[轉載]學習女德的心得報告3

人學習提升不在於時間長久，不是我學這個，學了十年，你就學得很好，你學了三天就不好，不以這個論，我特別有感觸，為什麼呢？有這個因緣遇上傳統文化，一路走到今天，我為什麼這麼說呢？那有一天我在辦公室，我就突然很想感恩爸爸，我就給爸爸發了一個簡訊。我說爸爸我特別感恩你，我說我真的很幸運這一生是你的女兒，有你這樣的好父親。我回家之後，爸爸就把我叫道屋裡，就說你聽幸福老師講經聽沒聽道這樣一句話，他說我們都是一體的，你這個右手刺撓了，你拿左手去給撓一撓，右手需不需要說感謝？不用。它是一體，感謝什麼。咱們都是一體的，都是一家人，不用說這些話。你是我女兒，我們是一家人，不僅如此，對你的公公婆婆也是一家人，不是一家人不進一家門。父親就給我開示了一番，我當時就很驚訝，我說爸你怎麼聽的？你好像也不聽經，因為我爸一般是不聽經的，是我媽坐在那，我爸偶爾過去陪一下。我爸說我就一走一過，聽見這句話，我覺得老人家講的非常好，就這句話我心思了好幾個晚上，我就琢磨明白了。對兒女不求回報，對家人不求回報，做了就是做了，心甘情願，就是應該做的，因為是一體。所以我爸在我們家幹活真的就像自己家一樣，特別自在。反正這個門壞了，我就修門，菜園子該弄了，我就弄菜園子。鄰居家缺水桶，我爸就給送兩個水桶。回頭鄰居家把種好的菜，又給我們拿了一些，我爸就捧著著鄰居家送來的黃瓜、豆角、西紅柿，說這都鄰居給的，和睦親鄰，特別幸福和美好。然後我就覺得很慚愧，因為我覺得經真的不在於你聽多少，你有悟處了，能真正用到，就有受用。你干聽也沒有悟，也不去用，聽了也是白聽。我就特別慚愧，我說爸真是，你這一句就是華嚴經的境界，我爸說我也不懂華不華嚴，但是我就覺得這句話太有道理了，咱就是一家人，就是一體的。一家人都沒有一體的感覺，你到外面找什麼一體，大家想想是這樣。所以學女德就是《弟子規》里的兩句話「不力行，但學文。長浮華，成何人「。一堆知識，自己說得天花亂墜，自己沒有力行，別人能看到那種浮華的氣象，你沒有德行在裡面撐著，當然外表只是一個空架子。另外「但力行，不學文。任己見，昧理真」。都錯了還不知道，還堅持往下走。我學女德之後，碰見好幾個老師都跟我說，我們要教女德，後來我都把這兩句號送給他們。我們說從力行開始。

第六點我自己總結的就是不要因為和先生鬧彆扭傷及公婆，這是很多媳婦容易犯的，跟先生一鬧彆扭了，就會把對婆婆的不滿說出來，不管、不顧，結果導致家庭的和諧就破壞了。要控制住自己，怎麼控制？你成天拿女德熏，等境界先前的時候就好控制了。我深有體會，三天不聽聖人言，你就面目全非，我們現在不用等三天，三個小時不聽都容易出問題，所以要多聽多學。還有也會碰到家庭里的一些狀況，我自己也碰到過，就是要懂得智慧的去調和先生跟公婆的矛盾，你不能在這裡再火上澆油，你要懂得和稀泥。有兩個例子，有一個是我們跟公公的。當時我們和公公還住在一起，那我在外地出差，然後我就希望找我先生，他的手機關機了。我就給我公公打電話，我就跟我公公說讓我先生給我回個電話，我公公可能喊了兩嗓子，他沒有應聲。我公公住在一樓，我先生在二樓，我公公他腿腳不是很好，他也沒上樓。他就給我回電話說他沒回家，我說那就算了。這件事情我回來之後就跟我先生說，你那天晚上不是告訴我回家嗎，怎麼爸爸說你沒有回家。我先生當時就說這個老爺子，我明明回家了，因為當時是個很重要的事，一個領導要找他，找不到他，就找到我了。我說你誰都別怪，怪你自己，《弟子規》裡面可教我們了，你回家要先跟父母打聲招呼啊，出門也要先跟父母打招呼啊。我先生說《弟子規》這麼說的嗎？我說對，這麼說的。你不打招呼，老人家那麼大年紀了，哪知道你回來了，咱家房子這麼大，他當然不曉得，我先生就沒動靜了。但是我發現他從第二天起，第一次，他從來沒有過，出門前到他爸那屋，說爸我走了，他爸還很驚訝。後來他回來的時候看看他爸要是睡著了，他不出聲，爸爸沒睡，他就說爸爸，我回來了。所以《弟子規》是家裡必不可少的家規。

我們家裡的四要素——家道、家規、家學，有這三樣才能成就你的家業。家道就是五倫五常，倫理道德。這個家規就守住一個《弟子規》，我們家是這樣的，出現任何問題都拿《弟子規》里的條條框框來檢驗，不符合的一律都向這個靠攏。那後來還有一次是我先生跟他的媽媽，因為一些意見不合，先生也很生氣，婆婆也很生氣，我不在場，我不知道。先生一氣之下就帶著氣出差了，他一走我婆婆就給我打電話，就數落他。因為我學女德了，剛聽完鍾老師《女論語》的光碟，就用上了。我就馬上說媽這個不怪他，怪這個兒媳婦沒教好，我婆婆一聽就樂了。她說你怎麼沒教好啊？我說他這不也算我一個兒子，三個兒子沒給教好，我說您也甭跟他一般見識，您大人有大量，您是很有氣度的老人家。給她抬上去，她就不出聲了。她說那你說說吧。後來我還不敢直接給我先生打電話，他在氣頭上，後來我就開始編簡訊，這個手機很好，因為短息的話語不周詳，你可以改，你直到改的比較完善，你再發出去。我就在那措辭，編來編去我就很隱諱的拿著《弟子規》里的這個話，「父母命，行勿懶」。最後又說老人年紀都大了，就像小孩要哄著來，老人還能活幾年，她這個壽命都是有限的，我們要包容她，要愛她，要讓老人心情好，她別一生氣了，再得腦血栓什麼的。反正就是湊合了一些這樣的詞，然後我又把我先生讚歎了一下。我說你能做這麼大的企業，宰相肚裡能撐船，對不對？對媽媽肯定是很好，企業才會做的這麼好，結果後來他也沒有回簡訊。但是過兩天他出完差了，要回家的那一天，他就故意的給我打電話。他說我出差完了要回去，今天下午4點鐘到，我說啊。你看我是先回咱家，還是先去看看我父母？以前從來沒問過我，我說當然要看你父母了，因為你媽很想你，你爸更惦記你，你別空手去，你讓司機去買點水果，你媽愛吃香蕉、香瓜，帶過去，然後你別說是買的，說是人家客戶送的，所以順便給他們，要不他們又心疼花錢。我先生就這麼帶著水果去了，去了也沒說什麼，在那吃的飯，吃完飯之後，我先生他就回來了。回來之後，我婆婆就給我通風報信，老太太就特別高興，在電話那頭就很激動的說，他一回來就來看我們來了，他實際是認錯。我說對，我婆婆說雖然他沒說，我知道這個孩子不錯，還孝順，我說對。所以這個做媳婦的累不累，麻不麻煩，困不困難啊？舉手之勞，一點都不麻煩，你得到的是丈夫有個台階下了，婆婆也挺高興，至少她不會心神不安、身心生病。

所以我以前對婆婆有做的不到位的地方，因為我可能做了，但是心沒到。就是丈夫讓我做，或者是我認為該這麼做，覺得不做會丟面子，我會做。但是心裡沒有百分之百認可，總會想你對我不怎麼樣，你看我對你怎麼樣，大錯特錯！我從學傳統文化，學女德最大的一個感慨是什麼呢？不管別人怎麼樣，哪怕她已經十分不像婆婆的樣子了，十分不像丈夫的樣子了，你要做好太太，你要做好媳婦，你就把你的道守好，總有一天外面的境界全部都會轉化，沒有轉化肯定是你自己做的不到位，真的是這樣。我昨天說我特別感恩我父母，我也特別感恩我先生，真的是很感恩。我這次來香港，他把酒店的賬單都結算好了，我今天結賬，我以為會很麻煩，我早早就下來。結果前台說只要你簽字就好了，你先生全部都給你結算完了，當時我就覺得我很幸福。為什麼呢？他支持你來聽經，給你把費用弄好，什麼都不用你來操心，你說你不是很幸福，你還要求什麼呢？但是幸福是不是坐著等來的，不是的。你要靠自己辛勤去付出，而且這種付出是只問耕耘不問收穫，不求，一求心裡就苦了，你求丈夫對你怎麼好，求婆婆得怎麼回報你，你只要一求，你心裡就苦，你沒有求，你心裡就不苦。給不給都好，回不回報都好。我記得去年先生說過一句話，是他發自內心說的，因為我跟他結婚這十幾年，一路從原先的心沒到，但是也照顧他父母，到現在心也到了，用心的去照料他父母。他就說不管出現什麼事情，就沖著你對我父母，你對我兩個兒子，對這個家，我一輩子都會把你放在我心裡，我會真心的回報你。我說其實不求回報，你說那是你的事情。所以你說你埋怨丈夫有外心，丈夫有外遇，有婚外情，對你不夠周到，不夠體貼，咱都要行有不得反求諸己。你對丈夫用心用到了，對他的父母更要用心，對父母你沒用心用到的話，對丈夫那是假的。對父母你都不感恩，你對丈夫不就是為了一個情嘛。

你看這個曲從篇很短、很小，就幾句話。你看它的二句話就說「無憂亦恩自離者，亦有以義自破者」。什麼意思呢？你夫妻兩人感情不好了，不再恩愛了，離婚了，這只是一方面。還有很多事因為這個義破壞了，伱倆分開了。什麼意思呢？你夫妻兩人感情還很好，但是婆婆極其不滿意這個媳婦，媳婦就是容不下婆婆，最後兩人分手了，有沒有？真有！我是在最近參加的論壇，主持人給我找出來案例。她說就是這個婆婆死活不認可這個媳婦，這個媳婦也就是容不下這個婆婆，兩人才結婚兩年，最後就離婚了，好在沒有孩子。所以在《太上感應篇》里有很多這樣的話，什麼叫「受恩不感，念怨不休」？你受到婆婆對你這種恩，有沒有感。你是不是念怨不休？這是大惡。還有什麼呢？做先生的，用妻妾語，違父母訓；做妻子的，失禮於舅姑，對公公婆婆完全失去了禮教、禮數。這一切都叫知過不為，知過不改，知善不為。所以我們這三個根很重要，《弟子規》是最基礎的，最紮根的是《太上感應篇》，把因果好好的紮下去。

你就想想你對婆婆不好，對公公有意見，丈夫會對你發自真心的好嗎？他如果還對你好，那真的是假的，你要好好想想，是貪戀你的美貌，還是情色？絕對不是你這個人，你一旦失去了，他會移情別愛。你對婆婆不好，你想想你要有兒子，將來你的媳婦會不會對你好啊？你對婆婆不好，你的兒子會不會對你好？他跟你的婆婆是有血緣關係的，那是他的奶奶。我就在想，因為我有兩個兒子，我現在知道因果，特別明白我得種好因，我將來會有兩個媳婦。如果不好的話，你想想我這個罪就有受了，一個老太太孤苦伶仃，還要受媳婦的白眼，一想想都很恐怖。那我就想我如果有女兒的話，我對婆婆不好，婆婆就不可能對我好，女兒嫁到人家也是有婆婆的，她也要做人家媳婦，那個婆婆會對你的女兒好嗎？你顛過來倒過去這麼一想，其實對婆婆好就是對自己好，想通了這一點，你就會心甘情願的去孝敬婆婆，去恭敬婆婆。

