昨天的第406集太重要了：斷疑有兩種方法，一靠誦《無量壽經》；另一種「聽老師講經」！

06-02

昨天的第406集太重要了：斷疑有兩種方法，一是靠自己誦《無量壽經》萬遍，無師自通；另一種方法是「聽老師講經」。

今天講經說到「一句阿彌陀佛除痴，自能斷疑！」，這部經講的就是這一句佛號。

視頻：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxMTY0NDcxNA==&mid=2655673443&idx=2&sn=ee55ae845a88d737a32e67a87f0d72f0&chksm=80030626b7748f30000fc45ebcbfcbb03abc69a4ed5bd116bb9b04ab8363c6f0845688114ed9&mpshare=1&scene=4&srcid=1230WEDrouDsMWVOT6p6BrUB#rd

諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我皈依三寶：

阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。

請看《大經科注》，第九百二十五頁，從第一行看起，「念佛杜惡」，這是小標題。請看經文：

【實當念佛。截斷狐疑。拔諸愛欲。杜眾惡源。】

這一段只有四句，前面兩句，跟上面一段的兩句連接起來，「敬於佛者，是為大善，實當念佛，截斷狐疑」。前面念老在批註裡面告訴我們，這四句經文實實在在是一大藏教的綱宗，換句話說，釋迦牟尼佛當年在世示現成佛，講經教學四十九年，要問他教學的宗旨是什麼？綱要是什麼？這四句話可以完全包括了，也就是說他教我們「敬於佛者，是為大善，實當念佛，截斷狐疑」，佛四十九年所說的一切教就講圓滿了。四句包含四十九年所說的，重不重要？所以，學佛為什麼學不好？這個我們不能不注意，為什麼過去人學佛都有成就，現在人學佛沒成就，什麼原因？過去的人懂得孝養父母、尊敬師長，所以他有成就；現在人學佛為什麼不能成就，現在人不孝父母、不敬老師。

不是老師不肯教，老師肯教，我在六十五年前跟方東美先生學哲學，第一次跟他見面，他約我到他家裡見面，見面給我第一句話，他說的，那個時候我是非常希望有緣能夠到學校聽他的課，他在台大是哲學系的主任，他跟我見面的時候告訴我，現代的學校，諸位要記住，六十五年前的學校，那現在就更不必說了，他說：學校的先生不像先生，學生不像學生，你要去聽課你會大失所望。我聽了這個話心裡很難過，老師完全拒絕了，我們的希望落空了，當然表情就不很好。老師看到了，沉默了五、六分鐘，老師說：真想學，這樣好了，每個星期天到我家裡來，我給你上兩個鐘點課。所以我的課是在老師家裡教的，學生只有我一個，是一個老師一個學生這麼教出來的。很多年之後，我總是想這個問題，突然明白了，老師在學校里大概有不講的，為什麼不講？學生不想聽，學生對老師沒有恭敬心。

印祖說的，說得好，「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」，學生對老師沒有一點恭敬心，什麼也得不到，所以老師就不想講了，講了是白講，學生上學目的是拿文憑，將來在社會上可以找一份工作，目的就達到了。老師不能不教，不教怎麼？這是他的職業，他靠這個生活，學校給他的工資，給他的鐘點費，他能生活，他要不來上課的話，他就失業了。所以大家都敷衍，學生上課是敷衍，老師教學也是敷衍，大概考試的時候把考試題給同學們，預先都招呼了，每個人考的分數都好，皆大歡喜。這不像學校，這個話外頭決定不能說的，老師把真實狀況告訴我。以後我明白了，學生沒有尊師重道，不想學，老師想傳弟子，老師第一樁大事，就是自己一生所學的，要有傳人把它傳下去，中國古人所說的「不孝有三，無後為大」，沒有傳人，你教得再好，你死了，一切就完了，這個對不起他前面老師，所以我們認真學習，還得要找人傳下去，繼續傳下去，不能讓這個法脈斷掉了，這是大事。

