風水因素
06-02
風水因素
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婚外情及桃色事件產生。 2.忘情水：又叫桃花露水，水是代表情，指快來快退卻而不聚的水，這是指夫妻間聚少離多，感情方面難於定下來。 3.分叉水：若室內或大門正向看見有左右分叉水流(車路亦是)，這也會令夫妻間的感情思想分道揚鑣，經常爭吵不休。 4.動土煞：如屋外周圍長時間動土和動工，就會犯了風水學上的「土煞」之氣，土煞是非常凶煞的，今年流年方位在北方，犯之輕則令人心情煩躁不安，重則破財，損人口。 二、房子的內部布局與個人屬相的結合分析： 從命理學上講，根據四柱的年支也可找到桃花位，方法是：屬虎、馬、狗的人桃花位在東方；屬猴、鼠、龍的人桃花位在西方；屬豬、兔、羊的人桃花位在北方；屬蛇、雞、牛的人桃花位在南方。 已婚人士如果在桃花位上養花或者養魚，以及一些比較鮮艷的東西容易引起本人或者愛人的婚外桃花，沒有伴侶的可以在桃花位放這些東西，最好放個粉紅開光水晶球。還有一種情況是已經有出軌的現象在家庭發生了怎麼辦，首先看他的桃花位有沒有花草，養魚，鮮艷的東西，最有效的是放桃木劍，比較常用的是放桃木八卦龍鳳鏡。 三、室內布局的風水影響最大： 關於室內風水布局對婚姻的影響，情況非常的多，其中有一種情況的影響最大。 風水中六煞位是對家庭婚姻非常不利的，如果主卧室在六煞位很容易引起同床異夢，怎麼找六煞位呢? 我告訴大家最簡單的方法就是通過大門的方向找方位。 以上列出八張圖 (四方八宅圖) ，這麼來看: 首先判斷你家大門是哪個方向，好比是西北大門，就選擇綠色方塊的(開西北)圖, 然後找到(六煞文曲次凶)，如果這個地方是家庭的主卧室，卧室和廚房就非常不妙，需要處理, 方法還是相同的放桃木八卦龍鳳鏡。其它還有很多具體的風水影響，但是要結合具體的房間分析，不同的家庭不同的風水所帶來的影響不不同。 室內設計師是應知點家居風水。 尋根溯源，風水與自然崇拜、人文地理有關，是有其社會背景和心理因素的。古時候人們擇地群居，同地理風水現象關係密切。面對大自然弱肉強食、物競天擇的威脅人類顯得實在太渺小了，唯有運用智慧來與天敵抗衡，就出現了風水。《易經》的出現更使風水學得到理論上的基礎。易學流行的漢代，也流行了風水學。 風水又叫堪輿。流水、道路等叫堪；山頭、樓宇等叫輿。風水講求動（陽）靜（陰）配合，以尋求優良的人居環境。千百年來，堪輿家用陰陽氣流收納的方法，衍變出一套："無水則風到而氣散，有水則氣止而風無。得水之地為上等，藏風之地為次等"的風水涵義。但隨著時代的進步，用古老的這套風水方法去做家居布局，顯然是不科學的，所以新的風水理念就應運而出。所謂"飛星紫白"也就是其中之一，它化複雜為簡單，講求催動財位，化去煞氣，迎合現實社會中平民化的心理，在香港風行一時。 在家居風水的某些觀點中，例如："住宅不宜眾高獨矮或眾矮獨高"、"住宅不宜呈三角形"、"不宜住宅大而人口少"、" 忌大門對窗、對廁"、"忌橫樑壓頂"、"忌床對門、對鏡"等，確實也富於生活便利及裝飾美的實用價值。而所謂風水的化煞，說遇上煞氣可用遮、擋、化、斗、避的辦法去對付，則是入鄉隨俗的洞悉心理學的聰明的玄虛了。 作為室內設計師能運用風水學上有用的精華，拋棄迷信的觀點，對空間及物件間的相互影響有敏銳的觀察力，對季節氣候及環境因素有充分了解，對現代心理學有所涉獵，從而為業主排除精神困擾，是應該具備的知識。挖掘古代文化有價值的東西，掘棄不科學的糟蹋，這有益於設計也有利於經營。所以，室內設計師是應知點家居風水。 我從事室內設計,施工已經22年了.我深刻體會風水在建築,室內設計方面的重要性.看到了許多單位,個人的起起落落,回到他們居住與辦公環境,確實存在許多與風水相矛盾的地方.再看看那些和諧家庭的繁榮景象.我能不相信風水的存在嗎? 做設計時的確需要懂一些風水方面的知識 人的出生八字只是先天的,然而能夠改變自己的應該是生存與工作的環境, 當然是離不開天,地,人三者高度統一.一切圍繞著金,木,水,火,土的五行變化中!我國傳統建築文化歷經數千年不輟的發展，形成了內涵豐富、成就輝煌、風格獨具的體系。從世界建築文化的背景來比較，我國傳統建築文化的一個極為顯著的特點是，各種建築活動，無論是都邑、村鎮、聚落、宮宅、園囿、寺觀、陵墓，以至道路、橋樑等等，從選址、規劃、設計及營造，幾乎無木受到所謂風水理論的深刻影響。不過，近代以來，尤其「五四」以來，中國學術大都藉助西學方法來整理研究，很長一個時期，凡與當時西方科學技術抵觸的傳統學術，往往被輕蔑，甚至被嗤之為封建迷信。比如中醫，因陰陽五行、臟象溫病、氣脈經絡諸說與西醫迥異，也曾一度被崇尚西學者斥為巫醫，從北洋政府到***政府，竟都一再明令取締中醫。傳統的風水術，尤其是在民間傳承流行的，頗重五行生剋、吉凶禍福之說，無稽拘忌既多，迷信色彩尤著，因此在學術界，幾乎一直被視為十足的傳統文化糟粕，被人們鄙薄和摒棄。在中國古代建築歷史的研究中，直至最近以前，從未有過這方面的深入探索，以致風水理論的淵源、沿革、宗旨、內涵及其對我國古代建築實踐與理論的影響、價值，都因此成了未曾揭示的學術空白。 另一方面，近幾十年來，我國古代建築歷史的研究，雖然在很多方面，都有長足的進展，成就矚目，但也明顯地存在著空白和缺環。在營造學與造園學之外，有關中國古代建築美學、設計思想、理論與方法等方面，就一直缺乏深層次的系統理論揭示。例如，中國古代建築在空間環境的整體處理方面，其中包括人文景觀同自然景觀的有機結合、大規模建築群的空間布局組織，有著與古代及近代西方建築完全異趣的的極高藝術造詣和成就，但這種實踐成就有無理論指導？就頗多疑問。有學者認為，這是由於中國古代建築營造標準化方法的早熟，使設計同營造有了明確分工，單體建築的設計大大簡化，古代建築設計因此得以專註於空間的總體組織處理，加上世代因承，積累了豐富實踐經驗，所以能夠以敏銳而準確的尺度感和嫻熟的空間藝術處理技巧，靈活而妥善地運用各種建築體型，結合環境包括自然景觀進行各種規模的建築組群和空間組織，達到極高造詣。也有一些研究者，不滿於這種純經驗的解釋，認為中國古代哲匠精於此道，是經過潛心研究的，包括哲學、美學的理論思維。但探析這些理論，卻也只能在引鑒西方建築理論的同時，借用中國古代傳統畫論、文論及造園理論等來加以分析研究和闡釋。這種種努力，自然不能說沒有意義，但歸根結蒂，終未能消除這樣一個不近情理的矛盾印象：在自然與人文環境景觀和建築組群的空間組織藝術處理方面，中國古代建築實踐確有極高成就，但在理論上卻呈空白狀態。人們不能不懷疑，這種理論空白，會不會同傳統風水理論研究的學術空白有關？ 其實在室內擺放植物並非全不可，只是有些品種實在不適合放在家中。 有刺的或呈針葉狀的如杜鵑、玫瑰、仙人掌等就絕不適宜在家中養，否則會影響家人的健康。 可選擇一些枝葉茂盛的植物擺在家中，顏色以青綠為上選，有花朵的亦可。 品種有紫羅蘭、萬年青、龍骨、黃金葛等等，這些植物可使家人活力充沛，工作有魄力，但要小心照護，勿以為只要擺入了便可收其利，如發現有花枝枯萎時，便要儘快剪除，否則工作上會阻滯重重，家人運氣不順。 此外常見的絲帶花、塑膠葯亦可放於室內，這些擺設其實根本並沒有生命，對於屋裡的風水影響亦不大。 但要留意，若用假山去襯托植物，千萬不要買些岩峻的形狀，因凡是嶙峋之狀乃是煞的一種，放在家中會使人容易受傷或生病。 