關於風水術中魯班尺的運用問題

06-02

近日本人在互聯網看到一篇文章說用魯班尺來行騙的相關文章，我看到後很有意思，看完文章後，看出這位地師對魯班尺了解很少。看問題很片面。我本人在一個月前在百度和谷歌搜索，查找相關魯班尺資料。但搜索結果是數量很少。孔子曰：「工欲善其事，必先利其器。」學地理風水學，必須要有一個精確的羅經和魯班尺，可見地師專業用的羅盤、魯班尺等是必用工具。下面是來看我整理相關的魯班尺資料

一、魯班尺依據：

1、天一閣所藏明代《魯般營造正式》記：「魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即財、病、離、義、官、劫、害、吉」。

2、《魯班經》記載：「魯班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸准曲尺一寸八分;內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門，用以尺法也。」

3、魯班尺主要是用於丈量門的尺寸，俗語稱，「寧造十家墳，不造一家門」，　為什麼如此慎言修門？清代所編《古今圖書集成》「堪輿部」所收《陽宅十書》「論開門修造」，以古人的風水觀，講建築物門戶溝通天地造化的奇功——即所謂「通氣」：

《陽宅十書》云：「夫人生於大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢製造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。」

　　這段話，體現了古代風水理論的一個重要觀點：視門戶為咽喉。在「天人合一」的心理背景下，出入由之的大小門戶，被設想出了和氣、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律，就能同人們生存其間的「氣」取得和諧。否則，「乖氣則致戾」，要吃苦頭的。

　　門的尺寸關涉這一切。「故先賢製造門尺」，這就是神秘的「魯班尺」。《陽宅十書》說：

　　海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺為真，長短協度，凶吉無差。蓋昔公輸子班，造極木作之聖，研窮造化之微，故創是尺。後人名為「魯班尺」。

二.專家觀點：

1、按上海古籍出版社羅哲文主編文物教材<<中國古代建築>>載:明尺為32厘米,有說魯班尺為木徑尺一尺四寸一,合45.12厘米.清尺為31厘米,傳為一尺四寸四,合44.64厘米.估計45厘米左右應該正確.因為古代地區計量不準造成誤差是可以理解的.（清代北京一尺為32厘米，所以魯班尺是46.08厘米）

2、據王效青先生主編《中國古建術語詞典》解釋：魯班尺也稱班尺、門尺、門光尺、八字尺。尺長1.44營造尺。由八個字語即「財、病、離、義、官、劫、害、本」組成，每一字語用尺範圍為0.18營造尺。

3、原北京故宮博物院修繕處工程師趙崇茂老先生手中的魯班尺。尺長一尺四寸四分 = 460.8 mm 。

三.魯班尺的運用

魯班尺是中國古人上下五千年用實踐生活經驗總結修改出的文化遺產，是地師用陽宅建房建門必要工具之一。魯班尺在古代用在建大門量出長寬高，目前中國現存古代建築圍牆、城門、窗等都用到魯班尺。農村中六畜圈、家裡神位擺放也用到魯班尺。

魯班尺也用在中國古代木匠製作椅子、門、窗、床等都用到魯班尺。用魯班尺來量出長寬高，同時來魯班尺上取吉位。古人很講究做床的木材原料、開工做床吉日、用魯班尺量出床的長寬高取吉位。目前在中國民間還有木匠使用魯班尺製作門窗等，但以不多

（以上是吳建華祖傳魯班尺）