那麼我在學傳統文化的過程中，還體會到很多自身的經歷。比如說我以前有鼻炎，以前有鼻炎就會認為是感冒沒及時治，我還去打過封閉，是不是什麼東西過敏，需要調整一下？都不是。跟父母沒有溝通，這個鼻子就不通，你跟父母好好的、認真的溝通好了，跟公公婆婆好好的溝通好了，鼻炎不治而愈，這是我親身體會。後來我聽彭鑫博士的光碟，我也恍然大悟，英雄所見略同，是這樣子的。他也有鼻炎的問題，也是跟父母溝通就好了。第二個，如果老人有心臟病，你要想想是不是做父母的沒有用心的去關愛老人，老人的心出問題了。這些我後來接觸一個王鳳儀老先生的傳人，也是姓王，王老師，一個長者60多歲。他就跟我講，老人身上的很多病其實都來源於兒女，我當時就請教他，我說要是老人腿腳不好是什麼原因啊？就是做父母的對老人對兒女有怨氣。比如說這個兒女做的不是很好，做父母的老人又不忍心說出來，有的時候就忍著，忍到一定時候這下肢就出問題了。下面的東西，該支配支配不靈了，所以這個氣是不能忍著。忍而不化，就是你把氣忍住了，但是你沒化解開，它就成病了。所以他當時跟我講對老人最重要的不是你給他吃多好，穿多好，住多好，你一定要體會老人的那個心，你多聽，多琢磨他需要什麼。你看比如說我公公他就是不貪錢、不貪財，對好吃好喝沒有愛好，他就是希望你跟他嘮嗑。其實也沒什麼可嘮的，他有的時候就希望你只要坐那就行，你靜靜的坐在那裡，我有的時候就跟公公坐在那，他也坐著，然後他就想起來就說一句，我就搭一句，有時候我也想起說一句，他也搭一句，話不多，但是他那個表情就特別安詳、安和。

去年有一次，我公公不小心走道把腿給摔了，所以也是因為他那次摔腿。因為不方便，他就離開我們單獨跟保姆住。他躺在那個病床上就一直在埋怨自己，你說我怎麼就那麼不小心把腿給摔了，害的大家都得過來照料我。我就開玩笑說，爸這摔得好，你想想你這是才80來歲摔，你要是90來歲摔，那你說你這要痛苦吧。我爸聽了就愣了，說我還能活到90多，我說能，沒有問題，提前摔了挺好。另外一個你看看，你摔完了，頭腦還很清醒，也沒有說昏迷或者出現別的癥狀，就是腿這塊，摔壞一個腿骨，我們給做一個小手術就沒有問題了。反正就想辦法勸他，我大概在那勸了他一天，老頭就想明白了。後來他姑娘去看他，他還說靜瑜說現在摔好，萬一我90多歲摔還比這厲害。然後我二姑姐就說你這麼說了，我說是，要不他自己總是在那抱怨，我就開玩笑，我說你能活100多歲，所以早摔就能把這個災早點給免掉了，就好了。你這小手術不用擔心，沒有問題。其實手術很大，所以最終是我簽字的，因為他兒子出差，他姑娘不敢簽字，雖然我二姑姐比我大十來歲，但是心裡沒底。我說不動手術肯定不行，我就給簽了，我說沒事，佛菩薩保佑，一直在念佛，沒有問題。所以老人身上要是有什麼不舒適、不健康的地方，我們要反省我們自己，做兒女的孝道沒盡到，你兒女孝順父母就健康，他不勞煩兒女，他身心都特別愉悅、特別舒暢，他怎麼會有病啊？沒病沒災，所以不要抱怨老人怎麼又有這個病，怎麼又那樣不好了，你還是想想你自己哪塊兒做的不好，不該老人的事。

那麼做婆婆的如果面對很無理的媳婦怎麼辦？另外因為我媽媽是婆婆，我有兩個弟弟，現在不僅是我們這一代，可能是上一代再上一代都不懂傳統文化，畢竟傳統文化已經缺失100多年，沒有人去教，他不懂得這些是很正常的。有時候頭幾年媽媽就會生氣，比如說她自己在廚房做飯，這個兒媳婦就不會進去幫忙，那我媽就會把我跟她的兒媳婦比。你看你都會下廚房做飯，我是一嫁到老張家就是要做飯，飯都是我做，尤其是年夜飯從來都是我做。我媽媽就生氣，你看我的女兒出去都給人家做，我進來的媳婦都不做，沒找好。後來我就勸我媽，我說媽，說明你培養的好，這個媳婦沒培養好，你就擔負起培養的責任，你大度一些不跟她計較，她是小孩子，你是大人，你是長輩啊。你怨也改變不了現實，你心裡還憋氣，你還生氣上火。她那一年真的是生氣上火，病了大概一個多月，感冒不好咳嗽，給我打電話，我就很著急，我就勸她。那麼去年接觸傳統文化之後，我就給我媽看這些光碟。教育特別重要，家裡也不能缺少這教育，我媽看完之後就明白了，不要求別人，要求自己，我媽只要是出國旅遊，一定是不管兒媳婦好不好，一樣都帶禮物，你做的不好也是一樣。

那麼我有一個弟妹，他爸爸生病。第一次心臟手術，我媽給拿了一些錢表示一些心意，隔一段時間又需要二次心臟搭橋手術，我媽就問我，他又病了我要不要拿錢，我說媽，要拿。你沒錢，我給你寄一些。因為她家很困難，不是很富裕的家庭。然後我弟妹的哥哥家庭條件也一般，生了孩子，我媽就問我，要不要把咱們家孩子穿剩下的衣服送給他，免得他買。我說要，另外別就送舊的，買幾件新的。我給我兒子買吃的帶著一大堆，大概我們家族十來個，我都給買，一樣都給一點。像月餅我就提前訂了20盒，人家說你怎麼訂這麼多。我說我爸我媽中秋節之前回丹東，我舅、我弟妹家裡都需要送，我媽就要回去負責送月餅，我給訂好，那慢慢的關係就轉化了。怎麼看出來轉化了？這個夏天我弟妹到我們家，主動下廚房幹活、拖地，我媽就跟我悄悄說，靜瑜她怎麼變了呢？她以前不這樣。我說媽，因為你變了，我們都變了，她當然變了，不用去說，說沒有用。媽，你就一味的對她好，比她媽對她還好，你看她變不變，我媽說嗯，明白了。所以我媽每一次從大連回丹東，都會買很多吃的喝的給他們孩子，給這個媳婦。然後那天我媽就跟我說，靜瑜，你說這個傳統文化真是挺有魅力的，它怎麼就能夠把這個家，把這個關係就轉化了？我說其實傳統文化就是講我們心裡本有的東西，本來做人就應該這樣，我們沒有按照本來的做，你就苦惱，你就痛苦，你回到本來那個位置上，你就高興了。而且你要想都處好關係，老師講經講了第一個就是布施，說白了就是買東西、請客、送禮，多做這些。因為我自己深有體驗，我爸爸媽媽為什麼這麼聽我的呢？讓他們看什麼盤，他們就看什麼盤，一般看完這個盤就會說靜瑜，《太上感應篇》我們學完了，下一張盤學什麼？我說要不看看《地藏經》，下個月陰曆七月，我媽說好。因為我就是從去年學傳統文化，我媽當時就做過統計，回去就力行。當時我媽在丹東，我在大連，我媽說你大概這半年多給家裡稍東西的次數不下五六十次，應該是隔三差五都不到。比如說我到北京了，看見稻香春的蛋糕，我媽很愛吃，我就買兩大盒。然後給我媽拿一盒，我說媽那一盒就給我弟妹他們吃，願意吃就吃，有的時候我先生不能穿的那些褲子衣服，品牌的也不捨得扔，我就拿出來給我爸穿，我就跟我媽說你別嫌棄，我爸要是不能穿，就給我弟弟穿，都是這種小東西，反正也不值錢，別人給我一罐茶葉我也給捎回去。然後我媽每次都記錄，統計下來她就特別感動，然後為此還寫了一封信給我。我說媽，原先我做得太少，其實這個就是在補償以前沒做到的。然後我爸原先是局級幹部，剛已退休的時候很失落，第一個失落就是沒有車，沒有司機，所以我是在前年，我說爸你別上火，你買個車，我領你去看，缺多少錢我都拿，我墊了一大部分錢。然後我爸就是開車，我就跟我媽說你看多幸福，局級領導給你做司機，你倆就得安樂的享受這個晚年，我媽也很高興。然後我爸在退休之前還有一個願望沒實現，就是人家本來答應他安排他出國旅遊一趟，結果是因為他快退了，這個名額就給別人了。我爸剛退休那陣一直很鬱悶，那陣身體也不是很好，我當時就許諾我爸，我說爸不用公家的錢出國玩最好了，少造業。這老天讓你積福，以後你每年出去一次，全是女兒拿錢，你都不用管。所以我爸退休第一年，我是給我父母拿錢去歐洲，後來我就跟他倆設計，我說你倆還年輕才60來歲，先走遠的地方，然後將來老了再走近的，他們說可以。所以今年他倆又去的美國，然後他倆每次都照很多的照片。回來的時候，我說你倆自己可以欣賞這個照片，老了當個欣賞，另外我還要很認真的去看這個照片，你要聽他們講，一般這個工作得持續一個星期，他那個熱乎勁才能下來。其實美國我也去過，但是還要聽，這塊他是怎麼玩的，那塊他怎麼玩的，我就聽，我說好這是今年。明年準備去澳大利亞，我說行，所以每年都是我來拿錢，供養父母。他們就特別開心，而且一路上我爸媽就是弘揚傳統文化。這個旅行團是二十多個人，我媽就拿一本《弟子規》書在那看，特認真，旁邊人就問，阿姨你看什麼？我媽說這是傳統文化，你們都不懂，人家說不懂可以學，我媽說那你看看吧，就一本，多了沒有。因為物以稀為貴，然後人家都搶著看，我爸說你們別搶，記下地址，回去之後你們真想學、真想看的，我就免費給你們郵，不想學、不想看的，我也不給你們郵。旅遊完回來的工作就是持續發放《弟子規》、《和諧拯救危機》的光碟，我就得跟著忙活，特高興。我爸還說這個是重點，他是一個單位領導，這個重點給他，他低下還有員工得學。我說好，配合我爸做這個工作，做完他們還要打電話，還要溝通一下學習情況，所以他晚年生活很幸福，很快樂。所以你看傳統文化不單純能讓家庭和諧，的確能讓你這個精神生活非常豐富、非常自在，你就有能力把這個一家都給照顧的非常好。

