官場文化與潛規則

官場文化與潛規則

官場文化 2010-03-07 17:21:41 閱讀13 評論1 字號：大中小

    近一段時間，多少讀了一點關於做官的文章。其中不乏關於做官的經典論述。現摘要於次，僅供參考。正在做官和喜歡做官的朋友值得一讀！

☆《官場文化與潛規則》(前言）

有人說，官場文化是「只能做，不能說」，「有人做，無人說」的東西。說官場文化，也許是犯了大忌。為什麼是犯了大忌？因為說了，就道破了天機，而天機是不能道破的。

中國是一個「官本位」思想根深蒂固的國家，一直有「學而優則仕」的官本位傳統。為官之道說淺也淺，說深則深不可測。中國的官場好比一個賽馬場，上場就要馬不停蹄地跑下去。同比賽一樣，官場有官場的遊戲規則，違反規則就要受到處罰，最嚴厲的處罰是開除出局。

學者吳思在《潛規則——中國歷史中的真實遊戲》中對潛規則作了如下定義：

1、潛規則是人們私下認可的行為約束；

2、這種行為約束，依據當事各方的造福或損害能力，在社會行為主體的互動中自動生成，可以使互動各方的衝突減少、交易成本降低；

3、所謂約束，就是行為越界必將招致報復，對這種利害後果的共識，強化了互動各方對彼此行為的預期的穩定性；

4、這種在實際上得到遵守的規矩，背離了正義觀念或正式制度的規定，侵犯了主流意識形態或正式制度所維護的利益，因此不得不以隱蔽的形式存在，當事人對隱蔽形式本身也有明確的認可；

5、通過這種隱蔽，當事人將正式規則的代表屏蔽於局部互動之外，或者將代表拉入私下交易之中，憑借這種私下的規則替換，獲取正式規則所不能提供的利益；

6、在潛規則的生成過程中，當事人實際上並不是兩方，而是三方：交易雙方再加上更高層次的正式制度的代表。雙方進行私下交易的時候確實是兩個主體，但是，當他們隱蔽這種交易的時候，就變成以正式制度為對手的一個聯盟。隱蔽本身就是一種策略，這種策略的存在，反映了更高層次的正式制度代表的存在。

官場上有心照不宣的潛規則，這些規則經過千錘百煉，不斷成熟、完善並被所有人默認和遵守，只有遵守它才會達到自己的目的。好多看來簡單的事情，都有它特殊的官場程序和法則，外行人就像盲人摸象，永遠找不到出路。任何遊戲都有相對固定的規則，無論是顯規則還是潛規則，只有遵守了，才有可能被其他玩家接納，否則就會被排擠出局。玩遊戲如此，從政更是如此。

古今中外的官場或者官僚都是一個特殊的階層或群體，許多人把從政作為自己的人生理想。中國自古就把「金榜提名」與「洞房花燭」相提並論為人生兩大快事；李鴻章說過一句話：世界上的事，再沒有比當官更容易的了。但是，並不是每一個人都適合朝政界發展，政治既是一項工作，更是一門藝術。因而也造就了豐富多彩的官場文化。在轉型時期的中國社會，在新的時代背景下，官場上的現象有的與古代一脈相承，有的花樣翻新，種種前所未見、前所未聞的人和事，光怪陸離，輪番登場。如巨浪濺出千百萬個水花，如夏雲幻化成千百萬種形態，使人嘖嘖稱奇。

在轉型時期的中國，社會變化是整體的、深刻的、複雜的、當然更是痛苦的。從社會的、經濟的、政治的到人文的，從形而上到形而下的方方面面，可以毫不誇張地說，每一個中國人都自覺不自覺地在此轉型時的某一領域、某一層面，程度不同地受到前所未有的各種形態、各種觀念、各種現象的衝擊和挑戰。近年來，官場段子和官場小說非常流行，說明民眾對官場的關注以及對官場生態的惡化已經嚴重不滿，媒體只能從公開查處的腐敗案件中零星透露官場惡行，學者多從政治體制和制度設計中研究問題。總之大家都感覺到官場不正常，卻說不清這不正常如何體現在官場的日常運行中，所以民眾的不滿也僅僅在段子和小說中。

官場是社會中最複雜的一部分，官場文化自然也是社會文化中最複雜和最深刻的，從古至今，人們創造了豐富多彩的官場文化，有百姓民謠，有學者論點，有官員感慨，還有貪官的自白。民謠恢諧有趣、學者論點邏輯嚴密、官員感慨體驗深刻，貪官自白教訓警人；有的直白，有的含蓄；但均是在中國文化的大背景下，擇其官場的某一剖面、某一斷層、某一群體，客觀地展開描述和議論他們的生存狀態，這些生存狀態有其來源，也有其延伸，必然牽涉到各類人的思維方式、情感狀態、表達形式，以及同其他人的交往方式。涉及到官場中個體意識和群體意識的摩擦、個性與共性的扭打、公與私之間的搏鬥、道德與利益的選擇等等；無不思想深邃，見解獨特，獨樹一幟；想人之所未想，言人之所不能言，於樸素中見真知，幽默中見悲憫。

在一個統一的國土上，「現象」不會是孤立的，在同一機制中，現象是會相通的，好多現象天天呈現在眼前，人所共知，如果沒有另外一副眼光，則說不出其中的奧妙，更品不出其中的味道。

規則是一種制度性的文化，規則大於潛規則時，能夠剷除它生存的土壤；中國官場的潛規則往往大於規則，清官反而會被排擠出局。

潛規則往往是只可意會，不可言傳。很多專家、學者、作家都有精闢的論述，但多散見於各種作品中；一些專門研究古代官制和中國官僚政治的著作，多宏觀理論性的探討。至今也有一些專門論述官場文化和潛規則的書籍，如元朝張養浩的《三事忠告》清朝汪祖輝的《學治臆說》、《佐治藥言》，近代李宗吾的《厚黑學》；現代人吳思的《潛規則：中國歷史中的真實遊戲》、《血酬定律：中國歷史中的生存遊戲》、任恆俊的《晚清官場規則研究》等等。

官場文化的形成和發展，涉及的因素很多，有政治的、經濟的、文化的、社會的、環境的、自然的、人為的、歷史的、現實的、主觀心理的、長期的、短期的、必然的、偶然的等等。總之，變化莫測，不以人們的意志為轉移。但它又是客觀存在的，有其自身產生、發展和消失的規律。筆者無力從政治的、經濟的、社會的、思想的、文化等方面系統闡述官場文化和潛規則的產生、發展、演變的根源、由來和過程，以及今後發展演變的方向和趨勢。只是不揣淺陋，從大量的各種作品中篩選、摘錄、彙集了這部語錄式的文集。

本書收錄的有關官場的各種理論和言論，從平常、平庸、微小、具體的現象著手，由表及裡、由點到面、由丑而美、由下而上的展開其真實，深挖其「特質」，將社會上的消極、醜陋和落後現象加以揭示或「藝術地複印」出來，供大家細細品味和慢慢品玩，相信會有其廣泛意義上的參考價值。

☆官場文化與潛規則（一）

 陞官是為了提高待遇。職務級別上去了，政治的、精神的、物質的種種待遇一應水漲船高。但是，中國官員的待遇如果僅僅按照政府規定恐怕也未必有人看得上。真正具有誘惑力的，恐怕是職務背後那些有形無形的、若明若暗的各種利益。

做官到底有沒有秘訣？好像是有的。天下有道時，一個人有才幹，幹得好，為民興利，就能陞官，沒有什麼秘訣可言。天下無道時，光干就不行了，有「秘訣」就有了捷徑。《二十年目睹之怪現狀》中對此有精彩的描述：第一個秘訣是巴結，並且不怕難為情。人家巴結不到的，你巴結得到，人家做不出的，你做得出。你千萬要記著「不怕難為情」五個字的秘訣，做官是一定得法的；如果心中存了「難為情」三個字，那是不但不能做官，連官場的氣味也難聞著了。

