處世箴言

修身處世箴言弄權一時，凄涼萬古；和氣致祥，喜神多瑞；閑時吃累，忙裡悠閑；脫俗成名，超凡入聖；義俠交友，純心作人；德在人先，利居人後；退即是進，與即是得；凈從穢生，明從暗出；居安思危，處亂思治；人死留名，豹死留皮；寬嚴得宜，勿偏一方；大智若愚，大巧似拙；謙虛受益，滿盈招損；中和為福，偏激為災；謹言慎行，君子之道；正義路廣，欲情道狹；厚德載物，雅量容人；心公不昧，六賊無蹤；春風解凍，和氣消冰，精誠所感，金石為開忠恕待人，養德遠害，人生無常，不可虛度藏巧於拙，寓清於濁，盛極必衰，剝極必復君子之心，雨過天睛，有識有力，魔鬼無蹤戒疏於慮，警傷於察，過歸已任，功讓他人警世救人，功德無量，功名一時，氣節千載情急招損，嚴厲生根，急流勇退，與世無爭修身種德，事業之基，學貴有恆，道在悟真律己宜嚴，待人宜寬，人情冷暖，世態炎涼操持嚴明，守正不阿，渾然和氣，處世珍寶忙裡偷閒，鬧里取靜，為官公廉，居家恕儉處富和貧，居安思危，清濁並包，善惡兼容勿仇小人，勿媚君子，金須百鍊，矢不輕發老當益壯，大器晚成，藏才隱智，任重致遠樂極生悲，苦盡甘來，過滿則溢，過剛則折冷靜觀人，理智處世，守口須密，防意須嚴隱者高明，省事平安，濃處味短，淡中趣長理出於易，道不在遠，卧雲弄月，絕俗超塵身放閑處，心在靜中，雲中世界，靜里乾坤來去自在，融通自如，富者多憂，貴者多險真不離幻，雅不離俗。淡中知真味，常里識英奇，路要讓一步，味須減三分事悟而礙除，性定而動正，無過便是功，無怨便是德作事勿太苦，待人勿太枯，我見害於心，聰明障於道對小人不惡，對君子有禮，不流於濃艷，不陷於枯寂忘功不忘過，忘怨不忘恩，陰惡之惡大，顯善之善小磨練之福久，參勘之知真，虛心明義理，實心卻物慾養天地正氣，法古今完人，舍己毋處疑，施恩勿望報人生重結果，種田看收成，只畏偽君子，只怕真小人能徹見心性，則天下平穩，順心不足喜，逆境不足憂持身不可輕，用心不可重，愛重反為仇，薄極反成喜奇異無遠識，獨行無恆榮，毋偏信自任，毋自滿疾人毋以短攻短，毋以頑濟頑，不誇妍好潔，無丑污之辱富貴多炎涼，骨肉多妍忌，應以德御才，勿恃人財德須冷眼觀物，勿輕動剛腸，慎德於小事，施恩於無緣勿妄自誹薄，勿自誇自傲，為奇不為異，求清不求激明利害之情，忘利害之慮，和氣致祥瑞，潔自留清明戒高絕之行，忌褊急之衷，過儉者吝薔，過讓者卑曲惡不可即就，善不可即親，酷則失善人，濫則招惡友居富有節度，鄉居敦舊交，靜中見真境，談中識本然世間之廣狹，皆由於自造，萬象皆空幻，達人須達觀冷靜觀世事，忙中去偷閑，與閑云為友，以風月為家隱者無榮辱，道義無炎涼，去思苦亦樂，隨心熱亦涼得道無牽繫，靜躁兩無關，執著是苦海，解脫是仙鄉出世在涉世，了心在盡心，欲心生邪念，虛心生正念人為乏生趣，天機在自然，煩惱由我起，嗜好自心生以失意之思，製得意之念，人生本無常，盛衰何又恃求心內之佛，卻心外之法，以冷清當事，如湯之誚雪自然得真機，造作減趣味，若要功夫深，鐵杵磨成針雨後山色鮮，靜夜鐘聲清，要以我轉物，勿以物役我何處無妙境，何處無凈土，非分之收穫，陷溺之根源出污泥而不染，明機巧而不用；得意須早回頭，拂心莫便放手；眼前放得寬大，死後恩澤悠久；人能誠心和氣，勝於調息觀心；富者應多施捨，智者宜不炫耀；人能放得心下，即可入勝超凡；知退一步之法，加讓三分之功；留正氣給天地，遺清名於乾坤；伏魔先伏自心，馭橫先平此氣；欲路上勿染指，理路上勿退步；超越天地之外，不入名利之中；立身要高一步，處世須退一步；修德須忘功名，讀書定要深心；善人和氣一團，惡人殺氣騰騰；欲無禍於昭昭，勿得罪於冥冥；讀心中之名文，聽本真之妙曲；名利總墮庸俗，意