那麼最後一句話在曲從里講的是什麼呢？這個話比較拗口，我給大家翻譯一下，就是說公公婆婆如果說的是對的，當然是順從了，沒有問題。如果他說的不對怎麼辦呢？你還要去順從，它講的是「猶宜順命」這四個字，尤其需要順命。好像字面上看來，這個命是公公婆婆的命令，實際不然，你要順從你的命運，還要改造你的命運，命自我作、福自我求。你不要抱怨，那你說老天給你配的就是這樣的一樁婚，像《女論語》所說「前世緣分，今世婚姻」。你就是這樣緣分，碰見就是這樣家庭，這樣的先生、這樣的公婆，你就沒有什麼必要可抱怨的，你功課沒做好，好好做。後面是「勿得違戾是非，爭分曲直。此則所謂曲從矣。」什麼意思呢？不要跟婆婆去爭是非，爭曲直，大家相處的時候，尤其記著劉素雲老師那四項基本原則，我又給加了一條是五項，不爭論，不評論，不辯論，不解釋，不評價。我加的是不評價，不要在公婆面前評論家裡人這個人那樣，那個人這樣，丈夫怎麼樣了，大姑姐怎麼樣了，親戚鄰居怎麼樣了，不去評價，也不跟婆婆去爭論。家庭里大部分的事情都是一些雞毛蒜皮的小事，你陷在這裡，你能爭出個什麼是非、子午卯酉來，爭不出來，你就索性隨他去，他說就說。尤其是老人，他說你就聽著，基本上像我父母或者是我公婆說著我都聽，聽的對的，我們去落實，覺得這個還有欠考慮的，那你就暫時也聽著，回頭動真格的時候，咱們再把道理講一講。

婆婆越是對你不好，你越應該感恩，全都是給你送福報的。有一句話是我看《母慈子孝》那本書里常提到的，「福都是逆著來的」，順著來的很少有福，都是享福，消耗你的福報，逆著來的才都是福。你來怎麼樣啊？逆來順受，逆著來的你還逆著受，福就沒了，被你折騰光了。逆著來的你順著受了，也沒氣，你就接受了，福報就出來了，福報現前。你最重要的感受是什麼呢？諸事順利，真是這樣，我自己深有體會。我不是說剛學佛被婆婆說，我去年剛學習傳統文化參加論壇，我婆婆很生氣，沒事閑的做什麼義工，你這個是有問題的，你要好好考慮清楚，不在家好好做生意賺錢。她一開始不了解，有一次我從秦皇島回來，當時一天沒吃飯，路上好像只吃了一穗苞米，我當時身體又不是很好，因為秦皇島我提前去了十多天主持那大會，特別累。然後晚上8點多大客車到大連，司機給我接下來，當時我公公他手術完剛好在醫院裡，我就先去醫院看我公公，另外那主辦方給我拿了一些吃的，我就想先送給老人，先供養老人。沒想到去了之後，一見面我婆婆劈頭蓋臉給我一頓訓，你出去之後沒有好好教育孩子，我當時一開始是心裡有氣的，我當時想我學傳統文化，不行我得扭我自己這心思。我想對，婆婆說的有道理，因為出去之後的確孩子照料要少一些，她又說對他的兒子照料又少了，也對。她就是大概說了我能有四十分鐘，我那個臉色可能很差，我公公就不忍，我公公就在病床上跟她說，靜瑜可能還沒吃飯，讓她先回去吃飯，你再說也不遲。因為那康復中心離我們家很近，我婆婆就很嚴厲，飯不著急吃，話要給她說明白。我說媽你說的很對，我那小司機在那看著我都要掉眼淚了，我就跟司機說把本拿出來，媽你慢慢說我得記著，我現在腦子不怎麼清楚，一天沒吃飯，我給認真記下來。我婆婆還挺認真的，那就拿本出來，我就把本那出來了，很認真、很恭敬的把那幾條都記下來了。我說媽是這幾條嗎？她說對，就這幾條。我說你放心，我一定把這幾條好好落實好，讓你安心。我真的當時沒有生氣，然後就會回家了。回去的時候司機就問我，你生不生氣。我說沒生氣，我媽講的也有道理，的確你過此就失彼，自己在家裡還是沒有做好，我要是做好婆婆就不會這樣了，公公還在生病，還在康復。所以我就覺得那是最後一次，再就沒有了，從那以後我婆婆就越來越理解，越來越認可，現在就完全認可傳統文化，而且號召我大姑姐、二姑姐都來學習。今年她過生日的時候說了，和諧社會從《弟子規》開始，所以關鍵是看自己怎麼做，不在於怎麼學。

有一個老師就提到說你要講一下，你是怎麼樣把對婆婆的那個怨就給扭轉回來了，一般人就是轉不過來，你怎麼轉呢？我說光懺悔不夠，我們第一步可能是懺悔我們做錯了，的確不對，這個道理明白了。然後接下來我們過日子怎麼做呢？一心只想婆婆的好處，我是這樣的，我給大家分享一下這幾個歷程，就是想婆婆的好，用腦子拚命想，婆婆曾經送我一件衣服，雖然不是很貴重，但是婆婆親手做的，想人家的好處，既然人家對你這樣，那你就要回報，等想著想著到後來，比如我現在的狀態，我跟大家說沒有那種念頭，不是說我為了婆婆對我好，我才去對婆婆好，沒有，就是我就應該這麼做。我只希望婆婆能夠健康長壽，能夠快樂，她的快樂就是我的快樂，因為她高興全家都高興，就是這種感覺。其實在敬順篇最後一句，我們沒有講，它指出來了，「婦如影響，焉不可賞」。就是做媳婦的，這個影和響，影就是婆婆那個身子，你就像婆婆身後那個影子，隨時隨地亦步亦趨地跟著，婆婆要是敲一下這個聲，你就是隨時答應一聲，那就是婆婆的影響，就是這樣子的。

那麼大家在婆媳關係上有一些難處和不理解的，千萬別總說婆婆的不是，因為你說一遍就加深一遍不好的印象，不說，首先從嘴上不說，如果別人提這個話茬不搭理、不答應，然後自己只關注自己做沒做到，你就反覆學《女誡》、學《女論語》，看看自己是不是真的謙卑，是不是真的能夠敬順，是不是真的關心，就關注當下，就關注自己，然後想方設法做一切婆婆歡喜的事情，婆婆怎麼歡喜咱們就怎麼親所好，力為具，就這麼簡單。別的都是會誤入歧途的，因為你越想越不好。所以你說和，我們聽所有的善知識給我們講，都是從自己和，不能要求別人跟咱和，不能要求。你真是不能把心放在外面人身上，沒準、不定，你把握著自己，我只要跟人和了就行了，自己怎麼才能做到和呢？的的確確心得平，心得定、心得守戒。你說你不守戒，心沒有定力，你不平很分別，你很難和。這是女性特別大的障礙，這個女子現在就是不拘小節，沒有規矩，不講規矩，你上網查查看有沒有女德的網站，全國講女德的老師看看有幾個講《女誡》，沒有！很少、沒有人講，也就是說人們腦子裡根本就沒有這個意識，沒有這個概念，然後心嚴重的不平、不平等，婆婆跟自己的媽不平等，自己家裡的親人、親戚都不平等，不是高就是下，所以你這個就很難和，但是我自己想，我們就先做到兩樣，第一個自己的心放在和上，心要和，我心裡時時有這個念頭，跟一切人和；第二個嘴要和，哪怕你心還沒做到，你嘴上也要和，你不能別人一說，說一些長短是非的話，破壞和和的話你就隨順過去了，那你的心就很難在定力上、在定位上，我們在能夠心和、能夠口和的前提下，我們的所作所為都符合和，那就對了。

和從哪做起，就先從家裡做起，你看我們這個《女誡》，先從跟自己的丈夫怎麼和睦相處，然後跟自己的公婆和睦相處，最後跟自己的小叔子、小姑子、大姑姐、親朋好友去和，這不就是孝經的那個孝道的圓滿嘛！你看孝，始於事親，你對父母你都不孝親，你對你公婆能孝敬嗎？能孝親嗎？終於事君，終於立身。這個君，誰是你的君，丈夫是你的君，公婆是你的君，不是說外面你的老闆是你的那個君，不是的。先在家裡找到君的位置，孝道從自己當女兒的時候對父母的那種孝延展到你嫁到婆婆家，對公婆、對丈夫盡這個孝道，最後在延展到能夠對家族裡所有的親朋好友足以了。女性如果能夠這樣的話，你試試，你到單位到外面跟朋友相處，一定可以做到和，心平氣和、不急不躁、穩重大方，一切心裡都有數，不是我空頭說，有現成的例子，比我做的還好。山東青島芳子總裁的劉芳老師，你看她對父母、對公婆、對丈夫、對親朋好友，到最後到公司里對所有的員工，對身邊的朋友，家庭幸福、事業成功、生活美滿、兒子孝順，真是給人感覺如沐春風，所以它是一個從頭到尾的這樣的一個順序，這個順序就是儒家裡告訴我們的「修身治家治國平天下」，就是這樣的順序。你說你女子身不修，你就結婚成家，你這個家怎麼能齊呢？家都不齊，你說你出去找工作，在工作里你能做的很好，出類拔萃、上下無怨，好像還是有點問題，當然也不排除有這樣的例子。女強人，在現代社會中很多，給人的感覺雷利風行，符合現在得價值觀，女性要獨立、自強，可是你看看她們的家庭生活，婚姻生活是不是都很幸福很美滿，還是需要按照傳統文化教我們的道理來考量一下。

今天上午主要是跟大家分享了婆媳關係這堂人生重要的一課，我自己學的也不是很好，講的有不妥之處，請各位老師、各位仁者多多指正，感恩大家！

和叔妹第七

我們今天下午來繼續把《女誡》的最後一篇和叔妹學習一下，《女誡》一共只有七篇，全文不是很長，但是的確對是女性修養女德、齊家治國的一個根本。我們知道《女誡》開篇是卑弱篇，終篇是和叔妹篇，什麼意思呢？女性以卑弱起修，以卑弱利德，然後就能夠讓自己的家和萬事興，睦親鄰。

這個叔是指小叔子，丈夫的弟弟，妹是指丈夫的妹妹，我們一般叫小姑子。那麼和叔妹篇重點說的是要什麼意思呢？就是你想不失意公婆，你還要得到公婆家裡其他孩子的認可。那麼在第一句里就說了，「婦人之得意於夫主，有舅姑之愛己也，舅姑之愛己，由叔妹之譽己也，由此言之，我之臧否毀譽，一由叔妹，叔妹之心，不可失也」。講什麼意思呢？就是這個媳婦想要得到丈夫的認可，是因為公婆比較愛憐這個媳婦。可是你要是想得到公婆的認可，你還得得到叔妹的認可，叔妹的心也不可以失。那麼怎麼得到叔妹的心？下一句話就說了，「人皆莫知，叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉」，也就說你跟叔妹不和，你跟公婆之間就有障礙了，那個蔽是障礙，這裡為什麼尤其強調叔妹呢？後面有解釋，因為叔妹是丈夫的弟弟、妹妹，那做嫂子的有時候就容易起傲慢心，比我要小一輩。後面講的很清楚，你要怎麼看待這種關係？我們一點點來分享，那麼緊接著班昭說了這樣的話，「自非聖人賢能無過，故顏子貴於能改，仲尼嘉其不貳，而況於婦人者也」，就是說人非聖賢孰能無過，過而能改善莫大焉。我們在學何老師課的時候，《文昌帝君陰騭文》里的一段四個字特別重要——「容人之過」，何老師講了兩個小時的課還沒有講完。那孔老夫子對於容人之過講了很多，一個女人一定要大氣，不能學小家子氣，不能自狹其量，你這個心眼小日子就越過越窄，你就把自己的美好前途給過到頭了。你把心放大，你的生活就感覺越過越天地越寬闊、越幸福、越自在，怎麼把這個心放大呢？我跟大家來分享一下我自己的一些體會，首先是捨得，我們一開始捨得，尤其是女子第一個念頭就是這個錢財，不捨得，劃分的很清楚。我們家多少錢，他條件比我不好，比如說你的兄弟們、你先生的兄弟們，你不舍，你就不得，不得是得不到什麼呢？得不到公婆對你的認可。我們聽那個劉素雲老師的光碟，她在婚姻與家庭生活問題的講解里談了很多，舍自己的財，全是幫了她先生的親戚，哪怕是舍錯了，捨出過了，她也不在意，不看人家的過錯。跟誰學？跟這些善知識學，越學就越跟他們心量大了。你也不是完人，何必五十步咱笑十步的，咱也走了這幾步，你沒有必要去笑話人家。那麼我們多布施，尤其是在錢財上，有一個特別大的好處，就是你要學聖賢文化，你說話大家就願意聽，願意跟著你學，都受傳統文化的熏陶，怎麼樣呢？大家的過都一點點少了，一起都能容人之過。