按說，中國人是最講面子的，官員更是如此。有面子的事情很多，陞官就是其一，而且是很大的面子，官大面子就大，面子大就有人羨慕，就有人敢來「不怕難為情」。

林同濟在《文化形態史觀》一書中，對官場秘訣也有不少描述：「投桃、報李、拍馬、捧場，此手腕也；標榜、拉攏、結拜、連襟，亦手腕也；排擠、造謠、掠功、嫁禍，又手腕也。如何模稜、如何對付、如何吹牛、如何裝病，形形色色，無往而非手腕也。一切皆手腕，也就是一切皆作態，一切皆做假，便做官矣。打官話，說假也。做官樣文章，寫假也。官場的道德，假道德也。官場的事務，假公濟私的勾當也。」

一是多磕頭，少說話。曹振鏞是乾隆、嘉慶、道光三朝元老。晚年，他的門生請教官場之術，他說：「無他，但多磕頭少說話耳。」曹振鏞型的官僚的形成，是官場千年風波沖刷激盪磨礪的結果。據報道：1995年春節，原廣西欽洲市委書記褚之田到成克傑家裡拜年，一進門見到成克傑，便撲通一聲雙膝跪下，行跪拜大禮。他真正跪拜的不是成克傑的肉身，而是他所代表的權位。因為大凡買官之人，總要做「市場分析」的，而且會發現賣官鬻爵多半是「賣方市場」，僅僅從送禮的數量上與他人競爭肯定會有許多不易，必須另有一套，送錢外加送尊嚴。

二是圓滑避趨之術。官場常常是不平靜的，同僚之間勾心鬥角，上司喜怒無常，政敵互相傾軋，政局變幻莫測，都是官場上常見的現象。因此久歷官場的人便揣摩出了圓滑模稜、以時趨避的做官訣竅。靠此就可以八面玲瓏、左右逢源，誰也不得罪，順利地做官陞官。官場上的普遍觀念是：圓滑是明智，剛正是狂愚。

三是唯上是從。在官場上，上司對下屬的陞遷安危起著極大的作用；上司喜歡的下級，就可能陞遷得快；厭惡的下級則可能官位不保。為了讓上司喜歡自己，做下級的大都掌握了一條訣竅：唯上是從。有不同的看法也不說，唯唯稱是就行了。

在清朝，人們都要下跪。當下跪成為一種流行時尚時，它就成為一門學問，如果把其中很多的心理體驗與感悟總結出來，是很有指導性的。下跪的時機、姿勢、形態、時間這些元素就會有很多規範性的東西標例出來，成為後人下跪的理論。其中的集大成者，應該是張之洞。天下似乎沒有比他更聰明的人。他總結的為官之道只有六個字，卻把深奧的當官秘訣說得很樸素，誰只要依了這六個字，就可能玩轉一個官場。這六個字就是：多磕頭，少說話。磕頭就要下跪，磕頭就不好狡辯。他不說下跪，而說磕頭，這就迴避了「男兒膝下有黃金」這一問題。

當了官就不愁沒有黃金，所以「男兒膝下有官位」比「男兒膝下有黃金」來得實在，也更接近於事物的本質。

《三國演義》中有這樣一個情節：孫策在臨終時對孫權說：「內事不決問張昭，外事不決問周瑜。」但奇怪的是，孫權並沒有讓張昭當丞相，而是讓比張昭資歷淺的顧雍當了丞相，而且達十九年，他最大的優點是沉默寡言。

張昭做不成丞相的原因之一是胸無城府、口無遮攔。一向知無不言、言無不盡，哪怕是不成熟的意見也急於發表，本意是想供主子決策時參考，然而言多必失。

張昭做不成丞相的原因之二是對上不恭、不善逢迎。而顧雍則能處處注意維護主子的形象和尊嚴。這樣識趣省事的部下，做領導的誰不喜歡。

張昭做不成丞相的原因之三是為人矜持、過於清高，不能和群眾打成一片。

李喬在《清代官場圖記》一書說：仕途險惡，宦海風濤是清代官場中人，特別是久歷官場、遭遇過坎坷的官吏們經常感歎的。有些官員雖然坐著八抬大轎，官派十足，但實際上提心吊膽，因為他們知道，別看今天是高官厚祿，明天就可能鋃鐺入獄。

仕途險惡突出表現在官場傾軋上，官場傾軋往往是殘酷無情的，甚至必欲置對方於死地而後快。

封建社會的世態炎涼、人情勢利在官場上表現得極為突出：

一是對權勢大者逢迎巴結，對無權少權者冷落不睬。

二是與權勢人物攀上關係後身價倍增，從而格外受到尊敬。

三是同一個人，官勢顯赫時，人們溜鬚拍馬；失掉權勢後，人們則眼睛朝天，甚至加以欺凌。

四是權勢者失掉權勢便身價一落千丈，如果死了，就更一文不值。

在封建社會中，同鄉關係是除了親屬、裙帶關係以外最親近的關係。同鄉之間有一種「親不親，故鄉人」的友情，即所謂「鄉誼」。鄉誼滲透在清代官場中，在官場上的作用非常重要，是官場中人互相拉攏，聯繫為黨援的重要紐帶。

拜干親是清代官場中拉攏關係、攀附權貴的重要方法之一。以此法建立的關係，較之拜同鄉、拜把子、拜門建立的關係更為密切和牢固。但建立這種關係要具備一定條件：或有捷徑可走，如結親雙方原來就有較密切的關係；或是下一番功夫鑽營，如請中間人代為說項，給要拜的權貴送厚禮，甚至不惜讓妻妾侍奉權貴。

清代官場中甚為流行拜把子的交結方式，也是依附攀援、拉攏關係的重要手段。拜把子雖然自稱是「友情深厚」，但實際上是「以勢相結」，「是勢利上的講究」。雖然彼此稱兄道弟，但常常是互相利用，而決非真正的朋友。

清代官場中盛行的「拜門子」也是官場陋習，以求仕途通達。拜門時所拜的「老師」，並不是教學意義上的真正的老師，而只是建立師生的名義。拜門之前，雙方可以並不相識；對於被拜為老師者的輩份、年齡、品行、學識，自認門生者也並不計較，只要有權有勢就行。拜門以後，門生就可以向人炫耀自己是某某權貴要人的弟子，就可以靠著老師的權勢活躍在官場上。

官場上一方面有人通過拜門來攀附權貴人物，另一方面，權貴人物也希望和歡迎有人來拜門。其原因，一是想通過網羅門生擴大自己的勢力；二是有些官僚不是科舉出身，因而特別好「師」名，想通過收門生來過過「為人師表」的癮。

清代司法，積弊重重。官員是執法官，官員的徇私枉法是造成清朝司法黑暗的主要原因之一。在封建社會，要想打贏官司，通關節是常常必不可少的。罪犯要想逍遙法外就必須通關節，受害者想勝訴也要通關節。

貪官張二江的《下級學》一書中就有：在上級面前要裝糊塗、裝孫子的「高見」。這從一個側面反映了官場的「潛規則」——陞官不是看誰有德才，而是看誰擅長「裝糊塗」、「裝孫子」。

在官場上混，你一定要有很好的「裝功」——該裝正經的時候裝正經，該裝孫子的時候裝孫子，該裝傻子的時候就裝傻子。比如領導找你談話，他說的明明是套話，你也要裝出心悅誠服、有所領悟的樣子，如果你不會裝，流露出了不以為然的態度，那你就不會有好果子吃。

金志文在《讀史有經驗》一書中說：在封建官場上，衝鋒陷陣，建功立業不是最難的事情，最難的是那些在戰場上能夠衝鋒陷陣的將軍，在治理國家上建功立業的人如何自保。這些人往往在各自的領域裡有過人的本領，有突出的才華，但一旦進入到朝廷的勾心鬥角，他們往往顯得無能為力。這些人在對敵鬥爭中是勝利者，而在權力鬥爭中則是失敗者。

所謂的功高震主、權大壓主、才大欺主是為人臣的「三大忌」，而在這「三大忌」中，第一忌就是權大壓主，而權大壓主又不是憑空而來的；往往是由功高震主而來的。因此，皇帝最怕的就是功高。如果你的功勞高到皇帝都覺得無法賞賜了，你就要注意了，一般的情況是給你找個謀反的罪名將你殺了。

