非常詳細的解說宇宙世界，把佛經上記載的解說得非常科學（偶然看到，珍藏） - Qzone日誌

06-02

非常詳細的解說宇宙世界，把佛經上記載的解說得非常科學（偶然看到，珍藏）

欲界包括地獄、鬼道、畜生道、人道、天道中的四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。欲界眾生有食慾和淫慾，食慾以維持生命，淫慾以延續種族。孔子說：食色性也，就是指的欲界眾生的兩種最基本的生存需求。

　　　　
　　色界四禪天包含十八層天：

　　初禪有三層天：梵眾天、梵輔天、大梵天。
　　二禪有三層天：少光天、無量光天、光音天。
　　三禪有三層天：少凈天、無量凈天、遍凈天。
　　四禪有九層天：福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。

　　色界眾生只有形色，而無食慾和淫慾了。
　　有一些佛經將相近似的、關係較密切的幾層天當成一層天來講的，也有分開來講的，就象亞歐大陸可名之為亞洲與歐洲，也可視之為一個大洲。不同的佛經由於翻譯的時期與譯者的不同，音譯的名稱也可能略有出入，但所指的都是相同的天界。
　　　　
　　無色界包括四層天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。無色界眾生連身體也沒有了，只有意識。
　　　　

　　我們這個世界中每一層平行的天界都不止一個，而是多以千計，就象我們這個世界不僅地球上有人類，還有其它星球也有人類一樣。
　　這二十八層天越往上福報越大，慾望越淡，心越清凈，壽命越長，容貌越美，越光明。這種樂是種極大的精神之樂，修過禪定的人就會有體會。由下至上，每一層天的壽命越長，對應人道的一天越長，如與人道最接近的四天王天，壽命是500年左右，一天大約相當於人道的50年。六欲天中的第六層他化自在天，一天相當於人道的16000年左右。所以有天上才一日，世上幾千年的說法。到最上一層非想非非想處天的壽命是八萬大劫，即八萬次宇宙生成到毀滅的全過程。
　　這個三千世界從生成到毀滅的全過程，在佛經中稱之為一大劫。這種世界成而復滅，滅而復生的過程循環不已、無窮無盡。這樣看來，宇宙大爆炸只是這一大劫的開始。
　　光天到非想非非想處天，在大梵天之上，不屬三千大千世界，但還屬三界六道。這些天道生成到毀滅的周期比三千大千世界更長。
　　所有這些天道眾生壽命終了，還要在六道中輪迴。

　　欲界六層天可以修福報而生，色界與無色界的各層天需修到相應的禪定層次才能到達。
　　修禪定就是我們日常所說的打坐，根據漸進的層次分為四禪與四定，修習的方法及修成的標準在佛經中有詳盡的介紹。禪定可得到一種極大的精神之樂。禪定之樂超越了世界一切的享受，男女之欲樂與禪定之樂的比較，如磚頭比翡翠、土坯比黃金。同時，禪定也可生髮神通，包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。禪定功夫越深，所生的天界也越高。其中修成四禪則生於色界十八層天，修成四定則可入無色界四層天。四定之上為滅盡定，入這一定即入涅槃，永不再入輪迴。
　　　　
　　據佛經記載，在我們這個小千世界，有數以千計的存在人道的星球，我們地球只是其中一個有一定文明程度的星球。其他有生命形式而無人類文明的星球約有八萬左右。佛經中重點介紹了地球之外的三個外星文明的狀況，描摹得特別詳細，包括諸如身高、相貌、壽命、生產方式、食物、婚姻、貿易等等。比如臉型一項：我們這個地球，因為大部分大陸北寬南窄，所以人類的臉型也是大致是上寬下窄；有個星球的大部分大陸是近乎圓形的，所以那個星球上的人類的臉型也是近乎圓形的，還有一個星球的大陸多半方方正正，所以那個星球上的人類的臉型是方方正正的。這就有點類似於中國古代的天人合一思想。有興趣了解外星文明的人可以找相關佛經了解一下。