我給大家舉個例子，那麼我在去年的時候，我大姑姐的孩子要上大學，她從小學到初中，初中到高中都是我來拿錢供養的，那錢不是很多，但是上大學的時候錢就要很多，我大姑姐就不好意思跟我說，很隱約的跟我婆婆說，我婆婆也比較為難，我就看出來了。因為暑期她到我們家來總是欲言又止，我就主動問我大姑姐。我說洋洋上學是不是要有學費，她說對呀，我很愁。因為我大姑姐是離異的，生活也很艱難。後來我說那需要多少錢，她跟我說了大概一個數目，我說那行，洋洋她也大了，都快二十了。這件事情我單獨跟她談好不好？我大姑姐就說好。因為孩子管我叫舅媽，也算是半個媽嗎，那天晚上我就把幾萬塊錢準備好了，我就把孩子叫到樓上。我就跟孩子說，你知不知道你這次上大學需要多少學費？那孩子很不以為然說不知道，我說那你把錄學通知書拿出來，你算一下，算完了你告訴我。她就把通知書取出來了，拿著紙拿筆就在那算，算出一個數，然後自己還說怎麼這麼多錢，需要幾萬幾千還有個零頭。後來我就把錢拿出來了，我說給你湊個整，這個錢放在這。你在拿去之前，我要跟你說一些話，你已經長大成人了。第一我希望你能夠不要因為這錢是我拿的，你就感激我，不要感激我，首先你要感激你父母，因為沒有你父母，你不會今天有機會上大學，心裡永遠要感激父母。第二你要知道任何人掙錢都不容易，這錢不是天上自己就掉下來了，這個錢也是你老舅和我們辛辛苦苦掙出來的，你要懂得珍惜，你要知恩報恩，不是報我的恩，是用你的學識回報國家，回報社會，我們不求你們回報。第三點是好好的學習，好好的做一個女孩子，上大學不准許交男朋友，不要交男友，把心思放在學業上，然後少說話，多看書，多聽老師講的課。我就跟她講這些，那孩子就一直聽，還比較聽話。我說就這幾點的時候，她也沒說話，但是記住了，她就把錢拿走了。之後我都會隔兩個月給她郵一次錢，往她卡里郵每個月一千生活費。開始我大姑姐就很委婉地說一千可能她就會過的有點緊巴，後來我就跟我大姑姐說，女孩子過的緊巴一點好，不要大手大腳。大姐你就不要管了，這一千她夠花了。我每次給孩子打錢，我都會發一些簡訊給她，告訴她要珍惜，這個錢怎麼花。結果這孩子不僅自己夠花了，還節省出來的錢在她姥姥過生日的時候，給姥姥買了條小褲子作為生日禮物，姥姥很高興。

今年父親節的時候，我正好趕上快過父親節的時候打錢給她，突然想起來明天就是父親節，然後我就多給她打了一千塊錢，一共打了三千，因為我一直打都是打兩個月的。因為她對自己的這個後父一直不是態度很好，我就跟她講，洋洋，你聽舅媽的話，你要是想真孝順你媽，你就對這個爸爸也好，你發自內心的對他好。都是爸爸，可能他前世就是爸爸，你們就是父女。你不要總是對他有想法，你媽媽很為難。舅媽多給你打這一千，五百給你在外地的親生父親郵去，另外這五百你給現在這個父親，或者你給他買點禮物。我說了很多，後來發現這個孩子就變了，因為從小離異了，她原先比較內向，不是很聽話，很犟，但是現在變化特別大。前兩天我回長春，我本來不想告訴她，因為我給奶奶過生日，過完我就想走。結果她聽說了，跑到酒店去看我，還買了好多水果，跟我說舅媽，這是我給你買的。我就笑了，我說舅媽走的時候也不是很方便，我能不能那個麻煩你一件事情，舅媽給你拿錢，你打個車把這水果和蓮花，送到長春的百國興隆寺，你幫我供佛。她就愣了一下，後來她說舅媽，你要高興這樣，我就幫你做。我說我很高興，你代我供養一下，她就特別高興的去了。然後這個孩子就對我就真的就像女兒一樣，所以後來我先生就總說需不需要再要一個。

因為我兩個大姑姐的女兒，兩個女孩子都像我女兒一樣。這個孩子變化很大，尤其是對她母親和她這個父親，大姑姐原先和我還是比較生疏，當然她年紀比我大十多歲，把我當成一個小妹妹，對我還可以那樣。但是就從這些事情之後，她對我發自內心的感謝，就沒有再把我當成妹妹了，反而對我，我覺得特別的敬重，打電話也是。有一次，她有事著急了，找到我說靜瑜，怎麼辦你，幫幫我。她其實個性很好強，然後我就告訴她怎麼做，順便我就把傳統文化的書和光碟郵給她，她就開始跟著我看、學，變化特別大。因為她原先跟我婆婆兩人都挺犟的，這有時還有衝突，她就變化的，她媽媽說什麼她不頂嘴了。有一次我婆婆批評她，她實在受不了了，她就給我打電話哭，她說這個是不是我親媽，她哭很委屈。我就給她講傳統文化這些道理，我說媽永遠是最親的，媽打、你罵你都是好的。你不要怨，人一怨，你本來有的那點孝順積的福報都報光了。後來她心氣就比較順，心情就很好，就不怨了。第二天，我就特意去了婆婆那，正好那一段她在大連看我婆婆，婆婆就覺得那次批評完，她態度挺好。我婆婆就說她現在變了，變的能虛心接受意見。我心裡還想昨天晚上是痛哭了一場，後來我說對，人都會變，因為學習傳統文化了。但是我就想跟大家分享一下什麼呢？就是人沒有沒有過錯的，不看人家的過錯，別說不看，想都別想，容都沒有容的概念，無所謂容。你自己也是一大堆過錯和問題，你就一味地去對人家好，你最後得到的回報可能就是這個和，你處在這個很和的這個磁場里，你心情當然就舒暢了，家裡都沒有什麼爭奪、爭執、吵鬧。

因為原先我自己總是在琢磨這個容、忍、順，後來我發現不琢磨，你越琢磨，你心裡還是有一絲掛礙。就是一心為善，不想它，你就一心想著別人怎麼過的高興、怎麼快樂，他的快樂就是你的快樂，她不快樂你就想辦法讓她快樂，那大家就都快樂了。我就兩個大姑姐，我自己沒有姐姐，我有兩個弟弟。兩個姐比我長十幾歲，我頭十來年在她家，我像個妹妹，這這兩年我像個姐姐，她們什麼事都跑到我這來了，我是她們的定心丸。這事沒有問題，包在我身上，那件事情放心吧，我來辦。我大姑姐條件不好，我就在財力上多支援她，但是大家絕對不要以為我拿錢了，人家就要怎麼樣，或者我拿錢了，我就好像是比人家高一等，不要有這個念頭，提都不要提。我給我大姑姐拿錢，我先生都不知道，我婆婆也不知道，因為我覺得人都有面子的，到處說不好，我大姑姐很好強，那麼大年紀了，她會覺得很沒有面子，不要提。還有一個就是不要跟大姑姐提，我給你錢了，不要提。有的時候我就跟我大姑姐，我就說我其實很感恩你的，這個錢也不算我的，彙集到我這來了，正好還不知道怎麼花，你正好就給我這個機會，我正好就能夠花到很正確的地方，誰用不是用，家人用也一樣。你說濟人之濟，救人之難，你連家人的急和難都不救，你去救外面的，你去賑災，好像是說不過去。所以救急也好，救難也好，從家裡開始。那麼我大姑姐可能這麼多年，她就很感恩，我們相處的就很和諧。

我另外的一個姐姐，二姑姐條件好，那她家這孩子生活條件就很不錯，那麼我跟她分享的就不是錢財方面的問題，我更多的跟她分享怎麼引導孩子，面對自己的福報。因為在去年有一次，我就跟她那孩子說你最好學弟子規，這孩子就很不以為然的說我都會背，這很簡單，我早就會背。我說背了，你沒做到。她說憑什麼說我沒做到，我說舅媽現在站著，你坐著，「長者立，幼勿坐」，你沒做到。她一想是《弟子規》里的話，她就起來看看我。後來我一想這說話沒有力度，好像也是布施的不夠。因為這孩子也大了，也都十六七歲，有一次我就把我年輕時好多漂亮衣服找出來，我就送給她。我說你喜歡哪個，你就拿哪個，小女孩都很高興。然後趕上逢年過節，她過來跟我兒子在一起，我就請他們出去吃飯，吃了幾次，後來我說話她就有點聽了。我就給她提了小小的建議，我說我們一家人吃飯的時候，你以後可不可以不要你想吃哪個菜，你就一定要把那個菜先轉到自己跟前，甚至把那個菜盤子拿下來放到自己邊上吃啊？這是女孩子最起碼的禮數，吃飯要先讓別人吃，不要就想著自己，貪吃的女孩下場不好。她也一愣，十六七歲的小女孩，她問怎麼不好。我說第一你會長的胖，第二面相會越來越丑，那是嚇唬她。後來等這次我婆婆過生日，全家人都看到她的這個變化了，我先生還說這個孩子變化太大了，菜都不會挑著自己喜歡的那個了，然後她正好坐我旁邊，我也沒有出聲，我也在那誇。我說對，也學傳統文化了。

那還有就是給孩子紅包，我們過年可能都會給孩子紅包。那以前我就會都會給的很多，從今年開始我先生就跟我說我大姑姐、二姑姐家的孩子可以多給，自己家的孩子，一個人的紅包里只裝二十塊錢，我一聽我很贊同。然後我特意跟我兒子談了一下，我說兒子關於紅包的問題，媽媽又幾點想法，第一紅包只是一個象徵、祝福，既然只是一種祝福，不在錢多少，有這個心意就夠了，所以爸爸媽媽今年只給你二十塊錢，我們倆一人十塊，合起來二十。第二因為每年過年我先生有很多朋友到我們家來給孩子錢，紅包都很多，你又擋不住。叔叔、阿姨來給的紅包一律要上交，我兒子當即就反對，說憑什麼，是給我的。我就把那個詞拿出來了，我說你徳不配位，你的德還配不上你拿的錢這個位。他說那我怎麼能配上，我說媽媽拿你這個錢去做好事，給他舉了一些做好事的例子，你的福報就會越舍越多，反覆給他講捨得，兒子就理解了。理解了之後，那天又反過來跟我談了一次，他說媽媽，我決定把這個紅包這麼處理，我覺得也符合捨得。第一你給我放生，他自己提出來的，第二你拿一部分給我爺爺奶奶，我要孝敬他們，他們年紀比較大。第三我上學的學費從這裡出。我說很好，我跟兒子就這麼定的。所以，今年過年的時候很有趣，那些叔叔們來了給紅包，他就把紅包都拿起來，說媽媽那三件事別忘了。同時把二寶的都收繳上來，說媽媽他和我也一樣，他上幼兒園的錢從這裡。我覺得孩子一定要給他這樣的引導，很重要，我把這個經驗也推廣給我兩個姐姐，——姑姐、二姑姐，她們也以此效仿，很好。否則那個孩子以前就這樣，盤算自己的小算盤，我收多少錢了，然後要買什麼東西。