中國人做事情一般來講是不太徹底的，在封建官場上多信奉「功成身退」；在戰場上講究「窮寇勿追」；在商場上往往喜歡「見好就收」。可謂深得中庸之道。

「求忠臣必於孝子之門」是一句千古不變的名言。一個人如果在家裡打爹罵娘，難道可以奢望他到社會以後可以忠於國家和人民嗎？

封建社會的官場是個錯綜複雜的地方，下級官員的烏紗帽掌握在上級手裡，如何與上級相處，討上級歡心成了封建官員的盡心之事。當討不了上級歡心時，索性放手一搏，有時反而可以收到意外的效果。

以裙帶關係贏得權力、鞏固權力自古有之。中國早就存在著「和親」的傳統。「和親」既可以通過姻親關係來建立血緣關係，又可以增加感情的聯絡；其實，還有一種物質上的抵押關係。在很多情況下，「和親」是製造「人質」的一種最為奇妙的方法，有了這種通過血緣遺傳關係而製造出的特殊「人質」，國際關係、民族關係以及君臣關係多少會有些改變。

傳統中國人維護權力、鞏固權力的辦法實在是太多了，太豐富了。在這些辦法的背後，隱藏著傳統觀念的這樣一個側面：權力和地位高於生命、高於一切。

在中國傳統官場上，謙讓往往是一條重要的制勝之道。但謙讓不是逃避，而是以退為進，以柔克剛，從本質上講，它還是一種策略。如果運用得高明，就會使人察覺不到是在使用策略，而會使人感覺到一種高尚的道德境界，往往會取得更大的成效。

☆官場文化與潛規則（二）

金志文在《讀史有學問》一書中說：司馬遷是中國歷史上最大的書生。因為他「不以成敗論英雄」。在《史記》中，劉邦雖然成功了，但還是流氓；項羽雖然失敗了，仍不失為蓋世英雄。這與「以成敗論英雄」的政治意識形態截然相反。

到了近代，有「陰謀」和「陽謀」之分，同樣是「謀」，所以能分出「陰陽」，是因為「陽謀」所謀之事是正義的，「陰謀」所謀之事是非正義的；「陽謀」是在光天化日之下進行的，「陰謀」則是在見不得人的陰暗角落裡進行的。

「陰謀」和「陽謀」在書生看來是涇渭分明的，但對於政治家而言，只要目的達到，手段並不重要。在一定意義上，也確實如此。「陽謀」失敗了，便成了「陰謀」；「陰謀」成功了，便成了「陽謀」。

「不以成敗論英雄」是道德史觀，道德史觀提供給我們的是一種具有不竭的文化動力的理想，但現實中的政治，講究的是當下的成功；也就是說，只要掌握了權力，穩固了權力，並且做出一定的成績，你就成功了無論你當初用的什麼手段，都是無關緊要的。因此，從文化上講，不以成敗論英雄；從政治上講，往往是以成敗論英雄。

權是什麼？在封建專制社會，權是財富，是尊嚴，是慾望的滿足，是為所欲為，是一切。因而，在縱中國歷史之後，「人為財死，鳥為食亡」應該改成「人為權死，鳥為食亡」。老百姓因為很難得權，就把財富當作人生的目的了，其實，有財並不一定能有權，有權則可以有財。所以，「人為權死」才是最貼切的。怎樣抓權、怎樣保權，一直是中國帝王的永久課題。

權者，把柄也。有了把柄固然有操縱之便利，但要被操縱者順從，就要為他人著想。

五代時期的宦官馮道是個官場不倒翁。他用一生的實踐向人們宣告官場不倒的秘密：良心喪盡+善於投機。

從理論上講，強權並不等於真理，但確實有的時候強權和真理並不是十分容易分清楚的。

由於秦始皇消滅思想、消滅文化，其結果是使社會失去了正確的導向，導致了慘無人道的統治。

這樣，農民大起義就不可避免了。

中國古代出現了這樣的奇異現象，真正的仁德才智之士做不了開國皇帝，開國皇帝往往屬於這樣兩種人：一是流氓，一是豪強，因為流氓無顧忌，豪強有勢力。

東方智慧的標準是計謀權術，西方智慧的標準是發明創造。所以，中國人心目中的智慧人物往往是諸葛亮等權術家、城府家、世故家和識時務者；而西方人心目中的智慧人物則是理論家、思想家、發明家和創造家。人家與物斗其樂無窮，我們是與人斗其樂無窮。

封建時代的集體主義說到底是一個更大的個人主義或者團體主義。它的主人是皇帝、官僚，他們以自我的個人主義來控制全國的集體主義。全國一盤棋，奴下皆棋子，任何一個長官，對待自己的下屬無不是按照自我個人主義的意願整治處理棋盤上的棋子，以便維護自己的集體主義。

從政為官者，其職能是奪取政權後，千方百計地鞏固政權，維護本階級的利益。政界習慣於緊跟照辦，政治運動一個接著一個，運動一來，各級領導必須表態，不得有半點猶豫；這是對各級官員的起碼要求。

在官場的台階上，有誰把向下滑行當做人生的成就？

在中國的官場上，官員的興衰與主要領導人的個人能力、個人魅力、個人道德關係甚大。

官場就像牌場，四個人朝那裡一坐，基本上只能由級別最高的一個人贏牌。官場變成了牌場，牌場的遊戲規則就讓位給了官場的遊戲規則，同時也掩護著官場的遊戲規則。而被牌場掩護著的「官場規則」，「殺」起人來，也就更加隱蔽、更加殘酷。

牌桌上有一個規律，只要領導在場，部下的牌技絕對不可能比領導好，因此牌局上總是領導胡牌。

牌場其實就是官場，這打麻將跟做官完全是一回事。你的上家就是你的上級，你必須對他摸得準，挖空心思奉承他，討好他，巴結他，能力跟他搞好關係，將他侍侯得舒服了，他就會把好張子放給你，給你和牌的機會；你的下家就是你的下級，你必須對他握得住，給他點小甜頭，又不能讓他翹尾巴，該看緊的時候要看緊點，盡量限制他，控制他，處處留一手，關鍵的張子堅決不能放給他，叫他和不了牌；你的對家是你的平級，更是你的對手，你必須擺得平，千萬不能掉以輕心，他吃什麼張，放什麼張，你得看清楚，想方設法摸清楚他的底細，弄明白他的意圖，時刻提防，多方設阻，拿出一切能夠拿出的手段來制止他和牌。

「搓麻將」是老百姓對大規模調整、安排幹部的俗稱。幹部們既是搓麻將的人，又是被搓的麻將，因為你在搓你的下級，你的上級也在搓你。而麻將呢，又張張都是變幻莫測的。

何**院士說：當官的就不能夠完全按照自己的想法辦，要按照你管的那個範圍的原則來辦，不能講個性發展。

作家劉平說：拍馬屁本身就是一種並非人人都能掌握的藝術，多少人拍在馬腿上，賠了夫人又折兵。能把馬屁拍得爐火純青，絕對是人傑。

劉興雨在《追問歷史——對歷史常識的質疑和顛覆》中說：官場是個哈哈鏡，誰進到裡面都要走形。在專制下的官場，不僅心靈要扭曲，外形都要扭曲。官場是個絞肉機，什麼原則、感情、什麼尊嚴、人格，統統要被絞碎。

政治的高壓是一個重要因素，沒有政治的高壓，誰肯輕易丟失尊嚴？政治的高壓讓人心靈扭曲，無法做一個正常意義上的人。人為了保護自己，有時不得不給自己塗點保護色。在高壓下，人們難免違心地表態說一些言不由衷的話。

人們常說「忠孝不能兩全」。實際上「忠」和「孝」並不是根本對立的兩個概念，甚至可以說是一回事。在中國傳統社會裡，「忠」的實質就是對國家和皇帝的「孝」。忠孝不能兩全的情況下，提倡忠於國家和皇帝，是捨「小孝」而取「大孝」，歸根結底還是「孝」。「忠」和「孝」本來都不是壞品德，壞就壞在「君要臣死，臣不得不死」的所謂「愚孝」和「愚忠」。總之是要絕對服從——居家不服從是「逆子」，在朝不服從是「叛臣」。中國歷史上的「叛臣逆子」數不勝數，原因多半是傳統觀念裡缺少了兩個字「平等」。