氣終歸剩技；心地須要光明，念頭不可暗昧；君子居安思危，天亦無用其技；勉勵現前之業，圖謀未來之功；君子窮當益工，勿失鳳雅氣度；動中靜是真靜，苦中樂見真樂；當念積累之難，常思傾覆之易；操履不可少變，鋒芒不可太露；明世相之本體，負天下之重任；凡事當留餘地，五分便無殃悔；直躬不畏人忌，無惡不懼人毀；功過不可少混，恩仇不可過明；自然造化之妙，智巧所不能及；一念能動鬼神，一行克動天地；文華不如簡索，讀今不如述古；心善而子孫盛，根固而枝葉榮；道乃公正無私，學當隨事警惕；信人示已之誠，疑人顯已之詐；恩宜自薄而厚，威須先嚴後寬；勿為欲情所系，便與本體相合；忍得住耐得過，則得自在之境；寧為小人所殺，勿為君子所容；讒言如雲蔽日，甘言如風侵肌；讀書讀到樂處，觀物觀入化境；和衷以濟節義，謙德以承功名；言者多不顧行，讀者未必真知；樂貴自然真趣，景物不在多遠；心靜而本體現，水清而月影明；觀形不如觀心，神用勝過跡用；修養定靜工夫，臨變方不動亂；鄙俗不及風雅，淡泊反勝濃厚；憂喜取捨之情，皆是形氣用事；世態變化無極，萬事必須達觀；世間原無絕對，安樂只是尋常；處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章；生活自適其性，貴人不若平民；慾望雖有尊卑，貧爭並無二致；不為念想囚系，凡事皆要隨緣；人我合一之時，則雲留而鳥伴；落葉蘊育萌芽，生機藏於肅殺；雪夜讀書神清，登山眺望心曠；不可徒勞身心，當樂風月之趣；觀物須有自得，勿徒留連光景；客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現；軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟；種田地須除草艾，教子弟嚴謹文游；道者應有木石心，名相須具雲水趣；處事要方園自在，待人要寬嚴得宜；讀心中之名文，聽本真之妙曲；天福無欲之貞士，而禍避禍之險人；富貴而恣勢弄權，乃自取滅亡之道；文章極處無奇巧，人品極處只本然；從容處家族之變，剴切規朋友之央；對陰險者勿推心，遇高傲者勿多口；人乃天地之縮圖，天地乃人之父母；君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利；好利者害顯而淺，好名者害隱而深；處逆境時比於下，心怠荒時思於上；心無物慾乃乾坤，坐有琴書便是仙；歡樂極兮哀情多，興味濃後感索然；得好休時便好休，如不休時終無休；知足則仙凡異路，善用則生殺自殊；貪得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富；心地能平穩安靜，觸處皆青山綠水；風月木石之真趣，惟靜與閑者得之；超越口耳之嗜欲，得見人生之真趣；完名讓人全身遠害，歸咎於已韜光養德；原諒失敗者之初心，注意成功者之末路；無求之施一粒萬鍾，有求之施萬金無功；讀書希聖講學躬行，居官愛立業修行種德；富貴而恣勢弄權，乃自取滅亡之道；節義來自暗室不欺，經綸繰出臨深履薄；雲去而本覺之月現，塵拂而真知之境明；無事寂寞以照惺惺，有事惺惺以主寂寂；誠心和氣陶冶暴惡，名義氣節激礪邪曲；上智下愚可與論學，中才之人難與下手；春色為人間之裝飾，秋氣見天地之真吾；修行宜絕跡於塵寰，悟道當涉足於世俗；勿逞所長以形人之短，勿恃所有以凌人為貧；厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄；為天地立心，為生民立命，為子孫造福；急處站得穩，高處看得准，危險經地早回頭。為人與處世箴言(1)

