拯救無極通背纏拳（續）

    前段時間，我在論壇上寫一篇《拯救無極通背纏拳》的文章，沒想到，招來了令人心驚肉跳的非議，就連我的父母親也被侮辱了．這幾天，我一直苦思冥想，我，到底做錯了什麼？就算我錯了，那麼，我父母親又有什麼錯呢？我父母是斗大的字都不認識的純樸的農民，他們又得罪你們什麼呢?

本來，我想用沉默對峙你們的辱罵；用胡適先生＂溫柔敦厚，豁達雍榮＂對待＂懶扎衣＂的辱罵；用巴金＂我唯一的態度，就是不理＂的態度對待你們的辱罵；．．．．．可是，我錯了，我不是巴金，更不是胡適，我做人一向歡迎善意的批評，但是也絕對拒絕惡意的諷刺。用張悅然的話說，我們的沉默已經清楚顯示了我們這代人包括我們的上一輩已經締結了一樁不道德的交易：我們在場而不作為，我們明了而不聲張，我們圍觀而不援手，我們愛惜自己的羽毛但不善良……所以，我還是要站出來說幾句。

　　關於無極通背纏拳源流

　　據考，河南省溫縣陳氏太極拳的始祖陳卜（陳式太極拳非陳卜所創），原籍乃山西洪洞（在康熙十五年陳家十世陳庚所立的陳卜的墓碑上,篆刻著:「祗我祖諱卜,洪武初年,來自洪洞,定居於茲,迄今已一十三世……），明朝洪武年間，遷至河南溫縣，陳卜第九代陳王廷的徒孫陳正如的弟子郭永福，清乾隆年間返回山西洪洞祖籍，為無極通背纏拳的第一代宗師。據歷史考證和師傳拳譜源流記載以及民間傳說：清乾隆年間（約1776-1780年）,郭永福打死達官貴人而扮乞丐逃居山西蘇堡鎮，有意投靠清副天官劉秉括，以求得庇護。清副天官劉某善軍事，諳技擊，見多識廣，博學多才，頗愛武術，曾聘紅拳武師於府內，教天官公子習拳。府內的賬房和雜役張秀德、賀懷璧也陪同天官公子演習大小紅拳。郭永福有意通過與張秀德、賀懷璧以及紅拳教師較技，憑藉著不同凡響的武功絕技，贏得了在天官劉府的安身之機，由於郭永福武藝驚人，約1780年天官回朝啟奏乾隆皇帝，御賜「神拳」稱號，張秀德、賀懷璧也終得到郭永福的真諦傳授，而成為洪洞通背拳（無極通背纏拳）纏拳的第一代嫡傳弟子。從此以後，無極通背纏拳就在山西洪洞生根發芽，傳播十餘縣，終於成為今天流傳廣泛的無極通背纏拳。據陳氏太極拳傳遞表所知，郭永福乃陳王廷的徒孫陳正如的弟子。洪洞人民不僅僅是無極通背纏拳的傳播者，而且準確地傳下了郭永福傳拳的歷史故事，洪洞人民為這一明珠般的拳種的繼承和流傳做出了光榮的貢獻。

   水有源,木有本。無極通背纏拳也不例外，但倒底是哪位宗師創建了無極通背纏拳，由於缺乏資料和證據而無法考證，但無極通背纏拳是由郭永福從河南溫縣陳家溝傳到了山西洪洞，這是可以確認的。據查，陳氏太極拳的《拳經總歌》和無極通背纏拳的《拳經總論》兩文幾乎完全一致，而且在理論和動作名稱方面也有許多相似之處。由此推斷，她與陳式太極拳的淵源很密切，且有著濃厚的血緣關係，這一點在武術界是總所周知的。郭永福，為無極通背纏拳的做出了歷史性的貢獻。

   無極通背纏拳的一百單八勢，完整的包括了明朝著名將領戚繼光所著《紀效新書》第十四篇中的拳經三十二勢的拳法動作。由此可以推斷，《紀效新書》是無極通背纏拳的發展基礎，且無極通背纏拳形成於明末清初。不論哪種說法，都證明了通背拳是比較古老的。明末清初，拳師們就有拳譜、圖本等抄本流傳。1936年，第六代著名拳師樊一魁大師將各地流傳的通背拳，從理論到套路動作名稱進行了整理，並出版了《忠義拳圖稿本》，現在的無極通背纏拳，是經過歷代武術大師不斷演練、充實發展而成的。

