要求老宋寫個序言。經常聽老宋講故事的師兄都明白，我不擅於寫作，沒有那個文采。每天跟大家聊天，講故事，分享也是採取大白話的形式。大白話的好處是，大家容易懂。不好的地方是，顯得沒有文化，還好，老宋本來沒啥文化，也不介意。
　　首先，今天通過講小故事的方式，將這本書的前言說出來。與其說是序言，不如說是注音事項。真正地期待，將要看這本書的朋友、之前沒有聽過小故事的朋友，都能把自己的心態，原有的知識暫時放下。以一個空瓶子的狀態，來接收新的信息。放下原有的思維、原有的觀念、原有的執念，平靜地來翻閱《老宋講故事》。戴著有色眼鏡，您永遠也無法進入神秘的世界。
　　第二，書中很多地方講到超度。超度有兩個概念，廣義與狹義。廣義的概念是將原來靈性、物命的生存狀態提升一個級別。比如說地獄道，大地獄，通過做功德，變成小地獄；小地獄，提升到鬼道、惡鬼道；惡鬼道受苦的眾生提升到鬼道平民。這算不算超度呢？算，這是廣義的第一個層次。廣義的第二個層次是將三惡道的眾生，通過做功德、勸善、或者以法事的功德利益、後代的功德、或者經咒的功德，超拔到三善道。第三層含義，也就是超度的狹義概念，是究竟的，是將三惡道，甚至除人道的另外的五道：天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，超度到極樂世界。這三種模式，都是超度，但是第三種是最為究竟。
　　在以往的超度中，只要是您的親人，或者是墮胎嬰靈，基本上百分之百都在極樂世界。大家就會疑惑，如果這樣都能在極樂世界，那我們為什麼還要修行呢？這可就是重點了。
　　告訴大家，正在三惡道受苦的，人家累劫所積累的功德，不一定比你少，受苦即是了苦。正在三善道的，未必比人家的福報多。您享福，您的福報就會消耗。
　　經常天眼見證的師兄朋友都知道，我們很多先人，不能查詢在哪一道。為什麼不能查？是因為超度的機緣不到。還有一部分附體眾生，也是機緣未到，就是還不能去極樂世界，這些附體該怎麼辦呢？送它們一個好地方，去道場修行，積累功德、福德。這樣，大家或許明白，「佛寶居」送走的人，也是機緣將要成熟的人，能找到「佛寶居」送的人，也是之前福德力、功德力積累到一定程度的人。每個人的福德力、功德力，作一個比喻的話（不一定恰當，但是可以這樣理解），人造衛星，它的推送器就是火箭，燃料具足，各方面的設備都檢修完畢，是不是就差一步點火？法師就充當了點火員的角色。大家想一想，這個點火員是不是一個助緣呢？就是人家的功德力、福德力都具足，就差這麼一個緣了，法師就充當了助緣的角色。但是，是不是人人都能當點火員呢？不是。畢竟還是少數人，如果這個眾生功德力、福德力，非常小，就像煙花，雖然同是一個點火員，它能不能推動人造衛星呀？人造衛星就可以理解為自己。推送器就是您的功德、福德資糧的積累。資糧不夠，法師再厲害，行不行呀？還是不行。法師是給大家的一個緣，將緣加快成熟。法師不是萬能的，但是沒有關鍵的助緣，是萬萬不能的。
　　我們作為人，肉團身，有肉團身的人，想去極樂世界，用不用我來超度呢？用不用法師來超度呀？不需要。
　　您要這麼做：不斷積累功德，天天做好事，天天做善事，天天念佛。《地藏經》有云：南閻浮提眾生起心動念，無不是罪，無不是業！這業在哪裡？罪又在哪裡？其實就是我們的妄想、分別、執著。您所有的起心、動念，作為常人，大部分都是貪嗔痴慢疑，對不對？其實貪嗔痴慢疑，還可以進一步劃分下去，有八萬四千條，八萬四千種煩惱。煩惱，嚴格來講，是無量。但是佛說八萬四千，的確，也給大家列出了八萬四千條，一條一條的確實有。最後「貪嗔痴慢疑」又歸為「貪嗔痴」三毒，大家發現有一個字，叫「貪」，它排名第一。如果把所有煩惱歸結於一點的話，那就是「貪」。貪心就是您的業，就是您的障。無論您是貪妻兒，貪錢財，貪權位，您貪哪一條，也是多。  
