試析《紅樓夢》中史湘雲的形象塑造

試析《紅樓夢》中史湘雲的形象塑造試析《紅樓夢》中史湘雲的形象塑造秦克波一部煌煌巨著《紅樓夢》描寫了九百多人,其中有姓名稱謂的就達到732人。在那些經過曹雪芹的如椽大筆刻畫出來的栩栩如生的藝術形象里,有一位襟懷恢闊坦白、行動磊落大方、與封建末世大家閨秀的標準相距甚遠的人物,她便是作家傾心塑造的、才貌可與黛玉寶釵鼎足三立的金陵十二釵之一、賈府太上皇史老太君的侄孫女──史湘雲。史湘雲的性格直爽豪邁,清澈的心靈一覽無餘,她的簡單、缺少心計,使她成了《紅樓夢》里青年貴族女子中人緣最好的一個。儘管在她的思想里也殘存著些許封建主義的腐朽氣味,但她的身上更多的卻洋溢著熱烈歡快的青春氣息。作家對她適可而止的批判中飽含著發自內心的欣賞,當然欣喜的讚歌里也透露出傷感的哀惋,因為史湘雲的最終命運是一幕必然毀滅的悲劇。一《紅樓夢》第二十回中,史湘雲一出場就給我們留下了嬌憨的印象:「二人正說著,只見湘雲走來,笑道:"愛哥哥,林姐姐,你們天天一處玩,我好容易來了,也不理我理兒。』」「二」念成「愛」,咬舌卻喜歡說話,少年史湘雲的天真單純一下子吸引了我們的視線,一直到她出嫁前,歲月的煙塵並沒有湮滅她嬌憨的本色,而是進一步豐滿了這種獨樹一幟的個性。史湘雲憨直可愛,常作男裝打扮,《紅樓夢》三十一回和四十九回中,都有出色的描寫,「活脫兒就像是寶兄弟──就是多兩個墜子」,「偏她只愛打扮成個小子的樣兒,原比她打扮女兒更俏麗了些」,借寶釵和眾人之口,讚揚了湘雲的洒脫疏狂。在程朱理學占統治地位的封建時期,史湘雲的裝扮即使算不上驚世駭俗,也是膽大妄為。要知道,笑不露齒,坐不露膝,方是那種時代名嬡淑女的外在行為標準。剖析史湘雲性格的形成,我們發現她在襁褓之中父母雙亡,寄居在叔父家裡,叔叔嬸嬸不大關心,雖然湘雲缺少了天倫之愛,但也減少了家庭的禮教束縛,和相同環境下其他女孩子比,在精神上反倒更自由一些。綜觀整部紅樓,湘雲的憨與平兒的俏、鳳姐的辣、探春的敏等一樣具有鮮明的個性特徵,使其成為諸多形象中光彩熠熠的「這一個」。《紅樓夢》四十回中,劉老老做了一個滑稽的動作,滿屋子的人都樂不可支,其中湘雲笑得最豪爽、最開懷:「湘雲掌不住,一口茶都噴出來。」一個「噴」字活脫脫畫出湘雲的笑貌,非她莫屬。黛玉不會這麼笑,就是一心期望當男人、干一番大事業的探春也不會這麼笑。除了裝扮神態,在平時的人際交往中,史湘雲也是心直口快,一片赤誠,想啥說啥,毫無遮攔。有一次,史湘雲失言,說演戲的小旦「倒象林妹妹的模樣兒。」寶玉趕緊使顏色,勸她別說。湘雲惱了,當晚便讓丫鬟收拾衣服要回家。史湘雲又常常誇薛寶釵,並嘲笑賈寶玉在黛玉面前的低聲下氣,因此也引起林黛玉的不滿。可是,史湘雲是個胸無城府的人,所以話既出於無意,心也就不存芥蒂,別人當然也不可能記恨。湘雲說話待人均出自真心,她與寶釵交好,當黛玉取笑寶釵為寶玉執紼繡花時,她顧左右而言它,不肯與黛玉一起取笑。其為人率真,自然天成,勝過釵黛。史湘雲生下來就是一個孤兒,「幸生來,英豪闊大寬宏量,從未將兒女私情略縈心上。」作者寫黛玉,將人物置身於身世之悲和相思之苦中;作者寫寶釵,將其置身於複雜的人際關係之中;作者寫寶玉,將其置身於「愛博而心勞」和他與家長的衝突之中。可是,作者寫史湘雲,卻完全是另外一種筆墨。