家居風水之室內布局 ________________________________________編輯:2988博揚團購集采網 時間:2004-12-8對於一所住宅來說，如果把其外部環境稱作"大風水"，那麼住宅內部就是"小風水"了，也可以叫做居室的"外環境"和"內環境"。若從能量強弱的角度來比較，內環境可能不如外環境強烈，但當我們入住到居室內，卻要與內環境的場朝夕相伴。尤其在我們全不設防而安然入睡的時候，與我們最切近的內環境場就會非常集中地對我們產生影響，這種近距離的影響力量是很大的，所以調整出一個和諧順暢的內環境風水場是非常重要的。 一、關於門、主、灶 陽宅三要》是古代一部著名的風水著作，他主要從大門（門）、主房（主）、灶間[灶]三個組成要素上來論述一所住宅的吉凶。這三個要素對應到城市住宅中就是住宅門的方位朝向、主卧室的方位、廚房的方位以及三者之間的關係。具體說，不同的人對三者方位的要求是不一樣的。為了讓大家弄清你所適宜的住宅及居室內部門、主、灶三要素的設置，首先教大家一個古代數碼的小常識，掌握了這個小常識再讀下面的文字就很輕鬆了，否則會不知所云。 1)、數字編碼 我們以住宅中心為中點，把周圍空間分成八等份，形成八個不同的方位(古稱八卦)。為了區別上的方便，分別給每個方位編上數碼序號：1為北、2為西南、3為東、4為東南、6為西北、7為西、8為東北、9為南。我們把這八個數字及對應的方位分成兩大組，1、9、3、4為A組；2、6、7、8為B組。大家千萬不要小看這八個數字，每個數字都是一種能量的代號，運用得當，就會大大受益，相反不會運用就會反受其害。 2)、每個人的幸運代碼 我們這裡給你計算出來的"幸運代碼"是為了配合風水上的表述，現實中並不具有什麼特別含義，若以此搏彩，後果自負哦。要想知道你的幸運代碼，只要按下面的公式計算即可。男性用"100"減去出生年的後兩位數，得出的差再除以"9"，餘數及餘數所在的數碼組中的數字就是此人的幸運代碼。女性則以出生年後兩位數減去"4"，得出的差再除以"9"，餘數及餘數所在的數碼組中的數字就是此人的幸運代碼。公式如下： 男：(100 －出生年份)÷9 女：(出生年份－4)÷9 另外需要說明的兩點是：(1)、如果按照計算公式能夠整除，則以"9"及所在數碼組中的數字為幸運代碼。 (2)、如果餘數為"5"，則男性視為"2"，女性視為"8"，對應到數碼組中去，找幸運代碼。 3)、宅門 (1)宅門朝向 古人根據宅門的朝向，把住宅分為八類。每類住宅都有"坐"和"向"的區別，"坐"和"向"是由門的朝向決定的。比如門朝南的住宅就坐北，俗稱坐北朝南，門朝西北的住宅就坐東南，稱為坐東南朝西北(若以八卦術語來說就叫做坐巽向乾)。住宅的"坐"和"向"方向永遠是相反的。坐在什麼方位，此住宅就稱什麼宅，如坐北朝南的住宅稱為坎(八卦中坎代表北)宅。 我們在用以上的方法計算出自己的幸運代碼後，就可以按照代碼所指示的方位來選擇住宅了。具體方法是，代碼為A組的，就選擇門朝向為B組代碼方位的住宅，代碼為B組的就選擇門朝向為A組代碼方位的住宅。由於整個住宅的場性特徵是由上述的"坐"來表現的。而"坐"的方位又正好與"向"相反，所以我們選擇的住宅門朝向正好不在自己的幸運數碼方位之中。 (2)、宅門朝向喜忌 宅門的主要功能為"納氣"，所以其門外所面對的環境喜歡潔凈、愉快和溫馨。如果有垃圾、公廁、下水道等則會納入污垢之氣，不利於房主運氣。此外，宅門正對其它建築的正門、後門、窗戶、牆角或者電線杆、煙囪等也是風水中所忌諱的。當然，如果上述諸物離得較遠或有寬闊的道路相隔又不為所忌。 4)、卧室 卧室在整個居室的方位要安排在自己的幸運方位上，而且若以卧室為單位來說(把卧室看成一個小住宅)，如果門和床都處在卧室幸運方位上就更好了。除此之外，以下問題也是不容忽視的： (1)、卧室門不可對大門，大門是家人、朋友進出的必經之路，信息場比較複雜，這種氣場沖門而入是很不利於卧室風水的。卧室為休息之所，以安靜、隱密為尚。有大門對沖不僅氣場不佳，人員過往所帶來的聲音也不利睡眠。(2)、卧室門不可正對廁所，廁所為排污納垢之所，充滿了污濁氣和穢氣。這樣的氣場直衝卧室門會直接影響房主人的運氣。另外其濕冷之氣也會對人的健康構成威協。現在城市內的住宅有相當一部分設計成了廁、卧直衝的格局，久居必然生害，需要根據能量的轉化原理進行處理。 (3)、卧室門不可正對廚房或跟廚房相鄰。廚房為燥熱之所，如果用古人的話說，廁所為純陰之地，廚房為純陽之地，都是陰陽不調合的地方。所以卧室門不宜與它們正對。廚房與卧室緊鄰也會不利卧室的風水場，要是床頭再沖著廚房就更加糟糕了。 (4)、卧室形狀宜方整。有些人為了追求視覺上的新奇，把卧室裝修成斜邊，凸角的形式，豈不知，不平正的形狀本身就是一種動態的能量，這與卧室要求靜謚、安詳的主旨是衝突的，簡潔、方正、平穩、安靜才是適宜卧室的基調。 (5)、卧室門不可正對鏡子。鏡子在風水師那裡常被當成"化煞解災"(消除惡性能量)的道具，也是可以參與環境能量轉化的東西。正對卧室門便如瞪視著的一雙眼睛，其場與卧室不和。其實正對著床的地方也是不能安放鏡子的，甚至落地窗也不能對著床。我們若用現代科學的立場來解釋這個原理可能頗為麻煩，所以古人也很省事地把這樣一類能量叫做"鏡煞"，並鄭重指出：卧室不宜。 (6)、卧室不宜擺放過多植物。古人認為卧室里的植物容易聚集"陰氣"(於人不利的能量)。現代科學研究也表明置於卧室的植物晚間會吸收氧氣，釋放二氧化碳，久之不利身體健康。所以卧室里不要擺放過多植物，是有充分理論依據的。 (7)、床頭不宜橫樑壓頂。橫樑在風水中也是一種煞氣(惡性能量)。它有一種向下沖射和逼壓的能量，如果橫樑正好處於床頭的位置，也就是壓住房主的頭部尤為不吉，會使房主睡眠不好，做惡夢、頭暈、頭痛等。 (8)、床頭忌不靠牆。穩定、平和是卧室風水的主調，床頭靠牆就是求得穩定，就象獲得了靠山一樣，自然穩定無虞。如果沒有靠山，那麼床頭外必然會留出空間，有空間就會產生流動性的能量場，大家知道動態的場是卧室風水所忌的。 (9)、卧室用色宜柔。諸如大紅大綠之類的艷色，其能量場強烈而有動感，淡雅的顏色比較柔和靜謚。大家在明白了我們以上所說的卧室能量喜忌之後，自然會得出卧室用色宜淡不宜艷的結論。具體到每個人來說，如果能事先知道自己的幸運顏色運用起來就更合宜了。 5)、廚房風水 (1)、宜處吉方。古人云"食者，祿也"，民以食為天，廚房是一家人一日三餐的加工場所，或者可以說是人們的養命之源。這麼重要的物事當然應該處於房主的幸運方位了，這樣便避免了不吉之氣"病從口入"的隱患。(2)、廚房門不可與大門和廁門相對。大門、廚房門、廁所門所具有的能量都比較強烈，它們之間最好是井水不犯河水，不相互衝撞才好。而且它們各自的能量場都分別與房主人的生命信息相關，如果這幾種能量之間相戰，其不利的信息便會同息地移嫁到房主身上，從而導致運氣多磔。 (3)廚房忌風。廚房內的能量信息在風水上屬火，是陽亢之所，風在五行上屬木，木能生火本來是好事，可是在古人的智慧中是充滿辯證色彩的，古人認為，廚房本為陽亢之所，或者可以說陽之極矣，這種時候再有木來生就過度了。過猶不及，使事物走向了它的反面。<<乾>>卦爻辭中說的"亢龍有悔"就是指的這種不合度的狀態。我們既使以現代科學的角度來看，廚房中風大也不利安全啊。 (4)、其他宜忌。由於廚房是個非常重要的部位，古人在它的宜忌上是頗費心思和筆墨的，開列了好多條條和框框。簡單歸納一下不外乎諸如：爐灶不可置於橫樑下，灶後不宜空曠，灶不可沖門等，有些與卧室喜忌相似，原理雖不盡相同，但大家可以比較著卧室喜忌參悟就可以了。 