據《瞭望新聞週刊》和《南風窗》報道：仇和，中國最富有爭議的官員。他從江蘇省沭陽縣縣委書記到宿遷市市委書記，再到江蘇省副省長。他在沭陽縣和宿遷市推行的一系列改革，在全國引起了廣泛的爭議。

仇和，具備新時期中國優秀地方官員的基本素質，他忠誠於執政黨和人民的事業，對群眾富有感情，熟諳官場規則，在官場交往中游刃有餘，能力全面、視野開闊、思路清晰、作風乾練。但他又與眾不同，這突出地表現在他銳意改革的進取心。

民知才有民主。在仇和看來，解決中國官的問題要做民的文章；解決中國政治的問題要做經濟的文章；解決中國官場的問題要做市場的文章。而勤廉公示、公推公選和公推直選都是一個階段性的探索。

在當前中國的地方官員中，銳意進取的不少，但不畏艱難、能妥善化解干擾的相對不多；推行改革的不少，但有自覺意識和成套理論支撐的相對不多；願意支持推動改革的不少，但能強力推行的相對不多；蠻橫實踐改革措施的不少，但能卓有成效、經得起群眾見證的相對不多。

當官是一門高深的學問

我國自古以來，最精密、最深刻的學問是什麼學問？或有人道，是道家思想，是儒家思想，是法家思想，是墨家思想，是易經；或有人更道，是兵法，是中醫，是文學，是祖沖之和張衡、郭守敬、沈括一類的科學家們的東東。

其實，依我阿賽爾個人的觀察，這些都不是最精華的。一部中國歷史，說是上下五千年，可考證的三千來年，其中最猛的是做官。你看從皇帝到小民，從學者到窮酸，所言的話語中心，是什麼？都是做官。讀書是為了做官，所謂「學而優責仕」；獲得獎勵是提拔，所謂連升三級；人生最大的價值是光宗耀祖，靠的就是「官至極品、朝野震懾」之威嚴。

何況一個儒家思想，更是赤裸裸的經世之學。什麼是經世？其實就是做官，不過是打著為民的旗號來說的。儒家思想的意思，不做官是難以為民服務的，所以要「學成文武藝，貸與帝王家」。

做官了，就可以為民服務了麼？非也非也。你做官靠什麼來保障官權？不是靠老百姓，而是靠皇帝。皇帝自己智力有限，他就是個天神也是有限的，畢竟是個人，不可能事事英明啊。如此，如何應對皇帝，就成了做官的第一學問。這是制度性的問題，並不是古代人傻，而正是聰明的選擇。不靠皇帝，難道靠你老百姓？這不是開玩笑麼？

但中國的皇帝（國君）經過了多年的經驗積累，特別是秦朝的大力改造之後，懂得了一人之力非天下之力，學會了使用天下能人來辯論綜合，懂得使用多人的智力來促成各項政策的出台——注意，這不是儒家思想帶來的啊，其實正好是反儒家思想的法家秦始皇帶來的；假如按照儒家思想建立所謂的周禮，那麼就應該「繼絕世」地承襲血統之權才對的——如此之結果，就造成了朝中官員眾多，終於導致了做官學問的精密化和高深化了。大家互相辯論，也就難免出現利益的衝突，甚至彼此傾軋，但裁決權在皇帝那裡，於是，上有皇帝、周有同僚、下有愚民之做官環境，成了中國做官學必須面對的真實處境。

於是，你通過儒家學說倡導的經史子集來閱讀中國做官學，就可以窺探到中國做官學的高深之處了。特別是他的經和史兩個部分，充滿了這些深刻的道理。簡而言之，就是做官要做到「表面的東西不要相信、不可直抒胸臆、學會裝傻充呆、兩面三刀才能生存、殘酷鬥爭同僚不要手軟」等等做法之理論依據和事實論證，正如林彪所言，「不說假話辦不成大事」，正是中國做官學的精密之處了。

特別是官僚之間的彼此傾軋，最後要通過皇帝來最終解決，如何把握之並趨利避害，更是最重要的學問了。

有史以來，有關做官的學問真是浩如煙海，只是不知道你注意沒注意它是做官學這個本質沒有——帝王制存在的時候肯定沒有敢明說是這個東東的，原因自然是畢竟做官學其實就是陰謀論，大概會引發皇帝的憤怒的。所以，直到了民國初年，隨著帝制的崩潰，便有了直觀的做官學問，這便是《厚黑學》為特徵的在中國如何做官的經驗性總結之論著了，隨後便發展成了從文化上、國民性上論述的做官學了。

因此，關於做官，便有了「厚黑說（李宗吾）」、「奴才說（魯迅）」、「醬缸說（柏楊）」、「潛規則說（吳思）」，其中最偉大的，當數厚黑說和潛規則說。前者你拿來就可以用；後者卻從理論上讓人服氣起來而拿來就用的——當然，吳思先生的本意卻是批判這個東東的，不多言。

你看，做官該是多麼複雜的東東阿，而從事實上看，做官也的確不容易的。大家都知道清官難做，畢竟社會整體黑暗，要「眾人皆濁我獨清」地搞個人英雄主義，充大頭，還是很麻煩的。出頭的櫞子先爛麼。這樣的例子就不多說了，無論是海瑞，還是包青天，都有過災難的時刻；今番就是說說貪官也難做，諸位可能就覺得新奇了。

貪官也難做？是的，就是如此的。君不見歷史上的趙高、賈似道、嚴嵩、和珅那樣的巨貪，伺候皇帝的時候，是如何艱難的？他們的能耐全都表現在正確揣摩聖意上，做到了如何讓皇帝滿意，才保證了自己的貪成功的。但是，這個過程該是多麼艱難！歷史上該有多少變態的、失常的、神經病的和裝聰明但本質上是笨蛋的皇帝的，要伺候他們高興，難度可想而知。人人都有自尊心，為了伺候皇帝不得不不要臉，就憑這個，也可知道貪官之難了。

何況，信息封閉的時代，你如何讓別人知道你是貪官還是清官？難道你自己說了算？歷史上被誣蔑為貪官而被處死的清官真是海了去了，不都是這種艱難情況的證明麼？

我每每看到那些三朝元老都敬佩不已。我佩服他們什麼呢？佩服他們變態的程度。中國的情況歷來是一朝天子一朝臣、卻把新桃換舊符之不同皇帝不同政策的，沒有什麼連續性，夏天的天說變就變，何況是皇帝本人都不同了？但這些三朝元老真厲害，都能一直跟隨下去而沒有什麼大問題，這作官的學問，就足夠你我研究得了。

說一千道一萬，那皇帝一個人說了算的情況只要存在，但凡你只要做官，做清官也罷，做貪官也罷，都是艱難的。一句話，「中國做官實為天下第一難」，因此必定學問高深的。

因此，在中國，做官難。你是清官還是貪官，還是要皇帝說了算的。因此，中國做官的學問之最高要義，當然就是如何侍奉皇帝的學問了。只要皇帝高興了，你何愁清貪之名份呢？

☆官場文化與潛規則(三)

身在官場你不能不清楚或熟知官場潛規則，不然你就會迷糊。何謂官場潛規則？即官場中游離於正式制度之外的人們私下遵守的規則。你別看它沒明面兒寫在紙上卻發揮著基本作用、看著似乎簡單用起來卻十分深奧、現實表現時隱時現卻有著幾千年的歷史。

這裡摘幾則請君品之。

屁股管腦袋。指幹啥吆喝啥，但要記住，不是你隨意吆喝的，即說話辦事的立場動機、想法觀點不要有自己的，要隨從。俗話說，陰天下雨不知道，誰大誰小不知道嗎？要有絕對服從這一條做基礎，你才具有奴性的本質和特點，自覺地做到不越級、不越位、不越權。

睜一隻眼，閉一隻眼。對有些事不要太認真，多一事不如少一事，有些事少見多怪，見多就不怪了。閉的那一隻眼也就算了，睜的那一隻眼也不能亂看，看了也要當做沒看見，要裝聾作啞當瞎子。

朝中有人好做官。一是說能做上官；二是說能做順風官，混個肥缺；三是說還能往上做官，遭到提拔。人們想不到或認為不可能（因為沒啥政績）的人隔夜之間提官了或連升幾級就驗證了這一說。朝中沒有人你也想做官？夥計，累死你。