一切從現實出發，是成功的第一步。

智者順時而謀，愚者逆理而動。

處事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。

知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。

言行相顧，心跡相符，始終不二，幽明無間。易世俗所難，緩時流之急，置身於千古聖賢之列，不屑為隨波逐流之人。

挫折自己的銳氣，化解自己的忿怒，收斂自己的智慧光芒，不使自己顯得太特殊，即所謂和光同塵，韜光養德。

待人處世的態度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去洒脫自在的氣度。

君子不蔽人之美，不成人之惡。

是非窩裡，人用口我用耳；熱鬧場中，人向前我落後。

君子不妄語。

當一個人遭受挫折，處於進退兩難的境地時，很容易灰心喪氣，因此要設法恢復當初的信念，立下貫徹到底的決心。相對的，當一個人功成名就時，很容易躊躇滿志，而招來意想不到的禍患，所以應該急流勇退，以為全身之道。

拙字可以寡過，緩字可以免悔，退字可以遠禍，苟字可以養福，靜字可以益壽。

節慾戒瞋，是保身法；收斂安靜，是治家法；隨順自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，結局通達。

接人要和中有介，處事要精中有果，認理要正中有通。

閑時要有吃緊的心思，忙時要有悠閑的趣味，這是超越環境的限制。

小人固當遠之，然也不可顯為仇敵。君子固當親之，然也不可曲為附和。

擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從，是初學切要功夫。

與世人酬酌，唯以忠恕為懷，則一切時，一切處，惡念自無從而起。

平生無一事可瞞人，此是大快。

勿吐無益身心之語，勿為無益身心之事，勿近無益身心之人，勿入無益身心之境，勿展無益身心之書。

態度鮮明，以理服人，落落大方，不卑不亢。

不卑不亢，儀容固宜有度；謙虛恭讓，語言尤貴有章。

為人骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮宜遠。

精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古今得禍精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今人惟恐精明不至，乃所以為愚。

要養成敦厚正直的品格。敦厚故，隱惡揚善處處替人著想；正直故，急公好義，言所當言。

一個人假使擁有完名美節，就容易招致他人的嫉妒與毀謗。因此，要多多少少分些給別人，以免自身遭到危害。同樣的，惡劣的名聲，也不能全往旁人身上推，自己好歹要分擔一些，能抱著這樣的處世態度，才可以修心養性。(2)