前一段時間，我先生跟兩個客戶吃飯，恰好我領著兒子也去那，他讓我過去，然後那兩個客戶見到我兒子就一人硬給塞了個紅包。然後回家之後我兒子乖乖地上交，說媽媽你去給我種福田，媽媽你看看是印善書好，還是放生好，給你。從小我就給他灌輸這個觀念，我一看一個紅包裡頭一千塊錢，我就都毫不猶豫拿去印善書了。所以自然而然他就養成這種習慣，自己他就沒有佔有慾和私慾。因為可能現在國內到過年肯定是給錢，小孩子面對這種紅包怎麼處理，我兒子把那個捨得用的很好。有一次老二玩那個小汽車不給老大，他就原封不動的跟他弟弟講解捨得，其實老二隻有三歲還不到。他說你把這個舍了，你就會得到大的，你不舍，你就不會得到大的，然後老二也不怎麼明白，就迷迷糊糊把小汽車給他了。我大兒子進到裡屋就拿了個大汽車，說你看，你就得到這個大的了，這就是捨得。然後老二看著那個大汽車，然後跟他哥哥說我還是很喜歡玩小的，他哥哥說大的好，你玩大的。其實有的時候孩子並不是很懂，但是我們做父母的要把這些最起碼的做人的道理告訴他，不要讓他有這種私心和慾望，不讓他掉到那個錢眼裡。掉到錢眼裡，他就看不到別人了，看不見外面那個廣闊天地。

那麼容人之過給我印象最深的是我們不見人過，因為從今年開始我每天都讀一篇《了凡四訓》，那《了凡四訓》有一句話，我印象很深，是什麼呢？「勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人」，這三點很重要。我們經常是這樣仗著自己的才幹、才華，你看怎麼都做不到，你怎麼都不行，你說著說著，你的傲慢、你的那個不以為然就全都起來了，然後別人的那個小過在你眼裡就變成大過，你就越來越看不起他，越來越不能跟他相處，這個人不行。好像做出來的這些都是作為自己傲慢的資本，我能這麼做，你看你不行吧！甚至懺悔都是這樣，我能懺悔，你不能吧，你說不出來吧！當它成為你傲慢的資本的時候，這個人一步都不會前進的，你那個善全都是假善。我以前就會想這個人她怎麼都不做好事，很容易做，不難，錢又不多，我拿一萬，你拿十塊都行。後來我一點這個念頭都沒有了，沒有的原因就是多讀聖賢書，你讀一遍品不出來，你讀一百遍，讀一百遍你還品不出來，你好好靜下心來想想，一字一句的去品，然後跟自己的實際行為去對照，你一樣樣對照之後，你就顧不得去看別人的過錯了，自己一身的毛病哪有時間去管別人，管不了別人，有生之年有限的時間先把自己弄好、弄明白。

「勿以己之多能而困人」更是，應該怎麼樣收斂才智，若無若虛？見人有過而涵容而掩覆之，給它掩蓋起來，一則令其可改，二則令其有所顧忌而不敢縱。對別人一定要隱惡揚善，對自己要隱善揚惡，這麼做就對了，我們往往是相反。那你這樣子做就很容易讓自己最後掉到一種謎境里，不自知。過錯重點是下次不再犯，我們可能不一定能保證，我沒有那麼高的根性，馬上下次就不再犯了，我給大家講講我是怎麼改過和修行的。我的方法可能年輕人用會比較好一點，我有一個Excel表格，這Excel表格是我的功過格，每天有任務。每一天訂的功課是哪些，做到了就一樣樣寫下來，我把我重點的過錯挑出來，比如說我願意發脾氣，願意沖誰發脾氣，然後我喜歡看人過失，喜歡看誰的過失，容易起傲慢心，今天就什麼事對誰起傲慢心，還在貪戀什麼，每天就按照這幾點，只要有一個今天出現一個過錯了，我那些功，就是前面做的那些功課都給它刪掉了，白做了，因為沒有用。你說你該念的你也念，該讀的也讀，你這面還在犯，自己就特別不好意思。我打開那個Excel表格，開始那一開始是過比較多，今天我不等到晚上，上午我十二點來鍾吃飯之前，我就總結一下。我就這半年在家修行，下午吃飯之前我再總結一下，晚上十點睡覺之前再總結一下，一開始挺多的，特別嚴重的錯誤很容易看見的，我當時就覺得真是那陣就覺得顧不上看別人，我怎麼能犯這麼多過錯呢？到底原因出在哪呀？我一定要改，比如說我就看他不順眼，我就找他的好處，我原先看單位一個人不順眼，總覺得這個員工怎麼看都彆扭，後來我就在家找他的好處，先從找好處開始，我就樣樣找，找出來大概十多條之後，後來我就想，你說這個人這麼多條好處足以當我的老師，我好像都沒有，我說這個會不會是佛菩薩專門派來教我的，我還在那挑老師的毛病，好像孝親尊師沒有做到，我沒有尊重這個老師。三人行必有我師，這個老師我沒尊重，最起碼的做人的這個根——三福的第一福我沒有，一點福沒有得到，孝養父母，奉事師長，我沒有奉，也沒有事。按照那個對，自己就在寫後面心得，有時候Excel表格不夠寫，我有個Word文檔，我就這一天自己寫個心得，懺悔心得，就什麼問題什麼原因，我應該怎麼轉念頭去看，反正能轉過來，那我這個轉的方式就對了，就是把煩惱轉菩提、轉智慧，怎麼轉，我就自己琢磨，沒轉過來這個力度還不夠，反求諸己，這個反沒反過來，然後第二天接著轉，第三天接著轉，徹底轉過來的時候，是一種什麼感覺？特別歡喜，你就會覺得這麼好的老師，這不都是來成就我的嘛！我今天中午吃飯的時候，我還說我現在特別理解那幾句話，為什麼要感恩誹謗你的人，感恩傷害你的人，為什麼呀？全是來給你送福報的，你沒接住，你還當成是惡人，還跟他們對立，你的福一點都沒接住。

原先我一個朋友就跟我說，靜瑜你要記住，當逆境來的時候你特別歡喜的，你接受，毫無怨言，你還很感恩，你這個就對了，你就沒有煩惱。這大半年這個表格對我很重要，現在我這個表格已經很長很長了，後來就是感覺每天自己的那種惡念會減少，一開始會很多，多的記不下來那麼多，先把重點的記出來，後來大的就比較少，比如想這個怎麼樣，那個怎麼樣，他怎麼會這樣，他怎麼會不好，你就都沒有了，其實最後就是控制住自己的念頭。你想念頭能控制住，當然在行為上不會有大的偏差，就像有的時候，我也會碰見，比如說我大姑姐剛一提他媽怎麼樣，我就打住。我說媽挺好的，媽這個老太太就是大菩薩，她都來成就我們的。我這麼一說，這個話頭就打住了，那趕上我要去美容院什麼的，有人一提起我婆婆不好怎麼樣的，我馬上就打住，因為人家不是學佛的，不能亂說。我說婆婆就是媽，婆婆跟媽沒有兩樣，女人到這個世界上就是給你配好了兩個媽兩個爸，兩個媽都給弄平等了，弄的心裡歡喜了就好了，反正我這麼說完，人家就沒有下話了，那話不投機半句多，那她不說了。最後我也沒聽到那些不好的，也不會像我以前那樣，人家剛一提婆婆不好，我也是這樣，我婆婆這樣那樣的惡，最後就是很氣憤，最後這個臉是美容了，但心裡很難受。

我去的美容院就有一個女孩子，可能我也有這種境緣，我一去她就跟我叨咕她婆婆，我就覺得特投機，我也是，怎麼都會碰見這樣的婆婆。後來我再去她跟我說，我就打住了，她就再也不說了，而且後來我就找不到這個女孩了，再問就說不上班了，調工作了，我還想挺好的，正好不來跟我說這個話題了。有的時候我媽媽也會提，就是覺得這個婆婆怎麼樣，我說媽媽，打住！你也是婆婆，別忘了。你夸人家這婆婆，你這個婆婆就被人誇，都是這樣的，你要多誇我婆婆，你媳婦就誇你。我媽是一個很單純的人，她說對，明白了，這個容易，那就誇她唄。就跟我說你婆婆好，這老太太明理，你婆婆好，這麼大歲數不容易。我就引導她這個話題，不讓那個惡的話題出現，只要一說就打住，後來慢慢就沒人說了。所以首先自己首先要有這種定力，要特別堅定，跟自己煩惱習氣對抗的決心。我回家把這個Excel表格好一頓設計，一開始每天看那表格挺上火的，所以我剛回家修學女德的時候，又吐又拉，然後又上火，後面我媽說不用刮痧都能起痧了，特上火。我說怎麼這麼多問題呢？這個怎麼辦，能不能行啊？特別堅定然後就是一定得改，沒什麼可說的，女德我不是給別人學的，就是先學給自己，也不是打算給別人講的，先給自己給講明白、講通了，就是這樣子，所以跟大家來分享自己的一些修學的體會。

那麼後面一句話是「雖以賢女之行，聰哲之性，其能倍乎。」就是說你即便有這個賢惠的女子的德行，你也不能夠是完備的，離聖賢的境界差的太遠了，我們通過學《弟子規》就會品到怎麼做，第一篇入則孝做的不夠，更何況後面呢？我們就從第一句開始，什麼是父母呼，應勿緩？不是說表面媽媽叫一句，婆婆叫一句，得到答應，不是的。是父母內心的那種呼聲，你能不能夠時時相應，心心相印，像王希海老師一樣，父親任何一個心理，他都能夠抓摸到，隨時隨地的服侍到位，我們還是想自己多一點，想父母少一些。所以這頭四句「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須靜聽；父母責，須順承。」你就反覆學，學一輩子也學不到，那這四句我們都學不明白，你怎麼能說是一個賢女呢？那你自己也沒有那麼完美，你何必去要求別人，所以人真是通過不斷學習，不斷改過，把自己能夠弄明白。