以上我們從門、主、灶這三個要點闡述了它們各自的喜忌。而且還引入了幸運代碼和方位。讀者不免會有一個疑問：如果一家人的幸運代碼和方位各不相同又如何呢？答曰：大布局以一家之主為標準設置，每人的卧室書房可以參照自己的幸運代碼和方位。 二、客廳風水 客廳風水的布置比較複雜，首先是因為客廳容量大，要放置好多傢具和其它設備，如客桌、茶几、家用電器、沙發、柜子、壁架等；其次，如果按照嚴格的風水布局方法，不同的人和家庭對上述物品的擺放是有不同要求的，所以在這裡很難分門別類地一一講清。只好僅就一些較常規和通用的方面給大家作個泛泛而談了。 1)、客廳喜迴旋，忌直衝 這是就客廳與宅門的關係來講的，古代的"理氣"派風水最講究氣場的回蕩、曲折，環抱有情，認為這樣的氣場對人有滋養和蔭庇的作用。如果從宅門到客廳，中間有緩衝帶或通道就正好滿足了這個要求。如果宅門直對客廳，在門和客廳之間設置屏風，矮櫃之類的東西遮擋一下，就把這個"沖"給化掉了。 2)、客廳風水首重光線充足，所以陽台上一般不要放太多遮擋光線的東西，牆壁顏色也不可太深太暗。 3)、客廳不宜有梁橫跨古人認為，客廳上方若有橫樑是不吉利的，因為橫樑對下面的人具有壓抑特性的能量輻射，使人精神緊張，運氣不振。這個情況很好處理，只要用天花板或裝飾物把橫樑遮掩履蓋起來就可以了。 4)、客廳用色 客廳用色不宜太雜太花，應該統一在一個基調之中。風水學中根據不同朝向的住宅設計了不同的用色格調，簡述如下： 門朝向為東南的住宅：客廳追求明亮，可多用白色系。 門朝東的住宅：客廳要求採光適宜，不可過亮，白色調不超過總用色面積的四分之一，三面開有大窗也不吉利。 門朝西南的住宅：客廳設計不要太寬闊，用色以白、土黃和咖啡色為宜。 門朝北的住宅：客廳不要留出過多的無用空間，因為這樣的房子如果 客廳內無用空間太大，就會有容易引發火災的不利信息。 門朝南的住宅：客廳可採用冷色調，不要太鮮艷。 門朝東北的住宅：客廳傢具宜厚重風格，用色喜黃色，原木色，空間喜寬綽。 門朝西北的住宅：客廳宜寬敞，用色宜淡綠、淡藍。5)、客廳宜多用圓形飾物 圓形物品所產生的能量為圓和、融洽、活潑，有助於人與人之間的溝通交流、和睦相處，能引導出溫馨、熱鬧的氣氛，使親朋相聚時形成和諧共振的良性場。 6)、客廳應設在住宅的最前方 由於客廳是會見客人的地方，人雜場亂，這樣的場與卧室、廚房等所需要的場是很不融洽的，所以要把它設在住宅最前方，使客廳的場盡量與卧室、廚房等遠隔才好。這個道理很簡單，卧室宜靜，廚房宜凈，都不喜歡客廳的信息場。 三、書房風水 書房是大人和孩子看書學習的地方，除了需要雅靜明亮之外，還須注意以下幾點： 1)、書桌不宜放中宮 書桌居中，則四面無靠，有虛無實，孤立無援，易使人精神渙散，想入非非。 2)、書桌宜向門 門為氣口，可納靈氣，書桌這樣擺，可以使人頭腦清醒、聰明。但需要切記一點，書桌不能直衝門。 3)、書桌不宜背門背窗 書桌座後最好有牆壁作為靠山(古稱樂山)。如果座後為門為窗，謂之後無靠山，主不得上司、老師賞識，事業、學業遲滯。 由於室內風水與我們的日常生活最為切近，所以對我們的影響也是強烈而持久的。從這個意義上來說，一個吉祥溫馨的室肉風水對我們的事業、學業都有很大的幫助。 ZT室內設計與風水學 一、 平常心態看風水 原始社會的人類對各種自然現象沒有理性上的認識，但為了生存，他們必須生活在氣候及水土比較適宜生存和發展的地方，這種適應性的選擇，其實就是最原始、最樸素的風水應用。 入文明社會後，《周易》與陰陽五行及各種學術的興起各發展，使風水理論逐漸成形，漢代的《堪輿金匱》與宮宅地形》等風水著作的出現，標誌看風水學在理論上有了初步的歸納和總結。 朝郭璞的《葬書》對於風水理論有著里程碑的意義，唐宋時期，從官方到民間，從朱熹等大家到平民百姓，都參與風水的認定和應用，出現了江西形法派為主的風水學理論體系。 明清兩朝是風水應用的鼎盛時期，從民國至今則主要是學者對中國傳統風水文化的重新評估和研究，在民間，由於長達半世紀的對風水屬於必信的理解，風水理論在民間普及和應用還只是暫露苗頭。 綜上所述，風水理論的發展，有相當部分理論是人們在長期實踐中的經驗總結，也是先 們根據自然原理推導的結果，特別是陽宅風水，很多因素是有形可見，非常直觀的，在很多唯心的成份里，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辯證的看待風水，吸取其合理的 成份，剔除其迷信的成份，面不是簡單的將它定性為迷信或科學，成為每個風水學者及風水愛好者應該保持的健康的心態。 二、風水定義 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中云： 「 葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止，故謂之風水。 」 清人范宜賓《葬書》作注云： 「 無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。 」 這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。 什麼是生氣呢？《呂氏春秋 ? 季春》云： 「 生氣方盛，陽氣發泄。 」 生氣是萬物生長發育之氣，是夠煥發生命力的元素。 在郭璞之前，風水還在有其他名稱： 形法。《漢書 ? 藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注云： 「 說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與後世 『 風水 』 的不同之處。 」 輿。堪為天，輿為地。堪又與 「 勘 」 、 「 坎 」 有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業的人。《史記 ? 日者列傳》有褚先生記： 「 孝武帝時，聚會佔家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。 」 可見，堪輿家有擇時的職責。《漢書 ? 藝文志》載有《堪輿金匱》，也是說風水方位之書。 此外，又有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等。 對於風水一詞，《辭海》的定義是： 「 風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。 」 近年來，學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。尹弘基在《自然科學史研究》 1989 年第一期撰文說： 「 風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。 」 潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出： 「 風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，範圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅。 」 最近台灣學者又提出風水是 「 地球磁場與人類關係學。 」 看來，風水大有被抬高扶正的趨勢。 在論及風水界時，我們既要充分理解和吸收學術界的最新成果，又要堅持實事求是的態度。