的實質，是不平等的權力關係。男人在社會上擁有權力，試圖對女性進行控制，這是暴力的根源所在。白絲帶運動鼓勵男人認識到這一點，放棄權力，反對不平等的關係。 消滅性別暴力需兩性攜手 受到前沿性別理論的影響和啟發，張智慧和一批男性白絲帶志願者一樣，他們在轉變自己的性別觀念的同時，向父權文化發起挑戰，呼籲更多男性參與到扭轉性別意識現狀、反對性別暴力的隊伍中來。 方剛認為，男性如果起來反對性別暴力，至少對於其他男性更有倡導性、號召性，更有助於男性的改變。而且男性傳統上是資源的控制者，男性做這事，似乎在一定意義上更易實現。 目前，對於女性的歧視和暴力現象仍普遍存在，「女性主義爭取男女平等的目標未能實現，沒有喚醒男性參與，是關鍵癥結。」方剛認為，「只有所有人攜手反對父權，才可能有性別平等。如果男性拒絕覺悟，性別平等不可能實現。白絲帶運動就是要推動男性覺悟。」 因此，「改變這一切，迫切需要倡導全社會，包括男性共同努力。男性不應該也不能夠在推進反對性別暴力的運動中缺席。」方剛說。(本報記者周韻曦) 的實質，是不平等的權力關係。男人在社會上擁有權力，試圖對女性進行控制，這是暴力的根源所在。白絲帶運動鼓勵男人認識到這一點，放棄權力，反對不平等的關係。 消滅性別暴力需兩性攜手 受到前沿性別理論的影響和啟發，張智慧和一批男性白絲帶志願者一樣，他們在轉變自己的性別觀念的同時，向父權文化發起挑戰，呼籲更多男性參與到扭轉性別意識現狀、反對性別暴力的隊伍中來。 方剛認為，男性如果起來反對性別暴力，至少對於其他男性更有倡導性、號召性，更有助於男性的改變。而且男性傳統上是資源的控制者，男性做這事，似乎在一定意義上更易實現。 目前，對於女性的歧視和暴力現象仍普遍存在，「女性主義爭取男女平等的目標未能實現，沒有喚醒男性參與，是關鍵癥結。」方剛認為，「只有所有人攜手反對父權，才可能有性別平等。如果男性拒絕覺悟，性別平等不可能實現。白絲帶運動就是要推動男性覺悟。」 因此，「改變這一切，迫切需要倡導全社會，包括男性共同努力。男性不應該也不能夠在推進反對性別暴力的運動中缺席。」方剛說。(本報記者周韻曦)
| 消除性別暴力需要男性力量 |
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| 日期：2013-12-02 中國婦女報 |
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從11月25日到12月10日是倡導反對性別暴力的16日行動。每逢此時，我國都有眾多女性集結起來，為消除性別暴力奔走疾呼。近年來，這個奔走疾呼的隊伍里增加了男性同胞的身影。他們在「中國白絲帶志願者網路」發起人方剛的帶領下，承諾絕不對她/他使用暴力，並且不對暴力行為保持沉默。 的實質，是不平等的權力關係。男人在社會上擁有權力，試圖對女性進行控制，這是暴力的根源所在。白絲帶運動鼓勵男人認識到這一點，放棄權力，反對不平等的關係。 消滅性別暴力需兩性攜手 受到前沿性別理論的影響和啟發，張智慧和一批男性白絲帶志願者一樣，他們在轉變自己的性別觀念的同時，向父權文化發起挑戰，呼籲更多男性參與到扭轉性別意識現狀、反對性別暴力的隊伍中來。 方剛認為，男性如果起來反對性別暴力，至少對於其他男性更有倡導性、號召性，更有助於男性的改變。而且男性傳統上是資源的控制者，男性做這事，似乎在一定意義上更易實現。 目前，對於女性的歧視和暴力現象仍普遍存在，「女性主義爭取男女平等的目標未能實現，沒有喚醒男性參與，是關鍵癥結。」方剛認為，「只有所有人攜手反對父權，才可能有性別平等。如果男性拒絕覺悟，性別平等不可能實現。白絲帶運動就是要推動男性覺悟。」 因此，「改變這一切，迫切需要倡導全社會，包括男性共同努力。男性不應該也不能夠在推進反對性別暴力的運動中缺席。」方剛說。(本報記者周韻曦) 性別暴力中也有男性受害者 近日，在方剛和白絲帶志願者的努力下，「制止性別暴力，男性不再沉默」公共論壇及「中國白絲帶志願者網路」第一屆年會在北京召開。來自社會各界約200名志願者出席了論壇。 白絲帶志願者、華東師範大學性別專業博士生張智慧日前從上海趕到北京。在與他面對面的交談中，記者聽到了一名致力於制止性別暴力的男同胞的心路歷程。者的幫助不僅更能體會男性的心境，也讓她們感到這份支持更有力量。這些回饋令張智慧意識到：這也是男性力量的一種表現方式。 父權文化背景下的男性困惑 在「白絲帶」年會上，方剛坦言自己不是一名具有傳統父權男性氣質的男人，這句話引來在座200多位男性志願者的共鳴。在方剛看來，男性氣質是多元的，既是勇敢的、模範的，也是紳士的、感性的。男性也可以有溫柔的力量。傳統意義上的男性支配性氣質，是造成兩性不平等的根源。只有當男性從支配性男性氣質的模式中解放出來，女性解放所追求的一些目標才有望更快地實現。男性解放的目標之一就是促進男女平等。 曾有人發問方剛：「男人到底是父權文化的受害者，還是既得利益者？」