中國的非物質文化遺產——白蛇傳傳說

 

白蛇傳又名白娘子傳奇、雷峰塔傳奇等，是中國四大民間傳說之一，它講述了修行千年的白蛇化為白娘子（白素貞），

攜青蛇小青來到杭州西湖，與藥店夥計許仙（宣）相遇相戀結姻，復遭和尚法海橫加干涉等一系列悲歡離合的故事。

白蛇傳傳說

白蛇傳故事肇於唐、五代，基本成型於南宋時期的杭州，至遲到元朝已被文人編成雜劇和話本，明馮夢龍編纂的擬話本《白娘子永鎮雷峰塔》是該傳說最早的較為完整的文本。

明清以降，民間的口頭文學與各類俗文藝的改編搬演相互滲透相互融合，使白蛇傳最終成為涉及故事、歌謠、寶卷、小說、演義、話本、戲曲、彈詞，

以至電影、電視、動漫、舞蹈、連環畫等各種文藝形式的經典題材。其影響隨之不斷擴大，最終流布全國、家喻戶曉，並遠播日本、朝鮮、越南、印度等許多國家。

 白蛇傳極大地豐富了中國民間藝術的寶庫，它故事奇崛，人物生動豐滿，所塑造的白娘子，是中國藝術長廊中一個重要的典型形象。

故事所反映出的南宋以來不同時期主要社會思想、信仰與價值觀的對立、碰撞、演變，以及對民族深層心理的展示，也有著重要的歷史認知價值。

白蛇傳傳說

白蛇傳中的民風民俗內容也極其豐厚，多層次地反映了江南的風土人情。而對於這一傳說主要的發生地杭州而言，

白蛇傳與斷橋、雷峰塔、與西湖密不可分的關係，也使杭州、使西湖具有了更為豐厚的文化內涵。

20世紀90年代以來，受現代文化時尚和傳媒變革的衝擊，口頭講述的白蛇傳正在衰落，民間能夠完整講述這個故事的文化傳承人寥寥無幾，且大多年事已高，後繼乏人

，而其它文藝形式對該題材的改編再創作則又引發了許多新的問題，如何更好地保護與傳承白蛇傳，成了必須面對的一個日益突出的問題。

白蛇傳傳說

「白蛇傳」是一個具有濃厚神話色彩的反封建的愛情悲劇。人們對悲劇女主人公的愛稱是白娘子。據說，她原是一條白蛇，和一條青蛇在深山中修鍊了一千年，能變人形。

由於不甘山中修行的寂寞生活，化為主婢，取名白素貞和小青兒，來到了繁華錦繡的西子湖畔，尋找人間的自由幸福生活。

桃紅柳綠的清明時節，杭州城裡一個藥鋪夥計許仙去靈隱附近上墳。歸途風狂雨驟，難以步行，只得在斷橋雇船回家。白娘子和青兒相中了年青的許仙。白在橋邊要求搭許仙的船回家，許仙慨然允諾。在涌金門上岸時，雨不停，許仙將傘借給了她們主婢倆，自己淋雨回城。

第二天，許仙如約前來白家取傘，受到了盛情接待。終於由小青說合，二人當晚成婚。故事原是這樣發展的：成婚缺少費用，由小青施展法術，盜得錢塘縣的官庫銀兩，第二天就被發覺了。