爭利起於人各有欲，爭言起於人各有見，如能淡泊自處，以知能讓人，胸中有無限快活處。

勿尋人小過而必究，勿乘人患難而相攻。

對情感較薄的人要寬厚，對情感太超過的人要方正，好比水太熱要加點冷水，水冷了要加點熱水。人既不能離群獨居，處世就要中道，冷冰冰或熱情過分都不好。

立身要高於人，處世要知退讓。世人多半為追逐名利而奔忙，具有真知卓見者，則能保持超然的態度，以行道為己任。如果想免去世俗的污染，就要有高於別人的見識。

處世不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。

不蹈無人之寶，不入有事之門，不進藏物之所，非但避嫌，亦以遠禍。

對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。

人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生欣幸心。

人之有德於我也，不可忘也；我有德於人也，不可不忘也。

傳家有道惟忠厚，處世無奇但率直。

輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

君子不受命運的捉弄。一個知天命的人，絕對不會站到有危險的牆邊。如果牆倒塌而被壓死，那是自己思慮不周而致，不能歸咎於天命。君子安貧樂道，對順境逆境，滿缺盛衰處之泰然，上天對於這種樂觀的人，根本無從擺弄，這就是所謂的「安心立命」。

惡事向自己，好事讓別人。

肯替別人想，是第一等學問。

己溫思人之寒，己安思人之難。

我所欲，當念人亦欲，勿以自欲而妨人。我所不欲，當念人亦不欲，更當避免以利人。

寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。

聲名顯著，守之以斂藏；利養豐饒，守之以儉樸；瞻仰人多，守之以謙下；朋儕嫉妒，守之以和忍。

當追逐名利時，不要搶在他人之先。當進德修業時，不要落在他人之後。當享受物質生活時，不要超出自己的地位身份之外。當修養品德時，不要達不到自己份內應達到的標準。

處世讓一分為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

氣度寬宏的人，無論遭遇到的命運為善為惡，皆能適度以應之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽褒貶，一不介懷，只是為所當為，為所可為而已。

在毀譽榮辱之前，不但不為之動心，且把著這磨鍊意志的好機會。

得意勿恣意奢侈，失意勿抑鬱失措。

內不欺己，外不欺人，上不欺天。

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。本　字　歌健康為萬事之本　學問為濟世之本整潔為形象之本　孝順為濟家之本仁愛為接物之本　服從為負責之本禮節為交際之本　和平為處世之本勤儉為富足之本　信義為立業之本助人為善良之本　忠勇為愛國之本有恆為成功之本　道德為聲譽之本心術為思想之本　友情為涉世之本敬業為成事之本　公正為風氣之本知　足　歌人生盡有福　人福不知足思量事累苦　閑靜便是福思量遇難苦　平安便是福思量疾危苦　健康便是福思量死亡苦　在生便是福思量饑寒苦　溫飽便是福思量挑擔苦　步行便是福思量孤獨苦　有伴便是福思量奔波苦　居家便是福思量罪人苦　守法便是福思量下愚苦　明理便是福思量露宿苦　有屋便是福思量日晒苦　陰涼便是福金錢功能歌錢可以買到「房屋」　但買不到「家庭」錢可以買到「藥物」　但買不到「健康」錢可以買到「美食」　但買不到「食慾」錢可以買到「飾品」　但買不到「美麗」錢可以買到「娛樂」　但買不到「愉快」錢可以買到「書籍」　但買不到「智慧」錢可以買到「獻媚」　但買不到「尊敬」錢可以買到「夥伴」　但買不到「朋友」錢可以買到「服從」　但買不到「忠誠」錢可以買到「官位」　但買不到「能力」錢可以買到「資產」　但買不到「事業」錢可以買到「武器」　但買不到「和平」錢可以買到「小人之心」　但買不到「君子之志」人生之最歌人生最大的財富是—知識　健康人生最大的幸福是—貢獻　滿足人生最大的聰明是—進取　自知人生最大的樂趣是—探索　創造人生最大的美德是—純潔　忠誠人生最大的禮物是—理解　饒恕人生最大的價值是—博學　精進人生最大的欣慰是—報德　奉獻人生最大的收穫是—經驗　教訓人生最大的苦惱是—無知　空虛人生最大的敵人是—驕傲　自滿人生最大的恥辱是—叛賣　自毀人生最大的可憐是—自暴　自棄人生最大的債務是—心債　情債人生最大的破產是—無望　絕望人生最大的失敗是—悲觀　泄氣人生最大的愚蠢是—自欺　欺人人生最大的悲哀是—奸佞　嫉妒修　身　篇大丈夫成家容易　士君子立志何難為人持身處世　總要心正行端凡事退一步身自安　出言忍幾句心自寬讓他三分何等清閑　容忍片時何等自在青山不管人間事　綠水何曾惹是非有人問我他人事　擺手搖頭我不知結交有道之人　斷絕無義之友當飲清淡之茶　勿貪花色之酒時開方便之門　謹閉是非之口貴山以青為貴　水以秀為貴花以潔為貴　草以綠為貴財以凈為貴　物以稀為貴窮以志為貴　富以勞為貴文以真為貴　學以精為貴人以正為貴　家以和為貴父以嚴為貴　母以慈為貴子以孝為貴　媳以賢為貴官以清為貴　民以勤為貴業以興為貴　世以平為貴地以沃為貴　屋以適為貴勸　世　文父母恩情似海深　人生莫忘父母恩生兒育女循環理　世代相傳自古今為人子女要孝順　不孝之人罪孽深家貧方能出孝子　鳥獸尚知哺乳恩父子原是骨肉親　爹娘不敬敬何人兄弟本是同根生　莫因小事起爭論手足之情誠可貴　萬事皆念骨肉親人生難得兄弟愛　同心協力變成金為人當數孔讓梨　桃園結義人欽佩山上打虎親兄弟　歷代相傳美名尊男子休嫌妻貌丑　婦人不怨夫家貧同甘共苦好度日　清寒亦覺有暖溫姑嫂不和家必敗　公婆惱怒暗傷心懶惰成性人唾棄　克勤克儉是美德求人像吞三寸劍　勤儉節約莫求人朋友相交宜謹慎　狼群狗黨莫相親結交朋友應信實　日久才能知人心先聖先賢作教訓　守口如瓶莫傷人勸　孝　文父母不親誰是親　不重父母重何人你若重他十六兩　後代兒孫還一斤千兩黃金萬兩銀　有錢難買父娘身在堂父母百年稀　生時不孝死徒悲在生之時不敬重　死後空勞拜孤墳在家不可言相激　一旦拋離更不回要見面時難得見　要他歸時難得歸若要父母重見面　除非三魂夢裡隨勸君趁早行孝道　爾孝自有孝兒孫依理求生計貧居鬧市無人問　富在深山有遠親交情當慎初相見　到老終無怨恨心才為人交辨人心　高山流水向古今莫做虧心僥倖事　自然災患不來侵三寸氣在千般用　一旦無常萬事休人見利而不見害　魚見食而不見鉤是非只為多開口　煩惱皆因強出頭臨岸勒馬收韁晚　船到江心補漏遲家業有時為來往　還錢常記借錢時常將有日思無日　莫待無時想有時善惡到頭終有報　只爭來早與來遲勸君莫做虧心事　古往今來放過誰長江一去無回浪，人老何曾再少年大道勸人三件事　戒酒除花莫賭錢言多語失皆因酒　義斷親疏只為錢有事但近君子說　是非休聽小人言妻賢何愁家不富　子孝何須父向前心好家門生貴子　命好何須靠祖田侵入田土騙人錢　榮華富貴能幾年莫道眼前無報應　分明折在子孫邊酒逢知已千杯少　話不投機半句多衣服破時賓客少　識人多處是非多草怕嚴霜霜怕日　惡人自有惡人磨月過十五光明少　人到中年萬事知良言一句三冬暖　惡語傷人六月寒雨里深山雪裡煙　看時容易做時難無名草木年年發　不信男兒一世窮若不與人行方便　念盡彌陀總是空少年休笑白頭翁　花開能有幾日紅越奸越狡越貧窮　奸狡原來天不容小人狡猾心腸歹　君子公平托上蒼一字千金價不多　會文會算有誰過小身會文國家用　大漢空長做什麼