文化的繼承、文化的傳承很重要，中國在全世界說到這些真的是世界第一，五千年文化沒有中斷過，一代一代，代代都有賢人、都有大儒出現，佛法裡頭有高僧，代代有高僧，到我們這一代沒有了。我跟我的老師比比不上，差距很大，我的老師跟印光大師比，又差一大截，我們以後怎麼辦？這是大問題。為什麼會出現這個現象？這個說來話長，滿清亡國，民國成立，在過去帝制的時代，朝代的興替至少也有二十多次，二、三十次，但是下面一個帝王一定是把老祖宗東西完全繼承下來發揚光大。所以政權鞏固之後，五年之內一定頒布禮樂，社會就上軌道了。唯獨這一次，滿清亡國，把祖宗東西丟掉，不學了，所以留學生在外國學的東西，回國主張全盤??西化。我們今天嚐到果實了。往下去，往下去看這代的學生，這代學生里頭，現在我們發現，海內海外真有一些，少數，不是多數，父母明白了，在家裡教小孩，從童蒙養正這些教科書學起，《三字經》、《百家姓》、《千字文》，學這些東西，紮根，再大一點，六、七歲的時候，就可以學《論語》，四書，對！但是這些他沒有學籍，他不是在學校念，在家裡念的。像佛法所說的，佛法重實質不重形式，沒有學位沒關係，真正有學問、有道德、有智慧，具足五倫五常、四維八德，真正是中國的讀書人，還是有辦法把中國傳統文化再復興起來。

這四句話，概括釋迦牟尼佛四十九年所說一切法，同樣的，也概括中國五千年全體的文化。你看，是不是？『敬於佛者』，中國人敬祖宗，每年至少有兩次祭祖大典，清明，冬至，有時候做三次，加上中元，中元是七月半，七月十五，三次祭祀，祭老師就是孔子的聖誕，一年一次，念念不忘老祖宗，孝道，念念不忘老師，師道，師道是敬。孝敬，是我們傳統文化的大根大本。沒有這個根本，就是紮根教育，中國的童蒙教育大概在五歲以前，聰明的小朋友三歲就上學，一般是四歲，四歲、五歲這兩年根紮下去。

根之根是母親懷孕。中國人懂得胎教，全世界其他國家、其他族群沒聽說過的。中國講求胎教，母親懷孕這十個月，思想端正，言語柔和，動作緩慢，為什麼？保護胎兒，影響胎兒，這個小孩生下來好養好教。出生之後，他眼睛張開了他會看，他耳朵會聽，記住，他很聰明，睜開眼睛，豎起耳朵，他已經在學習了。跟誰學習？最接近的是父母，特別是母親，母親要看管他三年，一千天。看住什麼？他所看到的，所聽到的，所接觸到的，全是正面的，沒有負面的，都是好的，讓他看到倫理道德，我們一般講五倫五常、四維八德。爸爸媽媽要做出來，做給小孩看。孝順父母從哪裡學的？自己孝順父母讓小孩看，他看到三歲，三年的時候，他對這個就深有信心，他就學會了，他將來會孝順爸爸媽媽。身教，不是言教。

對老師的恭敬，是叫孩子看的，進私塾拜老師，老師坐在當中，老師上面是孔老夫子的牌位，先拜孔子，大成至聖先師，拜完孔子，那時候行禮三跪九叩首，是一般人對皇上的禮節，最敬禮，三跪九叩首。我小時候還乾過，父親，有祖父的，祖父、父親在前面，小孩在後面跟著拜。看到自己的父母、祖父母對於老師那麼恭敬，在學校對老師不敢不恭敬。你看到的，家裡面的大人、長輩對老師沒有一個不恭敬，尊師重道。所以老師要認真教，不認真教，對不起學生的父母。參加考試，學生要沒有考中，老師面子不好看。老師的兒女參加考試沒考中，學生考中了，老師歡喜，社會大眾讚歎，這個老師心量大，沒有私心，把學生教好了。現在學校沒有了，多麼悲哀！關係什麼？關係這一代的人，教學的根基不穩。換句話說，像過去每個朝代裡頭最優秀的老師、最好的學者，這個時代沒了，看不見了。往後如果沒有孝敬的根基，只是一代不如一代，你說多可憐！這個問題多嚴重！學校校舍建得再好，富麗堂皇，沒有大師級的教授，這是悲哀。為什麼沒有大師級的教授？沒有孝敬父母師長的學生，它有連環的關係。所以孝跟敬是多麼重要！

