格律詩基礎知識漫談》—白楊

06-02

格律詩基礎知識漫談》—白楊

第一次跟大家共同探討近體詩基礎知識，我也是總結前人的知識，通過自己的編輯而成的。希望得到大家的幫助，我們共同探討吧。下面我們開始這一節課的學習。

一、我們為什麼來學詩詞，我們在詩詞中能得到什麼？

孔子說：古之學者為己，今之學者為人。什麼意思呢？就是說遠古的學風是通過學習知識來提升自己的人性修養。通過知識來開闊我們的視野，開拓我們的胸襟。更充分地認知自我、認知社會、認知自然萬物。從而使自己把握幸福的能力提升；

然而，今世的學風呢？是把學到的知識當作一種工具，或謀職或謀人。謀人就是取悅他人，得到他人的賞識，再貶低一點，就是想得到一份能在人前顯擺、嘩眾取寵的資本。

那麼，我們學詩詞應該取古還是取今呢？我認為當今社會啊，取古早晚會餓死，取今最終會被人罵死。所以我們正確的態度是，二者兼取，既要修心，又要打拚。但是，我們現在來學習詩詞的目的，應該從於遠古的那種學風；因為我們需要用詩詞知識來修心，來沉澱我們處於困境時的自省，來積蓄我們在逆境中的力量。

所以，我們來學詩詞的目的應該是修心養性。修心：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。

二、學好詩詞需要什麼？

第一是漢語語法基礎；

第二是大量地閱讀；

第三是細心地感悟；

三、我們來談談格律

什麼是「格律」？

格律，就是格和律的合稱。

格∶平仄、字數、對、粘、對仗、壓韻、起、承、轉、合，合稱為「格」。這裡的「對」與「對仗」不是一個概念。這裡的「對」是指平仄相對；而對仗（對偶）是指字的詞性、片語的形式相同。

律∶音律、聲律、韻律，合稱為「律」。壓韻和韻律不是同一個概念，是兩碼事。

壓韻∶凡壓同一韻部的字，就叫壓韻

韻律∶指如何用韻；比如，「倒韻」「串韻」「走韻」「僻韻」「窄韻」「險韻」等，就屬於韻律的範疇。

「僻韻」冷僻字或意義不明者

「窄韻」詞性單一，缺乏靈活性；

「險韻」韻部字少，如：三江

「倒韻」顛倒用字

「串韻」竄韻，從一先跑去二冬之類，屬竄韻

「走韻」，就是拿著韻書，一個一個挨著韻部來壓韻,就好象走路一樣，一步接一步。

以上所列，在律詩創作中盡量避免。就拿險韻來說，韻部里的韻字本來就少，寫絕句、七律都勉強，要是寫長律就無韻字可用了。

律詩的格律，定型於宋朝。唐詩遵的是唐律，有些地方，唐詩和近體詩的格律是不一樣的。我的老師說，按唐律分析，《唐詩三百首》里的詩，沒有問題，都是正確的。

有人問為何唐詩很多不符合近體詩的要求,因為今天我們說的格律，是已經定型的宋代格律，不是尚未完善的唐律。唐詩符合近體詩要求的，粗略估計，大約在35%左右。65%是不符合近體詩的要求。

四、平仄規律性

平仄的規律在句子中一般採用馬蹄韻。

馬蹄韻，顧名思義，就是馬蹄踏路的「滴滴答答……」聲，我們把馬蹄的節奏運用到漢字音律中就是「平平仄仄平平仄仄……無限延伸下去」我們規定一個音節里有2個漢字，也就是「滴 = 平平，答 = 仄仄」，那麼我們就可以隨意地從這個無限延伸中截取某一段，

比如截取七個字的形式就是：平平仄仄平平仄；截取五個字就是：平平仄仄平。

為什麼大多數形式是截取5、7這樣單數呢，「滴」，是馬蹄抬起來，「答」，是馬蹄落下去。

我們截取單數字，難道是讓馬蹄抬起來後不下落嗎？或者馬蹄落下去就不抬起了嗎？

並不是這樣，因為我們剛才所截取的都是半句，還有另一半沒有截取與之相對呢。於是，我們就要考慮「格律」中的「對」，即平仄相對。

例如：前半句是平平仄仄平平仄，後半句就是仄仄平平仄仄平。這樣兩個半句就組成了一個完整的句子。

再說說「粘」，這個字的意思就是「連接，就像藕斷絲連一樣，雖然藕斷了，但藕絲還相連」，我們講一首律詩是一個整體，為了避免律詩從格律上斷裂，我們就運用「粘」來相連接。

