試析《紅樓夢》中史湘雲的形象塑造

試析《紅樓夢》中史湘雲的形象塑造試析《紅樓夢》中史湘雲的形象塑造秦克波一部煌煌巨著《紅樓夢》描寫了九百多人，其中有姓名稱謂的就達到７３２人。在那些經過曹雪芹的如椽大筆刻畫出來的栩栩如生的藝術形象里，有一位襟懷恢闊坦白、行動磊落大方、與封建末世大家閨秀的標準相距甚遠的人物，她便是作家傾心塑造的、才貌可與黛玉寶釵鼎足三立的金陵十二釵之一、賈府太上皇史老太君的侄孫女──史湘雲。史湘雲的性格直爽豪邁，清澈的心靈一覽無餘，她的簡單、缺少心計，使她成了《紅樓夢》里青年貴族女子中人緣最好的一個。儘管在她的思想里也殘存著些許封建主義的腐朽氣味，但她的身上更多的卻洋溢著熱烈歡快的青春氣息。作家對她適可而止的批判中飽含著發自內心的欣賞，當然欣喜的讚歌里也透露出傷感的哀惋，因為史湘雲的最終命運是一幕必然毀滅的悲劇。一《紅樓夢》第二十回中，史湘雲一出場就給我們留下了嬌憨的印象：「二人正說著，只見湘雲走來，笑道："愛哥哥，林姐姐，你們天天一處玩，我好容易來了，也不理我理兒。』」「二」念成「愛」，咬舌卻喜歡說話，少年史湘雲的天真單純一下子吸引了我們的視線，一直到她出嫁前，歲月的煙塵並沒有湮滅她嬌憨的本色，而是進一步豐滿了這種獨樹一幟的個性。史湘雲憨直可愛，常作男裝打扮，《紅樓夢》三十一回和四十九回中，都有出色的描寫，「活脫兒就像是寶兄弟──就是多兩個墜子」，「偏她只愛打扮成個小子的樣兒，原比她打扮女兒更俏麗了些」，借寶釵和眾人之口，讚揚了湘雲的洒脫疏狂。在程朱理學占統治地位的封建時期，史湘雲的裝扮即使算不上驚世駭俗，也是膽大妄為。要知道，笑不露齒，坐不露膝，方是那種時代名嬡淑女的外在行為標準。剖析史湘雲性格的形成，我們發現她在襁褓之中父母雙亡，寄居在叔父家裡，叔叔嬸嬸不大關心，雖然湘雲缺少了天倫之愛，但也減少了家庭的禮教束縛，和相同環境下其他女孩子比，在精神上反倒更自由一些。綜觀整部紅樓，湘雲的憨與平兒的俏、鳳姐的辣、探春的敏等一樣具有鮮明的個性特徵，使其成為諸多形象中光彩熠熠的「這一個」。《紅樓夢》四十回中，劉老老做了一個滑稽的動作，滿屋子的人都樂不可支，其中湘雲笑得最豪爽、最開懷：「湘雲掌不住，一口茶都噴出來。」一個「噴」字活脫脫畫出湘雲的笑貌，非她莫屬。黛玉不會這麼笑，就是一心期望當男人、干一番大事業的探春也不會這麼笑。除了裝扮神態，在平時的人際交往中，史湘雲也是心直口快，一片赤誠，想啥說啥，毫無遮攔。有一次，史湘雲失言，說演戲的小旦「倒象林妹妹的模樣兒。」寶玉趕緊使顏色，勸她別說。湘雲惱了，當晚便讓丫鬟收拾衣服要回家。史湘雲又常常誇薛寶釵，並嘲笑賈寶玉在黛玉面前的低聲下氣，因此也引起林黛玉的不滿。可是，史湘雲是個胸無城府的人，所以話既出於無意，心也就不存芥蒂，別人當然也不可能記恨。湘雲說話待人均出自真心，她與寶釵交好，當黛玉取笑寶釵為寶玉執紼繡花時，她顧左右而言它，不肯與黛玉一起取笑。其為人率真，自然天成，勝過釵黛。史湘雲生下來就是一個孤兒，「幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。」作者寫黛玉，將人物置身於身世之悲和相思之苦中；作者寫寶釵，將其置身於複雜的人際關係之中；作者寫寶玉，將其置身於「愛博而心勞」和他與家長的衝突之中。可是，作者寫史湘雲，卻完全是另外一種筆墨。我們在讀到有關史湘雲的文字時，沒有什麼緊張的感覺。史湘雲的出現，總是給我們帶來一種歡快熱烈的情緒，讀起來很輕鬆。