在方剛看來，父權文化表面賜予男人特權，實際上在剝奪男人自由發展的權利。所有這些問題的核心，是男性個體的改造如何與不平等的社會性別機制的改造聯繫起來。 雖然支配性男性氣質是男性施暴的原因之一，但這絕不是要為施暴男人進行開脫。「白絲帶」同樣致力於鼓勵他們通過自我反省，主動參與到反父權和反支配性男性氣質的工作中。 傳統社會父權規訓對男性的一般定義，是張智慧成長悲劇、內心癥結的所在。現代社會中，像他們這樣的父權受害者並非少數。 「父權的規訓就是要讓男人成為『那個樣子』，但其實世界是多姿多彩的。不是每個男人都願意成為『那個樣子』。男性在得到所謂的優勢和權力時，必然要放棄掉溫情、家庭溫暖、愛與尊重的能力。」 張智慧直接指出：男性無處發泄的痛苦，很大程度上就來自於父權規訓的壓力和壓迫。 在他們看來，反對性別暴力，其實也給男性放下心理和生活的負擔。男女性應該互相了解，女性要幫助男性拋棄傳統性彆氣質觀點的束縛，男性則要放棄舊文化對性彆氣質的規訓，嘗試一種新的生活方式。而敞開心扉了解女性的生活和心理才能幫助他們放棄男性沙文主義。 白絲帶志願者們普遍贊同，包括家庭暴力在內的性別暴力 2012年年底，張智慧加入了「白絲帶」，2013年3月份開始，他開始負責「白絲帶熱線」的值機工作。專業和志願者工作的經歷，讓他不斷接觸到各種性別理論，開始對自己成長過程中一些不太好的性別觀念進行反思。
張智慧來自浙江鄉村一個普通的五口之家，母親生育了三名男孩，他是最小的一個。「家中沒有姐妹，我就自然而然成了幫家裡做飯炒菜做家務的那個。」讓他從小便覺得心裡不平衡的是，「我幫忙做這些家務，從來沒有得到來自男性的肯定。」那時他覺得：「因為沒有來自男性的肯定，我會覺得這個不是我應該做的，我以後不會再做這些事情。」 童年的經歷令成年後的他一度對親密關係感到不安和恐懼，他坦言自己「不敢去追求比自己優秀的女性，擔心將來自己的權威受到挑戰。只願意接受比自己各方面條件低一些的女性做伴侶。」 自「白絲帶熱線」開通以來，志願者們已經完成了100通有效諮詢電話的諮詢工作，「熱線接聽的第一通電話便是男性打來的。」張智慧告訴記者。很多撥打過諮詢電話的女性表示，男性志願者的幫助不僅更能體會男性的心境，也讓她們感到這份支持更有力量。這些回饋令張智慧意識到：這也是男性力量的一種表現方式。 父權文化背景下的男性困惑 在「白絲帶」年會上，方剛坦言自己不是一名具有傳統父權男性氣質的男人，這句話引來在座200多位男性志願者的共鳴。在方剛看來，男性氣質是多元的，既是勇敢的、模範的，也是紳士的、感性的。男性也可以有溫柔的力量。傳統意義上的男性支配性氣質，是造成兩性不平等的根源。只有當男性從支配性男性氣質的模式中解放出來，女性解放所追求的一些目標才有望更快地實現。男性解放的目標之一就是促進男女平等。 曾有人發問方剛：「男人到底是父權文化的受害者，還是既得利益者？」在方剛看來，父權文化表面賜予男人特權，實際上在剝奪男人自由發展的權利。所有這些問題的核心，是男性個體的改造如何與不平等的社會性別機制的改造聯繫起來。 雖然支配性男性氣質是男性施暴的原因之一，但這絕不是要為施暴男人進行開脫。「白絲帶」同樣致力於鼓勵他們通過自我反省，主動參與到反父權和反支配性男性氣質的工作中。 傳統社會父權規訓對男性的一般定義，是張智慧成長悲劇、內心癥結的所在。現代社會中，像他們這樣的父權受害者並非少數。 「父權的規訓就是要讓男人成為『那個樣子』，但其實世界是多姿多彩的。不是每個男人都願意成為『那個樣子』。男性在得到所謂的優勢和權力時，必然要放棄掉溫情、家庭溫暖、愛與尊重的能力。」 張智慧直接指出：男性無處發泄的痛苦，很大程度上就來自於父權規訓的壓力和壓迫。
在他們看來，反對性別暴力，其實也給男性放下心理和生活的負擔。男女性應該互相了解，女性要幫助男性拋棄傳統性彆氣質觀點的束縛，男性則要放棄舊文化對性彆氣質的規訓，嘗試一種新的生活方式。而敞開心扉了解女性的生活和心理才能幫助他們放棄男性沙文主義。 白絲帶志願者們普遍贊同，包括家庭暴力在內的性別暴力的實質，是不平等的權力關係。男人在社會上擁有權力，試圖對女性進行控制，這是暴力的根源所在。白絲帶運動鼓勵男人認識到這一點，放棄權力，反對不平等的關係。消除性別暴力需要男性力量 日期：2013-12-02 中國婦女報 從11月25日到12月10日是倡導反對性別暴力的16日行動。每逢此時，我國都有眾多女性集結起來，為消除性別暴力奔走疾呼。近年來，這個奔走疾呼的隊伍里增加了男性同胞的身影。他們在「中國白絲帶志願者網路」發起人方剛的帶領下，承諾絕不對她他使用暴力，並且不對暴力行為保持沉默。 性別暴力中也有男性受害者 近日，在方剛和白絲帶志願者的努力下，「制止性別暴力，男性不再沉默」公共論壇及「中國白絲帶志願者網路」第一屆年會在北京召開。來自社會各界約200名志願者出席了論壇。 