　　知道了「起心動念，無不是罪，無不是業」，剩下我們要把大部分時間用於勸善他人，用大部分時間來持咒、頌經、念佛。誦經持咒念佛就是懺悔；誦經持咒念佛就是滅罪；誦經持咒念佛就是消業；誦經持咒念佛也是不造業。念念都在經中，念念都在佛號聲中，您還有時間有妄念嗎？所以說為什麼推薦大家念佛呢？因為經文比較長，容易打妄想，咒語要比經文略短一些，大部分是這樣。「心經」就比「楞嚴咒」短很多。只能說是咒語比經文短是普遍現象。比咒語更短的就是念佛，佛號有六字洪名，有四字洪名。「南無阿彌陀佛」和「阿彌陀佛」，念哪個呢？憑大家的習慣，都好。極樂世界的菩薩是念四字「阿-彌-陀-佛」，我平時也是念四字「阿彌陀佛」。簡單扼要，直入主題。推薦印光大師的「十念法」，非常重要，這個方法攝耳、攝心。長期念誦下來，能有效地防止心猿意馬。讓所有的注意力都在一句「阿彌陀佛」上面，更容易與「阿彌陀佛」相應，與自己的智性相應。非常殊勝的一種方法，大力推薦。為什麼重複在這裡說呢？是怕大家有所依賴。一定要自己去修，不可去想，我將來老了，我將來死了，讓我的孩子找一個法師，去超度。大家仔細想，如果沒有前期的福報資糧的積累，能不能找到一名好的法師呢？不能，您沒有福報。如果找到一個好的法師，但是您的福德資糧不夠，法師再好，有沒有用處呀？機緣不到，只能通過經咒的力量，由原來苦的地方，拔得高一些，過得更好一點。或者給您安排一個地方去修行，照樣去不了極樂，還是脫不了輪迴。不要把所有的希望都寄託於外在的事物，關鍵的關鍵，還要靠自身的努力。外在的力量，只有在您自己具備了所有條件之後，就好像是一粒健康的種子，它遇到陽光，空氣，土壤，水等等外緣，它才能發芽。如果它是一顆炒熟的黃豆，它遇到陽光，空氣，土壤，水，最後只能是爛掉。任何外在的緣，都只是助緣，真正的修行還得靠自己。
　　「佛寶居」給大家提供了這麼一個平台，每天晚上都有共修，各位管理員都非常辛苦，很多活，管理員都搶著干。為什麼？是因為大家都很明白，自修自得。別人的修行，永遠無法代替自己。「佛寶居」這個大平台，給大家提供了殊勝的網路道場，也期待大家能堅持誦經、持咒、念佛。經歷了風風雨雨，有讚歎，有誹謗。但是在各位師兄的鼓勵下，在諸佛菩薩的加持下，「佛寶居」已經四歲了。很多有緣的師兄，來到我們道場共修，得到了很大的提升，很大的進步，真的非常隨喜。我們也有特殊的緣分和渠道，最近也知道進入「佛寶居」的一批師兄中，之前的兩位和後來剛進的兩位，已經當下具足了去極樂世界的資糧。
　　具足了資糧，是不是就不用修行了呢？不是，是要更加精進的修行。如果現在具足了資糧，去懈怠，今天造這個的業，明天去殺那個的生，不把這些當回事，您的蓮花會不會減呀？也會，對不對？趆是這樣，是不是更要做個好樣子？趆要帶動大家共修呀？我們修菩薩道，能不能作自了漢？自己有了資糧，是不是應該帶動自己的家人，朋友，和道場的其他師兄一起來念佛，修佛呢？
　　具足了，真的要更加精進。為什麼？具足後，尚未知您將來的品位，即使您一個惡業不造，您將來的品位如果很低的話，在極樂世界是不是還要修行很長時間呀？在人道修行，其實有困難重重，如果您精進起來，比在極樂世界成就起來要快。期待大家更加認真，爭取都上品上生，臨終之時，諸大菩薩接引，西方三聖現身，檀香陣陣，蓮花朵朵，瑞象非常。好好給娑婆世界的眾生表個法，讓大家生起信心。