我們在讀到有關史湘雲的文字時,沒有什麼緊張的感覺。史湘雲的出現,總是給我們帶來一種歡快熱烈的情緒,讀起來很輕鬆。史湘雲不是沒有個性,她也有生氣的時候,但並不給人壓抑的感覺。賈寶玉聽了史湘雲關於仕途經濟的「學問」,當場就予以駁斥:「姑娘請別的妹妹屋裡坐坐,我這裡仔細污了你知經濟學問的。」寶玉的話說得很難聽,他的原則性上來了,真是一點面子也不給。史湘雲並沒有因此而和寶哥哥「掰了」,「她和襲人都點頭笑道:"這原是混帳話么?』」。作者描寫史湘雲,展現她「英豪闊大」的巾幗氣質,主要是通過「好一似,霽月光風耀玉堂」的一個個特寫「鏡頭」來完成的。作者兩次寫到史湘雲的睡態。一次是和林黛玉對比著寫的:「那林黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被,安穩合目而睡。那史湘雲卻一把青絲拖於枕畔,被只齊胸,一彎雪白的膀子撂於被外,又帶著兩個金鐲子。」林黛玉的睡態是鳳姐形容的「風吹吹就壞了」的「美人燈兒」的睡態。史湘雲是一個大大咧咧、歡蹦亂跳的姑娘,所以睡覺的時候也不老實。一次是第六十二回「憨湘雲醉眠芍藥裀」:「果見湘雲卧于山石僻處一個石凳子上,業經香夢沉酣,四面芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著,又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。」嘴裡還在「作睡語說酒令,嘟嘟嘟嘟」的作詩。在大觀園的少女之中,能夠這樣坦然地在花園石凳上睡覺的,睡得這麼香、這麼甜、這麼美的,又這麼富有詩意的,除了史湘雲,再也找不出第二個。作者把史湘雲的「憨眠芍藥裀」設計得如此富有詩情畫意,再好不過地說明了作者對這個人物是多麼喜愛。史湘雲做事不拘小節,興之所至,任由揮灑。她和寶玉在雪天里,割腥啖膻,燒烤鹿肉。黛玉嘲笑說:「那裡找這一群花子去!罷了,罷了,今日蘆雪庭遭劫,生生被雲丫頭作踐了。我為蘆雪庭一大哭!」可史湘雲卻反駁她說:「你知道什麼!"是真名士自風流』,你們都是假清高,最可厭的。我們這會子腥的膻的大吃大嚼,回來卻是錦心繡口。」「是真名士自風流」,多麼擲地有聲的回答!多麼自信鏗鏘的宣言!這不僅是對那些一心要做封建乖乖女的公侯小姐的有力挑戰,也是對賈政、賈雨村之類偽道學、假名士的絕妙嘲諷。二在紅樓女兒中,史湘雲無疑是一個光彩照人的角色,她的美貌是出眾的,儀態是大方的,所以遇到見客,老太太首先就安排薛、林、史,然後才輪到正經的孫女,自然因為是能為賈府增光的人物。她不同於黛玉的柔弱,寶釵的端雅,她惹人憐愛之處,除去她的嬌憨,還有她的樂觀、她的豁達、她的堅強。如此自然、健康的人物,在紅樓中並不多見。實際在史湘雲身上,寄寓著曹雪芹對理想中的青年女性的部份期望。林黛玉從小喪母,年少喪父,所以她時常多愁善感,長吁短嘆。史湘雲的身世卻比林黛玉更慘。在第五回「神遊太虛境」那個包含著許多隱秘信息、暗示金陵十二釵未來命運的畫冊里,史湘雲的畫面是「幾縷飛雲,一灣逝水」,判詞是:「富貴又何為,襁褓之間父母違。轉眼吊斜輝,湘江水逝楚雲飛。」畫面上雲飛水逝,表示史家的盛世光景不再,暗示出史湘雲悲慘的命運;判詞則概括了史湘雲生於富貴、長於憂患的身世。