史湘雲不是沒有個性，她也有生氣的時候，但並不給人壓抑的感覺。賈寶玉聽了史湘雲關於仕途經濟的「學問」，當場就予以駁斥：「姑娘請別的妹妹屋裡坐坐，我這裡仔細污了你知經濟學問的。」寶玉的話說得很難聽，他的原則性上來了，真是一點面子也不給。史湘雲並沒有因此而和寶哥哥「掰了」，「她和襲人都點頭笑道："這原是混帳話么？』」。作者描寫史湘雲，展現她「英豪闊大」的巾幗氣質，主要是通過「好一似，霽月光風耀玉堂」的一個個特寫「鏡頭」來完成的。作者兩次寫到史湘雲的睡態。一次是和林黛玉對比著寫的：「那林黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩合目而睡。那史湘雲卻一把青絲拖於枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂於被外，又帶著兩個金鐲子。」林黛玉的睡態是鳳姐形容的「風吹吹就壞了」的「美人燈兒」的睡態。史湘雲是一個大大咧咧、歡蹦亂跳的姑娘，所以睡覺的時候也不老實。一次是第六十二回「憨湘雲醉眠芍藥裀」：「果見湘雲卧于山石僻處一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。」嘴裡還在「作睡語說酒令，嘟嘟嘟嘟」的作詩。在大觀園的少女之中，能夠這樣坦然地在花園石凳上睡覺的，睡得這麼香、這麼甜、這麼美的，又這麼富有詩意的，除了史湘雲，再也找不出第二個。作者把史湘雲的「憨眠芍藥裀」設計得如此富有詩情畫意，再好不過地說明了作者對這個人物是多麼喜愛。史湘雲做事不拘小節，興之所至，任由揮灑。她和寶玉在雪天里，割腥啖膻，燒烤鹿肉。黛玉嘲笑說：「那裡找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪庭遭劫，生生被雲丫頭作踐了。我為蘆雪庭一大哭！」可史湘雲卻反駁她說：「你知道什麼！"是真名士自風流』，你們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥的膻的大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。」「是真名士自風流」，多麼擲地有聲的回答！多麼自信鏗鏘的宣言！這不僅是對那些一心要做封建乖乖女的公侯小姐的有力挑戰，也是對賈政、賈雨村之類偽道學、假名士的絕妙嘲諷。二在紅樓女兒中，史湘雲無疑是一個光彩照人的角色，她的美貌是出眾的，儀態是大方的，所以遇到見客，老太太首先就安排薛、林、史，然後才輪到正經的孫女，自然因為是能為賈府增光的人物。她不同於黛玉的柔弱，寶釵的端雅，她惹人憐愛之處，除去她的嬌憨，還有她的樂觀、她的豁達、她的堅強。如此自然、健康的人物，在紅樓中並不多見。實際在史湘雲身上，寄寓著曹雪芹對理想中的青年女性的部份期望。林黛玉從小喪母，年少喪父，所以她時常多愁善感，長吁短嘆。史湘雲的身世卻比林黛玉更慘。在第五回「神遊太虛境」那個包含著許多隱秘信息、暗示金陵十二釵未來命運的畫冊里，史湘雲的畫面是「幾縷飛雲，一灣逝水」，判詞是：「富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。」畫面上雲飛水逝，表示史家的盛世光景不再，暗示出史湘雲悲慘的命運；判詞則概括了史湘雲生於富貴、長於憂患的身世。