我們認為： 「 風水學是一種傳統文化現象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇擇吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，一種有關陰宅、理論與實踐系統的理論。是長期實踐經驗的積澱。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學家、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學，地球磁場方位學、氣象學和信息學合一的綜合性科學。 三、風水源流 在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚書 ? 召詔序》云： 「 成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。 」 這是相陽宅。《孝經 ? 喪親》云： 「 卜其宅兆面厝之。 」 這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點。 秦的賢君庚、公劉、古公 父、周公在相地實踐中都作過貢獻。風水師很推崇秦惠王的異母兄弟樗里子，傳說他曾經預測自己的墓地兩側將會有天子宮殿，並且應驗了。 秦相宅沒有什麼禁忌，還發展成一種術數，也沒有那麼多迷信色彩。 漢代是一個充斥禁忌的時代，有時日、方位、太歲、東西益宅、形徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的石人、石獸、鎮墓文。湖南省江陵鳳凰山墓出土的鎮墓文有 「 江陵丞敢告地下丞 」 、 「 死人歸陰，生人歸陽 」 之語。還出現了《移徙法》、《圖宅術》、《堪輿金匱》、《宮宅地形》等有關風水的書籍。有個叫青鳥子的撰有《葬經》，後世風水師奉他為宗祖。 晉產生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時平原術士，占墓有驗而聞名天下，現在流傳的《管氏地理指蒙》就是託名於管輅而作。郭璞的事迹更加，在《葬書》注評中有詳細介紹。 南朝宋明帝是個最講忌諱的皇帝，宮內搬床，修牆，必先祭神祈禱。他聽說蕭道成的祖墓有五色雲氣 , ，就暗中派在墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成最後還是當上了皇帝。 齊時，衡陽地方有一怪俗，山民生病，就說是先為禍，必須挖祖墳，洗屍骨，洗骨除祟。 隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風水師前往相地，其中有個叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。當時相地最有名的是蕭吉，他曾經給皇后擇吉地，當文帝不聽他的建議時，他預測到隋朝運數不長，他撰有《相地要錄》等書。 唐朝時，一般有文化的人都懂得風水，出現了張說，浮屠弘、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師。其中楊筠松最負盛名，他把宮廷的風水書籍挾出，到江南一帶傳播，弟子盈門。當時，風不在西北也盛行，敦煌一帶有許多風水師，當地流傳一本《諸雜推五姓陰陽宅圖經》，書中提倡房屋向陽、居高、鄰水的原則。 宋徽宗相信風水，曾聽信術士之言，墊高西北地勢，以便得到多子之兆。宋時老百姓普遍講究風水，《朱子家禮》說，百姓家裡死了人，三月而葬，先反地形選好，再擇日開塋。宋代的風水大師特別多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。 傳聞明代劉基最精於風水，有一本《堪輿漫興》就是託名於他。 縱觀歷史，先秦是風水學說的孕育時期，宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。本世紀以來，風水學在舊中國是不有市場，解放後理論上受到沉重打擊，實踐中卻還還斷在運作。近年來，隨著國際上對風水的重視以及它的適用性，使風水這門古老的學科煥發出新的活力。我們說當代是風水整合更新時期，應取其精華，剔除糟粕，結合現代自然科學。，實事求是地作出科學評價各闡釋，從而更好地讓其為人類造福。 四、風水的構成 水包括陰宅風水和陽宅風水兩大部份，有許多生動的理論概念各複雜的勘察方法。 氣：明代蔣平階在《水龍經》論 「 氣機妙運 」 時說： 「 太始唯一氣，莫先於水。水中積濁，遂成山川。經云：氣者，水這體於父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死面獨留，故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。 」 由此可見，風水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。氣是構成世界本原的元素，它變化玩窮，變成山，變成水，在天空周流，在地下運行，滋生萬物。 風水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、地氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認為不論是生者還是死者，只要得氣，才能有吉兆。因此，風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣，。我認為有生氣之地應該是：避風向陽，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。 氣。這個氣不同於空氣這氣。近年來，射電天文學家研究結果提示，它屬於宇宙間的微波輻射，也包括星體的電磁輻射。這是風水學中最基本而又最神秘的內容，以往是個空白，今天，是科學揭開了風水的神秘面紗。 氣流。空氣、氧氣、氣流。空氣流動而成風。 「 氣遇風則散 」 ，這裡的風指強風、烈風、大風、冷風，中醫稱邪風。所謂 「 風為送氣之媒 」 ，此外所指則為微風、和風、暖風。因而風水強調要避開強風，求得微風。 光。主要是太陽的光。其實光的本質是電磁波，而光是肉可見的那一小部份電磁波（俗稱七色光）。由於光具有波和粒子的兩重性，所謂 「 波粒二相性 」 ，所以光也是一顆顆的粒子。 水。風水定律： 「 山環水抱必有氣 」 ，何以水抱必有氣？原來，水最容易吸收微波。 「 氣 」 遇水則界，水收攏了宇宙之氣的緣故。 方位。即辦公室風水 （一） 寫字檯的理想方位 寫字檯的擺放分兩種情況，一種是寫字間選在辦公樓的中間部分，一種寫字間安排在經商樓的地下層，這樣的寫字間無窗，在無窗的寫字間擺放寫字檯，主要考慮的是兩個人關係，一是寫字檯與門的關係調配中，有兩點要注意，一要注意不能將寫字檯正面對著進門，二要注意坐在寫字檯之後的人要有牆一類的憑靠，不能有多餘的空虛。 免將寫字檯正對著門，主要是為了使領導者在工作時，不容易受到外來自門外噪音的干擾和受到他人的窺視，避免寫字檯後有多餘的空虛，主要是為了使坐在寫字檯辦理商務的經商者，減少來自背後的空虛和不踏實之感，增加可靠性。 寫字檯的安放，台前應有一個比較寬闊的空間，按風水說法是一個生氣區，可使人的胸襟開闊。