我們剛才說過，一個完整的句子就是前後兩個半句達到了平仄相對的要求，那麼既然已經達到了完整，下面的句子怎麼繼續呢？不怕，因為我們可以用「粘」的辦法來解決，來繼續我們的新開始。

那麼這個新開始的句子應該與誰相粘連呢？我們應該按照句子的排列順序去粘。比如我們把已經寫好的兩個半句編號為：前半句為1,後半句為2。

平平仄仄平平仄①，仄仄平平仄仄平②。

我們將要寫的句子編號為3，那麼我們這個第3句就要「粘」第2句。

平平仄仄平平仄①，仄仄平平仄仄平②。

仄仄平平平仄仄③，平平仄仄仄平平④。

平平仄仄平平仄⑤，仄仄平平仄仄平⑥。

仄仄平平平仄仄⑦，平平仄仄仄平平⑧。

這裡的粘的意思是，第3句子的平仄要與第2句字的平仄相同。

但是律詩是8個半句組成的，所以在粘的句子編號上，我們可以推出下面一個定式：第3句粘第2句，第5句粘第4句，第7句粘第6句。

我們直觀地看一下：（這是七律的一種格式）

平平仄仄平平仄①，仄仄平平仄仄平②。

仄仄平平平仄仄③，平平仄仄仄平平④。

平平仄仄平平仄⑤，仄仄平平仄仄平⑥。

仄仄平平平仄仄⑦，平平仄仄仄平平⑧。

通過看上面的例子，我們又發現了問題。既然③和②相粘，那麼應該平仄完全一樣啊？這裡還有一個格律規定，就是3、5、7句最後一個字必須是仄，2468句最後一個字必須是平。

另外我們再仔細注意一下，就是12345678句中，左右上下相鄰的句子中第2/4/6字與相鄰的第2、4、6字的平仄是相對的。左面的是平，那麼右面的就是仄；上面的是平，那麼下面的就是仄。

這就是律詩的要求，前後兩句的2、4、6位置上的字相對，上下兩句2、4、6位置上的字相對。也就是我們常說的「1，3，5不論，2，4，6分明」在單句中的含義。

還有一個問題，就是按照馬蹄韻的截取方法為什麼會出現如上面例子中③④⑦⑧句的格式呢？

仄仄平平平仄仄③，平平仄仄仄平平④。

仄仄平平平仄仄⑦，平平仄仄仄平平⑧。

就是因為3、5、7句最後一個字必須是仄，左右上下相鄰的句子中第2/4/6字與相鄰的第2、4、6字的平仄必須相對。

我剛學律詩的時候也想不通這個問題，後來我就學馬走路，但是馬是四條腿，而我是2條腿，走著走著我就跑起來了。於是我悟出了一個道理，馬起步時候，確實是嘀嗒嘀嗒的，後來馬跑了起來，蹄聲就亂了。後來我把所悟跟老師說了，老師說我比馬聰明多了。其實，按照王力老師的說法是為了前後句補充音節，使得一個聯的音節達到和諧。

五、說說「孤平」「三尾」對詩句節奏感的影響。

按照音律，七律一句共七字，分別為1234567，每句的音節是：12、34、5、6、7，共五個音節。一般一個語素為一個音節.大家以後讀、寫詩的時候，注意看一下七字一句的，都是按照這個音律來讀、來寫的。

如果在這樣的句子：仄仄□平仄仄平，如果第三字不論，則就可能犯孤平。

如果是這樣的句子：平平□仄平平仄，如果第三字不論，則就可能三平頭。

如果是這樣的句子：仄仄平平□仄仄，如果第五字不論，則就可能三仄尾。

如果是這樣的句子：平平仄仄□平平，如果第五字不論，則就可能三平尾。

律句中忌諱三仄尾、三平尾。三平頭和三仄頭，雖不算犯規，但也不是主張之列。因此，第3、5字還是可以選擇論一論的。不過，容許偶犯，偶犯的概念是，偶爾為之，如果是因為內容偶犯一下，則是許可的。