白絲帶志願者、華東師範大學性別專業博士生張智慧日前從上海趕到北京。在與他面對面的交談中，記者聽到了一名致力於制止性別暴力的男同胞的心路歷程。 2012年年底，張智慧加入了「白絲帶」，2013年3月份開始，他開始負責「白絲帶熱線」的值機工作。專業和志願者工作的經歷，讓他不斷接觸到各種性別理論，開始對自己成長過程中一些不太好的性別觀念進行反思。 張智慧來自浙江鄉村一個普通的五口之家，母親生育了三名男孩，他是最小的一個。「家中沒有姐妹，我就自然而然成了幫家裡做飯炒菜做家務的那個。」讓他從小便覺得心裡不平衡的是，「我幫忙做這些家務，從來沒有得到來自男性的肯定。」那時他覺得：「因為沒有來自男性的肯定，我會覺得這個不是我應該做的，我以後不會再做這些事情。」 童年的經歷令成年後的他一度對親密關係感到不安和恐懼，他坦言自己「不敢去追求比自己優秀的女性，擔心將來自己的權威受到挑戰。只願意接受比自己各方面條件低一些的女性做伴侶。」 自「白絲帶熱線」開通以來，志願者們已經完成了100通有效諮詢電話的諮詢工作，「熱線接聽的第一通電話便是男性打來的。」張智慧告訴記者。很多撥打過諮詢電話的女性表示，男性志願 消滅性別暴力需兩性攜手 受到前沿性別理論的影響和啟發，張智慧和一批男性白絲帶志願者一樣，他們在轉變自己的性別觀念的同時，向父權文化發起挑戰，呼籲更多男性參與到扭轉性別意識現狀、反對性別暴力的隊伍中來。 方剛認為，男性如果起來反對性別暴力，至少對於其他男性更有倡導性、號召性，更有助於男性的改變。而且男性傳統上是資源的控制者，男性做這事，似乎在一定意義上更易實現。者的幫助不僅更能體會男性的心境，也讓她們感到這份支持更有力量。這些回饋令張智慧意識到：這也是男性力量的一種表現方式。 父權文化背景下的男性困惑 在「白絲帶」年會上，方剛坦言自己不是一名具有傳統父權男性氣質的男人，這句話引來在座200多位男性志願者的共鳴。在方剛看來，男性氣質是多元的，既是勇敢的、模範的，也是紳士的、感性的。男性也可以有溫柔的力量。傳統意義上的男性支配性氣質，是造成兩性不平等的根源。只有當男性從支配性男性氣質的模式中解放出來，女性解放所追求的一些目標才有望更快地實現。男性解放的目標之一就是促進男女平等。 曾有人發問方剛：「男人到底是父權文化的受害者，還是既得利益者？」在方剛看來，父權文化表面賜予男人特權，實際上在剝奪男人自由發展的權利。所有這些問題的核心，是男性個體的改造如何與不平等的社會性別機制的改造聯繫起來。 雖然支配性男性氣質是男性施暴的原因之一，但這絕不是要為施暴男人進行開脫。「白絲帶」同樣致力於鼓勵他們通過自我反省，主動參與到反父權和反支配性男性氣質的工作中。 傳統社會父權規訓對男性的一般定義，是張智慧成長悲劇、內心癥結的所在。現代社會中，像他們這樣的父權受害者並非少數。 「父權的規訓就是要讓男人成為『那個樣子』，但其實世界是多姿多彩的。不是每個男人都願意成為『那個樣子』。男性在得到所謂的優勢和權力時，必然要放棄掉溫情、家庭溫暖、愛與尊重的能力。」 張智慧直接指出：男性無處發泄的痛苦，很大程度上就來自於父權規訓的壓力和壓迫。 在他們看來，反對性別暴力，其實也給男性放下心理和生活的負擔。男女性應該互相了解，女性要幫助男性拋棄傳統性彆氣質觀點的束縛，男性則要放棄舊文化對性彆氣質的規訓，嘗試一種新的生活方式。而敞開心扉了解女性的生活和心理才能幫助他們放棄男性沙文主義。 白絲帶志願者們普遍贊同，包括家庭暴力在內的性別暴力 目前，對於女性的歧視和暴力現象仍普遍存在，「女性主義爭取男女平等的目標未能實現，沒有喚醒男性參與，是關鍵癥結。」方剛認為，「只有所有人攜手反對父權，才可能有性別平等。如果男性拒絕覺悟，性別平等不可能實現。白絲帶運動就是要推動男性覺悟。」 因此，「改變這一切，迫切需要倡導全社會，包括男性共同努力。男性不應該也不能夠在推進反對性別暴力的運動中缺席。」方剛說。(本報記者周韻曦) |
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的實質，是不平等的權力關係。男人在社會上擁有權力，試圖對女性進行控制，這是暴力的根源所在。白絲帶運動鼓勵男人認識到這一點，放棄權力，反對不平等的關係。 消滅性別暴力需兩性攜手 受到前沿性別理論的影響和啟發，張智慧和一批男性白絲帶志願者一樣，他們在轉變自己的性別觀念的同時，向父權文化發起挑戰，呼籲更多男性參與到扭轉性別意識現狀、反對性別暴力的隊伍中來。 方剛認為，男性如果起來反對性別暴力，至少對於其他男性更有倡導性、號召性，更有助於男性的改變。而且男性傳統上是資源的控制者，男性做這事，似乎在一定意義上更易實現。 目前，對於女性的歧視和暴力現象仍普遍存在，「女性主義爭取男女平等的目標未能實現，沒有喚醒男性參與，是關鍵癥結。」方剛認為，「只有所有人攜手反對父權，才可能有性別平等。如果男性拒絕覺悟，性別平等不可能實現。白絲帶運動就是要推動男性覺悟。」 