第一篇※　人生首要之事 —— 莫過於盡孝。所謂「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」 ,故行孝當及時。錯過機會，將是終身的遺憾！其次，做人亦當盡本分，謹言慎行，心存厚道。一生無過，雖是平凡，確是現今社會中的不凡之人了。※　愛，可以長養慈悲,廣愛善待眾人。人與生就具足善良的心，只因為習相遠，才把那善良的本性蒙蔽.故善念恆存你我心頭,心念一轉,剎那間就可得到！※　生命雖然有限，但智慧卻無有窮盡。提高生活的品質,善用間暇充實自己，將是邁向真善美慧、幸福人生必經之途。※　家庭教育是一切教育的基礎，根基穩固,才能受教有地。而簡單的應對進退，其實就是家教的開始。然而，有許多父母卻忽略了這紮根教育的重要性，反而錯失了奠定良好德性的先機。損失之大，誠難估矣！※　古來孝子行孝，莫不從順從父母開始。今雖時空不同，然而孝道之理千古不易。當夜闌人靜，捫心自問，父母的教誨我們可曾做到幾分？為人子女怎能不承歡膝下、主動為他們分憂解勞呢？※　有人終身能牢記父母的教誨，有人卻不曾憶起絲毫訓勉。前者在面對迷失與困厄時，往往能懸崖勒馬，知所進退，不敢愧對父母，讓父母操心、蒙羞；而後者卻經常惹事生非、得過且過令父母傷心。※　「愛之深，責之切。」 天下父母無不如是。而為人子女者，卻甚少能體會父母這至深至愛之情。犯了錯，不能接受父母師長的教誨，反而陽奉陰違。其實知恥近乎勇，改過遷善不是羞恥，這需要極大的勇氣才能做到。因而，我們更應感念父母不厭其煩教導、成就我們的苦心。※　古人對父母的關懷照顧，可謂無微不至。今雖可以利用現代科技產品，讓父母親得到物質的享受。然而你我心中可曾經常常惦記著孤苦寂寞、滿身是病的雙親？其實，他們最需要的是 - - 親情的關懷！※　晨昏定省，早晚能對父母關懷問候，是人間最幸福、溫馨的樂事。想想有一天你我都會老，若現在能孝敬父母，子女也會效法。知恩報恩，生活在感恩的世界裡，人生才有意義。※　「父母在，不遠遊，遊必有方」，古今皆然。尤其，當今社會染污嚴重，能讓父母了解子女的行蹤，不但免去父母的掛心，亦可避免意外發生。※　古雲「三十而立 」，長大之後,應居有定所、作息有常、事業專註。此刻，父母才總算能稍稍心安。孔夫子常言少而不學長無能。為人子女於年少之時，既當努力自強，切勿荒廢，空過一生。※　能剋制自己的言行舉止，不隨心所欲，又能處處替人著想，所作所為自然合乎於禮。環視當今社會，最欠缺的就是禮節，因為大家都不懂得彼此尊重，才會為所欲為，擅作主張，造成今日的紊亂。第二篇※　當子女品德有欠缺時，最最痛心的莫過於父母。未能盡孝，又讓父母蒙羞，怎不叫父母傷心欲絕呢？※　凡是不屬於自己所有，即使非常喜歡，也不能起貪念，更不可以佔為已有。尤其公家單位的東西，許多人誤以沒關係，殊不知物品不分大小，只要不是自己的，拿了就是「偷竊」的行為。※　奢華，長養慾望。若平素能少欲知足，那麼名利當頭也會如如不為所動。更何況人的一生最重要是能對得起自己與父母，仰不愧天，俯不怍地，怎能讓父母傷心？※　看到父母華髮銀生，想想他們一生為家庭、社會付出了青春與勞力。此刻，正是兒女回饋孝敬之時。那怕只是輕輕的一聲問候與關懷，都是父母最歡喜欣慰。若能讓他們含飴弄孫，將是最難得的天倫之樂！※　禮記云：年過七十之後，性若稚童，最需要的是關懷與安慰；而老人家也最怕孤寂，所以能貼近父母之心，經常關懷他們，免去他們的憂擾，逗他們歡喜，也是孝親、事親的好方法。※　孝經云：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」這告訴了我們為人子女，當要會照顧自己，千萬不要讓父母掛心自己的健康，尤其是不良的嗜好，更不可以沾染，如酒、色、賭等，它們都是毀家損身的禍首。※　清白傳家，祖德流芳。昔時之人重視以「德」傳家，今人不知「德」實乃奠定家庭幸福與社會安定的根基。因此，「德教」之始在於家庭、父母以身作則，子女自然效法。故家庭教育非常重要，疏忽不得！※　想想父母自小養我、育我、撫我、顧我，不計一切拉拔我長大。那麼理所當然我們也應該懷有感恩孝順的反哺之情才是。而孝養父母更不分富貴貧賤，人人皆能為之，怕的是 - - 沒有那份孝心罷了！※　自古以來親子間的緣份，總有深淺與好惡之分。緣份薄的，難免遺憾得不到父母的喜歡，但只要有心努力去改善，以行動來表示自己的孝敬，自有感動父母的一天！舜王就是我們最好的典範。※　子曰：「事父母幾諫」。面對父母的過失，真正的孝子並非一昧地從父母的話，應當見機行事，以虔敬的心，善巧的言語，或請適當的長者來幫忙，切勿使他們造更重的罪業。※　當規勸或開導別人之時，最重要的是要有一顆真誠之心，言語要溫和，態度要懇切，這樣才能打動對方。更何況是對自己的父母，態度、容色更應委婉。※　如果第一次勸解父母過失無效，應該運用善巧方便，再予婉言勸說，千萬不可輕易放棄，讓父母背負不譽之名！第三篇※　人人說好話，個個聽好語，不道不善言，不說不實話，這樣好話連連，凈語 綿綿，是非人我即可免！※　諺云：「利刀割體痕易合，惡語傷人恨難消。」言語的傷害，往往銳勝刀鋒。若能常想「己所不欲，勿施於人」的道理，自然話到嘴邊更三思。※　有道是：「江山易改，本性難移。」習氣毛病一旦養成，就很難改正；因為，難就難在看不到自己的缺點。而人一生最大的修行，也只在戒除習氣毛病而已！※　流言可畏，人皆知之。小者毀人聲譽，大者破壞團體和睦。流言來去無影無蹤，危害卻無窮。細細探究流言何來，或許就是自己不經意的一句話所造成，不可不慎！※　諺云：「好事不出門，壞事傳千里。」一切的禍害沒有比言語傳播的迅烈。了解言語攸關重大，開口之時，切要慎重,尤其說話有舉足輕重者更應警戒！※　承諾,是一種責任也是一種信譽。但卻常因礙於情面或一時之利而勉強答應，結果除帶給自己很大的壓力外，亦可能造成嚴重的後果。故承諾之前當三思再三，切莫感情行事造成難以彌補的遺憾！※　有道是「慈悲生禍害，方便出下流。」幫助別人之時，務要明辨是非、切勿感情用事。畢竟，憑一時好惡所決定之事，往往有意想不到的憾事發生！