一切文章都是以內容為主。在內容和犯孤平，這樣的忌諱之間，個人選擇內容。

解釋兩個名詞：失對和失替

失對：是指兩個對應的句子，在2?4?6位置上字的平仄不符合對句平仄的規律。

失替：是指單句的2、4、6字的平仄沒有「平仄平或仄平仄」這樣交替運用。

六、對仗中注意的問題

工對和寬對：

在律詩中我們大多數使用寬對。

工對：就是格式要非常嚴格，不管是格律上,還是詞性上都要求工穩。比如:

竹因臨水情斯暢，蘭以當風氣亦和。再比如：

急水與天爭入海，亂雲隨日共沉山

寬對：相對於工對而言,要求不是很嚴格。比如：

感時花濺淚

恨別鳥驚心

「時」和「別」的詞性不同。所以不成工對，這類就是寬對。

永憶江湖歸白髮

欲回天地入扁舟

歸白髮其實是白髮歸。與入扁舟其實不太相對。但是這個聯依然屬於寬對,符合要求。

大家都知道詞語分名詞、動詞、形容詞、副詞、數詞、方位詞等等。平時使用頻率高的是名詞、形容詞、動詞及數詞。這些詞大家都不陌生，應該非常熟悉的。在對聯中，動詞是不可缺少的。少了動詞，句子就缺乏生動，容易呆板。因此，合理使用動詞，就顯得非常重要。

在五字句中，至少應該有一個動詞，最合理的是兩個。在七字句中，至少應該有兩個，最多不得超過三個。

數詞，有實用的，有虛用的。

如：五嶽，中的「五」這就是實的。

再如：三軍過後盡開顏這裡的三，就是虛的

又如：五湖四海既可實指，也可虛指，

當然還有一字多種詞性的。

如：清既可作名詞，也可作動詞，還可作形容詞。

道光年間，有幅對聯：

清風有意難留我

明月無心自照人

上句的動詞分別是「有、留」，下句的動詞分別是「無、照」

其中的清和明，本來是形容詞.但在這對聯里，實指了清朝和明朝.以形容詞喻作名詞.上下工對.對聯中的詞性，有暗變的手法.前面說的，就是這種情況。

再舉一例:

蓮子心中苦蓮子的蓮，實際是 (憐)的意思

梨兒腹內酸梨兒的梨，實際是（離）的意思 (暗變,名詞變形容詞)

詞語有自己的詞性，但關鍵是看使用在句子里是怎樣的去使用。意境對聯的出句，沒有規定，關鍵是看對句者自己怎麼去理解。

對聯，可以內容相似、相近、相同、相反。

唐伯虎紀事中有一聯：

七里山塘，行到半路三里半

九溪蠻洞，經過中洞五溪中

我們先不考慮重複的「洞」字。這裡的數詞，上句也好、下句也好，都是實指。

對聯的用數，在通常情況下，與普通文章的用數，沒有什麼不同。但普通文章的用數，比較自由。而對聯的用數，卻要受到限制。上聯幾個數字，下聯就必須幾個數字。否則就不能成對。這樣一來，對聯的用數，就不能不作一些特殊的處理了。

有這樣一幅聯:

收百八景於目前，數山水林巒，萬疊芙蓉環薄霧

登卅六峰之頂上，看畫圖煙雨，半天樓閣啟凌雲

百：實際是一百。卅：實際是三十。這就是一種特殊處理的方式，上下皆作特殊處理。

再看一聯：

奉東晉大亨，瑰寶增輝三百字　　　

稱南滇小爨，石碑永壽二千年

這裡的三百和二千，都與實際不符.如此用法，叫作取整。

另外有一種相反的用法，化整為零。

如：

七鴨游湖，數數三雙一隻　　　

尺蛇出洞，量量九寸十分這個就是化整為零。

數字聯，還有一種計算，比如：

二七慈悲喜捨身，感湘土群聲持誦

四八莊嚴微妙相，應麓山萬眾瞻依

上聯指觀音出家的年，下聯指觀音化身。此聯見長沙嶽麓山古麓山寺觀音閣。這個就是計算，二七等於十四。

我們來看一聯：

遵道而行，但到半途須努力

會心不遠，欲登絕頂莫辭勞

大家看，這聯數詞的位子，半、絕。工不工？OK，看詞語的話，那半和絕是形容詞了，對吧？但是，我現在所說，半，在這裡是數。絕，也是數詞。絕，就是大到不能再大量的意思。所以，這聯事實上是工對。