同時，寫字檯距離門較遠，而且門又是位於寫字檯左前方的斜角上，或以避免他人從門的直接窺視和來自門外的噪音。寫字檯的座後是一堵堅實牆，因為牆壁如同山脈一樣給人以堅實感，又使寫字檯有所依託。 第二種情況，寫字間選擇在有窗的房屋，選擇有窗的房屋作為寫字間在，首先要察看窗外的環境，要求憑窗遠眺時，在窗的房屋作為寫字間，首先要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放棄另擇，因為走道上人來人往，腳步聲，嬉笑聲，都會影響到此問處理公務的人的工作情緒。而且，還常常受他人從窗戶外的窺視。 （二） 辦公檯擺設的憶忌諱 1 、 忌坐背門 寫字檯與正對面擺設，人背門而坐，這是寫字擺設第一要避免的。 門口是氣口、納入生氣，同時也會納入煞氣，人背著門口而坐。 2 、 忌痤側對門 寫字檯擺在進門的右側，寫字檯與門呈斜狀，就犯了座側對門的忌諱。工作會受到干擾，工作效率低下，還會影響身體健康。 3 、 忌走道近窗 4 、 忌座後有窗 如果將寫字檯與窗行擺放，將座設於窗與台之間，將窗作為座屏。這們擺置的寫字檯也是應該加以避免的。 居室與風水 東方人向來是重視 「 風水 」 之說的 「 風水 」 的念頭源自於上天所有無形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨綢繆才好。傳說中的 「 風水 」 在我國建築選址、規劃中幾乎無所不在。這種古老的學說雖然充滿迷信色彩，但它具有我國古代哲學、美學、地質、地理生態、景觀諸多方面豐富的內涵，並包含著人如何順其自然的論述。 「 風水 」 是系雜學之大成，誰都不能否認其中蘊涵的心理因素。 「 風水 」 包含了大量的視、知覺因素；例如風水中力求完整統一，忌諱鬆散破碎；力求主從有別，加強整體感覺；追求均衡穩定等感性視、知覺認識。在今天，居家不僅要舒適、順眼，遵從傳統講究一下居室的風水，也是不無裨益的。 居家風水 「 就房屋的建築來說，房屋面向南者吉。 」—— 《談天 說地 論人》 「 南 」 有生命旺盛的意思，無論從占卜或建築學的角度來講。 「 南 」 方都是最好的方位。就我們國家的氣候來看，面南的房屋更是冬暖夏涼的好朝向。 「 住宅中央如無用的房間，則構成大凶，極宅主權威的衰微。 」—— 《談天 說地 論人》 屋中間有無用的房間不吉。家中央應是最熱鬧、利用率最高的空間，這樣才會使家道興旺。如在此安置不用的房間，則會冷清。 綜上所述，風水用在居家方面有其存在的道理，值得大家細細品味一番。一般而言，居家的位置及布局應以安定為主要原則，以下是住宅中需注意的總體風水特性： 一、客廳風水 客廳不僅是待客的地方，也是家人聚會、聊天的場所，應是熱鬧、和氣的地方。客廳中的掛書、擺設從某種程度上也是品味個性的象徵。客廳的方位尤其重要，在傳統 「 風水 」 中被稱為 「 財位 」 ，關係全家的財運、事業、名望等興衰，所以客廳布局及擺設是不容忽視的。 1 、位置 客廳是家人共用的場所，宜設在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做卧房則是最不理想的客廳。 2 、擺設 客廳沙發套數不可重複，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發的並用。客廳中的魚缸、盆景有 「 接氣 」 的功用，使室內更富生機，而魚種則以色彩繽紛的單數為好。 3 、財位 財位的最佳位置是進門的對角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗 幔遮住，財位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個良好的財位；以繁茂的盆景放置財位，能使運勢更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。 4 、動線 客廳的動線最宜開闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和後門，否則便有 「 前面進、後門出，無法聚財 」 之患；走道也應避免直向或橫向的貫通全室。 5 、樑柱 廳內應避免梁的阻障，可在其上該其結構裝飾成各類美麗的造型。如傳統式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可乾脆分成兩個區域。 二、卧房風水 今天，卧室早已擺脫單純的睡眠功能。對於尋求居家溫馨的現代人而言，卧房的結構特別著重其所蘊含的安定性與隱秘性。所以卧房不但必須詳細考慮其坐落的位置、光線的適宜之外，更應慎思卧房設計時的相關風水的有關事項。 1 、布局 卧室的形狀不宜狹長，狹長者不宜通風，室內易潮；床位不宜正對樑柱， 「 梁 」 易使人產生壓迫感，睡眠不易安穩；床頭櫃以圓形為佳，以避免櫃角橫衝頭部；床不可貼地，否則不通風，易藏濕氣，造成腰酸背痛。 2 、卧室門 卧室大門不可直對廚房門，防止其濕熱氣與卧房門相對流；房門不可正對衛浴間，以為淋浴後的水氣與廁所的氨氣極易擴散至卧房中，而卧房中又多為吸濕氣的布品，將令環境更為潮濕，卧房門不宜正對儲藏室之門，儲藏室多有霉氣，易藏污納垢；卧房門也不應兩兩相對，此謂 「 門刀煞 」 3 、床位 床頭不朝西，以現代科學解釋，地球由東向西自轉，頭若朝西，血液經常向頭頂直衝，睡眠較不安穩；床不可對鏡，人在半清醒之間，容易被鏡中影像所嚇倒，精神不得安寧；電視機不宜正對床前，可改為側或改置櫃內做抽取式的電視櫃；床不可背門，門外之人一覽無遺床上的一切，毫無安全感，也影響休息。 三、廚房風水 廚房與餐廳的布置要重簡單及潔凈，千萬不能雜亂或擺設太多裝飾品。畢竟唯有浸溶於溫謐的心緒，不能受外物干擾，才能愉悅用餐。廚房與餐廳的構造將會影響到人的健康，因此居住者不僅要注意餐廳內的格局及擺設布置，尤其廚房需注意保持空氣的流暢及清潔衛生。 1 、布局 餐廳和廚房的位置最好設於鄰近，避免距離過遠，耗費過多的置餐時間；餐廳不宜設在廚房之中，因廚房中的油煙及熱氣較潮濕，人坐在其中無法愉快用餐；廚房地面要平坦且忌比宅內個房間高。 2 、餐廳 餐桌不可正對大門，若真的無法避免，可利用屏風擋件，以避免視覺過於通透；餐廳天花板不宜有樑柱，若建築物的結構無法變動，則可在樑柱下懸葫蘆等飾物，避免它直接壓到餐桌。 3 、餐廳方位 餐廳自身方向最好設在南方，如此一來，在充足的日照之下，家道將會日漸興旺，若餐廳內設置冰箱，則方位以北為最佳，不可向男。 四、其他 1 、鐵窗 為免小偷進入，大多家裝置鐵窗預防，但應避免刷上紅色漆，因其稱為囚獄煞，易致逃生無門，故應排除漆上紅色。 2 、房門 門是一間居室進出的場所，也是 「 納氣 」 之處。門不可歪斜高低不一；樓梯不宜直對門口。大門是進出的地方，其開門方式應向里，有迎客、納財的意思 3 、顏色 天花的顏色務必要淺於四周牆壁的顏色，放有壓抑感，房屋裝修的主色宜淺，輔色宜深，否則房間有空蕩感。 4 、衛浴間 衛浴間設在房屋中央，此謂 「 移穢中宮 」 ，因此處是清潔、排污的地方，不宜做為眾室的中心。入門直遇廁所、廁所與房門相對也都是不良的位置。 5 、灶 入門見灶或門路直衝視為不吉，而與廁所相對或橫樑壓頂，也都視為忌諱。 店鋪風水 以商店的風水選址，主要在於選擇一個能保證調家精力旺盛、招迎顧客、利於買賣，能帶來生意興隆的好環境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店鋪位置都是非常之好的，也都是按風水家的意見設置的，所以財運都很好。 （一） 取繁華中避偏僻 按照風水的說法，有人就有生氣，人愈多生氣愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆。 經濟學的角度說，市鎮上的繁華地方，人們聚集而來，很大程度上就為了商品。 在我國大多數城鎮，繁華的地段往往都是集中在 T 字型和 Y 字型的路口處，如果選擇在此開店，又避開了有利於發財的生氣。故而，在這樣的情況下，風水有一種 「 制熬 」 的方法。 一是要求在開設於 T 字型和 Y 字型路口的店鋪前，加建一個布的或者篾制的圍屏，或者圍障，或者將店鋪門的入口改由側進，以擋住和避開迎大路而來的風塵。 二是在店前栽種樹木和花草，以增加店前的生氣和消除塵埃。 三是儘管經過採用以上的方法對店鋪前的生氣與煞氣的調整，處在此路段經營商務，還是風塵很大，因此，還要注意多在門前洒水消塵，以使店前空氣清新；還要勤於清掃和店面窮窗的擦洗，以清除沉積的塵土。 （二） 取開闊避狹窄 風水在選擇宅址時，講求屋前開闊，接納八方生氣，這與經商講究文廣納四方來客契合。 對於店面狹窄，或者受遮擋的店店鋪，改選的對策有四點，一是努力雲拆除店前的遮擋物，使店面顯露出來，二是對店面狹窄而無法改變，就把店面加大高懸、使較遠的地方張眼就能看到。三是通過電視、電台、報紙、廣告牌等新聞媒介，廣泛地進行介紹宣傳，盡量做到使顧客知道商店的地址、經營的商品，以及商品服務的特點。四是積极參加各種社會福利的贊助活動，以擴大商店的知名度。 （三） 取南向避東北 風水在選擇陽宅基時，立求坐北朝南，其目的是為了避免夏季的暴晒和冬季的寒風。經商地址的選擇，也同樣需要考慮避日晒和寒風。那麼，最好也還是坐北朝南，即取南向。 書房風水 忌：書桌的坐位背著門，故得不到長輩的寵愛，你的兒子的長輩便是老師了。若是成人坐此位，則得不到上師的常識。第二，書桌坐位的背後，被門沖著，犯了門沖煞。逢坐位背犯門沖煞，主人精神不能集中，心散，而且容易與別人發生爭執，相罵等事。 放置書桌的方位 （一） 書桌要向門口 門口為向，外為明堂，這樣擺法主人頭清醒，聰明但記著不可被門沖。 （二） 座位宜背後有靠 背後坐，以牆為靠山，古稱樂山。這種擺法，主得貴人眷顧，上學之兒童，得老師寵愛，上班人士，得上司常識與提攜，而令事業有良好的發展。 （三）不宜被門沖 此門犯門沖煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考試成績較差，而成人則工作容易出錯等。 （四）不宜背門 此缺靠山之格，上學者，得不到老師的龐愛，上班的人士，較難得到上司的常識，提攜。事業，工作因而事半功倍。 （五）不宜放中宮位 此為四方無靠，孤立無援之格，無論精神，學業，事業都不會好。 廁所浴室風水 （一） 廁所不宜開在西南或東北方 廁所浴室重在來水和去水，水氣甚重，倘若開在西南或東北兩個氣當旺的方位，會有 「 土克水 」 的毛病發生，因此不吉利，尤其是家人健康會受損 （二） 廁所不宜開在房屋的中心 這種說法有兩點原因解釋： 根據 「 洛書 」 的記載，中央屬 「 土 」 ，倘若廁所浴室在房屋的中央，則發生了 「 土克水 」 的毛病，故不吉。 房屋的中心正如人的心臟一樣，至為重要，廁所開在那裡便顯得不倫不類，非膽有礙觀瞻，而且有違風水之道。 （三） 廁所不宜開在面方 因南方 「 火 」 氣重，與 「 水氣 」 重的廁所形成水火不相容，故此不吉利。 （四） 廁所宜壓在凶方，忌壓在吉方 （五） 廁地點宜隱蔽 因為浴廁被認為是較為不潔及隱私的地方，所以不宜太矚目。 廁所門不宜對正大門，兩者成一直線，這樣非但礙觀瞻，而且有違風水之道，風水學認為這樣會導致疾病叢生，尤其是患惡性的腫瘤。 即使廁所並不是正對大門，但也不宜位於矚目之處。 （六） 浴廁不宜改為睡房 現代都市地狹人稠，寸土如金，往往有些家庭為了節省空間，便把其中一間浴廁改作睡房，藉以多擠些人口，但這樣卻違反了風水之道，而且嚴格來說，亦不符合環境衛生。 風水學來說，浴廁是被視為不潔之地，是應該開在凶方來鎮壓住凶星的，所以睡房鄰近浴廁已是不太適宜，更何況是把浴廁改作睡房。 而從環境衛生來說也不適宜，因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下去並不如此，如此一來，自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間，相當難堪。 此外，樓上的浴廁若有污水滲漏，睡在其下的人便會首當其衝，根本不符合環境衛生之道。 （七） 浴廁應常保持清潔 浴廁正如風水古籍所謂 「 出穢 」 的地方，故此應該十分注意清潔衛生，否則便易滋生病菌。 （八） 浴廁應該保持空氣流通 單是保持清潔是不夠的，廁所浴室應該時常空氣流通，讓外邊清新的空氣流入，吹散廁所內的污濁空氣。 所以廁所內的窗或氣窗便要時常打開，以便吸納多些清新空氣。 廚房風水 「 陽宅三要 」 開宗明義，指出大門，主人房以及廚房的方位吉凶，對一間房屋的風水具有決定性的影響力。 門，乃出入之路。 主人房，乃主人居住之所。 廚房，乃飲食之處。 「 陽宅三要 」 認為 「 廚房灶位，乃養命之源，萬物皆由飲食而得 」 ，故此很重視廚灶。 廚地既是如此重要，所以現在便談談廚灶的宜忌。 （一） 廚灶十二忌諱 1 、 灶忌背宅反向 灶忌背反向：既灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。 2 、 灶忌門路直衝 灶忌門路直衝：中國傳統的風水觀念中，認為廚灶是一家煮食養命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門路所帶引進來的外氣直衝，否則家中便多損耗，這正如古書所謂：開門對灶，財畜多耗。 3 、 忌廚門對灶 廚門對灶不好：廚灶不宜暴露，在大門外見灶，固然不吉，而在廚房門外見灶亦不宜。 4 、 忌與廁所相對 忌與廁所相對：爐灶是一家煮食的地方，故此地應該講究衛生，否則便會病從口入，損害身體健康，而廁所藏有很多污物及細菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與從坐廁相對。 5 、 忌與房門相對 忌與房門相對：廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門正對，否則便對房中的人不利，會有災病吐血的情況發生。 6 、 不宜貼近睡房 不宜貼近睡房：灶生火熱，因煎炒時所產生的油煙對人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉，尤其是睡房的更不適宜。 7 、 灶忌背後空曠 灶忌背後空曠：灶宜背後靠牆，不宜空曠，倘若背後是透明的玻璃亦不吉，因為這正如古書所云： 「 凡灶，忌窗光射之，主凶。 」 8 、 忌安在水道上 忌安在水道上：爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜及接近，倘若爐灶粉放在水道上則不吉。 9 、 灶忌橫樑壓頂 灶忌橫樑壓頂：風水學上有 「 橫樑壓頂 」 不吉利的說法，睡床或坐椅上方有橫樑壓頂固然不吉，而灶上有橫樑壓頂更不適宜，否則家人多病，尤其是對婦女健康有損。 