    在《拯救無極通背纏拳》中，對此拳我已作了比較詳細地介紹，它集內外兩家之長而別具於我國傳統武壇。「無極」乃無窮無盡，無邊無岸，永無邊緣是也！通者；即四面八方、四通八達，來往無阻也！背者，脊背也！故曰通背之意乃為：氣沉于丹田、力發於背。而通於周身。纏即纏繞之意；周流無息，攻守無止。拳論曰：「精存於內，氣行於身、神通於背、功成於恆。」此種拳術共有九個母式套路（俗稱108勢排子）其中內含順纏、逆纏、順繞、逆繞，得手而纏，隨手而繞，以纏繞求進求化，以小力勝大力謂四兩破千斤之法。母拳像「數理化」中的公理一樣精闢而被稱為萬拳之母。另有行拳諸類；二十四勢套手，纏手套手，四大名手（即扳摟扶挒）套手，「八大金剛」（即扳八著、摟八著、扶八著、挒八著、肘八著、炮八著、掌八著、腿八著」套手，七十二拿，三十六跌等套手，名手，鐵翻桿，擺手套，扶手套，還有氣功，以及多種傳統器械等，乃為「108」大勢九排之子。此拳108大勢中虛中有實，實中有虛，輕沉兼備，內含剛柔，周身相隨，氣勢貫通，練拳時須平心靜氣，身神意念專一，時快、時慢、時進時退，切忌僵硬亦不可無力。無極通背纏拳招數清晰，節奏分明，似太極而快於太極，若長拳而慢於長拳，高低相輔，左右旋轉、前後攻守、時喜時怒。正如拳論所曰；演時起伏翻江海，波瀾狀闊會風雲。重如泰山輕如雲，勁功撼山玄通神。」此舉的演練風格與戰略要求止在此中、久演自可省悟其中玄妙，而舉一反三，運用自如。而行拳之類的演練風格，則要求顯然不同，「俗稱快拳。」它刪去了108勢中的過勢、而招法清楚、連貫實用，動作緊湊，拳腳密集活潑，要求攻敵不露形、露形不為能。它即講究後法制人的內家拳法，更重視外家拳的主動進攻。拳論曰：「彼不動己不動，彼微動己先動。」俗名叫做：「彼攻打主攻。」而「虛實配合，誘彼輕進而制彼」的連續進攻，俗名叫：「主攻打破攻。」拳論歌訣中云：「彼若守門不出征，虛實並用引彼行，敵若不識此中計，連環攻敵定成功。」拳論又云：「纏纏繞繞是正宗，側身而進是根本，腰如藤條剛柔共，閃驚巧取快如風。」，這就是無極通背纏拳的戰術指導思想。毛主席教導我們：在戰略上我們要藐視敵人，在戰術上要重視敵人。無極通背纏拳除了有它以上所說的戰略和戰術思想之外，另有它勢法多變、招數系統，臨陣善用的戰術手段，如「遠用手、近用肘、不遠不近使按手、高棚低摟平扶手，不低不高丘挒手。」等，此外，此拳另有內四法，外四法之說，外四法即：手眼、身步法。內四法為氣功。拳論曰：氣沉丹田為玄功、氣通百會為輕功，氣通湧泉為重功、氣行兩臂為靜功。此拳傳統器械之類共有18種之多。

　　關於無極通背纏拳與中國傳統文化

   武術因為具有深厚的文化底蘊而被喻為中國的「國粹」。傳統武術，它體現了中華民族幾千年的優秀民族文化，同時也是一種文化形態、一種特有文化載體。它充分的蘊涵著自身所包含的哲理、精神、文化以及經絡醫學內涵。

   無極通背纏拳對中國古典文化和哲學詮釋得淋漓盡致，演繹的完美無缺。

   無極通背纏拳以陰陽辯證的哲學觀點為理論基礎；以綜合整體的哲學觀為思維方式；以中華民族優秀傳統文化為深厚的內涵。無極通背纏拳是中華悠久歷史的產物，從第一勢的懶扎衣立勢高強到一百單八勢的當場按下滿天星、苦練細思成於恆，無不飽蘸著中國古代的經典辯證哲學思想，它的拳理運用「陰」、「陽」矛盾論，是對唯物辯證法的運用，同時也是對唯物辯證法的豐富，它追求天人合一，體現了中華文化的尊重事實、尊重科學的精神。拳理中有對手與自我的陰陽關係，有快慢的陰陽關係，有剛柔的陰陽關係，同時也有自身內外的陰陽關係，這是對事物的客觀的、科學、辯證的認識。