西湖有一聯，數字較多。

三面湖光，四圍山色

一簾松翠，十里荷香

大家看看，這聯里的數詞，是虛還是實？全聯用了四個數字。「三面」=三潭印月。再告訴大家，這聯是描寫「三潭印月」。虛虛實實，到底如何，在你心中也。

實詞是指有實在意義的詞。按語法特徵分為名詞、動詞、形容詞、代詞、數詞和量詞六種。方位詞附屬於名詞，顏色詞屬形容詞了。

虛詞一般不具有實在的意義。它的主要作用是表示語法關係，或句子的語氣。分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。

就是要：名詞對名詞。動詞對動詞。形容詞對形容詞。數詞對數詞。量詞對量詞……等。對聯的基本原則:實對實,虛對虛。

例如，中央電視台一九八二年春節征聯出句。

碧野田間牛得草=

評冠軍的對句是：金山林里馬識途

各以三個文化界人名相對。

如:成都杜甫草堂有一聯：

草堂留後世

詩聖著千秋著對留是動詞。

如：

挺身登峻岭

舉目點遙空

「遙」對「峻」是形容詞。表示空和嶺的形態。

峨嵋山報國寺聯：

我奉雪山為贈品

君收雲海作詩聲君指遊客。和我是代詞相對。

史學家范文瀾堂聯：

板凳要坐十年冷

文章不寫一句空其中，句對年是量詞。

側身天地更懷古

獨立蒼茫自詠詩

自對更是副詞。更表示程度。自表示範圍。

綠水本無憂，因風皺面

青山原不老，為雪白頭

原和本，因和為都是介詞。前者表示狀態。後者表示原因。

七、單獨說說流水對

流水對：是指對偶的詩句在詩意上就像流水一樣，上流下接，不能截斷。

因此，在形式上雖然分成兩句，但意思卻互相連貫，換句話說就是把一個意思分成兩句話說，上下緊密結合，互為因果不可分割，如果去掉上句或下句意義就不完整了，

如：忽聞哀痛詔，又下盛明朝．

又：可惜歡吳地，都非少壯時．

又：此地一為別，孤蓬萬里征

再舉例說明

「請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花」、

「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」、

「唯將終夜長開眼，報答平生未展眉」

典型的流水對上下句用連詞串接，或根本是一句話分兩半說。

例如：　欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙）　

不堪玄鬢影，來對白頭吟。（駱賓王）　

請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。（杜甫）

很多流水對上下句分別是兩個連貫的動作。

例如：　行到水窮處，坐看雲起時。（王維）

忽逢青鳥使，邀入赤松家。（孟浩然）　

欲尋芳草去，惜與故人違。（孟浩然）

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫）

流水對在律詩對聯中最受人欣賞，藝術性較高，是比較不容易弄出來的一種對子。一首詩裡面有了一聯的流水對，就顯得靈動了許多。

關於流水對，有這樣一些說法：

「古人律詩中之流水對，常為難得之佳聯，即因其一氣呵成，暢而不隔，如行雲流水，妙韻天成也。」

「流水對使一首詩結構緊湊，如果是用在擔當著拓轉詩意的重任的頸聯，常可使整首詩意像流動，習習欲飛。」　

流水對往往出現在尾聯中。

八、簡單地聊一下律詩的寫作

談到寫作，我要說一點，就是律詩由於篇幅短小，七律不過才56個字，根本無法與詩歌、散文相比。那麼，律詩卻能在如此小的篇幅里，蘊涵著深厚的情感和暢達的思想智慧，到底是怎麼做到的呢？是以小見大，是以情感人。