這個生於侯門望族的少女，自幼失去父母，且遭逢末世，如蓬草飄零，轉眼之間，家世急劇衰落，好像在夕陽的餘輝中，憑弔逝去的繁華，命中注定她只能在貧困潦倒中度過愁苦的一生。在《紅樓夢》第三十二回里，史湘雲在書中第二次出場，來到大觀園。襲人對寶釵說，要煩史湘雲給賈寶玉做鞋子，經薛寶釵點撥，襲人方才明白「上月我煩她打十根蝴蝶結子，過了好些日子才打發人送去」的原因；寶釵過生日，史湘雲沒有錢買禮物，只好「將自己舊日做的兩色針線活計取來，為寶釵生辰之儀」。貴族小姐對史湘雲來說僅是個虛名，她常常做活到半夜三更，但是極少向人訴苦，從不怨天尤人，自暴自棄，所以活得健康而樂觀。正如她對黛玉所說：「你是個明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄，何況你又多病，還不自己保養。」她是個名副其實的樂天派，對生活總保持著昂揚向上的進取態度。大觀園詩社輪流做東，史湘雲沒有錢，坦然接受了薛寶釵的資助，設了一席螃蟹宴，還興緻勃勃地「夜擬菊花題」，第二天高談闊論，開開心心地和眾姐妹持螯賞菊、賦詩吟詠，千古雅事，好不過癮。除了「英豪闊大」的氣質、「霽月光風」的品格，史湘雲聰慧敏捷的才華也令人稱賞。不管是海棠社詠菊，桃花社填詞，在大觀園有限的幾次詩社活動中，湘雲的表現始終是才氣橫溢。「蘆雪庭即景聯詩」一回中，她鋒芒畢露，口吐珠璣，妙語疊出，當仁不讓，一人力戰寶琴、寶釵、黛玉，才氣超人，贏得眾人喝彩。凹晶館聯句時，史湘雲的機敏反應和新巧答對直逼瀟湘妃子。「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」，詩句雖然悲涼凄婉，但不可否認，史湘雲是當之無愧的才女。而且她不象黛玉恃才自傲，也不似寶釵藏拙裝愚，在表現自己的人生價值時，湘雲的一舉一動無不爽朗大方。三當然，史湘雲也並非十全十美，在她的身上，依然殘留著封建倫理道德的成份。和林黛玉相比，林生長在資本主義經濟關係萌芽有了長足發展的東南沿海地區，自幼是父母的掌上明珠，這樣的社會環境和家庭環境，有利於林接受新興社會思潮的影響，在她幼小的心田裡播下叛逆的種子；史湘雲呢，生活在皇都京城，並且一直被禁錮在侯門似海深的封建官邸，在家裡「又作不得主」，不可避免地受到一些正統思想的濡染，所以她會和丫鬟翠縷大談陰陽，有時也勸賈寶玉走仕途經濟的道路。這個問題我們要一分為二地看待：夢醒了無路可走，這是賈寶玉的悲哀，但寶玉的邏輯是，即便沒有路，也不走立身揚名之路。這一點上，只有黛玉是他的知音，所以寶玉深敬黛玉。可是既然連他也不知道走什麼樣的路，我們不必因為史湘雲曾經規勸過寶玉「仕途經濟」的話過多地責備她。四史湘雲──一個封建末世的貴族小姐，一個天真淳樸的嬌憨姑娘，一個意氣風發的妙齡才女。象這樣一個人物，以她的聰明實際，輔佐丈夫不成問題；以她的樂觀開朗，應付家族關係不成問題；以她的健康和才華，教養幾個出色的孩子不成問題。她本來應該做一個賢妻良母，可嘆命運竟如此悲慘，從小是「縱居那綺羅中，不知嬌養」，好容易嫁個如意郎君，還是癆病，賢妻做不成，良母更不可能了。史湘雲「雲散高唐，水涸湘江」的結局，預示著四大家族必然滅亡的歷史趨勢，從一個側面揭示出封建制度的腐朽沒落。同時，這樣一個美好女性的毀滅，具有撼人心魄的悲劇力量，愈加激發人們對那個不合理的社會的憎恨。原載：《陋室文學》２００７年第２期

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