※　言語的表達，事關重大。傳達不清，會造成誤會；條理不明，會不知所云。因此在言語的互動中，當以清晰明白，充分傳達了意為首要。※　人在一生中毀於急躁者不知凡幾。冷靜想想，急於一時，也不過是短短的時間而已，何不緩和情緒，讓智慧與理性來作主。畢竟，急躁，是很難成就大事的！※　一切的過失,沒有比道人是非來的嚴重！人的一生多少都曾受到流言的傷害，知其可怕，就當從己身做起，戒談人我是非！※　人生最難得的享受莫過於享清福。天天無事，日日無憂，這樣自在的人生可求得嗎？答案是肯定的――看破、放下即可得到！※　向善向賢的美德，人人皆有。善學者能以「見賢思齊」來勉勵自己，以「見不善如探湯」來惕勵自己！※　勤能補拙,要相信自己也有一顆純善之心,只要肯學習,自有善行圓融的一天！※　人生百態猶如一面鏡，見人過失易，不責人過失難。雖然鏡里的一切，清清楚楚，明明白白。但智者，可以借之反思警戒；而愚者，卻入中看戲而沉迷不悟！※　古人常以「如切如磋，如琢如磨」來勉勵向上。何況人非聖賢，孰能無過，過能改之，善莫大焉！重要的是自己有無反省工夫的能力。※　儒家教學首重德行，何以德行超越一切才藝學問呢？因為它是立身處世的明燈，延續生命、安邦定國的根基。※　小看自己，往往會錯失許多的機會。相信自己，經過努力與歷練之後，能力與會增強。所以，千萬不要輕易放棄自己！因為，人有無窮的潛能，正等待你去開發！※　物質的享受，並不會帶來真正的幸福與快樂。它只有加深貪婪與放逸而已。而真正喜樂的源頭活水，則是來自內心沒有一絲一毫的牽掛。※　智者,會努力充實自己，造福人群；愚者，常存較量之心，永遠想跟別人比！※　雖然拍馬奉承的話不實，但還是深受大家的喜愛；逆耳之言，雖是真實，但卻沒有雅量接納。人似乎永遠喜歡沉醉在花言巧語中！※　益友，如入芝蘭之室般，久之亦能沾染其香；損友，如投入惡臭之池中，片刻即能染其臭。朋友的習染往往沈潛於無形，審慎的擇友甚要！甚要！※　讚美之語，人皆愛之。聞之能思忖是否言過其實者少，大抵皆喜形於色，陶醉其中。批評之言，人皆厭之。聽之能為之動容，歡喜接受則少之又少，多半忿忿不平，甚至惱羞成怒大發雷霆。聖凡之異，只在此觀照功夫而已！※　良師益友可遇不可求，有緣相識當要把握住，錯失機會將永難再回！※　人即使無心犯錯,也會深受良心的譴責，更何況有心為惡，那更是造重罪呀！※　作惡,不必形於外,舉凡內心起了惡念,就已經是為惡了！更何況有心去造惡！※　諺云：「人非聖賢，孰能無過。」過失所造成的傷害與痛苦，深信在這一生中都會感到無盡的遺憾。與其深受良心的煎熬，不如痛定思痛，勇於承認，後不再造！※　勇於認錯，承擔責任，並非懦弱。直不認錯，不敢面對現實，才是弱者！第四篇※　愛能化解仇恨、包容異己、感化人心。愛能開拓胸襟，展露慈悲,溫暖人間。 因為，愛有無窮的力量！※　頂著藍天綠地，你我都一樣，就像大家庭一般，何須分彼此，相互爭奪呢？※　人生有求皆苦，無欲則剛。清高的節操，來自大公無私，故可以百代揚芬，垂範後人。人若能去除私慾，看淡一切的名聞利養，必能樂在隨緣自在中！※　貌美，雖得一時的欣慕與寵愛，但終難持久；惟有高潔的德性，才能令人永恆的推祟與敬仰。※　有德有學之人,令人仰之彌高，鑽之彌堅，其德望聲名自然遠播，猶如花香，其馨自溢。若苦苦追尋聲名，無疑是緣木求魚！※　德行，能令人攝服於無形；威權，則致人敢怒不敢言。吾人當學習自己謙卑而尊人的胸襟，畢竟人生無常，惟有「和睦」才能恆久。※　富有，只有自己擁有，還是小有；小有，能施與大眾，則能變成大有。能把自己所擁有的，樂於與人分享，你將成為最富有之人！※　台上三分鐘，台下十年功。優異的成就，是來自努力的耕耘。當別人有如此優秀的表現時，應不吝給予最高的喝采！※　富足之時,當知惜福；貧困之時,當知自勵。因為,環境的優劣只是一時而已，重要的是要懂得知足常樂的道理！※　喜新厭舊，是貪慾的滋長。人生幾何，應當惜福、惜緣！※　考慮自己的同時，也要想到別人的感受！凡事能設身處地多為人著想，這不僅是仁慈、體貼、禮貌，同時也是尊重！夫妻之間，尢應如是。※　靜默，讓自己休息，也讓對方寧靜。切記！多言無益。※　缺點，人皆有之；揭人缺失，揚人之惡，乃為人所不恥！※　癮痛，雖是心中的傷痕；用愛，卻足以療傷止痛。愛之，當有疼惜之心，不忍再見其受到傷害！※　禮讚善事，善益加善；張揚惡事，惡益加惡。常說善語，與人和氣，最能拉近人與人之間的距離。※　以善行化人，人心益善；以刻薄責人，人心益沉。以勉勵、寬恕替代責備，不但能消弭敵意，同時也是化解對立、予以自新的最好方法！※　善良，能感化一切；揚惡，則令惡更加激烈。人雖無張揚惡事的意思，但卻很容易脫口說出。切記！少說一句，即可避免口過的傷害。※　諺云：「好事不出門，壞事傳千里。」壞事傳播迅烈，所造成的傷害，更是無有邊際。古者以「靜坐常思己過，閑談莫論人非」來戒惕自己，實因口過之患、揚惡之害，足以釀造滔天大禍，不可不慎！※　古云：「規過於室。」在勸勉時，當於私室規勸，以保其尊嚴。切戒公開指陳令其難堪。在人生的旅途中，有光明、有黑暗，良師益友往往是支撐的力量，我們應當珍愛這份得之不易的友誼！※　益友之可貴,在能坦誠以對、在能相互切磋、在能勉勵向善。何況知心之交，一生中難逢幾位，肯面對面規過之友，猶要更加珍惜！※　義與利之間的取捨,往往是很難把關的。只有心地光明磊落，曉明義理之人，才能大公無私，不為貪慾所迷惑。※　一切的苦難與禍害，莫不從貪慾中來。明了世間無常，一切了不可得的道理後，自能輕鬆的放下一切。※　尊重別人，就不可輕忽「己所不欲，勿施於人」的道理！凡事之開端，都要細細地先問自己，有無危害到他人。※　把幸福建立在別人的痛苦上，是何等殘忍！角色對換，我將何堪！※　古人云：「滴水之恩，當湧泉以報。」這一生有恩於我們，不知凡幾。想想父母養育之恩、國家賦予我們安定之恩、師長教誨之恩、眾生努力生產之恩，這四種恩義，究竟我們感恩、回饋過多少呢？！※　當別人對我不好時，是否也曾想過，我亦曾欺負、刻薄於人。同樣的道理，在面對委屈、受侮之時，只有能完全放下怨恨的人，才能從中體悟包容寬恕的偉大！