   無極通背纏拳的精神內涵和文化魅力,並不象競技武術那樣追求所謂的「高、難、美、新」等技術規格的人為設計,而是在於簡單樸實的技擊動作運動中所折射的文化蘊涵與教化功能。無極通背纏拳歷經無數軍事戰爭而成為技擊經驗的凝聚,在幾百年的歷史演進中,受到了中國傳統文化的熏染和滲透,諸如儒家、佛家、兵家、道家,還有貫穿中國文化的中國古典哲學都與無極通背纏拳水乳交融,使得無極通背纏拳無論作為一項軍事技術還是體育手段都負載著中國傳統文化的精髓,也使得武術在東方人體文化的大背景下顯得博大精深。無極通背纏拳之所以能夠形成今天這樣技、道並重,內外兼修,絢麗多姿,包孕豐厚民族文化內涵而卓立於世界的獨特風貌,是由於它的技擊理論從產生之起,就在古老而獨成體系的中國傳統文化哺乳和規範下，在武術發展的漫長歷史進程中,中國古典哲學、傳統倫理、宗教和藝術、軍事、民俗都給了無極通背纏拳非常深刻的影響。

   一百單八勢之數，是天罡的三十六變、與地煞的七十二變化的總和數，而並非是與現在有人所說的，與什麼梁山英雄的一百單八將有甚麼鉤掛關聯。無極通背纏拳，在發展的過程中形成了一整套由功法、套路、套手、散手、名手及諸多器械組成的上下相承完整技術體系。無極通背纏拳以及此纏拳系統下面的其它套路和散手（如散手24法），每一勢下面還有四句對仗的非常工整的詩，每一勢的名稱就是詩的題目，下面的四句概括主體在面對何種形式如何靈活的運用，化險為夷。幾乎每一勢，都是一個歷史典故，如:

　　　　　　　　　　　　　　第一勢 懶扎衣

　　　　　　　　　　一挒二纏三左扳，白虎洗臉向上翻，

　　　　　　　　　　右踩左勾古樹盤，穿心用肘心窩點。

　　　　　　　　　　　　　　　……

　　　　　　　　　　　　　　第六十三勢 霸王舉鼎

　　　　　　　　　　舉鼎向上根扎穩，使用棚舉靠近身，

　　　　　　　　　　全在臂腰巧配合，往上一舉彼蹬空。

　　這本身所詮釋的就是中華民族深厚的文化底蘊；其拳譜中如韓信埋伏、秦王拔劍、張飛擂鼓等所記載的是一個個栩栩如生的歷史故事；所見證的就是我們先輩的智慧和藝術……從這些歷史人物的歷史背景，也可以推斷出無極通背纏拳形成的大致時間。

　　無極通背纏拳108勢，以及由此衍生出的其它勢子，每一勢都有其非常積極技擊含義，如懶扎衣、單陽、劉全進瓜、張飛擂鼓等，任何一勢都可以作為攻防很好的手段，這，才是中國傳統武術的精華。這，才是無極通背纏拳的生命力所在！

　　武術源遠流長的發展，展現了武術的底蘊。武術的底蘊來源與武術的藝術性也是分不開的，一套好的拳法，不僅僅是搏擊的方法，同事也包含了歷代拳師的哲學觀、人生觀、人生修為，而且在習練過程中的感受也是耐人尋味的。

   需要請教「懶扎衣」和王先生的一些問題

   何謂太極拳？太極拳名家王宗岳說:太極者，無極而生:動靜之機，陰陽之也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。」試問，王先生做有幾個圈，和以體現「陰陽」？「天人合一」整體的哲學觀是太極拳運動的思維方式，試問，王先生勉強湊在一起的一堆零散的動作，何以見得就是「整體」、「合一」？