一支花開而知春來，一葉凋零而知秋近。一滴淚能釋千古愁，一展眉峰能悅滿懷情。

那麼律詩是怎樣做到以小見大，以情感人的呢？是寫作的章法，就是一首詩謀篇布局的方法。

寫一首律詩，一定要做到謀篇在先，動筆在後。也同於做一篇文章，必是先有寫作的目的，想寫什麼，打算怎麼樣寫，主題是什麼，想達到什麼樣的目的。

為了保證思路完整，脈絡清晰，讓讀者讀著明白，就需要好好地安排章法。先交代什麼，後交代什麼，這順序不能亂。

比如你想表達對春天處處生機勃勃的讚美之情，你不能一開篇就自私地只考慮你的感受，就「啊，多麼美好的春天啊」。這樣寫就是把你的所見所聞省略掉了，你沒有把文字當作嚮導來讓讀者看出你的所見所聞。所以，你應該首先寫出你所處的地點，該地點有什麼，你看到了什麼，是什麼引發了你對春天的讚美之情。這就是詩的邏輯性。

所以寫詩一定要遵守的原則是：情要有景做鋪墊；景要靠情去升華。

另外，在作品中一定要表達你的真情實感，只有真感情，你的作品才會打動人。沒有感情的湊字，文字是苦澀凝滯的。

我們要用情感讓文字在你的筆下活動起來，興奮之時，文字在舞蹈；苦悶之處，文字也在淺愁。不然，你沒有感情的湊字，不僅你感到受罪，文字也會跟著疲憊。讀者呢，能有啥心思去品讀呢？

還有一點，就是你看到的景物取捨方面，也要用心去選擇，把對你欲抒發的情感有用的景物挑選出來作為重點描寫，這對於你的作品吸引人有很大幫助。

如果是見到什麼寫什麼，想到什麼就說什麼，勢必會造成文理的混亂。你寫不明白，讀者就沒辦法讀明白。

有時作者寫的東西，作者心裡是很清楚的，可是讀者卻把握不住作者的思路。其原因可能就是章法出了問題。

我下面列出幾個句子，請大家說一說哪些是景語，哪些是情語？

1、他背著手，在甲板上踱來踱去。

2、他看見柳樹下兩位老者在下象棋。

3、他聽見遠處傳來汽笛聲。

4、他喜歡玫瑰花。

5、失戀的痛苦，讓他此生不忘。

6、遠處的飛瀑傳來雷鳴般的巨響，瀑布湍急地流下來，砸在岩石上，濺起的水花在陽光下宛如一道長虹。

大家說說：（六班長-浙江--方：1,2,3,6景語，4，5情。答，略。）

那麼，通過分析上面的幾個句子，我們可以得出初步的結論：寫文章就是作者在說明什麼、議論什麼，不管你寫的是自己，還是別人，或者其它事物，文字都是出於你的筆端，是你在敘述、在議論、在說明，所以針對這些文字來說，你自己的感觸最多，然後才是讀者。而針對每個字、每句話是否蘊含了情感，你自己最清楚。所以，在判斷景語還是情語的關鍵就是：不以你的意識而存在的事物，被你敘述出來的文字就是景語；雖然這個事物是客觀存在的，但是通過你的想像、判斷之後得到了一定的情感升華之後，那麼這些文字就是情語。你比如說，「遠處傳來的汽笛聲」，這句描寫就屬於直接敘述，是把你聽到的狀態反映出來了，所以就屬於景語；再比如，「他喜歡玫瑰花」這句就是你在表述議論，是通過你的心理去加以判斷而說出的句子。

當然，這些都屬於直觀判斷景語和情語的直觀判斷法，嚴格地講屬於斷章取義。但是，作為我們初學律詩的朋友來說，這就是一個台階，以後你們會隨著學習邁上更高的台階，那時候你再回頭讀讀這些，你會覺得這些漏洞百出。

還有一些句子，如，比喻句「月光清如水」，這些句子要看你用在什麼地方，要看你前後句子的受否加入了感情色彩。單單地拿出這一句來說，屬於景語。因為這屬於一個形容，是把月光形容成水。是凡作比較的兩個事物都有一個相同的內涵，月光的清亮與水的清純就存在相同的內涵。你不能說月亮能發光這個部分和水作比較吧，因為水不能發光。所以「月光清如水」這句中的「清」是兩者共同的部分，不能說作者在這句上加進了情感。