※　諺云：「上樑不正下樑歪」。以身作則，最足以作育英才,教化於人。畢竟，言教遠不如身教。※　古語：「仁者無敵」。故仁者必能愛人、寬人、容人、恕人。在上者，若能體會屬下之勞苦，常予勉勵關懷，必能得其忠心。而嚴正，雖足以樹立威勢，倘過於嚴苛，那是最損德折福的，不可不慎！※　古云：「君使臣以禮，臣事君以忠。」主人與部屬的關係，應當建立在彼此的信任與相互尊重的基礎上，惟有如此才能和睦共事，成就永續的事業。※　以勢服人，非真服；以理服人，方無言。尤其人在擁有權勢之後，很容易迷失方向，沉淪威權中。此刻，最易樹立敵人而不知；當知，權勢不當足以造作無邊罪業，可不慎乎！※　人生境遇雖有不同，但努力向善又知勤學之人，往往能扭轉劣勢，創造自己的命運。怕的是仗恃優越，渾渾噩噩不知努力，而虛度此生！※　芸芸眾生中，平凡者居多，如何出類拔萃，非努力用功，無以致之！※　仁者所散發出的威儀，自有一股攝人的力量。那種發乎自然的敬畏，不是懼怕，而是出自內心的折服與尊敬。※　美麗的言辭雖然好聽,但未必能動人。而真心所流露的肺腑之言,卻最能感人。※　在生命中，可以不間斷地陪伴我們走完人生的仁者――聖賢經典。因為它是最真實的仁者，也是最永恆的仁者！※　大學云：「苟日新，日日新，又日新。」鼓舞著我們學習的態度，應當每天都要求進步，不可一日懈怠。因為「勤有功，戲無益」，更何況「學如逆水行舟，不進則退」！※　善知識、好老師猶如明鏡、燈塔般，可以照見污垢、導引方向。勤照勤學，不但德業涵養與日俱增、身心也益見清凈。是故，老師、善知識，的確須臾不可離也！※　君子目光遠大，小人視見短淺。有豁達開闊的胸襟，才有一番的作為，遠離小人，親近仁者，這一生方不致於偏差。※　讀書在求變化氣質、明辨是非、成聖作賢。故貴在能依教奉行，落實於日常生活中；倘非如是，則讀書僅是得些知識、技能而已，與沒有讀書絲毫無別！※　務實學習的人，能得到真實的益處；好高騖遠又不肯吃苦，只能永遠沉醉在夢想中！試看古今中外，凡成功者莫不歷經千錘百鏈而後得！※　人皆嚮往優雅的氣質，而氣質的變化，其實來自於勤向聖賢的學習與薰陶。古云：「好學近乎智」，智慧與性德的結合，即是美麗的氣質。※　人生最可嘆的是,隨心所欲造了一身罪業，猶渾然不知，這是何等的悲哀啊！而何以會如此，乃不讀聖賢書之過！※　讀書無有竅門，惟專心與勤學而已！第五篇※　專註當中,一念不生,無論作任何事都容易成就。心亂不定，則無論作何事，都將一事無成。人何以不能成就，只在於心難專而已！※　許多人字丑，都歸咎於因為自己沒有天分；但端詳其字，不是寫得不好，只是缺乏那份耐心罷了！※　人因有格局，故風格有深廣寬闊，所散發的氣質自有懸殊差異；而陳列書籍若能分類置放整齊，不但展讀方便，更憑添幾許書香氣味，令人終日歡喜沉潛其中！讀書人首先把書籍收好，善待它是第一件要事。※　書，如同老師般，每日展讀，猶如天天與老師學習。對書不敬，如同對老師不敬。能以此心來讀書，自有更深邃的體悟！※　讀書，遇有急事亦當對書恭敬，收束整齊，以免遭到污損。尤其家有小孩，更應收好！歡喜讀書，即當珍愛書本。切記！恭敬心，才能契入聖賢的智慧領域。※　保持經典乾淨，即是敬書之始。古人書本得之不易，故視之如瑰寶。今雖得之容易，然恭敬心卻少有。諸如：喜歡折角折頁、書上任意塗鴉、翻閱粗魯、汗手或手臟讀閱、或馬桶上讀…等等，這雖是小事但卻常犯！禮記曲禮曰：「毋不敬」，讀書更當要禮敬！※　好書，猶如良師益友，長相左右，可以豐富人生、啟發智慧，得到永恆的快樂；劣書，如同損友，能侵蝕心智，泯滅善良德性，足令人生走向灰暗，應當即時屏棄！※　人何以智慧不開，只因心志遭到嚴重污染與破壞；故慎選所讀之書，亦是重要的學問。※　立志，是人生的第一件要事，也是一生成敗的關鍵。人最怕的是放棄自己，喪失信心，頹然不敢勇於面對現實，堅強的奮鬥到底！※　成聖成賢，不是遙不可及之事，只要有心，亦終有成就的一天。有道是：「天下無難事，只怕有心人。」願我們彼此相互勉勵，向聖賢之道邁進！第六篇修福積福造命法——明·袁了凡立命：※  凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。※  命由我作，福自己求。※  一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通，求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴，內外雙得，是求有益於得也，若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。※  即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之，有十世之德者，定有十世子孫保之，有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之，其斬焉無後者，德至薄也。※  萬緣放下，一塵不起。※  修身以俟之，曰修，則身有過惡，皆當治而去之。日俟，則一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣。※  遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆，上思報國之恩，下思造家之福，外思濟人之急，內思閑己之邪。※  務要日日知非，日日改過，一日不知非，即一日安於自是，一日無過可改，即一日無步可進。※  天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。改過：※  吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍。※  至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣，禍之將至，觀其不善而必先知之矣。