那麼接下來班昭是通過正面勸導，反面警戒來強調家裡上下親和這種重要性。正面怎麼勸導呢？她說「故室人和則謗掩」，就給掩護起來了，就給掩蓋了。「內外離則過揚」，你心裡有內有外，分離了，這個過錯你就會到處宣揚。「此必然之勢也。易曰，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭，此之謂也。」那麼我們想一想在一個家裡相處是不是這樣，家醜還不可外揚，我們女人往往是這樣，我以前有過這樣的習氣及毛病。我觀察好多女性都是這樣，三五一聚會的時候就這樣說，你婆婆怎麼樣，我家大姑姐怎麼樣，我家小姑子怎麼樣，好像說好的不多，泄憤的、抱怨的比較多，發泄一下。很多人認為必須發泄一下無所謂，因為是跟朋友，但是如果我們懂得其中很慎深的道理的時候，你就不會說一個字、一句話。那我們就想想這個人總說這樣的話，磁場好不好？我們看現代很多的女性的面相，臉真的是很尖，越來越尖，眼角越來越往下，嘴角越來越往下耷，好像是都不是慈眉善目，和氣祥祥的樣子，都是像要打架，像要怨恨，像要欠錢那個樣。不是欠錢就是欠債，因為以前就是有老師問我，你以前是這樣嗎？我說不是。我以前很嚴肅，不愛笑。然後身邊也沒有朋友，很孤家寡人，下班就回家，回家就看書，兩耳不聞窗外事，什麼事都不管。你讓我做我就做，不讓我做，我也樂得清閑。我拿出我前年的一張照片，因為我會想相有心轉，我自己看鏡子好像不大明顯。我把我以前的相片拿出來，和我今年的學女德之後，大概三個月之前的相片拿出來，面貌變化特別大，我覺得以前那個像不好看，別人看了肯定不生歡喜心。跟昨天何美慧老師提到劉善人，有一個女子找到劉善人，她說我丈夫總打她，劉善人說我也想打你，她說為什麼？你長得就是讓人打的相。她那個臉耷了著，都要掉下來，面無表情，她說那怎麼辦？他說你不用治病，你回家笑就好了。你笑一笑，他就不打你了。她就是這樣，她回家就是笑。第一天笑給丈夫嚇一跳，以為她精神有問題，沒打她。又連著笑了幾天，她丈夫也不打了。

那麼我是從什麼時候開始改的呢？還不是學女德。我是從06年開始做服務行業，我不愛笑，身邊人沒有一個愛笑的。我們家那個小服務員都面無表情的，特別嚴肅。然後，我們家客人都反映，你們家怎麼賣貨的都這麼嚴肅。後來我就買了一個小鏡子，我就讓他們練習笑。從我開始練，那陣子就是很職業的那種微笑，沒有真誠心，估計那種笑也打動不了人，但是也在練。真正的發自內心的歡喜，我覺得是自性的，你的德行流露出來的笑，你特別高興。我後期講女德，我也不明白我為什麼那麼願意笑，我就是講的挺高興的，可能講的也很差，也不好，但是我特別開心。然後底下的人聽著，那些老師就說很有收穫。有個小女孩13歲，跟她媽一起去聽，就跟她媽說她特別喜歡聽靜瑜老師講課，主要喜歡聽她的聲音，和看她的笑容，聽著也不太懂，年齡很小。

所以，我們學這個女德，因為它是跟我們的自性相輔的，你越學越貼近自性，你那歡喜心、自在像，就不由自主流露出來了。我也不明白為什麼就很高興，越講越高興，在家越坐也越高興，沒有什麼原因。你要讓我說，我只能引用老師講經的一句話「如人飲水，冷暖自知」。你去這麼做了，你就高興。你說我懷疑，為什麼要這樣？我們職業女性怎麼可以回到家裡相夫教子，多老套，賢妻良母太土，那你就不會有這種喜悅。很多人都會問我這個問題啊，哎呀，這個太土了！甚至我一開始學弟子規，有人說你這麼高學識，你怎麼能學這種小兒科的東西。我說問題就差在這兒，小兒科的東西我還沒弄明白，你說我這大人能做好嗎？所以真正的行為，你所有的行動，來源於你的願力，你的願力的確來源於你的信心，你有信心，你發願你就有行動，有行動力。你說我們做人，工作中要有行動力，你要是特別想當官、當總經理，掙大錢，你就有行動力，拼死拼活的幹活掙錢；那你想成就自己的德行，你有這個行動力，也是來源於你的願力。你說我願意學女德，我發心要做好好太太，好母親，最起碼的這個小家裡的事。而且後來我也聽明白了，你說我們的自性擁有無量的寶藏、無量的德能和相好，那讓我們身心和諧一下，讓我們的家庭幸福美滿一下，讓我們身邊的人事關係、人緣能夠更好一下，就我們的自性來講，那不是小菜一碟嗎？我覺得很容易就能夠做到，我可能就得到那麼一點點，一點點微不足道的力，但是你在家裡就有受用，所以大家就是相信它就好。

那麼你心和呢？你自然而然的就會去忽視那些不好的話、謗言，你就不會宣傳它，到處逢人就講，跟這個也說，跟那個也說。說多了，也把自己給說進去了。「二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭」。人在世界上，的的確確沒有一個人獨處。我們女人為什麼那麼強調夫妻關係？一輩子你看的最多的就是你身邊的這個人，你還不得不看，一回家就要面對他，經常會看到所有的細節。所以同心同德，先從跟先生做起，跟先生能做到，你就跟他們的父母能做到，繼而跟他的兄弟姐妹，都能做到。這個不難。

那下面一句是「夫叔妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結援，使徽美顯章，而瑕過隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽曜於邑鄰，休光延於父母。」它講的是什麼意思呢？是講跟先生的弟弟妹妹以一個什麼樣的心態相處。如果你把自己的位置抬的比較高，不懂得守住我們《女誡》的第一篇——卑弱篇，就麻煩了。這裡講到「體敵而分尊」，輩分是尊貴的，他比你尊貴，所以你稱先生的弟弟叫小叔子，稱先生的妹妹叫小姑子。他的姐姐更不用說了，叫大姑姐、二姑姐。我們北方都是這樣稱呼，都帶一個姑字，帶一個叔字。丈夫的哥哥我們稱大伯哥，都是比你輩分高的。在這個字裡行間里隱藏的意思是什麼呢？進到人家的媳婦，要把自己的位置放到最低，為什麼放到最低呢？為什麼要有這種的心態呢？這是一個家族能不能興旺，這個家庭能不能長久的一個持續下去的根基。造家之福，造家之基，始於新進門的媳婦怎麼把自己放到最低，把自己這塊大地放得最平、最穩，承受住上面的一切。你要做大地，把他們都能夠承載住，你不去當這個地，你心裡總不平，總是看這個不順眼，看那個上火，這個家就亂套了。本來你沒過門的時候人家還好，打從你一過門，這個家就出現了種種問題，你想想這個家族還能不能興旺。這一個家族的家運都掌握在你這個女人的手裡，你要不要把這個道理明白，把這個女德修好？所以和叔妹這一篇在最後，前面那個禮從謙卑、卑弱開始，到敬順、到婦行、到專心，全明白了，到這裡你會自然而然的願意去當這個大地，去厚德載物，去忍辱含垢。因為大地沒有區別，因為這個地不會說這塊你不能鏟，這塊你不能吐吐沫，這塊你不能種這個，這個大地承載什麼了？清水。水至清則無魚，什麼都長不出來了，孕育不出萬物。所以我們把這個道理明白了，你想你對先生的弟弟妹妹都能這樣守住謙卑，對哥哥姐姐就更不用說了，肯定是最謙卑的，最願意去做人家都不愛乾的事。

我們來看媳婦兩個字，我自己想的，中國的文字都是智慧的符號，都是象形文字。這個媳是女字旁，加上一個休息的息，你嫁人做女兒的那種安逸就停止了，休息了。然後怎麼樣呢？這個女，你就要做婦，後面的婦是笤帚的簡寫，就要拿起笤帚悄默聲的幹活，多幹活少說話，人家都不做，你來做。反正我一進門就接受這樣的考驗，我結婚第一年，第一個春節，我那陣還小，大概是23歲。那麼我在家裡，因為我們家族也比較大，平時有幹活，但是過年的時候都是我的長輩，姑姑嬸嬸她們去做飯、做家務。第一次，嫁給我老公，過年的時候沒想到這個重任是落在我身上，我婆婆只是跟我說了一句話，今天三十的飯在我們家從來都是八菜一湯，你來做。我不敢說我不會，也不敢說不做。因為我爺爺奶奶是比較嚴，從小我的家很嚴教，絕對不能跟長輩頂嘴，反正就是這個忍和順還是可以。我就進廚房了，我就在那自己一個人，因為是學生嘛，我就拿了一個本，我就在那寫哪八個菜，自己琢磨了八個菜，弄了一個湯，自己也不會做別的，就西紅柿雞蛋湯。然後寫出來之後，我就問我婆婆，婆婆這八個菜和一個湯行不行，我婆婆沒意見。她說行，你去弄吧。然後我記得，當年我兩個大姑姐和她們的丈夫、我先生和我公公婆婆就都在屋裡，他們在看電視。我一個人年紀比較小，家裡又從來沒幹過，又不敢說話，就手忙腳亂，剝魚的時候就把手給弄出血了，出來偷偷地找個紗布給纏上了，還不敢說。然後切青椒的時候，我就在那想切成絲，還是切成塊，在那琢磨了半天就下了，反正就是不是很像樣的飯菜，好容易炒的炒，弄的弄，燉的燉，我就給做出來了，做出來之後都擺上，請公公婆婆都上桌吃飯，後來我就跑到洗手間，我就哭了，哭了什麼呢？就是其實很想家，我要在家這些都不用干，然後我先生就跑到廁所敲門，我還不想讓他看到，趕緊把眼淚擦了。他說你怎麼在這裡呆這麼半天，我說我洗洗手，他就看出我哭了，他說你怎麼了，我不敢說，就說有點想家，因為沒在外面過過年。他就是比較了解我，等著這中間12點不是還有頓晚飯，他就把他兩個姐姐都叫過來了，說你們要和靜瑜一起來做，她一個人弄不明白，又要弄餃子，又要什麼的。後來我也沒出一聲，我兩個姐姐過來幫我做。但是這個慣例就鋪下來，所以直到今天，他們家的飯也都是我來做。但現在就很駕輕就熟了，別說八菜一湯，十個也沒有問題，因為很快就能搞定。

我就在品，我就在琢磨自己，女子小的時候受的最原始的教育，來自於你的母親，你家年長的女性給你的熏陶特別重要。如果她本身熏陶的，你就是說一句頂一句，你要這樣我要那樣，很寵愛，很溺愛，你嫁給人做妻子之後，你就無法去適應這些環境，當然也就不會有福報，積不了福。很多人都說我福報大，我其實很感恩我的婆婆和他們家裡的一些人，覺得是他們把這些福報幫我積出來的，讓我有布施的機會，只要是一聚會，肯定是我做飯做菜。只要是一出去吃飯，肯定是我買單，都是這樣子的，都習慣了，我也不以為然。

我今天可能還要提醒一下，女孩子要富養這個觀點不對，完全錯誤了。女孩子要是富養的話，你就把她的一生全都壞了。當然我們不是說讓她怎麼受苦，而是讓她從小受一些正確的觀點，經受一些挫折，懂得勤儉持家，懂得厚德載物，懂得忍辱含垢，這女子的德行就好。最最重要的就是女人要貞潔，守住貞潔，這一點是我在講課里提到的也很多。因為的確現在這種社會的現象，價值觀扭曲，全都錯了，對這個不以為然。男的在外面找，我也找，所以講專心篇的時候，我還漏了一個問題。很多人都說，他都不專，我幹嘛要專。有個老師在我講完課後當面問我，我說他要跳樓，你要不要跳，你跟他一起跳好了，她就愣了。我說你們這個邏輯就是錯誤的，他明明錯了，你還跟他一樣錯，那你這不是就把自己往火坑裡扔去了嗎？她說我心裡不平，我心裡恨，沒法平息自己的怒恨，我要報復。我說你不是在報復，你是拿別人的過錯來懲罰自己，我說你的幸福不在於你先生有沒有外遇。她就問我，那在於什麼。我說我自己品，一個人的幸福感不在於你得到多少，而在於你計較多少，反正你計較的越少，你就越幸福，你計較的越多，你就越不幸福。