因此，「改變這一切，迫切需要倡導全社會，包括男性共同努力。男性不應該也不能夠在推進反對性別暴力的運動中缺席。」方剛說。(本報記者周韻曦) 的實質，是不平等的權力關係。男人在社會上擁有權力，試圖對女性進行控制，這是暴力的根源所在。白絲帶運動鼓勵男人認識到這一點，放棄權力，反對不平等的關係。 消滅性別暴力需兩性攜手 受到前沿性別理論的影響和啟發，張智慧和一批男性白絲帶志願者一樣，他們在轉變自己的性別觀念的同時，向父權文化發起挑戰，呼籲更多男性參與到扭轉性別意識現狀、反對性別暴力的隊伍中來。 方剛認為，男性如果起來反對性別暴力，至少對於其他男性更有倡導性、號召性，更有助於男性的改變。而且男性傳統上是資源的控制者，男性做這事，似乎在一定意義上更易實現。 目前，對於女性的歧視和暴力現象仍普遍存在，「女性主義爭取男女平等的目標未能實現，沒有喚醒男性參與，是關鍵癥結。」方剛認為，「只有所有人攜手反對父權，才可能有性別平等。如果男性拒絕覺悟，性別平等不可能實現。白絲帶運動就是要推動男性覺悟。」 因此，「改變這一切，迫切需要倡導全社會，包括男性共同努力。男性不應該也不能夠在推進反對性別暴力的運動中缺席。」方剛說。(本報記者周韻曦)
| 消除性別暴力需要男性力量 |
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| 日期：2013-12-02 中國婦女報 |
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從11月25日到12月10日是倡導反對性別暴力的16日行動。每逢此時，我國都有眾多女性集結起來，為消除性別暴力奔走疾呼。近年來，這個奔走疾呼的隊伍里增加了男性同胞的身影。他們在「中國白絲帶志願者網路」發起人方剛的帶領下，承諾絕不對她/他使用暴力，並且不對暴力行為保持沉默。 的實質，是不平等的權力關係。男人在社會上擁有權力，試圖對女性進行控制，這是暴力的根源所在。白絲帶運動鼓勵男人認識到這一點，放棄權力，反對不平等的關係。 消滅性別暴力需兩性攜手 受到前沿性別理論的影響和啟發，張智慧和一批男性白絲帶志願者一樣，他們在轉變自己的性別觀念的同時，向父權文化發起挑戰，呼籲更多男性參與到扭轉性別意識現狀、反對性別暴力的隊伍中來。 方剛認為，男性如果起來反對性別暴力，至少對於其他男性更有倡導性、號召性，更有助於男性的改變。而且男性傳統上是資源的控制者，男性做這事，似乎在一定意義上更易實現。 目前，對於女性的歧視和暴力現象仍普遍存在，「女性主義爭取男女平等的目標未能實現，沒有喚醒男性參與，是關鍵癥結。」方剛認為，「只有所有人攜手反對父權，才可能有性別平等。如果男性拒絕覺悟，性別平等不可能實現。白絲帶運動就是要推動男性覺悟。」 因此，「改變這一切，迫切需要倡導全社會，包括男性共同努力。男性不應該也不能夠在推進反對性別暴力的運動中缺席。」方剛說。(本報記者周韻曦) 性別暴力中也有男性受害者 近日，在方剛和白絲帶志願者的努力下，「制止性別暴力，男性不再沉默」公共論壇及「中國白絲帶志願者網路」第一屆年會在北京召開。來自社會各界約200名志願者出席了論壇。
白絲帶志願者、華東師範大學性別專業博士生張智慧日前從上海趕到北京。在與他面對面的交談中，記者聽到了一名致力於制止性別暴力的男同胞的心路歷程。者的幫助不僅更能體會男性的心境，也讓她們感到這份支持更有力量。這些回饋令張智慧意識到：這也是男性力量的一種表現方式。 父權文化背景下的男性困惑 在「白絲帶」年會上，方剛坦言自己不是一名具有傳統父權男性氣質的男人，這句話引來在座200多位男性志願者的共鳴。在方剛看來，男性氣質是多元的，既是勇敢的、模範的，也是紳士的、感性的。男性也可以有溫柔的力量。傳統意義上的男性支配性氣質，是造成兩性不平等的根源。只有當男性從支配性男性氣質的模式中解放出來，女性解放所追求的一些目標才有望更快地實現。男性解放的目標之一就是促進男女平等。 曾有人發問方剛：「男人到底是父權文化的受害者，還是既得利益者？」在方剛看來，父權文化表面賜予男人特權，實際上在剝奪男人自由發展的權利。所有這些問題的核心，是男性個體的改造如何與不平等的社會性別機制的改造聯繫起來。 雖然支配性男性氣質是男性施暴的原因之一，但這絕不是要為施暴男人進行開脫。「白絲帶」同樣致力於鼓勵他們通過自我反省，主動參與到反父權和反支配性男性氣質的工作中。 傳統社會父權規訓對男性的一般定義，是張智慧成長悲劇、內心癥結的所在。現代社會中，像他們這樣的父權受害者並非少數。 「父權的規訓就是要讓男人成為『那個樣子』，但其實世界是多姿多彩的。不是每個男人都願意成為『那個樣子』。男性在得到所謂的優勢和權力時，必然要放棄掉溫情、家庭溫暖、愛與尊重的能力。」 張智慧直接指出：男性無處發泄的痛苦，很大程度上就來自於父權規訓的壓力和壓迫。 在他們看來，反對性別暴力，其實也給男性放下心理和生活的負擔。