魯迅與國民劣根性

作者：林凱

    中國並不因有了魯迅就站起來了，也並不因魯迅批判國民劣根性就站不起來……我以為說魯迅批判國民劣根性給中國帶來負面的影響是杞人憂天……

    近來有些人對魯迅批評國民劣根性很有看法，這也無可厚非，任何一個東西有人說好，就有人說不好，對事物的不同看法跟個人的學識、修養和對事物認識的深淺有關。

    魯迅一生的著作，最重要、最有價值的就是魯迅一以貫之批判了國民身上的劣根性，這裡毋庸贅言，凡是讀過魯迅書的人都知道。那麼魯迅批國民劣根性究竟有沒有價值呢？這個判斷首先我們要看中華民族這個大文化系統中都有什麼。我們常說中國有儒家、道家、佛教、伊斯蘭教、基督教等等，諸類文化無所不包，不過是以儒家文化為主體，中國的傳統是用儒家文化教化臣民，儒家文化最缺失的是什麼，就是批判精神。這種批判精神不僅儒家文化缺失，其它在中國本土的文化也同樣缺失，在新文化運動時期出了魯迅，他以具有批判精神的文化，彌補了中華民族文化的不足，豐富了中國文化這一系統，這種彌補是必要的，有著深刻的歷史價值和文化價值，否則，中國文化永遠站不起來。批判精神往往發生在知識變革或是社會變革的時代，新文化運動正是處在這樣的時代，魯迅是這個時代最具有批判精神的知識分子。他最可貴的是意識到和發現了中國人身上不足的地方，看到了中國文化的軟肋，最具說服力的就是阿Q精神。阿Q其實就是在中國傳統文化塑造下的人物形象，這一人物形象我們要是放在大眾生活中，會發現中國人身上基本都有阿Q的精神狀態，魯迅是哀其不幸、怒其不爭。想一想，中國人的精神狀態是如此這般，中國的復興之路會走多遠呢？魯迅看到了改造國民性的重要，他才會去批判國民劣根性，這裡面是有邏輯關係的。所以我們在指責魯迅過多地批判國民劣根性的時候，重要的不是魯迅批得過多還是過少，而是要看魯迅批得對還是不對，指出的問題是存在還是不存在。任何文化要想發展，沒有不是在批判中前進的，是揚棄與發揚的關係。中國如此，西方也一樣。一部西方哲學史，就是一部哲學批判史，西方近現代文明的發達，是與西方人那種勇於懷疑，勇於批判，不迷信任何聖言、偉人分不開的。文化如此，社會改革也一樣，鄧小平當年要是沒有對「兩個凡是」的批判，對毛澤東一些錯誤的糾正，就不會有今天的改革開放，也不會有中國的今天。世上對任何事物的繼承都是批判地繼承，一味地繼承，只有被所繼承的東西所束縛。在這一點上，我們無論對待中國或西方的傳統文化都該如是，否則我們談不上是繼承，我們只是在被動接受，我們的思想是被奴役的。我們學習和接受知識，其中之一，也是最重要的就是要學會鑒別哪些知識是精華，哪些知識是糟粕，哪些知識是科學，哪些知識是偽科學，其中包括對傳統文化的鑒別。另外還有重要的是我們要領悟我們的先人或是維護傳統，或是反傳統的動機。常言道:舉起歷史的亡靈，都是為了現實的需要。從這一點上要是簡單地說魯迅是為了反傳統而批判傳統文化，孔夫子是為了復辟周禮而扛起周禮的大旗，西方文藝復興是為了恢復傳統的文明而復興，都是對歷史的誤讀、誤解，是讀死書、死讀書，是只見書本不見現實的產物。

    在魯迅批判傳統文化的問題上，有些魯迅研究的「專家」認為魯迅就是主張「全盤西化」。這話也有點言過其實，魯迅聽了也未必贊成，因為魯迅身上有許多傳統的東西，所以準確地講，魯迅是批判傳統文化中專制的部分，而並非是對傳統文化推倒重來，這樣簡單地給魯迅下定語，是對魯迅研究的不負責任。我們對前人創造的東西不能一筆抹殺，那是「文革」做法。說這種話的人其實是「文革思維」。「文革思維」不僅保守者有，激進者也有，批判的目的就是打倒，踏上一萬隻腳，永世不得翻身。以為他們的思想最可取，其它的思想都應該排斥，這是對思想的暴力，凡是有思想的人絕不會贊同。

    魯迅的研究者應該理性地看待魯迅，魯迅在認識社會和改造社會的問題上，也有他的歷史局限性。如果一味地把魯迅捧成聖人，恐怕也正是魯迅倒霉的日子。這個世界只有兩個人說得圓滿，一個是西方的神，一個是東方的佛，但魯迅畢竟是人世間的人。

    中國現在比以前強大了，並不是現在就一切都好了。實事求是講，現在比以前的問題更多、更複雜。社會資本的再分配，資本下人性的表現，個人意識的張揚，這都是我們過去社會生活中沒有遇到過的問題，這些問題構成新的社會矛盾，是新矛盾、新問題，我們就應該有新辦法，更應該講科學、用科學，按科學規律辦事。這幾年我們國家經濟有所進步，重要的方面就是我們打開國門，看到了國外一些好的東西，看到我們一些不好的東西，我們吸收借鑒改正了不好的，吸收了好的，才有了中國經濟的飛速發展，這是事實。在魯迅批判國民劣根性的問題上也一樣，魯迅指出了我們民族身上一些不好的東西，我們是改之還是不改，這就要看我們民族的胸懷，中華文化的胸懷。我以為說魯迅批判國民劣根性給中國帶來負面的影響是杞人憂天。

    中國並不因有了魯迅就站起來了，也並不因魯迅批判國民劣根性就站不起來，中國的官員絕大部分是不讀魯迅的。中國的文化界我想也不會因魯迅批判國民劣根性的影響就趴在地上。魯迅同時代許多偉大的學者，像陳寅恪、錢鍾書等，他們並沒有因魯迅的存在而失去他們的光彩，也沒有因為魯迅批判民族傳統文化中的專制文化就不讀中國古書。我想魯迅同時代的學人是這樣，魯迅以後的學人也會是這樣。

    （編輯：邵鈺傑 楊佴旻）