戲說紅樓夢

06-02

著名紅學大師劉心武舉七年之功，嘔心瀝血，根據各類探佚成果和豐富的想像力，重續《紅樓夢》後二十八回，並在上年4月中旬在港台大陸三地同日出版。思緒萬千，試想魯迅先生評論紅樓夢：蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因寫實轉成新鮮。又想脂硯齋批點《石頭記》所記，舉一例：賈寶玉與秦鯨在鐵檻寺居所作批語不知算何帳目，脂硯齋不敢亂猜作。又借用脂硯齋對賈寶玉所作「芙蓉誄」的所作批語的寓意，先生非寶玉焉知寶玉真正祭誰嗎？假如分析不清賈、史、王、薛四大家族之間的真正關係，紅樓之夢怎麼續寫？難啊！

細想康熙曾說過他百年之後留給大家的儲君是「堅固可托之人，與爾等作主，必令爾等傾心悅服，斷不致賠累爾諸臣也」。這裡的「可托」，我理解為兩層意思，一層是可以託付給清朝祖宗基業的意思，一層是眾兄弟可以依託的寬厚者，當然這個人是康熙其中的一位皇子無疑。

現代人研究《紅樓夢》比不上清朝乾隆後期離創作時間近之人的優勢，因為他們之間有賈寶玉、曹雪芹的後人及近親屬或知道他們真實創作意圖的人還活著，我們近代只能根據前人留下來的蛛絲馬跡進行邏輯上的分析、判斷、推理，所謂的考證和探佚歸根到底都是一派，就是追索《紅樓夢》中人物之間真實的故事。正如偉大領袖毛主席所判斷，《紅樓夢》中死了二十多條人命不可能不涉及政治！建言觀眾要以對待歷史的態度和角度去閱讀《紅樓夢》，他老人家曾初看紅樓夢當小說讀，後來當歷史讀。研究紅學者甚多，我個人最佩服的還是毛主席和魯迅先生。

《紅樓夢》單名字的命名就大有學問，賈政、賈赦、賈珍、賈璉、賈寶玉、賈環、賈蓉、賈薔、賈芸、賈蘭等大有考究，且甄家的五個女兒，都從男人命名會是假的嗎？不會，《紅樓夢》是一部寫實的小說，所涉及的四百多個人物都是實有其人，結合脂硯齋批語所作的提示，都是實人實事實情，到底講什麼實人實事，肯定有時事，但我不敢說解得透，只是對個別人物有一些思考。比如：賈元春確有其人，但不可能是曹寅的女兒，賈元春的確是從小由賈母一手帶大，也游幸過大觀園，賈寶玉在三、四歲時確也被賈元春教育過，並且根據元春詞，賈元春應該是20歲時非正常死亡，歷史上確有其人，其他三春的歸宿也是跟她們的判詞一致，賈寶玉或曹雪芹對用詞及描摹人物或故事都是從實入手，正如魯迅先生所言：「正因寫實，轉成新鮮」

細讀《紅樓夢》文本，我個人分析，賈寶玉與曹雪芹非同一人，曹雪芹歷時10載，批閱5次，撰出回目，方便流行，並把自己寫的《風月寶鑒》內容編入《紅樓夢》。《紅樓夢》涉及的小說人物的創作，要從榮、寧二祖說起，你認為是二家嗎？我認為是一家，「賈不假，白玉為堂金作馬」明告讀者，書中賈家不是為甄家傳影，賈家就是賈家，是書中第一大家，甄家是江南江寧的望族，賈家不假，賈家的財富那是白玉為堂金拿來作馬。脂硯齋批為「演、源」，無論賈寶玉或曹雪芹或脂硯齋或畸笏叟都深得戲劇精髓，把賈、史、王、薛四大家庭的人由戲子（演員）來演，榮、寧二祖是演戲的源頭而已，人確有其人，事確有其事，只是都由戲子來演，把諧音為「家史亡雪」描寫清楚，留傳於世。因此《紅樓夢》是一部家傳的政治小說，寫曹寅家嗎？非也，研究者曲解王熙鳳家趙嬤嬤獨他家四次接駕所寓藏的真實意思，趙嬤嬤所說的四次接駕那是甄家四個女人入宮並陪老康皇帝寵幸過，應該是寫康熙一家，同時表雍正繼位非正統，還表乾隆非雍正親子。

紅學大家周汝昌對紅學研究一生，分派系的話是考評大家，他積累下來的材料是一筆中華文林的寶貴財富，但他對《紅樓夢》是曹雪芹和脂硯齋的夫妻合著說不敢勾同，從《石頭記》脂硯齋的大量批語分析研判，脂硯齋不可能是女性，肯定是個純爺們，從文本分析脂硯齋是賈寶玉的親哥哥，曹雪芹根據文本第一回和最後一回所述，曹雪芹是他們的後輩人，個人判斷是年齡顯侄輩，身份是孫輩。還有《紅樓夢》中的賈珍書中明表把個寧國府翻了天，怎麼翻天的？現代人研究和解味不多不透，紅樓留下來的諸多謎團？因才學有限，終還解不透文本中的有關內容，一些觀點還是以推理為主，因聞劉心武續寫《紅樓夢》後二十八回，才把一些與大師們不同的初淺陋見與大家分享。