歸秀論以柱中五行生剋意象斷命的準確性（三）

周銀鶴/文

乾造：丁丑 庚戍 乙巳 壬午

大運：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰

這是《神峰通考》最經典的一個命例。

金雞陳秀二公富命木火傷官庚金為病

楠曰：乙生戌月木神輕，用火傷官作用神。金水兩般為我病，南方火運長精神。

乙木生臨戌月，本金剛而木柔也。若以旺弱而推，人命行南方，似泄氣矣。蓋旺弱命，乃愚術不精妙理。大抵當以有病而論，十月九驗。故八字有病者，宜行去病之運。人多富貴。此造喜戌中有一點火星，透出天干，再喜戌午合成火局，作木火假傷官看，喜月上有一點庚金為官星，為我之病神也。何以言之？蓋傷官以官星為病。書云：「有病方為貴」，早年己酉戊申，病神得祿，推其不美。一入南方丙午丁未，去庚金病神，所謂格中若去病，財祿兩相隨，興家創業，則富宜矣。乙甲運中，雖不及丙丁炎，去庚金為親切，蓋亦喜甲乙以生丙丁也。所以老益精神，只畏壬運來破火，放起庚字，恐生不得祿。但子星不足者，蓋因日主氣火不中和也。若以雜氣財官論之，全非妙理也。

用歸秀論翻譯他的話說：地支一片旺火，年干透丁旺火，丁火貼身克月干庚官，其意在去官；庚金坐下戍土，戍與時支午化火，日支巳火幫戍化火，戍土化為火克坐上庚金，意在去庚，順其柱中五行克之意象必在去庚官，故以火去庚官為用神。庚為忌神。

此造在當時引起許多命理家的爭論，有的說傷官見官，官星較旺，用印生身制傷護官，有的說傷官見官，用財化傷生官。但是他們的論斷都與行運不符，命主於丁未、丙午、乙巳火旺制去庚官運里富甲一方的。見證了張神峰理論的正確性，於是他的「蓋旺衰論命乃愚術，不精妙理。大抵當以有病而論，十有九驗，故八字有病者，宜行去病之運，人多富貴。」這句話了成了千古八字命理名句，成了後學者學命的楷模。至於此造子星不足者，我認為，是象徵子星的庚金通根於年支丑、日支巳，去之不盡，被旺火所傷之故。如果庚金無根，去之盡了，就會子星多的。

乾造：己巳 辛未 乙亥 丁丑

這也是《神峰通考》最經典的一個命例。

營山吳精三公庚辛金為病神丙丁火為福神

楠曰：乙木生臨未月提，傷官木火是真機。辛金透出為真病，丁丙交來是福基。

乙木生於未月，透出丁火，作真傷官。見辛金己丑，七殺為病。行丁卯丙寅，克去辛金，為去病之神。多子生財，蓋日干有氣，能任子也。一入丑運，三合起殺星，官訟宜也。

用歸秀論翻譯他的話說：乙木生於未月火旺，年支巳火助旺，未中丁火克坐上辛金，時干透出丁火，受日干乙木之生而旺克月干辛金。全局旺火意在去金，故以火為用神，金為忌神。

以柱中五行生剋意象論命自古有之，《神峰通考》中就有這樣的例子很多，可見古人對柱中五行生剋意象的重視。