「技擊是武術的靈魂」。沒有技擊即沒有了武術。無論是中國己故的拳師，還是今人的武術界的前輩都強調發展傳統武術，技擊是關鍵、是傳統武術的靈魂，雖然有的人對今得到蓬勃發展的競技武術套路運動頗有微辭，但是對武術的技擊木質卻從未否認。既然，陳式長拳108式是我們先輩留下的，屬於傳統武術的範疇，請問王先生：「你能給廣大武術愛好者詮釋108式每一式的積極含義嗎？」

   我承認，王先生，您獨創出版《陳氏太極長拳-108 式[》，確實花了不少精力和心血，在這裡，向您說一聲「您辛苦了！」但是，您如果想在陳式長拳108式上再創，您可以註明啊，幹嘛非要披著師承的外衣，欺騙廣大武術愛好者呢?

   無極通背纏拳和陳氏太極纏拳兩種拳的拳譜完全一樣，而拳架為什麼完全不一樣呢？難道先輩對同一拳譜創了兩個完全不同的拳架？無極通背纏拳是由郭永福傳到山西洪洞的，兩種拳譜完全一樣，那麼此拳又是從什麼時候開始分支的呢？

   你們說：「20世紀50年代陳式太極傳人陳立清大師曾問過堂叔陳照奎宗師會不會太極長拳108式，沒有得到肯定的回答，也未得到否定的回答。」，陳立清雖然輩份比陳照奎小，但年紀比陳照奎大，要知道，陳立清在陳家說話，可是擲地有聲的，陳立清又不是外人，問這樣一個問題，陳照奎為什麼都不能回答呢？

大家知道，陳家原來傳內不傳外，享譽武林「四大金剛」之稱的陳家溝四傑——陳正雷、陳小旺、王西安、朱天才都不會陳式太極長拳108式，陳照奎的兒子陳瑜也不會，為什麼唯獨你王先生會呢？

  80年代，樊漢武先生在和河南體委找過陳小旺，陳小旺的回答是也有些牽強，說「沒有丟，我們的一路、二路涵蓋了太極長拳108式」，樊漢武先生隨便說了太極長拳108式的幾式，問道「一路、二路的那些招式能取代太極長拳108式」，陳小旺無言以對，最後才解釋道：那是日本的武術代表團聽說陳家溝的太極長拳108式已經迷失，問陳小旺是否是真的，陳小旺告訴他們沒有迷失，樊漢武得知後，才專門找陳小旺確認的。「四大金剛」是陳照奎的嫡傳弟子，他們都不會此拳，王先生你也是陳照奎的嫡傳弟子，他們都不會，難道陳照奎對你有些偏頗？

   「1975年，陳立清大師獲知此拳傳到陳氏原籍洪洞縣，便利用假期專程到洪洞縣從許方慶師傅那，將太極長拳108式學會」；「王振華先生出版的是陳氏祖傳的《陳式太極長拳108式》而不是你所謂的《無極通背纏拳》，……」1975年，陳大師專程到山西太原學的太極長拳108式就是無極通背纏拳，而且教拳的是樊漢武（許方慶大師的嫡傳弟子）大師的一位朋友，陳大師現在依然健在，這可以得到考證。無極通背纏拳（洪洞通背拳）與你們祖先的陳式太極長拳108式同拳異名而已，這你們自己也是承認的。眾所周知，現在王先生出版的陳式太極長拳108式根本就不是陳大師所學的無極通背纏拳，你們也說，陳照奎先生上世紀60年代的親傳弟子王振華先生將陳照奎宗師的陳式太極長拳108式貢獻於世，但王先生的陳式太極長拳108式根本就不是陳立清所學的陳式太極長拳108式，請問，到底誰在「狸貓換太子」？

   無極通背纏拳有幾百年的歷史，這是武林人士眾所周知的，王先生，您說陳式太極長拳108式是陳照奎傳給您的，是嗎？你敢直起腰、抬起頭理直氣壯的對武林前輩和廣大武術愛好者說一聲「這是恩師陳照奎傳給我的」嗎？如果您敢說，如果陳照奎大師有在天之靈，那麼，陳照奎會在沉睡了25的天堂中重新站起來，清理自己的門戶。