這個生於侯門望族的少女,自幼失去父母,且遭逢末世,如蓬草飄零,轉眼之間,家世急劇衰落,好像在夕陽的餘輝中,憑弔逝去的繁華,命中注定她只能在貧困潦倒中度過愁苦的一生。在《紅樓夢》第三十二回里,史湘雲在書中第二次出場,來到大觀園。襲人對寶釵說,要煩史湘雲給賈寶玉做鞋子,經薛寶釵點撥,襲人方才明白「上月我煩她打十根蝴蝶結子,過了好些日子才打發人送去」的原因;寶釵過生日,史湘雲沒有錢買禮物,只好「將自己舊日做的兩色針線活計取來,為寶釵生辰之儀」。貴族小姐對史湘雲來說僅是個虛名,她常常做活到半夜三更,但是極少向人訴苦,從不怨天尤人,自暴自棄,所以活得健康而樂觀。正如她對黛玉所說:「你是個明白人,何必作此形象自苦。我也和你一樣,我就不似你這樣心窄,何況你又多病,還不自己保養。」她是個名副其實的樂天派,對生活總保持著昂揚向上的進取態度。大觀園詩社輪流做東,史湘雲沒有錢,坦然接受了薛寶釵的資助,設了一席螃蟹宴,還興緻勃勃地「夜擬菊花題」,第二天高談闊論,開開心心地和眾姐妹持螯賞菊、賦詩吟詠,千古雅事,好不過癮。除了「英豪闊大」的氣質、「霽月光風」的品格,史湘雲聰慧敏捷的才華也令人稱賞。不管是海棠社詠菊,桃花社填詞,在大觀園有限的幾次詩社活動中,湘雲的表現始終是才氣橫溢。「蘆雪庭即景聯詩」一回中,她鋒芒畢露,口吐珠璣,妙語疊出,當仁不讓,一人力戰寶琴、寶釵、黛玉,才氣超人,贏得眾人喝彩。凹晶館聯句時,史湘雲的機敏反應和新巧答對直逼瀟湘妃子。「寒塘渡鶴影,冷月葬花魂」,詩句雖然悲涼凄婉,但不可否認,史湘雲是當之無愧的才女。而且她不象黛玉恃才自傲,也不似寶釵藏拙裝愚,在表現自己的人生價值時,湘雲的一舉一動無不爽朗大方。三當然,史湘雲也並非十全十美,在她的身上,依然殘留著封建倫理道德的成份。和林黛玉相比,林生長在資本主義經濟關係萌芽有了長足發展的東南沿海地區,自幼是父母的掌上明珠,這樣的社會環境和家庭環境,有利於林接受新興社會思潮的影響,在她幼小的心田裡播下叛逆的種子;史湘雲呢,生活在皇都京城,並且一直被禁錮在侯門似海深的封建官邸,在家裡「又作不得主」,不可避免地受到一些正統思想的濡染,所以她會和丫鬟翠縷大談陰陽,有時也勸賈寶玉走仕途經濟的道路。這個問題我們要一分為二地看待:夢醒了無路可走,這是賈寶玉的悲哀,但寶玉的邏輯是,即便沒有路,也不走立身揚名之路。這一點上,只有黛玉是他的知音,所以寶玉深敬黛玉。可是既然連他也不知道走什麼樣的路,我們不必因為史湘雲曾經規勸過寶玉「仕途經濟」的話過多地責備她。四史湘雲──一個封建末世的貴族小姐,一個天真淳樸的嬌憨姑娘,一個意氣風發的妙齡才女。象這樣一個人物,以她的聰明實際,輔佐丈夫不成問題;以她的樂觀開朗,應付家族關係不成問題;以她的健康和才華,教養幾個出色的孩子不成問題。她本來應該做一個賢妻良母,可嘆命運竟如此悲慘,從小是「縱居那綺羅中,不知嬌養」,好容易嫁個如意郎君,還是癆病,賢妻做不成,良母更不可能了。史湘雲「雲散高唐,水涸湘江」的結局,預示著四大家族必然滅亡的歷史趨勢,從一個側面揭示出封建制度的腐朽沒落。同時,這樣一個美好女性的毀滅,具有撼人心魄的悲劇力量,愈加激發人們對那個不合理的社會的憎恨。原載:《陋室文學》2007年第2期

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