有一個老師就是這樣，我們聽這個老師的報告，她就特計較，憑什麼我就不能住大房子，我一定得住一百平的，她鄰居都住一百平的了，我得舉債把我家搬進一百平。沒想到搬進去沒兩天，換了個新鄰居，沒兩天那個鄰居又搬二百平了，心裡不平，我必須把我家搬進二百平。憑什麼他就能住二百平，等住二百平，人家還有個車庫。這不行，憑什麼他開車，我就不能開車，我得舉債買車。最後一身債務，很痛苦，還不上，到處被人追債。這個女子就為了這種不平、嫉妒、虛榮心，把自己害得很慘。我就跟她聊天，小房子不是也很好嘛，至少你可以打掃的很少，你可以不用那麼時間去清潔。她說我當時沒想那麼多，我就想和人比了，跟人爭，跟人計較。所以人不要跟任何人計較，尤其跟自己丈夫，不要跟他計較，你就把自己管好，你就堅信一點，自己好了，身邊就都好了。你說你都不守貞潔，男人怎麼能守得住貞潔？你還在那淫心搖蕩，你指望男人很一本正經，那不可能的，所以你就一心把自己管好，外面的環境慢慢就轉了，你就堅信住一點，這句話沒有錯，不會變的，自己只要好了，外面就一定好了。

那麼今年我母親過生日，我那個二姑姐為了感恩我母親，特意給我媽打電話，說阿姨，我們全家都特別感恩靜瑜這個媳婦，你過生日蛋糕我來給你們買。我媽就很開心，第一次吃到的不是自己的兒女買到的蛋糕，我媽吃蛋糕的時候很開心、很高興。包括今年過年的時候，我因為給員工寫信，我也沒有想到，過完年不是十五，我們家員工集體背著我，給我母親買了一套衣服，還寫了一封信，我不知道。我媽媽收到這個禮物和這個信的時候，也很開心，就哭了。媽媽就給我打電話，說你們員工特別好，就給我念那個信。其實我說人是這樣的，將心比心，以心換心，你不用去求得到，你自然會得到。你這麼做，是不是「聲譽曜於邑鄰，休光延於父母」，你一定會讓父母感到榮幸、感到快樂、感到幸福。不是來源你，你不用去自誇，是來源你的善念、善心、善行，普及到你身邊的一切人。心越大，善念越廣，回饋的波就越多，這個道理不只是適用於我，適用於每一個人，我們去細細的體會，當他的兒子，當他的女兒能夠學為人師，行為示範的時候，最感到榮幸的是他的父母，但是那種榮耀不是你給多少錢你就能買來的，讓我父母高興一下，那個叫物質的刺激，不會很長久。

那麼在反面的警戒里，我們看到曹大姑是這樣寫的，「若夫蠢愚之人，於嫂則託名以自高，於妹則因寵以驕盈。驕盈既施，何和之有，恩義既乖，何譽之臻。」講這個愚蠢的婦人怎麼樣呢？對小叔子，把自己的位置抬得很高，沒有把小叔子放到眼裡；對小姑子則是很驕橫、驕逸、驕傲，最後這種恩義、情意、道義就背離。這個「驕」字我們都知道不要犯，驕就是傲慢。儒家說「傲不可長」，怎麼能夠不長？我就大家分享一下我自己的一些體會。比如說，我原先一直不覺得，一個傲慢的人他不自知，沒覺得自己傲慢，好在比較幸運，自己福報現前，有善知識去點醒你。你很傲慢，你還不自知，你都已經走到懸崖邊兒上了，要掉下去了，你還自以為自己一切都挺好的。當時這個善知識跟我說的時候，我很驚訝，我第一個反映是他說的不對，第二反映是那麼大眾都很認可他，好像應該自己去考慮一下，到底自己問題出在哪兒。我就開始回去反省，有這麼一點點善根，自己回去反省，最後我就明白了，人的那個惡習，貪、嗔、吃、慢、疑、惡見，你總是有一樣是比較重的。你不信自己仔細品品，你說我這人從來不發火，但是你想想你貪心重不重？你說你這人不貪也不發火，你想想你這人傲慢心重不重？總是有一樣是比較重的。你就把這個最重的拿出來，對病下藥，怎麼下藥呢？把自己這個念頭給破掉，破迷才能開悟。當時我就請教另外一個善知識，我就問他，我這人為什麼會傲慢？他說學問淺薄，學問深時意氣平，學問很淺薄，像井底之蛙一樣，自以為自己學的挺深挺高，這是我的一個問題。

因為我研究生畢業之後，本來可以讀博士，可是我沒有讀，我就以為我學的夠多的了，我又那麼能看書，知識很豐富。知識跟人的德行、人的修養、人的教養沒有關係。我父親就說過，弟子規我三十年前就知道，但是我純粹把它當做知識讀本來看，我沒有想到它是一個修身的警句，他說我在再就知道，回過頭來，才知道它是用來做的，不是用來讀的。後來我怎麼對治自己的傲慢心呢？學問頗優常做淺漏想，你怎麼能夠真正做到淺漏想呢？常看、常聽那些善知識的光碟，你看看人家那個境界、人家那個知識層面、人家的那個所作所為，要比你高很多，你的傲慢心一點點就下來了，沒有傲慢了，總是有一個榜樣在前面。

那還有一個，我舉一個例子。比如說布施，那經常會有一些這樣的機會，就會找到我，比如說拿一些錢，做這個活動，做那個活動，我是怎麼開解自己的呢？因為後來我在這種活動中，我也就明確的說，這個錢真不是我，我只是代為轉用一下，那個錢上也沒有寫我的名字，大眾的錢匯聚到我這，我拿著這些錢怎麼用呢？用到自己身上全造業，我就把這個錢用到能夠積德的、能夠累功的，替誰用呢？替這些錢原先的那些人，我就幫他們用一下，他們原先可能沒有這個機緣，沒有這個機會，我幫著做一下而已。自己就是舉手之勞，跟自己沒有什麼關係，我是每次都用這個想法給自己慮一邊，每次都是。你慮多了就會想，的確這錢跟我沒什麼關係，我就幫著代為轉用一下，生也帶不來，死也帶不走，我生的時候也沒有帶錢來，光禿禿的來了，死的時候我也帶不走，所以沒有必要認為這個錢跟自己有什麼關係，沒有關係。那還有比如說放生，我舉個例子，我做的比較多，因為以前殺業重，尤其大連是海邊城市，我就經常放。你放多了，比如善事做久了，就容易起傲慢心，後來我就對著這個傲慢心，在家裡我都拿本子，一個個來克服的。我就在想，不要說我這一生殺的這些生命，我一舉手、一抬足可能都會踩死蟲蟻，看不見的生命也有很多，那我做這個事情還債都還來不及，哪還有什麼功德啊，哪還有什麼值得自傲的地方呢！還覺得我給你們放了，做的怎麼樣，沒有。我就是做還債想，每一次放完，我都很愧疚，我就覺得以前吃它們、殺它們，心裡會很難受。那跟家人相處也是，你做了這些事情，沒有一件你放到心裡，你不放到心裡，跟大家分享，分享完了就忘了，一件我都不記得，真的下到講台我就忘了，不記得了。你要念念都想著，我對誰怎麼好了，怎麼樣了，你這傲慢的資本就越累計越多，傲慢心就越來越滋長，雜草叢生。這個是需要練習的，不斷地練習，尤其是像我這樣的這種惡習比較重的、煩惱習氣比較重的，反覆的想，反覆的練習。那現在可能有講課的機緣，講課不要成為自己傲慢的資本，真的是這樣。真的不是來聽課的，我是來學習的。那麼我在大連就有一個老師，當時就對我說，靜瑜老師哪怕你講課只剩最後一個人，這個人就是我。因為我堅信，女德可以救民、救世、救國，我要陪你走下去。我覺得特別感動，我哪有傲慢啊，沒什麼可傲慢的。我以前有那種想法，講課的時候靈光閃現，我就不用備課了。我就從有這個念頭之後，就不敢了，很恭恭敬敬的，我在家裡把鍾老師的《女論語》反覆看，第一篇女德的重要性，我看了好多遍，看一遍就覺得體會不一樣，再看一遍。為什麼男女有別，為什麼夫義婦聽？看一遍做一遍筆記，講課也是這樣，我恭恭敬敬的備課，要對得起台下的這些老師們。但是恭敬心只要有一分，你自己就會受利一分；你要是沒這份恭敬心，誰加持也加持不上，所以誠敬心和恭敬心特別重要。我是針對自己的容易驕傲、傲慢的習氣，自己想辦法去對治，可能每個人都不一樣。我們回家裡想，你真心想改，一定會有辦法，除非你不真心，改不改都無所謂，都可以，這輩子還很長，我還很年輕，也還過得去，那就沒有辦法。所以曾國藩說過一句話「討人厭，離不開一個驕字」。這個人只要驕傲就沒救了，討人厭，沒有人緣，講課都沒有法緣，所以我們千萬別驕傲。從家裡開始練起，對家人不傲慢，要恭敬。

去年有一次我請我大姑姐到瀋陽來聽傳統文化論壇的課，我是一個講課的老師到台上。雖然我大姑姐的學歷沒有我高，但是那陣我就開始從我大姑姐這轉，因為我親眼看見了一個老師給我示現，他對自己的家人傲慢，家人不聽課，你拉去了沒有用，聽了一天就走了。我當時是為了讓我大姑姐能聽，裝也要裝，一開始都是裝出來，特別恭敬，到哪都跟人主動介紹，這是我大姑姐，比我修的好，比我做的好，是我老師，我大姑姐特別開心，認認真真聽了四天課，拿了一大兜子資料。然後跟我交了實底，她說我跟你說實話，靜瑜，我這次來是有任務的，其實咱們家人對你出來不放心，來監督一下看看你的課有沒有什麼問題，如果不行，什麼都別學了，趕緊回家。她說我這一看，這個太好了，當場就給我先生打電話，報告情況，說你們放心吧，這個課是好課，不僅我需要聽，你們都需要來聽，然後跟我婆婆打電話，說放心吧，你兒媳婦做的這個事非常好，就是講怎麼能更好的孝順你們，一定要多學，我聽得都直哭，我回去決定好好孝順你們。當時我覺得這個恭敬真好用，真的！因為我從來沒有那麼恭敬過她，就為了讓她能聽課，我也不知道她是派來監督我的，我就特別恭敬，好吃的也都給她，因為是分享老師，人家給我請到上位，我都不做，給她坐上位。然後在後面給她拎著包，她可能從來沒享受過這種待遇，然後還偷偷給別的老師說，她以前不這樣，她現在變了。所以我覺得恭敬心特別好，我那次的確是裝的，當時就是特別想讓她聽，那種渴望，哪怕是把靳雅佳老師的課給聽完，她不願意再聽，她走也行。因為她開始說的很明確，我只負責來聽兩天，兩天之後沒時間，我就走了，資料太沉我不帶，我直接回長春。我就很上火，結果她完完整整聽完四天，哭的稀里嘩啦的，拎了還不止一兜子資料，拎了兩兜子資料，也不嫌沉了，說這一兜子要給她朋友，那兜子怎麼樣的，都給她拿去。所以我覺得這個人真是這樣，你想和，你就恭敬，你不想和，你就不恭敬，不從別人做，從自己做，從假的開始做。我是從假的開始做，假的假的，就變成真的了。就像那謊話，咱說一萬遍，別人就把它當真了，咱現在就這真的是好東西，但是咱假做，慢慢也就變成真做的了，我是這種體驗。

