[轉載]傅佩榮《易經與人生》

第一講：《易經》的簡單介紹

易經是「不學不會，學了不一定會，會來終身受用」

易經的重點是修德行善

易經包括義理和象數。義理指為人處事的道理；象數指卦象的計算規律

易經是「觀天道立人道」，真正的儒家是由內而發，西方有哲學派別認為「人是唯一使用符號的動物」。

易經的卦象分「陰陽」，有「陰爻（yao）和陽爻。陽爻指主動力，陰爻指受動力，乾為陽，坤為陰，天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。

古代天子做決策的五條途徑：1、自己想。2、與大臣或謀士商量。3、與老百姓商量。4、用龜殼占卦。5、用易經幫助決策。

天道無好壞，因為六十四卦構成一個循環，沒有好壞之分。

孔子一生所佔的兩卦：賁（bi）卦：代表擺設，沒有實際意義；旅卦：代表動中生活，故孔子棄官不做，周遊列國。

占卦的原則：不誠不佔，不疑不佔，不義不佔。

第二講：《易經》的由來

易經的發展三位聖人：伏羲氏、周文王和孔子做了巨大的貢獻。開天闢地之後，人要怎樣在這個社會上生存和發展，讓伏羲氏產生了憂患意識，易經起源於憂患。易經的核心是居安思危。伏羲氏抬頭觀天象，觀察天體的運轉變化，低頭觀察大地萬物的自然法則，當時沒有文字，便把自己觀察到的變化，用八個簡單的符號「乾坤震艮（gen）坎離兌巽(xun)」代表「天地雷山水火澤風」，在通過符號組合代表各種變化。從「（伏羲氏）結繩記事——鑽木取火——發明工具——（皇帝和炎帝）造船交流——蓋房安居——喪葬儀式——發明文字——形成思想」。

成為聖人的三個步驟：培養德行，培養智慧，增強能力。善是替別人著想，惡就是自私自利，德行是唯一能號召別人支持你的，德行能讓天下人心心相通。向善的原則是真誠，當你行善的時候要發自內心。

神說我蘇格拉底最聰明，是因為所有人裡面只有我一個人知道我是無知的。——蘇格拉底

儒家的智慧：通常回答問題的方法是不在於回答，而在於從好和壞兩個方面進行分析，你把問題分析清楚了，提問題的人就知道了答案。

孩子越小，父母的期望越大，孩子越大，父母的期望越小，孩子長大了，父母的期望就沒有了。

     宋代學者「乾為父，坤為母」，把自己的生命看成是宇宙的一個部分，把宇宙看成一個整體，不要採取分割的態度去看待。

第三講：八卦的卦象

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦

太極表示陽中有陰，陰中有陽，陰陽之間相互轉化。「女子雖弱，為母則強」

八個卦象的寫法：乾三連，坤六段，震仰盂，巽覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

乾卦：天（鍵：生命力無限的強大）、父、首、馬、君、玉

坤卦：地（順：順從）、母、腹、牛、民眾、布匹、釜、大輿（載重的大車）

震卦：雷（動）、長男、足、龍、大馬路、急躁、善鳴馬

巽卦：風（順：沒有什麼地方沒有空氣）、長女、股、雞、木頭、進退、近利市三倍

坎卦：水（坎陷：波折多）、中男、耳朵、豬、月亮、強盜、憂慮

離卦：火（依附：愛穿著打扮）、中女、目、野雞、日、電、甲胄、大腹人、龜

艮卦：山（望山停止）、少男、手、狗、門檻、小路、果實

兌卦：澤（悅：討人喜歡）、少女、口舌、羊、口舌是非、妾

第四講：自強不息——乾卦

乾卦是天下第一卦，代表生命的開始。乾卦由由下到上六條橫線組成，依次為：初九、九二、九三、九四、九五、上九。一到九的奇數代表陽，偶數代表陰，九最大代表無窮的力量，六居中代表安靜。

在古代，龍是三棲動物。六條橫線依次為「潛龍勿用」、「見龍在田」、「龍躍於淵」、「龍飛在天」、「亢龍有悔」、「群龍無首」。地下兩條橫線代表地，中間兩條橫線代表人，上面兩條橫線代表天。

乾卦的卦辭：元（創始）、亨（通達）、利（適宜）、貞（占卦、貞問、正固：長久發展）

乾卦的爻辭：

初九：潛龍勿用（不要著急，安心下來慢慢修鍊）

九二：見龍在田,利見大人（學業有成，適宜拜見有德之人，希望得到有德之人賞識）

九三：君子終日乾乾，夕陽若厲無咎（君子勤奮不休，晚上還要戒惕謹慎）

九四：上不在天，下不在田，中不在人，內不在己（特別緊張，上不知道自己的來源，下不知道自己所出，與朋友之間存在隔閡，內心矛盾重重）

九三、九四階段最為幸苦，重要任務是進德修業。

九五：飛龍在天，利見大人（尋找好的下屬與自己配合，完成大業）如「堯天舜日」

上九：亢龍有悔。到這個階段，要善於讓位，不曾坐過高位的人，不知道什麼叫讓位。只有明白真正的道理，自己就能夠找到自己生活的最佳方式。

真誠的重點有兩個：一、閉邪存其誠（防範邪惡以保持內心的真誠，真誠與邪惡勢不兩立）；二、修辭立其誠（說話一定要出於內心，真誠由內心不斷引發力量，以誠感人，以情動人）