男女性應該互相了解，女性要幫助男性拋棄傳統性彆氣質觀點的束縛，男性則要放棄舊文化對性彆氣質的規訓，嘗試一種新的生活方式。而敞開心扉了解女性的生活和心理才能幫助他們放棄男性沙文主義。 白絲帶志願者們普遍贊同，包括家庭暴力在內的性別暴力 2012年年底，張智慧加入了「白絲帶」，2013年3月份開始，他開始負責「白絲帶熱線」的值機工作。專業和志願者工作的經歷，讓他不斷接觸到各種性別理論，開始對自己成長過程中一些不太好的性別觀念進行反思。 張智慧來自浙江鄉村一個普通的五口之家，母親生育了三名男孩，他是最小的一個。「家中沒有姐妹，我就自然而然成了幫家裡做飯炒菜做家務的那個。」讓他從小便覺得心裡不平衡的是，「我幫忙做這些家務，從來沒有得到來自男性的肯定。」那時他覺得：「因為沒有來自男性的肯定，我會覺得這個不是我應該做的，我以後不會再做這些事情。」 童年的經歷令成年後的他一度對親密關係感到不安和恐懼，他坦言自己「不敢去追求比自己優秀的女性，擔心將來自己的權威受到挑戰。只願意接受比自己各方面條件低一些的女性做伴侶。」 自「白絲帶熱線」開通以來，志願者們已經完成了100通有效諮詢電話的諮詢工作，「熱線接聽的第一通電話便是男性打來的。」張智慧告訴記者。很多撥打過諮詢電話的女性表示，男性志願者的幫助不僅更能體會男性的心境，也讓她們感到這份支持更有力量。這些回饋令張智慧意識到：這也是男性力量的一種表現方式。 父權文化背景下的男性困惑 在「白絲帶」年會上，方剛坦言自己不是一名具有傳統父權男性氣質的男人，這句話引來在座200多位男性志願者的共鳴。在方剛看來，男性氣質是多元的，既是勇敢的、模範的，也是紳士的、感性的。男性也可以有溫柔的力量。傳統意義上的男性支配性氣質，是造成兩性不平等的根源。只有當男性從支配性男性氣質的模式中解放出來，女性解放所追求的一些目標才有望更快地實現。男性解放的目標之一就是促進男女平等。 曾有人發問方剛：「男人到底是父權文化的受害者，還是既得利益者？」在方剛看來，父權文化表面賜予男人特權，實際上在剝奪男人自由發展的權利。所有這些問題的核心，是男性個體的改造如何與不平等的社會性別機制的改造聯繫起來。 雖然支配性男性氣質是男性施暴的原因之一，但這絕不是要為施暴男人進行開脫。「白絲帶」同樣致力於鼓勵他們通過自我反省，主動參與到反父權和反支配性男性氣質的工作中。 傳統社會父權規訓對男性的一般定義，是張智慧成長悲劇、內心癥結的所在。現代社會中，像他們這樣的父權受害者並非少數。
「父權的規訓就是要讓男人成為『那個樣子』，但其實世界是多姿多彩的。不是每個男人都願意成為『那個樣子』。男性在得到所謂的優勢和權力時，必然要放棄掉溫情、家庭溫暖、愛與尊重的能力。」 張智慧直接指出：男性無處發泄的痛苦，很大程度上就來自於父權規訓的壓力和壓迫。 在他們看來，反對性別暴力，其實也給男性放下心理和生活的負擔。男女性應該互相了解，女性要幫助男性拋棄傳統性彆氣質觀點的束縛，男性則要放棄舊文化對性彆氣質的規訓，嘗試一種新的生活方式。而敞開心扉了解女性的生活和心理才能幫助他們放棄男性沙文主義。 白絲帶志願者們普遍贊同，包括家庭暴力在內的性別暴力的實質，是不平等的權力關係。男人在社會上擁有權力，試圖對女性進行控制，這是暴力的根源所在。白絲帶運動鼓勵男人認識到這一點，放棄權力，反對不平等的關係。消除性別暴力需要男性力量 日期：2013-12-02 中國婦女報 從11月25日到12月10日是倡導反對性別暴力的16日行動。每逢此時，我國都有眾多女性集結起來，為消除性別暴力奔走疾呼。近年來，這個奔走疾呼的隊伍里增加了男性同胞的身影。他們在「中國白絲帶志願者網路」發起人方剛的帶領下，承諾絕不對她他使用暴力，並且不對暴力行為保持沉默。 性別暴力中也有男性受害者 近日，在方剛和白絲帶志願者的努力下，「制止性別暴力，男性不再沉默」公共論壇及「中國白絲帶志願者網路」第一屆年會在北京召開。來自社會各界約200名志願者出席了論壇。 白絲帶志願者、華東師範大學性別專業博士生張智慧日前從上海趕到北京。在與他面對面的交談中，記者聽到了一名致力於制止性別暴力的男同胞的心路歷程。 2012年年底，張智慧加入了「白絲帶」，2013年3月份開始，他開始負責「白絲帶熱線」的值機工作。專業和志願者工作的經歷，讓他不斷接觸到各種性別理論，開始對自己成長過程中一些不太好的性別觀念進行反思。 張智慧來自浙江鄉村一個普通的五口之家，母親生育了三名男孩，他是最小的一個。「家中沒有姐妹，我就自然而然成了幫家裡做飯炒菜做家務的那個。」讓他從小便覺得心裡不平衡的是，「我幫忙做這些家務，從來沒有得到來自男性的肯定。」那時他覺得：「因為沒有來自男性的肯定，我會覺得這個不是我應該做的，我以後不會再做這些事情。」 童年的經歷令成年後的他一度對親密關係感到不安和恐懼，他坦言自己「不敢去追求比自己優秀的女性，擔心將來自己的權威受到挑戰。