最後一個漢人皇帝：流落緬甸 慘遭吳三桂殺害的永曆帝

南明永曆皇帝朱由榔是朱明王朝的末代皇帝，是當時全國各地以反清復明為目標的各支武裝都奉為正朔的統帥。他的敗亡標誌著滿清掃除了最後一個具有相當實力的朱明遺脈，從某種意義上也標誌著朱明王朝的滅亡,雖然他死後仍然有李定國，鄭成功等武裝堅持抗清，但已經沒有了朱明正朔的指揮，更像是地方割據自雄。1659年初，南明晉王李定國於騰衝附近的磨盤山伏擊清軍，由於臨陣叛徒告密，未能取得全勝，但也給進攻西南的清軍以很大殺傷，清軍不得不退回昆明等地休整，滇西戰線暫時得到穩定。

吳三桂等一面在這段時間裡向清庭催糧催餉催援軍，一面對孤立的明軍部隊剿扶並用，明軍由於前面所說的原因一部分潰敗，大部分則相繼降清。至1660年8月，吳三桂經過一年多的準備，得到清庭批准後發兵直趨緬甸，同年12月，已兵臨緬都阿瓦城下。緬王大驚，決定交出永曆父子，以免本國捲入明、清之間的交戰。

十二月初二， 一隊緬甸士兵突然來到永曆住地，口稱：「中國有兵來近城，我國發兵由此抵敵，宜速移去。」說完，七手八腳把朱由榔連同座椅抬起就走，另外備轎供太后、皇后乘用，太子朱慈烺和其他隨從一併起行。在緬兵押送下陸行五里即抵河岸，戌時渡河，只聽見對岸兵馬往來，人聲嘈雜，也不知道是誰家兵馬。清軍先鋒噶喇昂邦擔心永曆帝室得知實情可能在渡河時投水自盡，事先安排了不久前降清的鐵騎前營武功伯王會到河邊等候，永曆座船抵岸時，他即上前拜見，自稱奉晉王李定國之命特來迎駕。朱由榔還蒙在鼓裡，對王會慰勞有加。直到王會把永曆一行人送入清軍營中，朱由榔才發覺上當，憤慨不已，斥責王會的叛賣行徑。王會內心有愧，無言而退。

十二月初三，吳三桂往見永曆帝，史料記載：三桂送王及宮眷於公所。王南面坐，達旦。三桂標下舊官相繼入見，或拜，或叩首而返。少頃，三桂進見，初甚倔傲，見王長揖。王問為誰？三桂噤不敢對。再問之。遂伏地不能起。及問之數至，始稱名應。王切責曰："汝非漢人乎？汝非大明臣子乎，何甘為漢奸叛國負君若此？汝自問汝之良心安在？"三桂緘口伏地若死人。王卒曰："今亦已矣，我本北京人，欲還見十二陵而死，爾能任之乎？"對曰："某能任之。"王令之去，三桂伏不能起，左右扶之出，則色如死灰，汗浹背，自後不復敢見。」我覺得這些記載有些誇張了，以當時的情形，吳三桂要麼不見永曆，要麼見了之後也不至於被一個逃跑皇帝嚇成那樣，吳三桂是什麼人？久經戰陣又反覆無常，怎麼可能被永曆這個懦弱的皇帝嚇得魂飛魄散的樣子。

十二月初九，吳三桂班師，永曆及剩餘的家屬由滿洲兵嚴密看守。 1662年,,康熙元年,,三月十二日，清庭以擒獲永曆詔告天下。同日，永曆與眷屬被押抵昆明。 吳三桂等人認為如果押解赴京獻俘，路途遙遠，恐怕發生意外，建議就地處決，得到清廷核准。

四月二十五日，朱由榔、朱慈烺和國戚王維恭的兒子被處死。據記載，行刑前吳三掛主張拖出去砍頭，滿洲將領不贊成，愛星阿說：「永曆嘗為中國之君，今若斬首，未免太慘，仍當賜以自盡，始為得體」；安南將軍卓羅也說：「一死而已，彼亦曾為君，全其首領可也。」於是，把朱由榔父子和王維恭子抬到門首小廟內，用弓弦勒死。隨即命昆明知縣聶聯甲帶領員役搬運柴薪把三人棺木焚化於北門外。次日，清兵至火化處拾取大骨攜回作證。雲南人民不忘故主，以出城上墳為借口，尋得未燼小骨葬於太華山。南明最後一帝至此煙消雲散。據說，永曆帝在最後一段時光信了基督教，還給遙遠的教皇寫了一封信。呵！！若是大明能不那麼倔強，南明政權內部還能再穩定些，必能像南宋那樣與大清相抗衡。那麼大清就可能無法問鼎中原。後世難說啊！

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