這類的句子還有「她象花兒一樣」，這個句子兩者的共同點就是「美、漂亮」。以花的美麗來形容她的姣好容貌。所以，是凡景語一般都是所見所聞，情語就是所思所感。

我希望大家寫一首習作時，都要把你自己看見的、聽到的客觀，與感覺到了、聯想到的主觀，都融入到一首詩里來。這樣做對寫絕句非常有好處。

題目的重要性

如果把一首詩的寫作脈路比作一根藤蔓，那麼寫作之人就應該充分利用你的兩隻手；一隻手牽著藤蔓的頭，另一隻手要順著藤蔓的莖捋下去。詩的題目就相當於藤蔓的頭，這個題目的擬定是相當重要的，題目擬定的不穩不準確，詩句就如同無源之水，遲早會幹涸。

一種是命題寫詩，另一種是閱讀資料或者看圖，自擬題目寫詩。

在平時的創作中我們一般會遇到兩種情況，

針對命題，我們要認真去思考題目，

我們可以根據自己經歷或者以前的知識去補充這個命題，補充就是擴句，比如命題是《春夜》，那麼我們可以去給「春夜」擴句：

在一個什麼樣的春夜，周圍的環境是什麼樣的，發生了什麼事情或者讓你回憶到了什麼，通過回憶和眼前的現實，你最終得出了什麼結論

針對自擬題目，你不要急著去命題，應該先把你所見事物和所產生的感情、感悟，先一條條敘述出來，然後再去歸結出題目來。

所謂的立題立意，意思就是說，把題目擬定準確，然後再用後面的句子去豐富你的題目中隱含的意思。這個過程中需要具備一定的聯想力。

有時題目里明確地安排了重要的線索，正文的章法安排是基於題目的交代而進行的，所以讀懂題目非常重要。

有些初學者對題目不夠重視，隨便安個題目拉倒，這樣的作品不僅浪費了題目，也是不懂章法安排與題目的關係。

章法的安排與題目的關係有著密切的聯繫，章法就是寫文章的方法，比如敘述方法、在文章中使用賦比興，句子的對仗等等一些技巧。

我們再說一點與律詩有關的擦邊球啊。

我們都知道一塊磁鐵具有磁場，當你手裡拿著磁鐵去接近被吸引的物體時，這個被吸引的物體其實在磁鐵磁場的作用下就會向磁鐵靠近，最終吸附在磁鐵上。那麼我們每個人呢，也有個磁場，你的朋友就是被吸引的對象，你的朋友越多，說明你的磁場輻射面越寬廣。

再比如QQ群同樣也具有磁場。我們學院的人數就很多，說明我們的磁場就很廣有些群的磁場就顯得很小，是因為群設置不能太多的原因。制度對磁場的影響很大的。

比如一夫一妻制度。就對「我想明媒正娶好多老婆；她想名正言順依靠很多老公」的磁場的扼殺。不遵守這個制度就是違法。

那麼詩詞呢，同樣也具備磁場，細化到每個詩句，每個字，都有一定的磁場，所以我們在組詞造句時，要去鍊字，就是讓字句的磁場發揮到極致的地方。但是組詞造句是有一定的章法所約束的，

比如7言每句7個字，5言每句5個字，這些都是章法格式，不能濫造，不能亂組。那麼怎麼辦呢？於是，我們就要用鍊字的方法，按照邏輯性找到最匹配的字來增加磁場，累積整句的磁場。每個句子的磁場增加了，那麼全詩的磁場不就相應的寬廣了嗎。感染面不就擴大了嗎。這就是詩句為什麼要鍊字的原因。具體如何鍊字，這需要去習作去實踐。

九、最後我們來分析一首詩

白居易的七律《錢塘湖春行》

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

（注意，大家以後律詩的8句排列格式最好是這樣的）

這首詩作於長慶三或四年（公元823或824年）春，白居易時任杭州刺史，因為題目里已經交代了地點錢塘湖（西湖），時間是春，行就是遊覽。所以下面對於時間、地點、幹什麼的交代就不是很重要了，而是直接寫所見所感。

首聯「孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。」「孤山寺北賈亭西」就是很好的起筆。它緊接著題目而寫，先交代作者遊覽的具體地方是「孤山寺，賈亭」，孤山位於後湖與外湖之間，峰巒聳立，山上有孤山寺，是湖中登臨覽勝的好地點。賈亭在當時也屬於西湖名勝。北和西是指白居易遊覽到具體方位。