只願意接受比自己各方面條件低一些的女性做伴侶。」 自「白絲帶熱線」開通以來，志願者們已經完成了100通有效諮詢電話的諮詢工作，「熱線接聽的第一通電話便是男性打來的。」張智慧告訴記者。很多撥打過諮詢電話的女性表示，男性志願 消滅性別暴力需兩性攜手 受到前沿性別理論的影響和啟發，張智慧和一批男性白絲帶志願者一樣，他們在轉變自己的性別觀念的同時，向父權文化發起挑戰，呼籲更多男性參與到扭轉性別意識現狀、反對性別暴力的隊伍中來。 方剛認為，男性如果起來反對性別暴力，至少對於其他男性更有倡導性、號召性，更有助於男性的改變。而且男性傳統上是資源的控制者，男性做這事，似乎在一定意義上更易實現。者的幫助不僅更能體會男性的心境，也讓她們感到這份支持更有力量。這些回饋令張智慧意識到：這也是男性力量的一種表現方式。 父權文化背景下的男性困惑 在「白絲帶」年會上，方剛坦言自己不是一名具有傳統父權男性氣質的男人，這句話引來在座200多位男性志願者的共鳴。在方剛看來，男性氣質是多元的，既是勇敢的、模範的，也是紳士的、感性的。男性也可以有溫柔的力量。傳統意義上的男性支配性氣質，是造成兩性不平等的根源。只有當男性從支配性男性氣質的模式中解放出來，女性解放所追求的一些目標才有望更快地實現。男性解放的目標之一就是促進男女平等。 曾有人發問方剛：「男人到底是父權文化的受害者，還是既得利益者？」在方剛看來，父權文化表面賜予男人特權，實際上在剝奪男人自由發展的權利。所有這些問題的核心，是男性個體的改造如何與不平等的社會性別機制的改造聯繫起來。 雖然支配性男性氣質是男性施暴的原因之一，但這絕不是要為施暴男人進行開脫。「白絲帶」同樣致力於鼓勵他們通過自我反省，主動參與到反父權和反支配性男性氣質的工作中。 傳統社會父權規訓對男性的一般定義，是張智慧成長悲劇、內心癥結的所在。現代社會中，像他們這樣的父權受害者並非少數。 「父權的規訓就是要讓男人成為『那個樣子』，但其實世界是多姿多彩的。不是每個男人都願意成為『那個樣子』。男性在得到所謂的優勢和權力時，必然要放棄掉溫情、家庭溫暖、愛與尊重的能力。」 張智慧直接指出：男性無處發泄的痛苦，很大程度上就來自於父權規訓的壓力和壓迫。 在他們看來，反對性別暴力，其實也給男性放下心理和生活的負擔。男女性應該互相了解，女性要幫助男性拋棄傳統性彆氣質觀點的束縛，男性則要放棄舊文化對性彆氣質的規訓，嘗試一種新的生活方式。而敞開心扉了解女性的生活和心理才能幫助他們放棄男性沙文主義。 白絲帶志願者們普遍贊同，包括家庭暴力在內的性別暴力 目前，對於女性的歧視和暴力現象仍普遍存在，「女性主義爭取男女平等的目標未能實現，沒有喚醒男性參與，是關鍵癥結。」方剛認為，「只有所有人攜手反對父權，才可能有性別平等。如果男性拒絕覺悟，性別平等不可能實現。白絲帶運動就是要推動男性覺悟。」 因此，「改變這一切，迫切需要倡導全社會，包括男性共同努力。男性不應該也不能夠在推進反對性別暴力的運動中缺席。」方剛說。(本報記者周韻曦) |
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從11月25日到12月10日是倡導反對性別暴力的16日行動。每逢此時，我國都有眾多女性集結起來，為消除性別暴力奔走疾呼。近年來，這個奔走疾呼的隊伍里增加了男性同胞的身影。他們在「中國白絲帶志願者網路」發起人方剛的帶領下，承諾絕不對她/他使用暴力，並且不對暴力行為保持沉默。
的實質，是不平等的權力關係。男人在社會上擁有權力，試圖對女性進行控制，這是暴力的根源所在。白絲帶運動鼓勵男人認識到這一點，放棄權力，反對不平等的關係。 消滅性別暴力需兩性攜手 受到前沿性別理論的影響和啟發，張智慧和一批男性白絲帶志願者一樣，他們在轉變自己的性別觀念的同時，向父權文化發起挑戰，呼籲更多男性參與到扭轉性別意識現狀、反對性別暴力的隊伍中來。 方剛認為，男性如果起來反對性別暴力，至少對於其他男性更有倡導性、號召性，更有助於男性的改變。而且男性傳統上是資源的控制者，男性做這事，似乎在一定意義上更易實現。 目前，對於女性的歧視和暴力現象仍普遍存在，「女性主義爭取男女平等的目標未能實現，沒有喚醒男性參與，是關鍵癥結。」方剛認為，「只有所有人攜手反對父權，才可能有性別平等。如果男性拒絕覺悟，性別平等不可能實現。白絲帶運動就是要推動男性覺悟。」 因此，「改變這一切，迫切需要倡導全社會，包括男性共同努力。男性不應該也不能夠在推進反對性別暴力的運動中缺席。」方剛說。(本報記者周韻曦) 性別暴力中也有男性受害者
近日，在方剛和白絲帶志願者的努力下，「制止性別暴力，男性不再沉默」公共論壇及「中國白絲帶志願者網路」第一屆年會在北京召開。來自社會各界約200名志願者出席了論壇。