縣官不如現管。就是誰掌勺誰吃飯的意思，山高皇帝遠嘛，這兒一畝二分地兒你說了算時，就要充分行使職權了。有權不用，過期作廢應為此條註解。

靠山吃山，靠水吃水。近水樓台先得月是也。有些權力被部門或個人竅取、巧取；黨的領導變成了個人領導特別是一把手的領導，有時還成為部門或個人謀利的手柄。靠山吃山，靠水吃水還有點兒隱晦的俗話慢慢地轉換為明晃晃的靠黨吃黨，靠權吃權了。

溜須總比罵人強。為人處事，要多栽花，少栽刺一類。千萬別評論人和批評人，如實在躲不過去也要以讚揚的方式表達批評的意思。

說是說，做是做。 說與做各有各的用處，說是為了別人，做是為了自己。打官腔有時是絕對的官經，越是做大事越要記住這一條。

官場的一些潛規則已有幾千年的歷史了。以上說的幾條都是表面的、常見的、膚淺的。新生成和發展的還有鬼推磨、一對一等等。這些潛規則多半是混事兒的技巧性東西，其往往與紅頭文件要求的和大會上講的一些規則相悖，二者哪個管用，有時讓你一時搞不清，這是很多人在官場上迷糊的主要原因。對一些潛規則要是保持和發揚它非常容易；但要根除它真是難。難在哪裡？不能單從道德品質上找原因，不能單從一人一事上找原因，也不能單從一朝一代上找原因。只能從制度、機制、體制上找原因並依靠法律效力去解決了。真正的政治文明到來之日才是官場潛規則消亡之時。慢慢地等吧。

經典片段：

⊙想在官場裡混，臉皮要厚，心腸要狠。只要能幫你上進，就算是殺父之仇也要忍著；若是擋了你的道，哪怕是親爹親娘也要一腳踢開。這兩點還不夠，因為你行，別人也行，跟別人比臉皮厚、比心腸狠，就等於近身肉搏，殺敵一千，自損八百，就算是兩敗俱傷也時常見的事。所以說這兩條是基本素質，必須做到，但又不能迷信。

⊙一進、兩出、三不碰：一進——就是讓自己徹底地融入到體制內，不管到了哪個部門，都要盡快地讓自己融入進去，讓自己真正成為這個集體的一分子。兩出——就是要跳出圈子看問題，要跳出官場做事情。無論什麼時候，誰也不得罪是最要不得的做法，要麼選個隊伍加入，要麼自己拉隊伍，然後從圈子裡把自己拿出來判斷一下，沒有了你之後這個圈子會怎麼樣，你對這個圈子的份量如何，加入進去會不會影響圈子裡的平衡。然後決定就容易多了。做好官就是什麼都不做，想做點什麼就只能在官場外面做。三不碰——不是指財、色、賭，而是政府的威信不能碰：誰讓政府失去民心，政府就會讓誰失去一切；領導的威信不能碰：領導的威信必須保證，必要時可以做出一點犧牲，誰維護了領導的威信，領導就會維護誰的利益；下屬的利益不能碰：不管什麼時候群眾的利益都是可怕的，誰奪了群眾的利益，群眾就會奪了誰的位子。

⊙在基層不會吸煙喝酒很難跟群眾打成一片，煙搭橋、酒搭話麼。因為好多話只有在酒桌上才能說出來。

⊙官場上混的，見人說人話，見鬼說鬼話。無論什麼時候，無論對什麼人，說話都要留三分，審時度勢，決不能輕易的給別人任何把柄。今天跟你推心置腹，轉過頭就把你賣了。

⊙把你不上不下地吊著，用廢隨心。和尚撞鐘，得過且過。

⊙喜怒不形於色。

⊙辦公室主任是個管家一樣的主要崗位。

⊙錦上添花不如雪中送炭。

⊙俗話說家有一老如有一寶。官場上同樣如此。喻老人的指導、提攜。

⊙心平氣和地溝通。

⊙你本來就不是個願意屈居人下的性子，現在既然有了機會，說什麼也要拼一下，免得將來後悔。

⊙中國的老百姓其實很容易滿足的，只要不被搞到活不下去，就不會鬧，只要讓他們的生活改善一點，就會對你感恩戴德。

⊙一起下過鄉，一起嫖過娼。在官場上這樣的人關係往往更親近一些，這是因為他們要麼一起吃過苦，要麼一起做過見不得人的事。

⊙怕老婆也不見得是因為打不過，更多的還是夫妻感情比較好的原因。

⊙無論換做是誰，這效忠的話說了出去，若是得不到回應，恐怕這心裡都會感到毛毛的。

⊙下屬之間的矛盾是領導手中的繩套，通過調節繩套的鬆緊就可以輕鬆地將下屬掌控在股掌之間。

⊙中國官場的背後始終有著家長制的影子。

⊙官場裡是渾濁一團，拉幫結派，互相排擠不過是家常便飯，背叛、出賣更是比比皆是，在官場裡沒有一個人是誠實的，也沒有一個人是可靠的。

⊙如果你掌控不了別人的陞遷、貶黜，在現實面前大部分人都會投向新的控制者。

⊙喝酒像喝湯，上班在工商；喝酒像喝水，肯定在建委；喝酒不用勸，必定在法院。

⊙因為專心所以專業。

⊙機制局面的平衡意味著穩定，穩定則人事上的變動也就少，上進的機會也就自然少了許多。要想上進，上面越穩定，需要投入的資本也就越大。因為必須雙方兼顧，而且做起來也很不方便，很難讓雙方都感到滿意。平衡是領導控制下屬的關鍵。

⊙基層工作最主要的就是把根紮下去，整天坐在辦公室裡，就算你再有本事，到最後十分力也發揮不出一分來。

⊙你想讓自己過得比別人開心，你就只有站得比別人高，比別人有更大的權勢才行，否則只能是弱者。

⊙你的能力越大，責任就越大。

⊙芸芸眾生、忙忙碌碌的，一個人跟一隻螞蟻有什麼區別？多一隻少一隻，傷一隻死一隻，剩下的依然忙碌著，這個地球照樣轉著。說到底都是為了生存！只是有些人為了生存不擇手段，有些人為了生存六親不認。一個人要選擇什麼樣的路那是自己的事，我們無權指責。你得到一些什麼，相反的就會失去一些什麼。

⊙做官要做高做大，自己的屁股一定要乾淨，做官的要硬要狠，首先自己也得站得穩才行。

⊙處於一個大的環境中，要隨眾。若搞得與所有人不同，那隻會把自己更加地立於風口浪尖上，只要在情理和規則允許的範圍內，還是要大眾化才行。

⊙秘書這個職業，確實很微妙、很嗅覺、很牽連、很彈性、很誇張、很虛幻、很輻射，秘書有時在處理一些事情時，往往要比一些處室長們更有活動餘地和周轉空間。尤其是一個資深領導的貼身秘書，在仕途上的取捨，更是講究的視角獨特、落點準確，關注事物和人的切入點，似乎也與一般幹部有所區別，知輕知重，思遠望近，話緊心細，手忙腿勤，應該是一個貼身秘書走好路、走遠路的關鍵所在。

⊙在工作與家庭生活上，現在的一些廳局長，在官場上得風得雨後，就不大會協調與原配夫人的情感走向了，一來二去就把原配夫人弄成了怨婦，而官太太一旦成了怨婦，就不會顧及這底線那品味的約束了。如在京城內外，總能見到，或是聽到某某局長、部長、主任、經理、廠長什麼的，因老婆要愛情回歸、要感情回歸、要尊嚴回歸而丟掉了頭上的烏紗帽。尤其是在家庭生活的磕磕碰碰上，一個處理不好夫妻關係的領導，尤其是那種給老婆絆倒的領導，基本上是那種不會兩手抓兩手都硬的領導。換句話說，一個連老婆都擺弄不順當的領導，綜合素質哪能沒有問題，如今想憑身上某一出色的單項優點來撐住命運，這不是一件容易辦到的事。這年頭高手玩的就是一個綜合能力，還有內外和諧的氣氛。所以行走官場，最好不要把老婆當成報廢品，置於陰冷無光的地方閒放。老婆再過時，再沒意思，那也是捆綁在你前程上的一個常用軟體，即便是用舊了，打算更新或是卸載，那也得按著步驟來更新、卸載，硬性刪除屬違章操作，會造成損壞或丟失，後患無窮，嚴重了吃不了兜著走。因此說非要走各奔東西這一步時，最好是你在把老婆的家庭功能全部關閉前，充分考慮一下其他人這時是不是有可能把你打算丟棄的老婆，準備當成心上人等著過戶呢，情感資源如果這般一循環，張三排憂，李四解難，男女優化組合，愛情重新定位，使得棄者顯德行，等者心神愉悅，兩下雙贏。從交易渠道走進女人是捷徑，從情感世界走進女人是長途跋涉，眼下在婚姻生活上有耐力有趣味的男人越來越少了，倒是麻煩和冷漠越來越多。