中國的哲學思想：宇宙萬物充滿生命，人的生命需要實現價值，萬物才因人的選擇而展示它們的生命價值。

每個人的生命都非常珍貴，佛教對陰陽兩界分類五類：天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。

第五講：厚德載物——坤卦

坤卦是八卦中至柔至順的一卦。由六個陰爻組成，底部三個陰爻為下坤卦，上面三個陰爻為上坤卦。由下到上依次為初六、六二、六三、六四、六五、上六。

坤卦的卦辭：元、亨、利牝（bi母）馬貞。用母代表坤卦，用馬代表健行，有恆心。每一個人都有陰性的魂和陽性的魂。男女由於小時候語言、服飾、教育不同，讓男孩子越來越男子漢，女孩子就越來越溫順柔和。同時，一個人都有乾、坤兩卦，是根據你的不同角色而轉變，如你在家庭是父親代表陽，但你到單位是職工，被別人領導，你就代表陰。

坤卦的六爻中，由下向上數，奇數本是處陽之位，但被陰爻占，故當小心謹慎。

坤卦的爻辭：

初六：（士）履霜、堅冰至。（代表任何事物都有跡可循），故「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。

六二（大夫）直方大，不習，無不利。（直接產生、遍及四方、廣大無邊，不用操勞，沒有不順利的），是上上卦。

六三（公卿）含章可貞，或成王事，無事有終。（裡面隱藏文采，如果跟君王做事，不會有什麼成就但有好的結果。）

六四（諸侯）括囊，無咎無譽。（把口袋紮起來，沒有災難沒有榮譽），到這個階段，需要內斂，保持謙卑，切忌張揚跋扈。

六五（國君）黃裳，元吉。雖達到九五之尊的位置，但是陰爻，所有了解自己，就能事事吉祥。

東（代表青色，代表木），西（代表白色，代表金），南（代表紅色，代表火），北（代表黑色，代表水），中（代表黃色，代表土）

上六：龍戰於野，其血玄黃。到這個位置，自己認為自己是真龍，便得意忘形，一但真龍出現就會失敗。如歷史上王莽篡權、袁世凱稱帝等等

最後，爻辭還有一句：「用六，利永貞」。（用坤六爻，找准自己的位置，並守住自己的位置，你就會永遠平安）

佛家講「漸修、頓悟」：如神秀法師講漸修：身如菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。慧能法師菩講頓悟：菩提本無樹，明鏡也非台；本來無一物，何處惹塵埃？

宋代學者的座右銘：敬以直內，義以方外。大意是用嚴肅的態度來持守內心的真誠，用正當的方式來規範自己言行表現。

中國文化的核心：一；以生命為中心的宇宙觀；二、以價值為中心的人生觀；三、向超越界開放。（如：天堂、地獄，上帝等等）

第六講：非吉則利——謙卦

謙受益，滿招損，謙虛納百福。

成功的人物沒有不謙虛的，不謙虛就會很快失敗。子路聞過則喜，禹聞善言而拜，孔子三人行必有我師。

謙虛得到天道、地道、人道的呵護，就連鬼神都呵護它。「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」古代鬼神有兩個來源：一是人死為鬼；二是好官為神。

謙卦的卦象：上三個陰爻，下兩個陰爻，中間一個陽爻，上為地，下為山，又稱地山謙。依次為初六，六二，九三，六四，六五，上六。此卦以九三陽爻為主導，是該卦的主心骨。謙卦的原則是不管你有多大的本事和能耐，都不得以權勢壓人，都因該謙卑，把自己置於下面。

蘇東坡才高八斗，但人生經歷無數劫難，到晚年才「悟」，寫下《鐵兒》：人皆養子為聰明，吾為聰明誤一生。唯願孩兒愚與魯，無災無難到公卿。

謙卦的卦辭：謙、亨、君子有終。（一個人謙虛，到處都走得通，君子最終有好結果。）

謙卦的爻辭：

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。（君子謙之又謙，有足夠的能力渡過大河，吉祥）

六二：鳴謙，貞吉。（響應謙虛的態度，能夠正固就是吉祥。）

九三：勞謙君子，有終，吉。（有功勞又謙卑的君子，一定有好的結果，吉祥。）

謙卑是一種最正常最合理的態度。基督教中把驕傲、貪財、好色、貪吃、嫉妒、憤怒、懶惰這七種行為並稱為人犯的「七宗死罪」，人本來就因該謙卑，沒有任何條件驕傲。上帝要毀滅一個人，首先讓這個人發瘋。

六四：無不利。

六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。（不富裕，但得到友鄰的支持，有相當的力量討伐敵人，讓國家安寧。）如劉邦才不如張良、韓信、蕭何，但他能利用三人的才華，是因為他謙卑。一個人順利是保持謙卑，別人順利時自然不會看扁你，並會幫助你，任何一個人的人生沒有絕對的優勢。

上六：鳴謙，利用行師，征邑（yi）國。（響應謙虛的態度，利於出兵伐戰）

真正的好領導是事先做安排，把自己的主張告訴自己信任的人，再有自己信任的人提出自己的主張，然後自己來附和，這樣，讓自己隱於後，大家都會認為客觀。

傅佩榮教授的座右銘：「我要比學生更用功。」

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