白絲帶志願者、華東師範大學性別專業博士生張智慧日前從上海趕到北京。在與他面對面的交談中，記者聽到了一名致力於制止性別暴力的男同胞的心路歷程。者的幫助不僅更能體會男性的心境，也讓她們感到這份支持更有力量。這些回饋令張智慧意識到：這也是男性力量的一種表現方式。 父權文化背景下的男性困惑 在「白絲帶」年會上，方剛坦言自己不是一名具有傳統父權男性氣質的男人，這句話引來在座200多位男性志願者的共鳴。在方剛看來，男性氣質是多元的，既是勇敢的、模範的，也是紳士的、感性的。男性也可以有溫柔的力量。傳統意義上的男性支配性氣質，是造成兩性不平等的根源。只有當男性從支配性男性氣質的模式中解放出來，女性解放所追求的一些目標才有望更快地實現。男性解放的目標之一就是促進男女平等。 曾有人發問方剛：「男人到底是父權文化的受害者，還是既得利益者？」在方剛看來，父權文化表面賜予男人特權，實際上在剝奪男人自由發展的權利。所有這些問題的核心，是男性個體的改造如何與不平等的社會性別機制的改造聯繫起來。 雖然支配性男性氣質是男性施暴的原因之一，但這絕不是要為施暴男人進行開脫。「白絲帶」同樣致力於鼓勵他們通過自我反省，主動參與到反父權和反支配性男性氣質的工作中。 傳統社會父權規訓對男性的一般定義，是張智慧成長悲劇、內心癥結的所在。現代社會中，像他們這樣的父權受害者並非少數。 「父權的規訓就是要讓男人成為『那個樣子』，但其實世界是多姿多彩的。不是每個男人都願意成為『那個樣子』。男性在得到所謂的優勢和權力時，必然要放棄掉溫情、家庭溫暖、愛與尊重的能力。」 張智慧直接指出：男性無處發泄的痛苦，很大程度上就來自於父權規訓的壓力和壓迫。 在他們看來，反對性別暴力，其實也給男性放下心理和生活的負擔。男女性應該互相了解，女性要幫助男性拋棄傳統性彆氣質觀點的束縛，男性則要放棄舊文化對性彆氣質的規訓，嘗試一種新的生活方式。而敞開心扉了解女性的生活和心理才能幫助他們放棄男性沙文主義。 白絲帶志願者們普遍贊同，包括家庭暴力在內的性別暴力 2012年年底，張智慧加入了「白絲帶」，2013年3月份開始，他開始負責「白絲帶熱線」的值機工作。專業和志願者工作的經歷，讓他不斷接觸到各種性別理論，開始對自己成長過程中一些不太好的性別觀念進行反思。 張智慧來自浙江鄉村一個普通的五口之家，母親生育了三名男孩，他是最小的一個。「家中沒有姐妹，我就自然而然成了幫家裡做飯炒菜做家務的那個。」讓他從小便覺得心裡不平衡的是，「我幫忙做這些家務，從來沒有得到來自男性的肯定。」那時他覺得：「因為沒有來自男性的肯定，我會覺得這個不是我應該做的，我以後不會再做這些事情。」 童年的經歷令成年後的他一度對親密關係感到不安和恐懼，他坦言自己「不敢去追求比自己優秀的女性，擔心將來自己的權威受到挑戰。只願意接受比自己各方面條件低一些的女性做伴侶。」 自「白絲帶熱線」開通以來，志願者們已經完成了100通有效諮詢電話的諮詢工作，「熱線接聽的第一通電話便是男性打來的。」張智慧告訴記者。很多撥打過諮詢電話的女性表示，男性志願者的幫助不僅更能體會男性的心境，也讓她們感到這份支持更有力量。這些回饋令張智慧意識到：這也是男性力量的一種表現方式。 父權文化背景下的男性困惑
在「白絲帶」年會上，方剛坦言自己不是一名具有傳統父權男性氣質的男人，這句話引來在座200多位男性志願者的共鳴。在方剛看來，男性氣質是多元的，既是勇敢的、模範的，也是紳士的、感性的。男性也可以有溫柔的力量。傳統意義上的男性支配性氣質，是造成兩性不平等的根源。只有當男性從支配性男性氣質的模式中解放出來，女性解放所追求的一些目標才有望更快地實現。男性解放的目標之一就是促進男女平等。
曾有人發問方剛：「男人到底是父權文化的受害者，還是既得利益者？」在方剛看來，父權文化表面賜予男人特權，實際上在剝奪男人自由發展的權利。所有這些問題的核心，是男性個體的改造如何與不平等的社會性別機制的改造聯繫起來。 雖然支配性男性氣質是男性施暴的原因之一，但這絕不是要為施暴男人進行開脫。「白絲帶」同樣致力於鼓勵他們通過自我反省，主動參與到反父權和反支配性男性氣質的工作中。
傳統社會父權規訓對男性的一般定義，是張智慧成長悲劇、內心癥結的所在。現代社會中，像他們這樣的父權受害者並非少數。
「父權的規訓就是要讓男人成為『那個樣子』，但其實世界是多姿多彩的。不是每個男人都願意成為『那個樣子』。男性在得到所謂的優勢和權力時，必然要放棄掉溫情、家庭溫暖、愛與尊重的能力。」 張智慧直接指出：男性無處發泄的痛苦，很大程度上就來自於父權規訓的壓力和壓迫。 在他們看來，反對性別暴力，其實也給男性放下心理和生活的負擔。男女性應該互相了解，女性要幫助男性拋棄傳統性彆氣質觀點的束縛，男性則要放棄舊文化對性彆氣質的規訓，嘗試一種新的生活方式。而敞開心扉了解女性的生活和心理才能幫助他們放棄男性沙文主義。 白絲帶志願者們普遍贊同，包括家庭暴力在內的性別暴力的實質，是不平等的權力關係。男人在社會上擁有權力，試圖對女性進行控制，這是暴力的根源所在。白絲帶運動鼓勵男人認識到這一點，放棄權力，反對不平等的關係。