「水面初平雲腳低」是說白居易在登臨名勝後看到的當然是西湖的水了，《新白娘子傳奇》中有一首歌是這樣唱的：「西湖的水啊波連波，初春漲潮哦秋冬落。」因為是春季，正式湖水漲潮的時候，所以詩句中用「初平」來形容。湖水初平，水光瀲灧，與天邊重重疊疊的白雲相互連接、相互映襯。

白居易把湖水波光白雲的倒影作為雲腳來比喻一點也不過分。「低」，水中白雲的倒影當然比天空的白雲低了。大家看首聯是不是景語？

我們來複習一下前面學過的「對」，

我們看下句第2、4、6字的平仄與上句第2、4、6字的平仄是相對的，符合律詩要求。後面的詩句，每兩句相對也是一樣的。

頷聯「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。」

首先我們看，頷聯與首聯之間是否發生了斷裂。

首聯的「水面初平雲腳低」描寫的是湖面，而頷聯描寫的是湖岸，都屬於西湖的事物，而且從攝像角度上分析，首聯好比先用了一個廣角鏡頭，增加了景深範圍，而頷聯就是把鏡頭拉近，只描寫岸邊柳樹上的柳鶯和岸上銜泥的春燕。兩聯之間存在必然的聯繫，所以沒有發生斷裂。

其次，我們分析頷聯是不是景語？很明顯，這兩句也是很直觀地寫白居易所見「早鶯在樹上鳴叫，燕子在岸邊銜泥」，沒有一點情語的痕迹。所以頷聯依舊是景語。

第三，我們來複習一下前面學過的「粘」，

我們看下句第2、4、6字的平仄與上句第2、4、6字的平仄是相同的，這就是下句與上句相粘了。符合律詩要求。後面還有兩處相粘也同理。

第四，我們分析頷聯的邏輯性。

白居易用了「幾處」早鶯而不是「處處」早鶯，用了「誰家」而不是「家家」。這裡面其實包含著邏輯關係，如果用「處處」那麼便不能與「早鶯」相匹配，「處處」說明鶯鳥已經很多了，這也不是初春的景象，同時也與首聯的「水面初平」自相矛盾。同理用「誰家」而不用「家家」也是這個道理。另外這個邏輯關係還延伸到頸聯之中。

頸聯「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。」

先看看邏輯性「漸欲」「才能」這個兩個詞的使用，說明花開的還不是很多，草長的還沒有很高，「漸欲」和「才能」，漸：副詞，漸漸的。欲：副詞，將要，就要才能：剛剛能夠夠上，這也是初春的景象，與「水面初平」是相符合的。

其次，我們分析頸聯是不是情語。

白居易從前面兩聯中的觀景，一下子進入到思景，是主觀意識的推斷了，那麼我們把這種進入到主觀意識的語言稱之為情語。這就是說頸聯是情語。

第三，我們把頷聯與頸聯結合起來看看是否對仗。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

依據我們學過的對仗知識來斷定，這兩聯符合對仗要求。

第四，我們看看頸聯是否與前面的內容發生了斷裂。

我們看到頸聯仍然圍繞著西湖而言的，所以並沒有斷裂。

尾聯「最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。」這裡是全詩的一個總結。用了一種收網的方式概括前面的所見所思。

這裡值得注意的一點是「湖東」的方位詞與起句中的「賈亭西」遙遙相對，白居易站在賈亭面朝西看西湖，是以白居易為中心點，那麼湖岸就在白居易的西面，但是如果以西湖為中心點，那麼白居易看到的自然是西湖東岸了。所以，在尾聯中又使用了主體換位的方法進一步表達。而白沙提也正是湖東的景觀。這正是給全詩畫上了一個完美的句號。

這首詩由淺入深，借景抒情，從景色中抒情，又從情中映景，以景色做結，顯得輕快明麗。被後人評價很高，為什麼呢？——寫的好唄！

一所大學開設了《周易》課程，一天上課鈴敲響後，老師走進教室，拿著一個羅盤在班裡繞了一圈，嘴裡神神叨叨地，也不知道說的什麼，一會走上講台對學生說了一句：「今天不宜上課，同學們，請下課」。朋友們，請下課！謝謝大家的耐心。