   1982年國家體委召開武術工作會議，明確提出「挖掘傳統武術，搶救武術文化遺產是當前急迫的任務」，並成立了國際體委武術挖掘整理領導小組和地方各級體委武術挖整組，1983-1986年，國家動員了8000多名專職武術工作者和業餘愛好者，開展了史無前例的搶救武術文化遺產的工作。樊漢武先生在1985年把無極通背纏拳貢獻出來的，在河南省體委和焦作體委的支持下出版了《無極通背纏拳》。請問，王先生，為什麼不在80年代中期國家體委正在挖掘傳統武術的時候，把陳式太極長拳108式貢獻出來呢？試想，當時，王先生還沒有把「陳式太極長拳108式」造出來吧。

   你們說我「這種文革的劣根性，是從蔡明主同學的骨子裡透出來的，是從他的基因里傳承下來的，真可怕，真有人從娘胎里就能帶來這些糟粕！」就算我罪惡滔天，這與我父母有什麼關係呢？我父母，僅僅是中國最貧苦的耕耘了一輩子黃土的農民而已，你罵我父母，請問，我父母，做錯了了什麼？請問，你是不是要像文革那樣，要像明朝的魏忠賢那樣「株連九族」呢？謝謝你們，還好，沒有株連到我爺爺！請問，到底是誰透露出文革時的劣根性？

   你們說我蔡明主「蚍蜉撼樹談何易」？此話不假，我的確沒有能力來拯救不斷衰退的中華傳統武術，那就是因為，我們的社會，有了你們這群從武而無尚武精神的人，本來，我不想說別人任何是非，更不願捲入這場是非之重，本來，我想一直保持噤口不言，但是，如果我繼續這麼沉沒下去，什麼都不說的話，那麼，我們先輩的優秀的無極通背纏拳就會被摧毀在你們這群毫無半點良知無知的、獵奇的、急功急利之輩的手下。

   你們肯定我拳練得不咋地。我練地是否好，沒有關係，而且，也與你們沒有關係。你們說我「你根本就沒有資格在武壇上說三道四，更沒有資格評論王振華先生。」難道，這世界，就是你們一個人的天下？拳練得不好的人，就連說話、評論的權利都沒有？什麼社會了，你們還搞專制啊！1978年11月16日鄧小平同志提出了「太極拳好」的論斷,或許鄧小平根本就不會什麼拳，或許即使會也未必打得好，難道，他連說這一句話都純屬多餘？如果當時你們在場，你們是不是要封住鄧小平的嘴吧呢？

   你們說「蔡明主同學文革式語言反映出我們民族一些人的劣根性？」，你們說「使我為他感到羞愧，我為我們民族一些人仍斷不了的劣根性悲哀！」是我揭了你們的短，所以，你們就老羞成怒，我想，你們這種人，在現實生活中過得不見得就很如意，但又想在武壇上名垂青史或謀取不斷貶值的銅板，所以，就無視欺騙武術愛好者，無視先輩的教誨，無視尚武精神的行為，到底應該誰為誰感到羞恥和悲哀呢？

   我真得很佩服你們的能力，佩服你們能把你們自己至深的人格結構踐踏的粉碎後才獲得一種輕鬆，佩服你們無論做什麼都不存在一種心理障礙。對你們來說，人格、道德、信譽、盟誓可以全部徹底的丟棄，朋友之誼、羞恥之感、惻隱之心都可以一一的拋開，你們是能誘使很多的的武術愛好者都陷入到謊言和謠言的迷宮而不止回返的能工巧匠。可是，你們可以欺騙某些武術愛好者，但不能欺騙整個社會所有人。

   對我，你們幾乎什麼話都罵過了，你們說得好，「小人總是要誹謗別人的。」你們試圖顛倒是非，混淆黑白，改變歷史的經緯；你們試圖將自己扮成正義的，當你們的陰謀被戳穿時，你們甚至用你們低沉的喉嚨，含淚的雙眼，顫抖的臉頰，欲說還休的語調一起上陣，邏輯說不圓通時只能無休止的株連式的謾罵了。不知你們是否想過，這種無休止的謾罵根本無法掩飾你們的心虛、膽怯、緊張和驚恐。

   關於我寫《拯救無極通背纏拳》的目的

   關於我寫《拯救無極通背纏拳》的目的，在《拯救無極通背纏拳》這篇文章中，我就已經說得很清楚了，「我不想空說別人是非，只是想叫讀書有一點辨別是非的思維程序，我不想對別人說三道四，只是想叫人有一些在善於比較的思維中鑒別是非的曲直價值」。