　　　　
　　在人道以下，有畜生道。畜生指我們肉眼所能見到的、除人之外的一切有知覺的生命，但不包括植物。因為植物是沒有感知的，它沒有自我意識，不知道自我的存在，沒有苦樂等感受。畜生的特點是痴愚，只會憑動物本性行事。畜生道絕大部分生存極為艱難，生命毫無保障。
　　　　
　　鬼道大部分是福報完全消耗完了的眾生及有輕度惡業、尤其是很貪婪慳佞的生命。這些眾生長受饑渴，數十上百年都很難找到食物，有的找到食物也由於生理結構的原因吃不下去，餓得皮骨相連。所以人在世上無論如何都要多點施捨，積點福報，不能太自私，否則落到鬼道就很麻煩了。鬼道分很多種，大部份是餓鬼，也有極少數一類是有點福報的，如一些土地神就是福德鬼。有的鬼道極孤獨，一直在陰沉沉的沼澤荒原孤獨漂泊，無衣無食、無房無侶；還有一類鬼道叫入處餓鬼，這類鬼能與人道有感應，比如人類日常的祭祀，這一類的餓鬼能享用到。要是入了其它一些鬼道，就無法享用。這就是為什麼有些人去世後，還與親人有感應的原因。鬼道都是生活在陰陰沉沉的世界。
　　　　
　　地獄道是造了大惡業的人的去處。地獄分很多種，我們這個世界的有十八個大地獄，五百中型地獄，小地獄成千上萬。地獄生存環境極為惡劣，苦難極重。有的極熱，有的極冷；有的刀刃狀物遍地，步步撕割；有的剛風四起，風起處如同鋼刀飛舞，皮肉片片撕裂，隨即復生，循環不止；有一種夾山地獄，這裡的眾生時時感受到大山反反覆復壓碎自己；有的地獄的空中時時密集飛落尖利物；有的地獄惡臭不堪；還有的地獄被各種怪物撕咬；種種苦楚，不一而足。而且這些眾生生命極長，生而復死，死而隨即復生。有一類最痛苦的地獄叫無間地獄，一人之身同時承受種種痛苦，求片刻止息而不可得，時間極長，要經歷無數次世界生滅過程。如殺父母者必入最令人恐怖的無間地獄。地獄道普遍極黑暗，眾生只感到極大的痛苦與無邊的恐懼，不知道痛苦來自何方。
　　　　
　　從上面可以看出，從最高的天界到最深的地獄，越往上越光明，越往下越黑暗。地獄道連自身都看不到，只是感覺到無邊無際的黑暗、極端的痛苦與無法擺脫的恐懼。天界是極光明的，天人身體光明柔軟、容貌極美。佛陀住世時，常有天人來請教佛法，這些天人「容色絕妙，其身光明遍照祗樹給孤獨園」。曾經佛有個出家不久的弟子念念不忘自己國色天香的表妹，有一次佛帶他去了一次忉利天，看見了忉利天的天女，再看他表妹就象看猴子一樣，丑得沒辦法形容了。還有一個與佛同時代的居士叫給孤獨長者，因為布施而生天界，第一次下來拜見佛陀時，因為無法適應地上的環境，身體柔軟之極，無法站立。佛讓他變成人類這種堅硬的形狀才站立起來。
　　　　
　　人道與畜生道之外的四道，並不是在我們這個時空意義上的存在。坐飛機與宇宙飛船並不能上天界，挖地道也不能入地獄。我們的感知超脫不了我們這個四維時空的限制，我們製造出來的儀器也只是我們感知的延伸，同樣無法超越這個四維時空的限制。而人道和畜生道之外的所有生命形態，都是超脫我們這個四維時空而存在的。那麼我們怎麼樣來認知其他層次的生命呢？有一個途徑，心凈。心清凈到一定程度，各層次的生命形態就會由近及遠在我們面前層層顯現。我們凡俗眾生的心紛亂不堪，如同波濤洶湧、濁浪翻滾，所以只能感知到表層的波濤；而清凈的心如同止水，清澈之泉下，水底之物朗朗畢現。許多高僧大德能看到六道輪迴、過去未來，就是因為心很清凈。在越清凈的心中，時間和空間的限制越小。阿羅漢能觀察到八萬大劫、一個世界內的所有事情，佛就不受時空的限制了。
　　修禪定是個凈心的好方法，修到深層次的禪定，展現在眼前的世界，其豐富程度遠在常人的經驗之外。