許仙被捕，發配鎮江。白娘子和青兒最後也趕到鎮江，找到了許仙。他們開了一爿藥店，施捨藥物，為人看病，很受當地人歡迎。生活非常美滿。

白蛇傳傳說

鎮江金山寺住持法海，是個神通廣大的和尚。他知道白娘子的來歷，認為江南佛地，豈容妖孽棲身？！於是借化緣登門挑撥離間。

許仙原先根本無法相信自己的愛妻會是白蛇的化身。但經不起法海苦勸，終於在端午節這一天，硬讓白娘子飲了雄黃酒。結果，揭開了羅帳，妻子果然變成了白蛇

。許仙暈倒在地，性命垂危。白素貞醒來，不顧千難萬險，上蓬萊仙島盜取仙草救治許仙。

許仙病癒後又受了法海的挑撥，上金山寺還願。

法海要許仙隨他出家，並軟禁了他。白蛇前去索夫，百般哀求無效，反遭辱罵。她和青兒無可奈何，於是就發動了蝦兵蟹將，將長江倒流，水漫金山。

法海也召來了天兵天將鎮壓。經過一場苦戰，白娘子因為懷有身孕，終於敗下陣來，和青兒遁回杭州。

白蛇傳傳說

許仙趁雙方混戰之際也逃回杭州，和白娘子、青兒在斷橋邂逅重逢。白娘子責備許仙輕信；青兒則恨許仙負心，舉劍要殺他。

後許仙自認錯誤，三人言歸於好，把仇恨集中到法海身上。由於白將分娩，大家一起到許的姐夫家安身。這就是著名的《斷橋相會》 。

白娘子生了男孩許仕林，正在喜慶滿月時，法海趕來了。他祭起金缽，把白蛇鎮壓在雷峰塔下，宣稱要待塔倒時才許她重見天日。但在「合缽」時，青兒逃走了。

她在山中修鍊了許多年，學得一身法術，終於推倒了雷峰塔，救出白蛇，一起升天。被打敗的法海無處容身，只得躲進蟹殼。——吃螃蟹，剝開背殼，裡面有個「禿頭和尚」，據說，它就是法海。

白蛇傳傳說

清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面遊人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，

怎麼回事？人怎麼會從水裡升出來呢？原來，她們是兩條修鍊成了人形的蛇精，雖然如此，但她們並無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，

才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊遊玩。

偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，

正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。

小青看在眼裡，忙說：「多謝！請問客官尊姓大名。」那小書生道：「我叫許仙，就住在這斷橋邊。」白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。

從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，並開了一間「保和堂」藥店，小日子過得可美了！

白蛇傳傳說

由於「保和堂」治好了很多很多疑難病症，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。

可是，「保和堂」的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，

法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到「保和堂」前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的

！

法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份後，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮「保和堂」。

於是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：「你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！」許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。

就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。

「保和堂」里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終於打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給「留」住了，

白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：「大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！」

白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。

大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在鬥不過法海，

後來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。

小青逃離金山寺後，數十載深山練功，

最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。

白蛇傳傳說

中國民間代代相傳的愛情故事《白蛇傳》的「出生地」終於有了結論，在近日文化部公布的《關於公示第一批國家非物質文化遺產名錄推薦項目名單的公告中》，

鎮江市申報的《白蛇傳傳說》榜上有名。

據上海《新民晚報》報道，作為中國四大民間傳說之一， 《白蛇傳》故事最早發源地在鎮江，初唐時鎮江就有了金山寺和尚降伏白蛇的原始傳說。

《白蛇傳》中的「水漫金山」，已成為中國人民一句流行的口頭俗語，並收錄進了《漢語大詞典》 。

「金山寺」、「保和堂」、「白龍洞」、「法海洞」等鎮江現有的景觀，既是《白蛇傳》故事的左證，又成為可以印證的「可信物」，是《白蛇傳》口頭遺產的重要依據。

91歲高齡的著名民間文藝學家王驤先生認為：白蛇傳的鎮江源，「不僅確實存在，而且比杭州一源的產生時代更早一些，故事情節也更為具體。」

白蛇傳傳說

千百年來，鎮江已形成了一個以《白蛇傳傳說》口頭傳承的文化空間，在民間不停地用各種形式重複展演著《白蛇傳傳說》文化遺存。每逢端午佳節，鎮江有遊覽金山的習俗

，參觀白龍洞、法海洞，青年男女跪拜白娘娘，誓表永遠恩愛。鎮江各個劇場、書場(在農村搭台演出)都輪番演出有關《白蛇傳》的戲曲、曲藝，民間戲曲《上金山》 、清曲《水漫金山》等就是代表作；

在老百姓家裡，每到端午節，家家戶戶喝「雄黃酒」，演述與《白蛇傳傳說》有關的故事等；

每家中藥店門口均發放中草藥熬制的免費避暑湯藥……所有這些與《白蛇傳傳說》有關的特異民俗事項，

都成為鎮江《白蛇傳傳說》文化空間的文化要素。
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