   不過，白紙黑字，你們都不認識，我還是被誤解了，以為我是為了做商業廣告；為了成為太極拳的「鼻祖」；為了別人找我學所謂的無極通背纏拳；為了明揚四海；說「從開始看你的文章就想到你的最終目的，果然不出我之所料。」佩服，佩服，佩服！說實在的，我肚子中的蛔蟲對不知道，你們怎麼知道呢？我從來未曾想過，我將來會從事武術這一行業，更沒有想過別人來找我學無極通背纏拳，成為太極拳的「鼻祖」。我只是一個普通的傳統武術愛好者而已，更確切地說，我是一個與武術沒有多少關係的人，你們不用擔心，我將來，不會從事武術，不會搶了你們的金缽，我們從事的是不同的行業，你們用不著寢食不安，真的，你們放心吧，我以前是一位普通的軟體工程師，現在，將來是一位普通的產業經濟或經融工作者，不過，傳統武術，與我有種難以割捨的緣分，我們我民族文化的精華，我幹嘛不學習和繼承呢？

   我原以為你們作為武術界人士，在理性和武德的邊界上具有最後的前提，我原以縱使你們再肆無忌憚，也不會放任自己越過一條又一條底線，可是，我錯了，事實上，對你們來說，這裡早沒有了這個前提，沒有了這條底線。

   我的一篇《拯救無極通背纏拳》，沒想到，引來這麼多的是是非非，這就是我蔡明主的悲哀,也是中國傳統武術人的悲哀，原來,我只有一個念頭,想繼承我們傳統武術的精華,想讓武術愛好者學到真正的無極通背纏拳,現在倒好,招來了這麼的是是非非,這麼多的非議……是啊,我捫心自問，「蔡明主有什麼能力呢?就如你們所言,『蚍蜉撼樹談何易?』」，我太不知道天高地厚了,我太天真了,我太自不量力了，以為自己的三言兩語就能使一些人覺醒,以為自己的三言兩語就能使一些人放下屠刀，立地成佛；可是,我錯了，而且大錯特錯，我獲得的卻是株連我父母的謾罵，得到的卻是一聲聲欲哭無淚無用的嘆息！

   在我眼中，「禮」的觀念代表著中國尚武精神中一大價值取向；「仁」的觀念是尚武人格的另一種精神素質；「德」的觀念是中國尚武群體的又一種倫理信仰，以為習武之人，特別是熱衷於傳統武術的人或多或少的都受到武術文化和精神的熏陶，應該比普通人更加的誠實、正直、坦蕩，自從接觸了你們後，我才倍感幼稚，我才倍感無知。我純粹的武術夢已經破碎，這也預示著我們中的某些人肆無忌憚地走向了我們夢想的反面！習武，而毫無尚武精神的人，他們已經墮落了,心已經死了,剩下的只是一具沒有靈魂、沒有人格、沒有思想、沒有恥辱的軀殼了！

   悲哉！悲哉！悲哉！

   雖然，我只是一個普通的武術愛好者者，但在論壇上，我看到了千千萬萬的武術愛好者徘徊在尋求無極通背纏拳的岔道上，有的甚至已經迷途其中，我彷彿看到了許多雙乾涸了期待的眼睛！看到了無數武術愛好者誤入歧途而被擱淺了的歲月！彷彿看到了……我即使不能夠使他們回頭，我也想提醒他們一句，這樣，我心裡也沒什麼內疚的了。

   用一位網友的話說：「北體大開始研究洪洞通背纏拳、不要攻擊任何人、只有公正」；「你們都認識樊漢武老師嗎、這方面內情八幾年大挖掘武術時、國家武術研究院有資料、河南體委、山西體委都有資料、有人為錢而教拳、有人傳拳不要錢、說多也沒用、親身體驗和接觸就知道、武德很重要、樊老為什麼奔波，你們都不用爭論、接觸就知道，人還是誠實就好、哈哈哈為名為利、早晚敗露。」

   最後，我想告訴你們，你們可以欺騙部分武術愛好者，但不能欺騙整個社會；你們可以欺騙武術愛好者於一時，但不能欺騙武術愛好者於永遠！我不想和你們這漫無邊際的糾纏，我只想告訴你們：真的假不了，假的真不了！

                                                 2006年8月20日