那麼下面這句話是什麼呢？「是以美隱而過宣，姑忿而夫慍，毀訾佈於中外，恥辱集於厥身，進增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也。可不慎歟。」這兩段話是反面警戒，是說你把對方真善美慧的地方都給隱藏起來了，把人家不好的，你到處宣揚，怎麼樣？姑忿而夫慍，婆婆憤怒，丈夫生氣，怎麼討回來這樣一個掃帚星、敗家婆啊！我記得我還沒有進門的時候，第一次登我婆婆家門，我婆婆很嚴厲、很嚴肅，就一直坐在床上擺撲克，我也不明白，她就在那擺，擺完了之後，特別的眉開眼笑。我說媽，你這擺的是什麼啊？這個挺好，她說我就算你是什麼人進我們家，我說這個還能算出來？她說我就怕是掃帚星，我算了，第一個算出來的是財神，你有財；第二個翻出來的是喜神，你能讓我們高興；第三個是貴神，估計我兒子將來能當官。我心裡話講，你這迷信啊。我當時很感激那撲克牌，我說幸虧翻出來是這三樣，如果是最後翻出來的事喪門神，遭了！所以一開始我婆婆對我的印象就還都不錯，雖然很嚴厲，但是她一直很堅定的認為，這個媳婦是不能換的，所以也多次在我先生跟前熏陶，說你找七仙女回來都不認，就這個就可以了。當然自己也得做好，那自己沒做到，婆婆總是會不高興，到兒子那會有所怨言。

所以，我們都要當家裡的財神，怎麼能有財呢？有德就有財，德為財土。所以修女德第一件事，你家財運開始轉了，這是真的，這不是假的，這不是迷信。我先生很深有感觸，他說只要你心平氣和，你不生氣上火，我這出去談什麼都特順，談一筆成一筆。你要在家裡大動干戈，跟我說話不對啊，我這出去，談一筆砸一筆，不敢談了，我乾脆就不談了，我就去休息了。我說有這麼靈嗎？就是這樣子的，要不那天我說女人是家裡的定海神針，你要被孫悟空把這定海神針拿走了，你就完了，孫悟空是什麼啊？大家都知道豬八戒代表貪，沙和尚代表痴，孫悟空代表嗔，愛發火，一發火，完了定海神針就沒了，就動了，大海就開始海嘯。要當家裡的財神，要當家裡的喜神，所以要多笑。那個老師示現的例子很好，不笑經常挨丈夫打，劉善人對治的藥方也很好，笑就可以了，不需要別的，多笑，那種發自內心的真誠的笑。你真的從心底里愛這個家，愛這個家裡的老人。人不說家有一老勝似一寶，比寶貝還要好，那你想家裡要是四個老人，公公、婆婆、父母四個寶貝，給你定住，那你得求四個老人千萬別走，健健康康的、安安穩穩的是你的福報、你的福氣，所以要給家裡帶來歡喜，不要發火。我以前是脾氣比較大，尤其結婚以後，結婚以前不敢發，結婚以後因為先生還是比較縱容，再嚴格一些就好了。有的時候就要發一點小脾氣，我先生從來不發火，所以有一次我就總結我先生，我說你的生意為什麼能做這麼大，就是一個忍字，一個謙字，為謙受福。我們最後結語的時候會講到這個。要做家裡的貴神，怎麼能夠貴呢？不是說你有多高的地位，你是官太太，被人愛敬尊重就貴。富貴是這樣解釋的，富，你知足你就富；你不知足，家有千貫，你還是不富，你這跟一百億比，我這才十個億，知足就富。被人尊敬、愛敬這就是貴，這就富貴了。所以要是這樣來做，那麼這個是榮辱的根本，要懂得怎麼去做，否則得話讓父母蒙羞，孝道就沒有做到，讓自己立身立不住，身有所累，這個是要慎重之慎重，大慎啊！

最後一段我們來講是結語，結語是什麼呢，「然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣。詩云在彼無惡，在此無射。此之謂也。」所以我們學到最後，曹大姑把最重要的話，畫龍點睛告訴我們了，咱離開這裡記住這一句話，會受用一生，什麼話呢？謙則德之柄，謙是女德的這個柄，我們講把柄，這個根。順則婦之行，懂得順就是你所有的行為，都明白怎麼做了，這個裡頭有很深的道理。

那麼我們講「為謙受福」，這個是《了凡四訓》里說的話，你看《了凡四訓》也是，你懂得立命，你懂得改過，你懂得積善，怎麼能夠把這些福報兜住。最後一篇謙德之孝，懂得謙卑，懂得謙虛，你這些才能兜住，才能承受住，才能接受到，否則沒有，全都漏掉了，跟那個杯子底似的，你這面也改了，那面也積善了，底下全都漏出去了。「滿招損、謙受益」，我們學女德就從謙上學，謙虛怎麼學呢？說白一點，不跟一切人、一切事、一切物對立，看什麼都順眼，怎麼能看什麼都順眼呢？只要是這個人，只要是這件事到我眼前來了，他一定是好事，一定是好人，你就懷著這個念頭，為什麼呢？有緣的人才會來，那你叫惜緣、隨緣，珍惜這個緣分。緣分有兩種，要麼是惡緣，要麼是善緣，我們善緣來了看著都順眼，是我們的增上緣，感恩，把它盡量轉成法緣，怎麼轉呢？不貪念在這你好我好的過程中，念念都住在聖賢的教誨里。如果是惡緣，這是逆增上緣，也要珍惜它，感恩，它來成就你，你的德行都靠它來成就。總而言之，我是覺得越是逆著來的，越有福，幫你消業，業不消，福報怎麼能現前啊？所以毀謗你的、罵你的、在背後捅咕你的、折磨你的全是好人，沒有一個不好。

我從去年到今年經歷特別多，可能在我的頭十年都沒有經歷那麼多，因為家裡的事情都還好，沒有那麼複雜，都是這些多干一些，少干一些，無所謂的。但是從去年出來，陡然進入這個大世界，萬花筒里，我有點眼暈，經歷了特別多，忽上忽下，莫名其妙在背後就被罵了一頓，剛剛這個人還在前面誇我，一出去就對另外一個人罵我，完了人家就跟我說。我後來就真的體會到都是假的，不能是真的，真的那是他人前人後都誇我，這是真的。他沒有，當面給你讚歎的，這陳老師講的太好了，講大法的怎麼樣，背後說出去講的一點都不好，陳靜瑜講的可差了，後來我看明白這一點，我的心一點點就順了，為什麼呢？不怨不恨，都是假的，你跟他怨什麼恨什麼，過眼煙雲。人生就跟一齣戲似的，你方唱罷我上台，上上下下，說好的也是他，說差的也是他，既然他沒一句是真的，那你何必當真呢？說好話也不是真的，所以你不用動心，被誇得心花怒放，我到後來真的是為什麼如如不動呢？我就在那裡想，興許你出門你就罵我，我聽著也沒什麼可高興的，所以心裡沒什麼可動的。人家誇我，我說還好，自己做的也還不夠，還在修學，真的沒有高興，特別感恩這些老師，都是他幫我鍛鍊出來的，我就這麼給鍛鍊出來的，就忽上忽下，自己就不上不下了，反正就停在那裡了，你上你的，你下你的，我就還在這。真的把我頭腳誇得那是，對全體人誇，後腳就是一封電子郵件，把我罵到底下了。我拿著那郵件我就在想這個是我嗎？不應該是我吧，我感覺不應該是我，這個人明明對我很好。後來我先生就說，我先生不懂佛法，但是他特別理性，特別有大智慧，他說你的心要能定住，耳朵也要定住，嘴也要定住。耳朵不定，就是耳朵軟，一會聽這個高興，一會聽那個不高興，聽什麼都一樣，不用在意；嘴也要定住，不要跟這個好了，，好的不得了，不好了一句話沒有了，這個老師也不好了。你好的時候，也不用太激動，不好的時候，也不要太悲傷，畢竟這個社會沒有那麼多大聖賢，就算已經是百分之百的滿分了，總還是有不圓滿的地方，那我們就如如不動一起修學。所以這是我做的不完善的地方，這個要從事上練，從家人開始練。

我建議大家有機緣，都看看魏斯醫生的四部書，我們國內公開發售的是《前世今生》，我不僅自己看了，還買了100本送朋友。另外三本我是從台灣訂購的，我也都看完了，看完有助於你放下。我就在想，比如說是上輩子，我那外甥女就是我女兒，那這輩子我不是幫她，我就是幫自己女兒，他上輩子可能就是我的父親，那我就是要恭敬他。看完那本書，真是前世今生，變幻無常，身子沒有必要看的那麼重，總是在這輪迴，最關鍵的是看它怎麼出輪迴。所以有一個老師也是大善知識，他跟我說的特別好。他說我們看不破，我們就看淡一點，一下子看不破，劣根，看淡一點，沒有必要那麼執著，自己超然一點，阿Q一點，放不下就放鬆一點，自己沒有那麼必要緊張兮兮的，放鬆一點。就這兩句話，我是在大約半年前聽的，我跟很多人都講過，我越講一遍，我心裡就越淡一點，越松一點。這個看淡一點名利，都是曇花一現，什麼都是曇花一現，最重要的就是自己的德行、自己的靈性有沒有提升，這個沒有都是假的。所以我們謙順，尤其順，我們要學會隨緣妙用，隨緣妙用你順的就自在，沒有順的感覺就是這麼做，順著你自性就都來了，所以我們惜緣，還要隨緣，不攀緣，懂得在緣分中。妙是智慧，智慧跟聰明又區別，智慧裡面沒有煩惱，沒有一絲一毫的怨恨，這就是智慧，聰明裡還有很多煩惱，學明白這些道理，我們學明白一樣，我們就做一樣，沒有必要說我們這道理都得學通了，全做到，沒有必要。我這個人也比較笨，我就是學到一樣，我就認真去做一樣，比較教條。比如說我記得有一次，我學敬紙、惜字紙。有一個小冊子，大概是去年，回家之後我就開始做。我在我們家一樓二樓三樓都放一個惜字筒，跟家人嚴格交代，因為有一些東西不回收，比如說小標籤，帶字的糖果紙，還有一些很小的帶字的，我就都給它撕下來，包括出差看見那牙刷盒上帶字的，我一般都揣到兜里拿回來，然後我就都扔在那個紙筒里，然後我就定期在我家外頭，拿個鐵皮桶燒。有一次鄰居就問我，靜瑜你家有什麼秘密文件啊？我說什麼都沒有，這個是字紙要珍重，不能亂丟、亂踏，這個是珍惜字紙。她問我為什麼要珍惜。因為她做生意，我就順口說可以讓你家發大財，只要你不踐踏字紙，你的兒孫很聰明，然後神明保佑你，財運好。她說那怎麼弄法你告訴我一下。我就把這個小冊子給她，我說以此類推，我說鐵皮桶我還可以送你一個。所以說我這個人還是屬於比較認真的那種，我一般就是學一個做一個，沒學到的，的確自己也做不到，肯定還有很多很多沒有學到的，那現在女德也是，就是跟著《女誡》、《女論語》一篇篇的學，學一樣，我就照貓畫虎做一樣，畫的一開始不是很像，慢慢畫，多畫就像了。

那麼今天時間到了，我們《女誡》講到這裡就講圓滿了，希望大家回去我們一起來弘揚女德，來以身作一個好妻子、好太太。

我也願意把我講課的所有的功德迴向給法界眾生，迴向給所有的苦難的女性，迴向給所有的墮胎的嬰靈，迴向給一切的眾生。

在此特別感恩我們這幾天各位大德老師在這裡，各位大菩薩們在這裡一起成就《女德》這樣的課程。無比地感恩大家，也把功德迴向給在座的各位老師，阿彌陀佛。