消除性別暴力需要男性力量 日期：2013-12-02 中國婦女報 從11月25日到12月10日是倡導反對性別暴力的16日行動。每逢此時，我國都有眾多女性集結起來，為消除性別暴力奔走疾呼。近年來，這個奔走疾呼的隊伍里增加了男性同胞的身影。他們在「中國白絲帶志願者網路」發起人方剛的帶領下，承諾絕不對她他使用暴力，並且不對暴力行為保持沉默。 性別暴力中也有男性受害者 近日，在方剛和白絲帶志願者的努力下，「制止性別暴力，男性不再沉默」公共論壇及「中國白絲帶志願者網路」第一屆年會在北京召開。來自社會各界約200名志願者出席了論壇。 白絲帶志願者、華東師範大學性別專業博士生張智慧日前從上海趕到北京。在與他面對面的交談中，記者聽到了一名致力於制止性別暴力的男同胞的心路歷程。 2012年年底，張智慧加入了「白絲帶」，2013年3月份開始，他開始負責「白絲帶熱線」的值機工作。專業和志願者工作的經歷，讓他不斷接觸到各種性別理論，開始對自己成長過程中一些不太好的性別觀念進行反思。 張智慧來自浙江鄉村一個普通的五口之家，母親生育了三名男孩，他是最小的一個。「家中沒有姐妹，我就自然而然成了幫家裡做飯炒菜做家務的那個。」讓他從小便覺得心裡不平衡的是，「我幫忙做這些家務，從來沒有得到來自男性的肯定。」那時他覺得：「因為沒有來自男性的肯定，我會覺得這個不是我應該做的，我以後不會再做這些事情。」 童年的經歷令成年後的他一度對親密關係感到不安和恐懼，他坦言自己「不敢去追求比自己優秀的女性，擔心將來自己的權威受到挑戰。只願意接受比自己各方面條件低一些的女性做伴侶。」 自「白絲帶熱線」開通以來，志願者們已經完成了100通有效諮詢電話的諮詢工作，「熱線接聽的第一通電話便是男性打來的。」張智慧告訴記者。很多撥打過諮詢電話的女性表示，男性志願 消滅性別暴力需兩性攜手
受到前沿性別理論的影響和啟發，張智慧和一批男性白絲帶志願者一樣，他們在轉變自己的性別觀念的同時，向父權文化發起挑戰，呼籲更多男性參與到扭轉性別意識現狀、反對性別暴力的隊伍中來。
方剛認為，男性如果起來反對性別暴力，至少對於其他男性更有倡導性、號召性，更有助於男性的改變。而且男性傳統上是資源的控制者，男性做這事，似乎在一定意義上更易實現。者的幫助不僅更能體會男性的心境，也讓她們感到這份支持更有力量。這些回饋令張智慧意識到：這也是男性力量的一種表現方式。 父權文化背景下的男性困惑 在「白絲帶」年會上，方剛坦言自己不是一名具有傳統父權男性氣質的男人，這句話引來在座200多位男性志願者的共鳴。在方剛看來，男性氣質是多元的，既是勇敢的、模範的，也是紳士的、感性的。男性也可以有溫柔的力量。傳統意義上的男性支配性氣質，是造成兩性不平等的根源。只有當男性從支配性男性氣質的模式中解放出來，女性解放所追求的一些目標才有望更快地實現。男性解放的目標之一就是促進男女平等。 曾有人發問方剛：「男人到底是父權文化的受害者，還是既得利益者？」在方剛看來，父權文化表面賜予男人特權，實際上在剝奪男人自由發展的權利。所有這些問題的核心，是男性個體的改造如何與不平等的社會性別機制的改造聯繫起來。 雖然支配性男性氣質是男性施暴的原因之一，但這絕不是要為施暴男人進行開脫。「白絲帶」同樣致力於鼓勵他們通過自我反省，主動參與到反父權和反支配性男性氣質的工作中。 傳統社會父權規訓對男性的一般定義，是張智慧成長悲劇、內心癥結的所在。現代社會中，像他們這樣的父權受害者並非少數。 「父權的規訓就是要讓男人成為『那個樣子』，但其實世界是多姿多彩的。不是每個男人都願意成為『那個樣子』。男性在得到所謂的優勢和權力時，必然要放棄掉溫情、家庭溫暖、愛與尊重的能力。」 張智慧直接指出：男性無處發泄的痛苦，很大程度上就來自於父權規訓的壓力和壓迫。 在他們看來，反對性別暴力，其實也給男性放下心理和生活的負擔。男女性應該互相了解，女性要幫助男性拋棄傳統性彆氣質觀點的束縛，男性則要放棄舊文化對性彆氣質的規訓，嘗試一種新的生活方式。而敞開心扉了解女性的生活和心理才能幫助他們放棄男性沙文主義。 白絲帶志願者們普遍贊同，包括家庭暴力在內的性別暴力 目前，對於女性的歧視和暴力現象仍普遍存在，「女性主義爭取男女平等的目標未能實現，沒有喚醒男性參與，是關鍵癥結。」方剛認為，「只有所有人攜手反對父權，才可能有性別平等。如果男性拒絕覺悟，性別平等不可能實現。白絲帶運動就是要推動男性覺悟。」 因此，「改變這一切，迫切需要倡導全社會，包括男性共同努力。男性不應該也不能夠在推進反對性別暴力的運動中缺席。」方剛說。(本報記者周韻曦)
來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_467a5c960102e6xx.html) - 中國婦女報：消除性別暴力，需要男性力量_方剛_新浪博客
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