※  閑居之地，指視昭然，吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺，被人覷破，不值一文矣。※  塵世無常，肉身易殞。一息不屬，俗改無由矣。※  行有不得，皆己之德未修，感未至也，吾悉以自反。※  過有千端，惟心所造，吾心不動，過安從生。※  一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。※  最上者治心，當下清凈，才動即覺，覺之即無。※  發願改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明，一心懺悔，晝夜不懈，必有效驗。積善：※  積善之家，必有餘慶。※  遇有橫逆，輒反躬自責，怡然順受。※  有益於人是善，有益於己是惡。※  利人者公，公則為真。利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假。※  凡欲積善，絕不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌。※  純是濟世之心則為端，苟有一毫媚世之心即為曲。純是愛人之心則為端，有一毫憤世之心即為曲，純是敬人之心則為端，有一毫玩世之心即為曲。※  陰德天報之，陽善享世名，名亦福也，名者造物所忌，世之享盛名而實不副者，多有奇禍，人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發，人之為善，不論現行，而論流弊，不論一時，而論久遠，不論一身，而論天下。※  為善而心不著善，則隨所成就皆得圓滿，心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已。※  譬如以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空，是謂一心清凈，則斗粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，雖黃金萬鎰，福不滿也。※  克己須從難克處克將去，夫子論為仁，亦曰先難，所謂難捨處能舍也，難忍處能忍也，故天降之福亦厚。※  隨緣濟眾。※  與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命。※  不以言教，而以身轉之，此良工苦心也，吾輩處末世，勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人，收斂才智，若無若虛。※  凡日用間，發一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則，此大人天下為公之度也。※  君子所以異於人者，以其存心也，君子所存之心，只是愛人敬人之心，蓋人有親疏貴賤，有智愚賢不肖，萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體，孰非當敬愛者，愛敬眾人，即是愛敬聖賢，能通眾人之志，即是通聖賢之志，聖賢之志，本欲斯世斯人，各得其所，吾合愛合敬，而安一世之人。※  所謂布施者，只是舍之一字耳，內舍六根，外舍六塵，一切所有，無不舍者，內以破吾之慳，外以濟人之急，始而勉強，終則泰然，最可以蕩滌私情，祛除執吝。※  在家奉侍父母，使深愛婉容，柔聲下氣，習以成性，便是和氣格天之本。※  事君如天，此等處，最關陰德。※  聞殺不食，見殺不食，自養者不食，專為我殺者不食。※  蠢動含靈，皆為物命，求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。※  暴殄之孽，當與殺生等。謙德：※  天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙之一卦，六爻皆吉。※  滿招損，謙受益，惟謙受福。※  天將發斯人也，未發其福，先發其慧，此慧一發，則浮者自實，肆者自斂，建所溫良若此，天啟之矣。※  造命者天，立命者我，力行善事，廣積陰德，何福不可求哉。※  善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，譬如謙虛一節，並不費錢。※  彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用，稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也。※  謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者，所必不可少者也。※  人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地,而造福由我。第七篇不管怎樣，總是要做……德蕾莎修女

  人們不講道理、思想謬誤、自我中心，不管怎樣，總是愛他們。

  如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是要做善事。

  如果你成功以後，身邊儘是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要做成功。

  你所作的善事明天就會被人遺忘，不管怎樣，總是要繼續做善事。

  誠實與坦率使你易受攻擊，但不管怎樣，總是要誠實與坦率。

  你耗費數年所建設的可能毀於一旦，但不管怎樣，總是要建設。

  人們確實需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，但不管怎樣，總是要幫助。

  將你所擁有最好的東西獻給世界，你可能會被踢掉牙齒，但不管怎樣，總是要將你所擁有最好的東西獻給世界。—— 錄自印度加爾各答的兒童之家牆上

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