10 、不宜斜陽照射 不宜斜陽照射：在風水學來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽照射，不吉利，認為這會令家中各人的健康受損。 11 、不宜尖角沖射 不宜尖角沖射：風水家認為尖角鋒利，容易造成損害，故此對於尖角沖射很忌諱，而爐灶是一家煮食養命的所在，倘若受到尖角沖射，便會對家人的健康有損。 12 、避免水火相衝 避免水火相衝：灶位避免緊靠碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆則屬水，故此兩者不宜及接近，更忌爐灶夾在兩水之間，例如在洗衣機和洗碗盆之間。 沉默寡言，拘謹低調，不喜轉彎抹角的我，對工作認真負責，對感情認真，長情專一。 （二）廚房風水重點 跟據我的經驗，廚房風水應該注意以下的五個重點： 1 、 風：傳統的風水應講求 「 藏風聚氣 」 ，故此最忌風吹，而廚房的爐灶尤其忌風。 風水學認為爐灶正對門口，以及灶後有窗皆不吉，主要是因為擔心爐灶被門外的風吹擾，撇開風水不談，單從家居安全來說，爐灶實在是不宜正對門口或靠近窗口的。因為煤氣爐和石油氣爐給吹熄，便會泄漏石油液化氣，是很危險的。 如果是用柴炭來煮食，大風一吹，火屑四散，很容易因此引起火災。 2 、忌水：在風水學的觀念里，認為爐灶炎熱的 「 火 」 氣，與濕涼的 「 水 」 不協調，正所謂 「 水火不相容 」 ，這樣會對煮食的爐灶有衝剋，因面間接影響家人的飲食健康。 （ 1 ）避免爐灶向北：因為北方是 「 水 」 當旺的地方，而水能克 火。 （ 2 ）避免把爐灶安放在水道上。 （ 3 ）避免把爐灶夾在兩個 「 水性 」 物體中間，廚房中洗碗盆，雪櫃及洗衣機等物件，圴是屬於 「 水性 」 的物件，故此爐灶不宜夾在這此物件之間。 客廳風水 乾宅的客廳必須明亮，盡量採用大量的白色系統色彩，則使居住人聰明秀氣。若暗色調採用超過四面面積的一半則使居住人愚笨，更對男人不利。 兌宅的客廳應明亮適宜，但不宜過亮，即白色調不可採用超過總面積的四分之三或三面臨大窗，否則此家庭恐由女人掌權，且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機。 艮宅的客廳不宜太寬闊，多採用白色，土黃色、咖啡色為好。 離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否則容易招來火的災害和官司訴訟。 坎宅的客廳應該採用寧靜及冷清的色彩，不宜太鮮艷，否則對錢財不利。 坤宅的客廳設備宜多，傢具用厚重材料，採用黃色或原木色彩系統，最忌諱狹窄。 巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統，多花木裝飾最好。 中宮宅的客廳可自由設置，但必須黃色系統來統一全室。 睡床方位風水 五行屬水、木、火的人，均是 「 東四命 」 ，睡床以擺在東、東南、南及北方為宜，因為這均是本命的吉方。 床頭禁忌 昨床的風水問題牽涉很多方面，布置昨睡床時，有很多忌諱需要小心避免。 （ 1 ）床頭不宜橫樑壓頂，（ 2 ）床頭不宜對正房門，（ 3 ）床頭不宜太接近窗戶，（ 4 ）床頭不宜對正鏡子。 1 、床頭不宜橫樑壓頂，風水學上有 「 橫樑壓頂 」 不吉利的說法，認為如果真有情況出現，便會對人的健康產生不良影響，應該盡量避免。風水學認為這會對人的頭部健康造成損害，例如頭暈、頭痛、失眠以及引起其它種種腦部疾病等等。避的方法是把床關移過一些來避開橫樑，這樣就可以化解。 倘若因為房間的面積太小或因其它原因而避不開，可採用遮的方法，用天花板把橫樑遮掩起來，這一來是 「 眼不見不妨 」 ，籍此減少心理壓力，二來是讓天花板來承受橫樑壓頂之害。 2 、床頭不宜對正房門，床頭對正房門是不吉利的，因為這會導致一個人的健康及事業走下坡路 ; 所以應該盡量避免。避免的方法有如下兩種： 一是把睡床移開，避免頭與房門成一直線，免除床頭被外氣直衝之害。 如果睡床不能移動，那麼可以換另一頭睡覺，亦是一個變通可行的方法。這樣床頭就可以避免受房門外氣直衝。 3 、床頭不宜及接近窗戶，床頭太近窗口則不吉。撇開風水不談。單以環境衛生而論床頭亦不宜靠貼窗口的。 晴天，從窗口透入的陽光會直射床頭，而在雨天時，風雨又會從窗縫滲入，影響睡眠。一旦遇到刮大風或行雷閃電，床頭貼近窗口便更加危險，因為會被窗口跌落的玻璃弄傷。因此，為了睡眠安寧及家居安全著想，應該盡量避免床頭貼近窗口。 4 、床頭不宜正對鏡子，鏡子用來阻擋煞氣的，作用是把直衝來的煞氣反射回去，所以鏡子不宜正對著床。床頭正對鏡子，往往會被自己的反映嚇了一驚，有些人在房中擺了很多鏡子，時常覺得 鬼影幢幢，其實這只是鏡子影子晃動所引起的幻覺而已。床頭不宜安裝鏡子，因為正對床頭觸犯忌諱，往往會嚴重影響睡眠安寧，導致心悸失眠，精神渙散，甚至疾病纏身的。 睡房中不宜擺放太多鏡子，最理想是在衣櫃內邊的門裝鏡，如此一為，平時看不到鏡，但要穿衣服及打扮時，打開櫃門便有鏡子可用。 形煞及化解方法 -------- 並不可信，貼來大家看看！ （一）反光煞 反光煞是與陽光有關，如果房屋在海邊附近，海水便是反光煞，因為陽光投到水面被折射，海水的起伏顯得金光閃閃，照射到住宅內，會令人腦遲鈍，精神不集中。另一種反光煞是在市中心或商業中心附近，玻璃幕牆受到光照射後反射到自己所住的大廈在，這大廈便犯了反光煞。反光煞是會使人發生血光之災或碰撞之傷。 （二）割腳煞 割腳煞本來在市中心地很少見，多數在郊外山邊或海邊，《山龍語類論》： 「 割腳水，水貼穴前，扣腳行也。 」 之下是割腳水是大廈接近水邊，水貼穴前指水迫近穴（八大廈或房屋）之感，當運者就要利用這段時間進取，能發財，但不長久。 割腳煞的化解沒有固定的方法，因為它的特點是運氣反覆，當運時大富大貴，失運時一落千丈。化解法之一是在旺氣位安放八白玉，但旺氣位每年有變，所以要留意。 （三）鐮刀煞 一般人認為這是由天橋形成的，因為有時它的形狀如同鐮刀一樣。但鐮刀煞不一定來自天橋，還有平地的鐮刀煞，它的形成是由小山丘和馬路結合而成的，即是由帶彎形的路的平地所造成的，殺傷力都是一樣，可招致血光之災。配合玄空星的吉凶，便能化解鐮刀煞的凶性。 鐮刀煞的化解：在吉方安放一對銅馬及五帝白玉可以化解此煞。 （四） 孤風煞 所謂 「 一樓獨高人孤傲 」 ，是指一座樓宇的前朱雀，後面玄武、左方青龍以及右方白虎都沒有靠山或大廈，如果只有矮小的山也是孤峰獨聳。經云： 「 風吹頭，子孫愁。 」 在商業地帶可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝順或遠走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆和銅葫蘆便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一團和氣。 （五） 槍煞 這是一種無形的氣，所謂 「 一條直路一條一條槍 」 ，即是在家中大門對正有一條直的走廊，便是犯槍煞。另外窗外晾衣竹也屬於形之槍煞的一種。 以本身住所作為中心點，見有直路或河流等向著自己衝來（不論開門見或是窗外見均受影響）也是槍煞。化解的方法有兩種，其一是掛珠簾或放置屏；其二是在窗口安放金元寶麒麟風鈴一對，因金元寶能助事業順利。 （六） 白虎煞 白虎煞是指右上方有動土，或是在一座大廈的右方有樓宇興建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者會有人傷亡，輕者則家人有病或因病而破財。化解的方法是在受沖煞位置的牆邊放置兩串五帝白玉。如果此方同時犯上流年凶星煞，則要放上兩隻麟麟和明咒葫蘆。 （七） 天斬煞 如從本身居所向外望，見前方有兩座大廈靠得很近，致令兩座大廈中間形成一道相當狹窄的空隙，驟眼望去就仿似大廈被從天而降的利斧和破，一分為二似的。影響：主有血光之災、動手術及危險性高的疾病等。天斬煞的化解：簡單的方法是安放銅馬，而治本的方法是擺放大銅錢和五帝古錢。若情況嚴重，其化解方法是以麒麟一對正對著煞氣衝來的一方以擋煞。 （八）穿心煞 一些建在地下鐵道上或隧道上蓋的樓宇，因行車會由樓宇的下面穿過，戶主犯了穿了 「 穿心煞 」 。影響：此煞對較低層數的單位影響較大，致使宅運不穩，財運差，且住客身體健康較差及易生血光之災。穿心煞的化解：在旺氣或吉方安放銅葫蘆和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的運氣反覆。而地面穿心煞的化解則是大門安放八白玉，五帝古錢及一對文昌塔。 九） 橋煞 一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢，天橋為虛水，斜去而水走，是泄財象。天橋環抱為吉，反弓為凶，但是一條天橋橫放在大廈的面前，你們知道是吉還是凶？ 天橋煞是在高的地方一直向下斜落沒有彎段。犯上一橋煞的多數是財運差，因為有泄財之意，天橋煞都是一樣。天橋煞的化解：是在見到天橋下斜的方位，靠較高的一端，擺放已開光的銅大象以收外泄之氣。 （十） 炮台煞 炮台煞的形成是來自一座炮，它們所向著的大廈便犯了此煞，會使住客脾氣大或因財失義。炮台煞的化解：此煞的殺力甚大，所需要的化煞用品也較多，計有：在窗口兩邊掛一對麒麟風鈴，在中間放一運財童子或五帝古錢及五串明咒葫蘆。 （十一）開口煞 口煞是指升降機的影響，當你打開自己住宅的大門時，見到升降機門的開闔，好像考虎開口想噬人般。如果你的住所有這隻老虎來沖煞，古人云： 「 衝起樂宮無價寶。 」 意思是當運就有喜慶之事，但失運就不利家人的健康及財運。開口煞的化解：在門楣上掛上已開光明咒觀音，另加一套五帝古錢。若藏在木門檻內，效果更佳。 （十二）刀煞 刀從何來，《雪心賦》曰： 」 物以類推，穴由形取。 」 即是住所附近刀狀物體，此煞者容易受傷或家人有血光之災。刀煞的化解：在家中安放已開光的龍神座化解刀煞帶來血光災。 （十三）沖煞 現今的樓宇每每建至數十層高，從風水的觀點來論，居住的層數在五樓以下，比較容易犯上沖煞，因為居所多會遇著被燈柱或樹木所擋。犯此煞者，家人容易染病。沖煞的化解：用已開光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星臨，則要按此星特性，配合其它化煞用品：珠簾、屏風等使用。 （十四）孤陽煞 是純陽的現象，孤陽的產生來自附近電力房或油站、鍋爐房等 。犯孤陽煞的後果是脾氣暴躁，或因財失義，中吵吵鬧鬧。住所 毗鄰電力房油站、鍋爐房等才算是孤陽煞，單是見到不是犯煞。 化解：將已開光朩葫蘆和八卦羅盤掛於受煞方的牆上，若主體弱多病，則於同一位置加放兩串咒葫蘆。 （十五）獨陰煞 孤陽不長，獨陰不生。大廈的前面有公廁或垃圾站便是犯了獨陰煞。五樓以下的住客較容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，凶煞性重，遠者力量較輕。電報犯了獨陰煞，要小心家人身體健康或因病破財。化解：若是來自外界的獨陰煞，在家中安放朩葫蘆和五帝古錢可以化解其凶氣。若是室里的獨陰煞，則於房內貼近廁所的牆上掛上四串明咒葫蘆。十六）聲煞 吵耳聲或震耳欲聾之聲皆為聲煞。鄰近機廠，鐵道、地鐵站或居所附近樓宇正在進行打樁工程等的建築物多犯聲煞。主要是使人精神方面受到影響。化解：聲煞是一種不易化解的煞，若是在坤方（西南）出現，凶性尤強可以在坤方安放銅葫蘆或兩串麒麟風鈴，以吸收凶氣及鎮煞，但亦不能消除其煞之聲音全部，最後再加上盡量關閉窗戶，或選用較厚及隔聲效能較佳的玻璃。情況嚴重時，可用雙層玻璃。 （十七）天秤沖射煞 附近有建築中之樓宇，在地盤之頂樓如有類似天秤之建築機械（例如吊機），在門前中窗前見到，謂之天秤煞。此煞常與聲煞同時出現，同樣是來自興建中的樓宇。如果你家中犯天平煞，距離遠者殺傷力較弱，距離近者家人容易受傷或眼部有問題。此煞化解要及時，一發現要立即在受煞的方位安放已開光的龍神座及五帝古錢配白玉 化解。 （十八）尖射煞。， 大致上同槍煞一樣，其分別在於尖射煞尖角通常一個，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解：在家中見煞方安放蓮花和五帝古錢可以減輕該煞之凶性。 （十九）反弓煞 在地面的反工煞可以令到整座大廈的人容易受血光之災或破財（因病人入院要花費一大筆錢）。出現然東西面的反工煞，其殺傷力尤大如果在一個村旁出現，整個村都會犯上血光之災，以及金錢大量破耗或失意、失敗等。真水的反工的力量比地面的大，買樓時要小心觀察四周環境，免招損失。反弓煞的化解：利用已開光的運財童子化解此煞造成的血光之災。遇有破財泄運之勢時，可在反弓位安放明咒葫蘆和五帝古錢，也可以麒麟一對放於犯煞方以擋煞。 （二十）火形煞 即屋外有尖銳的物體沖射過來。如： 1 、大廈的牆角（成 90 度角者） 2 、檐篷、亭角 3 、公園內一些呈尖銳的藝術雕塑或類似物體； 4 、三支或以上的煙囪。 5. 對向著的路分為叉或三角，銳角者等。影響，火形煞的影響迅速猛烈。身體方面，主易生急性疾病，如盲腸炎；身體容易受傷。宅運方面則主易生為災。化解的方法：可用銅貔貅擋煞，或在門下吊銅錢以加強力量，把煞氣向四方擴散以作瓦解。 （二一）廉貞煞 很多朋友都知道樓宇若能依山而建成 「 後方有靠者則合乎風水原則，取其有靠山之吉相，所謂後靠明山當掌權 」 （明山指樹木茂盛或山形秀麗的山）。但假如所靠之山並非 「 明山 」 而是山石嶙峋，寸草不生的窮山，風水學上則稱之廉 貞之煞，這是煞氣頗大的一處風惡煞。影響： 「 靠山 」 在風水這上所代表的人物為上司及長輩未發揮。倘若自己身為行政人員時，則主自己沒有實權，部屬多陽奉陰違。化解方法： 1.. 經常把窗帘落下； 2. 干犯煞方掛葫蘆或五帝明咒一兩串。嚴重和化解方法：用貔貅四對擋煞。 （二十三）蜈蚣煞 所謂蜈蚣，即是安裝於外牆上的水管和污水渠等，一條主幹有多分支，恍似一條蜈蚣。倘扒開窗戶而望見這些物體做一日和尚撞一天鐘是犯蜈蚣 。化解：以銅雞一對擺於犯煞方以作化解，取其形以製作蜈蚣。 （二十四）鑊形煞 即鑊形衛星天線。由於其體積較蜈蚣煞龐大。故影響亦較大，其中龍以近距離見煞為甚。影響：健康差，易疲倦，壓力重，工作易生波折。鑊形的化解：以石獅子一對面對著煞方以擋煞。 （二十五）頂心煞 門前或窗前被燈柱或路牌等直柱形物體（垂直）沖射過來。化解：以五帝明咒兩串制煞。 （二十六）味煞 臭河、公廁、污水渠、垃圾站及焚化爐等所發出的臭味，令人慾嘔即為味煞。 影響：不利健康，工作不順等。化解：經常將窗門關閉及使用空氣清新劑。 我個人認為，客戶的需要是第一位的，設計是大眾的！客戶講究風水，所以你的設計中必須包含有風水的理念吧 |
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