⊙官場的機會都是百年不遇稍縱即逝，你千方百計地去抓，都很難抓到。如果放棄，機會絕不會第二次降臨到你的頭上，就像一片樹葉，不可能兩次落到一個人的頭上。

⊙愛情和事業，人情和理想，真的是很難抉擇。人生真的是很不容易，許多事情真的是無可奈何。

⊙一本書裡說如果一個人甘心被另一個異性驅使甚至是奴役，那麼他或者她就是愛上了她或者他，越想被奴役，越想被驅使，就愛得越深沉。最後的結論是，愛，就是心甘情願被心愛的人奴役。

⊙掌握了學校的財政就等於掌握了學校的性命，也等於掌握了學校的領導。性命你都不掌握，你這不是犯了糊塗是什麼。

⊙明天一票，至關重要，如不過半，官帽丟掉，請君打鉤，互投一票，渡過難關，此情後報。（測評前的簡訊）

⊙命中有時不用忙，命中無時跑斷腸。

⊙當然，女人是天生的演員，故意裝出一副無所謂也說不定。俗話說，愛之越深，恨之越烈。最瞭解他的人做出的判斷，應該是最權威的，也是最可靠的。

⊙都是聰明人，別說撒謊，故事編得稍微有點漏洞，立即就能判斷出來到底是不是愛。如果從純生物學的角度說，人並非天生就是一夫一妻的動物。從這點上來說，不管是男人還是女人，見了漂亮的異性，總要從心裡產生喜歡。但一夫一妻又是道德的產物，是理性的產物。人是有道德的，也是有理性的，所以人不會因為喜歡就去做，所以人總是要剋制自己。孔子就把克己復禮克制自己當做了頭等大事。說實話，我是喜歡漂亮的異性，但那是另一種喜歡。如果把她和你放在一起，那麼喜歡的天平就會倒向你這一邊。同時理性告訴我，漂亮的異性不適合做妻子，無論是妻德和家庭生活，她永遠比不上你。

⊙凡事不走腦子，程式控制設備一樣照領導的吩咐去做事，這種奴僕似的秘書，領導用起來儘管順手，但不容易被領導放在心上，因為領導的心情是變幻的，移動的，領導在某時某事上的失常情緒，領導自己往往不好把持，過後沒準還要後悔，所以說秘書這時就有必要站出來，巧妙地引導一下，有時只需拐那麼一個小小的彎兒，興許就能把領導偏向的心情糾正過來，從而避免領導浪費不必要的時間和感情，這叫貼補丁。

⊙女人的秉性：女人的愛是男人疼出來的；女人的恨是男人騙出來的；女人的怨是男人冷出來的；女人的樂是男人暖出來的；女人的美是男人嬌出來的；女人的衰敗是男人欠出來的；女人的利己慾望是與生俱在的！

⊙同學會，同學會，見面疲憊，握手流淚，擁抱心碎，喝酒找醉，床上真睡，分手無所謂，再聚也是這種滋味！

⊙越是在順利的時候，越是在得志的時候，越要保持清醒的頭腦，越要多想想可能出現的危險，可能遇到的困難，甚至是可能出現的敵人。

⊙空想中的東西當然是完美無缺的。當然，最看不起知識分子的也是知識分子。

⊙雖然是商人，但覺得真誠最為可貴，也最有效果。因為都是聰明人，誰心裡面怎麼想，想什麼，彼此都一清二楚。如果把明白裝在肚裡卻用小聰明小陰謀對付對方，那麼對方同樣可以還以小聰明小陰謀。以陰謀對陰謀，其結果自然是一個陰謀，受害的就是雙方。如果把對方看成傻瓜想用小聰明哄騙對方，那才是天下最大的傻瓜。經商最大的經驗是什麼，最重要的東西是什麼，那就是誠信。以誠信待人，別人自然就會還以誠信。誠信加誠信，那就是愉快，那就是成功。

⊙該休息就休息，利大折本，身體是自己的，就應該有個長遠打算，不能像租賃經營，可以竭澤而漁。身體是老本，老本沒了，有多少理想，都是空想。

⊙太精明的人令人害怕，更怕的是精明人卻表現出一副老實的人。和這樣的人打交道，你就別想佔什麼便宜，能不吃大虧就不錯了。那就要提高警惕，不要被花言巧語和表面現象所迷惑，遇事多想想，遇事不要輕易讓步。有了這些，也不至於吃什麼大虧。

⊙如果科學地理智地分析，人都有求新求異的本能，夫妻間也是如此，本能中都有尋找新的伴侶的願望，但人又具有戀舊的本能，夫妻時間長了，就有了依賴性，有了慣性。一旦這種慣性被打破，不管愛不愛，都有點不習慣。

⊙痛苦地愛一個人，也是一種幸福。初戀失敗後，就不可能再要死要活地愛上哪一個，因為哪一個人也不可能讓你一見鍾情，讓你愛得整天相思無法離開。挑來揀去，反而感覺哪一個人也差不多。因為挑得太多了，經歷得也不少了，對愛情已經沒有了那種激情和衝動，已經只剩下需要和本能。

⊙辦公室主任就是這樣的角色。身子是公家的，所謂上班就是讓領導撥著陀螺一般團團轉，眼窩一睜，忙到熄燈，東奔西跑，丟鞋掉帽，但就是不知道忙了些什麼，年終總結工作，別人都一二三四五六七，一套一套的，唯有辦公室死活說不清平常那麼忙都有些啥名堂，更談不上有顯赫的成績，不挨板子就是偉大勝利，不受處罰就是燒了高香。腦袋也是旁人的，領導說啥就是啥，叫你往東你不能往西，叫你劁貓你不能騸雞，說是職責上有「參謀」的功用，但是你認真「參謀」一下試試，你比領導還有思想，還尿得高，那不是找殘廢嗎？不管文采如何經常還要寫呀寫，坐在電腦桌前跟個人似的，但寫出的文章都是狗屁，言不由衷，沒有一句是自己本來想說的話，天下文章一大抄，東拼西湊，空話大話假話套話，先折磨自己然後再讓領導拿去折磨別人，罪孽大了去了！就連肚子也是公家的，經常要為各種各樣的事情去應酬，不僅要鞍前馬後地跑，聯繫安排請人接人，還要責無旁貸地去作陪去參與，領導叫你吃就得吃，叫你喝就得喝，不僅不能推委不能猶豫，還要義無反顧，就像董存瑞炸碉堡黃繼光堵槍眼一樣勇往直前。吃飯喝酒的理由五花八門，飯局多得讓你應接不暇，長此以往連吃帶喝，吃得你腸肥腦滿，喝得你肝上長脂肪，血液裡都是油，稠得流不動，隔三差五還會醉得不省人事吐得翻江倒海，讓你十分想念跟老婆孩子一起吃家常飯。

⊙最近機關流傳著幾句話描述辦公室幹部的這類角色，說「腦子叫領導諞了傳了，肚子叫領導練了拳了，票子叫領導贏了錢了，妻子叫領導解了饞了」，損是損點兒，但也有幾分傳神。辦公室主任這活兒簡直不是人幹的。

⊙對於不看男人臉色永遠自以為是的婆娘，在長期的婚姻關係中總結出一套對付她的辦法，那就是你不賢惠我就比你更混賬，你不說人話我也就只好滿嘴的昏話鬼話混賬話。這樣做的直接效果就是她偃旗息鼓，不再跟我找茬兒鬧事。