　　第三，末法時期，在科學流行的現代，大家把所有的看不到的、古代流行的東西，都當作神話，都當作迷信，都當作傳說。不懼因果，不怕輪迴。所以說我們才承擔了見證因果這個使命，這個責任。「佛寶居」不是在宣傳靈異事件，而是在傳播因果觀念。不是在玩弄神通，賣弄神通，而是用小小的功能，善加利用，幫助更多的人。任何事情都有兩面性，不要一味批判。就看您的心在哪，您的神通是用來賣弄的？還是用來害人的？還是用來追求的？還是用來度人的？還是用來濟世的？
　　您看本書之前，或聽故事之前，看這一段，或許對大家有幫助。同時期待聽眾或讀者聽老宋故事時，切勿斷章取義。前前後後，都聽一聽，都看一看，再給評價。或許您會有不一樣的體驗，或許您的人生將會有很大的改變，這個改變一定是善的，好的，吉祥的。
　　《老宋講故事》，無論是音頻，視頻，書籍，都有很多見證因果，觀察了天、地、人、神、鬼、佛、菩薩，上過天堂，下過地府，探過龍宮，游過極樂。在這裡，老宋告訴大家，全部真實，無一妄語。但是也請大家，不要追求故事之外的東西，比如說：神通。要理解故事之內的精髓，它是在講什麼，是讓您明白什麼樣的道理，切不可捨本逐末。這個「本」就是，讓你明因果，斷輪迴，去極樂，證菩提，這是「本」。「末」，就是修行的副產品：神通。大家也不要去羨慕，這麼多人有天眼，這麼多人有神足通，有天耳通。為什麼有呢？這無非是為了見證方便，度人方便而已，切莫追求。再次重複，神通是修行的副產品。當您到達了一定的階段，自然具足。如果您刻意去追求，那就可能召感來魔、召感來附體。為什麼祖師大德一再強調，不能執著神通，就是怕大家的智慧力、功德力、理解力達不到而走偏。
　　第四，故事中提到了，老宋可以開啟天眼，見證因果。這是菩薩特許之法，這天眼是有嚴格限制的。讀者當中，有想開天眼的師兄朋友們，一定要明白，開天眼的目的是什麼。開天眼為了中彩票，探別人的隱私，那您最好不要。另外一部分是出於好奇，想看看菩薩，這個理上、情上，皆可原，但是依然不行。只有符合幾個條件：
　　一：人品要好。現在人的人品，「貪嗔痴慢疑」五毒，社會是個大染缸，學佛的弟子也難避免。唯有孩子們，心地稍微純潔、純善一些。當然，有的師兄是完全可以的。有一位師兄，今年接近四十歲，有一次畫的菩薩像，非常好，非常殊勝；修行也好，心地純凈。菩薩就特許，允許她開。所以說發心要好，就是見證因果，度化世人的心，這個是重點。
　　二：不能犯規。去探測別人隱私，這個念頭最好不能有，菩薩悉知悉見。所以，平時大家的天眼是不開的，只有見證因果的時候，菩薩才允許。緣由是怕大家執著於天眼中的境界，所以，怕大家犯規。每次我們探秘，都是菩薩批准的，今天該到哪，明天去哪。如果沒有菩薩批准，即使您有天眼，也看不到。另外，長期開著天眼，需要耗費能量。您不練功，修行少，能量就無法長期維持天眼。所以，我們只有見證因果時，在佛菩薩佛力加持下，足以強大的能量下見證。每次見證後，會贈予仙果、仙桃等奇珍異果補充能量。這樣，大大增強了見證師兄的能量。又為下一次見證其它更殊勝的因果，有了能量儲備，做了前提鋪墊。
　　開天眼的師兄、朋友，更要努力精進修行。在前期打開天眼的朋友中，全部戒肉，斷葷，他們是自願的，我沒有強迫，為什麼？因為他們知道輪迴的真相，因果的道理，不敢再造業了。無論是大人，還是小孩，他們都在積極的放生、積極的持咒、積極的念佛。對外在的萬事萬物，都有了恭敬心，這就是見證因果的能量，就是諸佛菩薩的加持。 
　　想要維護一個正法道場，非常不易。也真誠期待各位師兄參與護持道場，雖然我們稱之為「佛寶居」，但是我們沒有一個實體的道場。就是通過網路，大家一起，每天晚上，念佛念法念僧。網路方便了，網路是把雙刃劍，吸引大家過來念佛、持咒，大家就沒有時間在網上看電影，或被亂七八糟的事情，或者是視頻、音頻所吸引。要善於把不好的事情，轉變為好的，這就是《易經》中講的「趨吉避凶」。如何趨吉？如何避凶？這都是一個陰陽轉換，只要您將更多的時間，關注在好的、善的、吉祥的事物中，您就沒有更多的時間去關注其它消極的信息、負面的能量。您就會越來越好，這樣就形成了一個陰陽的能量轉換。由陰轉陽，由壞轉好，這就是「趨吉避凶」。
　　第五：在《老宋講故事》當中，推薦了一些大德法師，但有更多的法師，沒有在推薦行列，並不代表這些法師就是邪法，大家一定要正確理解。每個人根據各自的因緣，選擇各自緣分具足的上師，明師（是日月「明」，而不是名氣有多大的「名」）。名氣大與明師之間不掛鉤，但是的確有很多明師也是名氣很大。出家人，是人天師表，具足威儀。能夠出家，我們隨喜讚歎。如果因緣不具足，在家念佛，依然隨喜。出家，在家，不是剃度那個區別。出家人，也可墮地獄，在家人，也能登極樂。關鍵在看您的形為造作，是不是守戒？是不是真修？是不是有真正的出離心？無論出家在家，皆能成就，前提是能守戒律，奉持五戒十善，做一個修習儒釋道、傳統文化的好樣子。
　　無論是佛家，還是道家，還是儒家，或者是其它宗教，做一個好樣子。人前人後，始終如一。這個樣子不是做給別人看的，是為自己累積福報資糧的。五戒十善，是人道的標準。佛由人成，所以，我特彆強調五戒十善。如果您的形為造作，已經不在人道了，在三惡道，比如打罵父母，人家就說是畜牲不如。這時想成就，那太難太難太難了。佛法不離世間法，要圓融世間法。儒釋道，以及其它宗教，要和睦共處，要互相圓融。不要誹謗，莫要詆毀。尤其咱們佛弟子，不要把一切都訴諸外號，叫外道。很多法師都在大力推薦《弟子規》、《太上感應篇》、《了凡四訓》，為什麼呢？都是把眾生的本性往人道上拉，只有符合人道的標準，才真的有解脫的可能。  
　　您今生要想解脫，最起碼要做一個標準的人，事事、時時都在人道形為準則之中。大家也不要害怕，說曾經犯過很多錯誤，佛說「放下屠刀，立地成佛」。也會給大家改正的機會，以前不知道，不懂，不要擔心。咱們知道了，懂了，按照佛陀所講，按照聖人所說，來約束自己的行為，改變自己的心態。只要我們有一口氣在，就有機會。但是也別說自己還年輕，也無法想像，今天晚上睡著，明天是否還能看到東方升起的太陽。行善要及早，念佛要及時。無常一到，念佛也救不了。
　　最後，願大家能好好參與共修，選擇一個道場，持續地堅持下去。莫要今天看這個廣告好，明天看那家宣傳佳。來回跑動，最後的結果是，什麼也沒得到。 「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有座靈山塔，坐在靈山塔下修。」有了正確的思想，行為，理念的指導，剩下就靠自己的行動了。一不著空，二不著有，踏實圓融世間法，做個學佛的好樣子，做個人道的好樣子。
　　感恩感謝大家，期待所有能看到、聽到老宋講故事的師兄、朋友，都能一生成就，當下解脫。也祝願更多無緣聽到老宋講故事的那些虛空法界一切眾生，都能證悟佛道，早日解脫。感恩感謝。阿彌陀佛！
　　2016年2月20日星期六
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