⊙為官之道是：為官要廣結善緣，團結各方，圓潤處世，禮儀待人，而且，工作踏踏實實，勤勤懇懇。點頭，是尊重別人；腳踩，是自己實幹。這兩句話是古今中外官場的處世精髓。商場講微笑服務，官場講點頭結交。點頭是內涵最為豐富的肢體語言。包容態度，也包容情感。對不相識的人點頭，是友善；對交往甚淺的人點頭，是主動招呼的姿態；對親密的朋友微微點頭，是默契。點頭，可以是示意，可以是贊同，也可以是在心中刻畫仇恨：「好，我記住你了，等著瞧吧！」

⊙一個人對青春時期生活的土地，就有著一種特殊的眷戀。

⊙善政，不在多言，而在實幹，君子訥於言而敏於行。桃李不言，下自成蹊。特別在政治危機面前，沉默是最優的選擇。當年袁世凱行賄老佛爺用的就是這一招。一次就給她十幾萬的銀票。善諛，不在多貼近，不一定要當領導的狗腿子、跟屁蟲，而在於關鍵時候，你不期然地出現，如同天降。蔣介石一生的功名，源自於孫中山的信任。孫中山經過一次次的被擊敗、被出賣、被欺騙之後，對人是並不輕易相信的，但是，在陳炯明叛變，炮擊觀音山總統府，孫大總統蒙難之際，蔣介石在槍林彈雨中，堅定地站在孫中山身邊。善媚，不在多美麗、端莊，而在長於俏麗、撥弄。皇宮裡最美麗的妃子，並不一定最受寵幸。深洽帝懷，多承雨露的往往是那譏俏俊拔之輩。

⊙不會玩，就是一個虛職，玩轉了，就是一個肥缺。環顧左右，會玩者，捨我其誰。

⊙基層幹部就是要有事，就是要忙碌中出經驗，出幹部。

⊙上面兩個一把手發出兩個聲音，下面的人就會自動地按親疏關係排隊。對於下面的人來說，這是一個兩難選擇。到底是站在市委書記一邊，還是站在市長一邊？按照現在時態，理所當然地站在市委書記一邊。

但是，市委書記的仕途追求目標已經放在更高一層，他隨時都有可能上調。上調之後又是進入上一級的政府序列，對下面鞭長莫及，不能庇護原來的嘍囉兵。

市委書記上調後，市長一般會晉陞為市委書記。因此，按將來時態，應該站在市長這一邊。就像買股票，買即期業績，還不如買成長性。但是假如即期自己就被弄殘廢了，可就沒有辦法了。

到底站在哪一邊，必須做出選擇，不允許騎牆。當下屬的這時就犯難了。很多人吃虧就在站隊時算計錯了。一個人一生如果站錯幾次隊，他在仕途上基本也就沒戲了。這是一場賭博。它有著太多的不確定性。

⊙古人造字，什麼叫「忍」，忍就忍在刀上那一點。沒有一把刀作為支撐，忍，將是一堆窩囊廢。古人造字，什麼叫「虧」，籠統地說「吃虧是福」，那是傻瓜，「虧」字關鍵在上面那一橫，就是說，虧要吃在浮面上。

⊙一個人的人生道路是否平坦，很大程度上看機遇，人能不如命運。什麼叫機遇？機遇就是人遇，或者叫遇人，就是遇到貴人。

⊙人的一生，最重要的有三遇：出娘胎，最好遇到一個為你鋪設前程的好父親；進學堂，最好遇到一個悉心傳道授業的好師長；走上工作崗位，最好遇到一個提攜獎掖的好領導。三者全遇，相當困難，但，只要遇到一個，這輩子就不會有太大的苦頭吃。三者全不遇，那個人即便有所成就，他的人生也是苦不堪言，活不出人生滋味。他的人生指標，實際上是浪費了。遇父親，不是自己的選擇；遇師長，不是對所有的時期都重要。人生大部分時間，都在求解一道數學題：怎麼可以遇到一位或者多位好領導。最好是他們一茬接一茬地關心自己。

⊙一個人走到官場這個檯面上，進入這個圈子，就得按照這個圈子的遊戲規則行事。官場，就像一個很大的快速旋轉的轉盤，它不計較你的政績。也就是說，它不計較你在這個轉盤上的份量，它計較的是你的轉速。你要與大盤保持同樣的轉速。轉盤本身始終存在著一股巨大的離心力，慢了或者快了，都會被甩出去。

⊙一個人在官場上要安穩，重要的是要處理好與上級的關係，而最重要的關係，就是與直接領導的關係。處理好與直接領導的關係，是一門學問。你不能老站在自己的角度看問題。到底是以君子之心度君子之腹，還是以小人之心度小人之腹，還是以君子之心度小人之腹，還是以小人之心度君子之腹，你不能預先設定，而是針對你的直接領導的狀態，因人因時因事因地，做出選擇。選擇之後，再確定你在他面前的言行。

⊙一個下屬在領導面前，有五種表現：巧妙的語言，恰當的讚美，可以表現忠誠；明晰的思路，廣博的引證，可以表現才智；精準的計算，果斷的決策，可以表現幹練；憂患的意識，忙碌的行為，可以表現勤勉；謙虛的作風，沉靜的外表，可以表現穩健。這五種表現，在不同的情境之下，必須恰如其分，恰到好處地運用，運用之妙，存乎一心。但一切必須自然順遂。在領導面前，即便擁有絕對的真理，亦不可有半點的強求。

⊙一個人如果存了心去做一件什麼事，總是能夠找到一些門道的。如果一個人把畢生的精力都撲在掙錢上，只要他智商沒什麼問題，不管他學歷如何，家庭背景如何，也不管他會遇到一些什麼樣的人，他最終都是能夠掙一大筆錢的。生活中處處是機會，就看你是不是有心人。

⊙農村教師的生活方式是有些怪異的，他們既有小資產階級情調，又有濃重的農民意識，既談吐斯文，又作風粗暴，既追求浪漫，又雞毛蒜皮，既有高遠的理想，又盯著手中的一畝三分地，總之，一些難以協調的特質在他們身上融洽得像琴弦與手指，彼此分享，彼此依存。這種互相矛盾的人格在農村教師的身上表現得尤為明顯，此刻，他可以一邊用兩齒耙挖地一邊聽莫扎特的曲子。

⊙一個人單純一點天真一點不是壞事，但是如果只有單純只有天真，那就是一種無知。

⊙飲品的年齡：龍井是四十歲的，上島咖啡是三十歲的，速融咖啡是二十歲的，而奶茶，就是十幾歲的。

⊙要想踏上那條金光大道，並不是光靠信心和勤奮就能夠達到的，要想在官場的海洋裡暢遊，最主要的是要有一個游泳教練，一個肯真心地毫無保留地將一切技巧都傳授於你的游泳教練。

⊙機關裡的人對待新人總是這樣的，一般你剛去上班，他們都會先給你來個下馬威，讓你認清自己是新人的身份，而且使得儘是軟刀子，如果不加提防，可能中了招都不知道，要等你有了幾年工作經驗，熟悉機關風氣之後才能反應過來，原來自己曾經被他們欺負過。

⊙感情算個屁啊？又不能吃又不能穿，說有就有說沒就沒了！只有錢才是真的！」

⊙錢是最忠誠的情人，你把它握在手裡，它就永遠不會背叛你。當你飢餓的時候，它能給你錦衣玉食，當你寂寞的時候，它能為你呼朋引伴……

⊙男人找對象是往下找，女人找對象就得往上走。

⊙在清醒的時候，理智可以抑制住情感的閘門，可是在夢境裡，一切情緒變得信馬由韁。

☆他再也沒有辦法把赤裸的感情坦露在她的面前了，他曾經坦露過，把整個的人整個的心完全交付在她的手裡，而她不小心把他的心掉在了地上，他被摔疼了，他不能再像以前那樣毫無防範地信任她了。他是愛她的，而他又不能再像以前那樣毫無保留地去愛，可愛情一旦有了保留，還能算是愛情嗎？特別是像他這種敏感單純的男人，要怎麼去適應一份摻假的感情？

⊙什麼是性？性就是一種男人對女人的侵略行為。男人天性是喜歡侵略，女人天性是喜歡被侵略，性愛的愉悅就是建立在這種天性的基礎之上的。所以說，男女之愛，實際上本身就是一件挺變態的事情。

⊙國人就是這樣的，如果你不把他當奴才，他就要爬到你的頭上來當主子，所以，如果自己不想當奴才，唯一的辦法就是把對方踩下去。既不想當主子，更不願當奴才，只想做一個正正常常的人，可事實上是，在你不當主子的時候，就無形中成為了別人的奴才，而當別人自願充當你的奴才時，你又身不由已地成為了主子。

⊙對於一個女人來說，工作中的煩惱並不能成為生活的全部主題，女人更看重的還是家庭生活。如果有一個幸福美滿的家，女人可以完全放棄事業，反過來，如果有一份成功的事業，女人卻不能完全不顧家庭。

⊙並不是非要有第三者出現才算變心，你對一個人，從渴望到不渴望，從思念到不思念，這都屬於變心。」

⊙既是應酬，自然是免不了要喝酒的。拿具有中國特色的聚會和歐美派對進行過比較，同樣是為了聯絡感情，同樣選擇了以酒為媒介的勾通方式，所不同的是，歐美崇尚優雅，而中國時興熱鬧：歐美派對是輕言細語才叫情調；中國宴會是縱聲談笑才夠氣氛。如果你在歐美派對上吵吵嚷嚷會被認為毫無修養；反過來，如果你在中國式聚會上保持沉默會被當成傻瓜。在歐美派對上，你盡可以自由選擇心儀的交談對象與之對飲；而在中國的酒桌上，如果你身份不夠高，最好是與在座各位一個不漏地喝個底朝天。在歐美，醉酒是失禮；在中國，不醉不盡興。總而言之，言而總之，在中國陪領導們吃飯，你沒有一斤以上的量就不要端酒杯，而不端酒杯，你就沒資格陪領導吃飯。這是一般的規矩，按說領導叫你吃飯，就算再忙再累再有特殊情況，那也得擱下自己的事情前去作陪。

⊙在政府機關工作的人對於人事調動的事件是極為敏感的，只要哪個部門進了一個人，不管這個人是大領導還是小職員，大家都會紛紛打探他的來歷。換句話說，每個進來的人後面都會有一個主事者，而這個主事者，就是他以後的靠山，這個主事者的官職權力，就成了大家最關心的問題。你要搞清楚站在面前的那個人他究竟有多大的份量，能不能被得罪，並不是單單看他本身職務的大小，還要看站在身後給他撐腰的那個人。如果撐腰的人力氣大，那他就站得穩，推不倒；如果撐腰的人力氣小，那誰都可以把他打倒在地隨便踩上幾腳。所以在機關工作捋清人與人之間的關係至為重要，不然的話，不小心糊里糊塗得罪了大領導的什麼親戚朋友，那可就吃不了兜著走了。不管你願不願意，圈子一劃出來，凡是跟領導有過不和的人，自然把你也當成了仇人，他們將會想盡一切辦法在工作上打壓你，在人格上詆毀你，你的進步就是他們的不幸，而你的不幸則會讓他們額手稱慶，也許在你完全不知情的情況下，有幾十雙素不相識的眼睛正用惡狠狠的目光盯著你。

⊙其實當官當久了的人都是這樣。上級如果想要你去辦什麼需要徇私的事，一般都不會直說，要靠你聰明的頭腦去領會上司的片言隻語，就看你領會得到位不到位，所以，有些人行走官場如行雲流水，而有些人則寸步難行，就是這個道理。

⊙官場真是一塊巨大的沼澤地啊，四處潛伏著危機！凡事並不完全靠職務和權力，有時候，還要靠取巧。怪不得人家說要多栽花，少栽刺，不要以為拍好了領導的馬屁就萬事大吉了，任何一個小人物都有可能會讓你陰溝裡翻船，看來以後要對任何人、任何事都多留一個心眼了。

⊙中國官場是有路無門的密閉堡壘

最近有個學生為寫博士論文，找我瞭解中國自古以來通向官場之路；我突然間感到有些茫然，說實在的從古到今"人人都知道通向官場的路，但並沒有人發現有進官場之門』；從而從內心感到中國的官場全部是密閉的堡壘，沒有人能自己走進去；全部是堡壘裡面的人提起來從上面而進官場的。所以現代中國人都知道："官不僅好做，而且實惠多多』；如工資按職務，分房按職務；坐車按職務，看病就醫按職務；就連在鏡頭面前走路，那也是按職位排前後的。是啊！在中國這個禮儀之幫，當了官別人對你的禮節也隨職位遞升而加重；逢年過節，會有人來家串門變著法子為你送禮；家裡還沒出現芝麻大點事，前來慰問的數不勝數；更不用說那些指望你為他謀福利的，基本上是一個固定利益均沾；因為你為他（她）謀取私利時損害的是國家利益，而國家利益是沒有為它保駕的；所以責任沒有，利益無限；當然當官好哇，但它卻是靠權力來滋潤的啊。

是啊！中國人不用為如何做官而發愁，愁的是怎樣才能當上官；因為沒有進去的門呀。等到自己進了官場才知道，官場那是一個個分級的空中樓閣；進了一級官場想往上升，同樣是沒有梯子能自己爬上去的；還是靠上面的人拉你才能上去，這的確是官場從古到今而恆古未變的定律。

說官場有路，是大家都知道當官的標準；也能自己去努力。如中國自古科舉考試就是民間的通向官場的路；但它卻僅僅是通過競爭取得當官的資格而已，真正當官還是需要有上層提名；所以從古到今是"官場有路，但是沒門』，自己想進官場那是基本不可能的。正因為如此，中國人才有"王侯將相，寧有種乎』；結果戰爭動亂等成了"不拘一格降人才』的時機，而和平時期基本是"官好當，但卻無門』。正是這客觀存在的現實，才有中國人流轉了幾千年的「朝中有人好做官，朝裡無人沒官做」俗語。俗語教育人，於是請客送禮成了中國沒有自身官場關係之人的唯一手段；結果請客送禮成了中國"禮儀之幫』的代名詞。

有人肯定不服氣，認為當官與我們現在的軍銜和警銜一樣；時間到了，自然就能上升；結果的確有人一輩子按官場的公開規則要求自己，但就是一輩子入不了官門；因為官場從來就沒有門，還沒有人能自己走進去的先例。的確，當官與我們現在的軍銜和警銜完全不同，軍銜和警銜能夠按年限自動往上升的；但決沒有能自動當官的。因為任何官當不當的成，本人完全不可知；它不是考大學，我自信就能上大學；而當官完全取之於官場裡的人對你是否拉你上去。大家都向官場的空中樓閣伸出了手，但只有上面伸手拉的人才有上去的可能；其它的人永遠只能自己向官場伸出手，相當多的人一輩子就這麼伸著；結果依然是美夢也沒有做過一場，因為他（她）根本不知道官場的潛規則。

是啊！如今的世界，不管是國內或國外；全面恢復到了當官就比當百姓好的時代。這是因為有很多國家在政權更替時，產生了有時當官的確比當百姓差的時候；當然中國共產黨在戰爭年代，那時當官的就是比百姓差；因為當官要吃苦在前，享受在後；從而造就了很多人不想當官。如今放眼世界，歌舞聲平；一派繁榮昌盛之景，從而出現了全世界的官都進入了按職享受現代生活的太平盛世。

世人都說當官好，但卻不知如何能邁進當官的門；而當了官後，還要為如何邁進更高一層的門而傷腦筋；有的人傷了一輩子腦筋，還是沒有找到門；因為那一級級的官場樓閣，全部是高懸的；並沒有梯子能自動進入，它是靠裡面的人拉你；你才有進去或上去的可能。至於裡面的人為什麼要拉你，那不是公開的當官規則；而是有一系列的潛規則。正是因為有一系列的潛規則，有些人雖然一輩子都向官場高高的伸出了自己的手；但卻一輩子沒有人拉，因為潛規則規定有些人是永遠不能做官的。

僅以此文獻給那些官場潛規則規定不能做官的人，不要在那裡傻等了；因為潛規則早就判了你不能當官的死刑，哪怕你的明規則樣樣第一，官還是與你無緣。