今天的經文開頭，『實當念佛，截斷狐疑』。這是對所有學生講的，現在講的是釋迦牟尼佛，對所有佛教徒所說的，實實在在，老老實實，應當念佛。為什麼？釋迦牟尼佛四十九年苦心教學就是為這四個字。你真的信願念佛，求生淨土，釋迦佛的教學就圓滿了，為什麼？極樂世界是大學校，是佛教大學，校長就是阿彌陀佛，十方諸佛如來、諸大菩薩是那邊的教授，是那邊的講師，把你送到佛教大學去，畢業就成佛，佛的教學就圓滿，這真的是他的本願。如果去不了極樂世界，麻煩可大了！為什麼？六道輪迴出不去，無量劫當中，這不是論千年萬世，不是，無量劫中，你在六道裡搞輪迴，搞得多苦！

在全世界，自古至今，生為中國人是有幸，是很有福報，沒有福報，你不會生長在中國。為什麼？中國聖人多，儒釋道三教聖人。有人講，地球上五千年來曾經發生過二十多種文明，現在都不存在了，現在存在只有一家，中國的古文明。為什麼中國文明還在？英國湯恩比博士說的話，是真的不是假的，這是一個歷史哲學家，他告訴我們：人類的歷史是先有宗教後有文明，文明是從宗教衍生出來的，凡是沒有宗教做根本的文明，很難延續到三百年，也就是二百年、三百年它就衰了，就沒有了。那我們就明白了，中國文明何以五千年到今天還存在，因為中國有三個宗教支持，其他的是一個宗教，沒有像中國，中國有儒釋道這三個宗教。

宗教這兩個字的意思要搞清楚，很多人不知道，認為宗教就是迷信，錯了。宗教這兩個字的意思，我們查字典，字典上解釋得清清楚楚。宗是什麼意思？宗有三個意思：第一個是主要的，第二個重要的，第三個尊崇的，尊重、崇高，這三個意思。教也有三個意思：教育，教學，教化。這兩個字合起來，主要的教育，重要的教學，尊崇的教化。怎麼會跟迷信掛鉤？哪有這種道理！完全歪曲了。如果再加兩個字，你就更清楚：宗教是人類主要的教育，完全明白了，宗教是人類重要的教學，宗教是人類尊崇的教化。

中國人讀中國歷史，多麼輝煌偉大！中國人遭遇到這些苦難，都是把自己文化、自己的承傳誤會了，疏忽了，甚至於把它丟掉，要跟外國學。外國的文明沒有了，現在只有科學技術。科學技術的發展是非常危險的，現在科學技術有能力毀滅地球。所以歐洲這些漢學家，他們最擔心的就是第三次的世界大戰，地球上的人口可能絕滅，絕種了，所以大家都在想如何避免。有一個方法，這個方法可能都是從中國學去的，中國早年的統一，夏商周。夏商周的統一不是政治統一，政治的統一是秦始皇開始的，秦始皇，夏商周是文化的統一，古書裡記載的，書同文，車同軌。也就是說我們在生活方面，文字方面統一了，小篆，在生活方面度量衡統一了，方便，大家方便往來。尊重夏商周為天子，天子是什麼？他政治辦得好，向他學習，這麼統一的。

希望地球也能統一，不是政治統一，文化統一。文化統一用什麼？漢學家沒有一個不肯定的表態要靠中國，希望中國文化統一全世界，中國文字統一全世界。中國的文字是漢字，我們今天保留的，大陸叫繁體字，香港跟台灣還保留了。這種文字，這種文字有根有本的，從哪裡演變出來？從小篆。小篆是二千五百年前，孔子那個時代所使用的文字，演變為隸書、為正楷，要學這樣的文字，要學文言文。文言是中國老祖宗，真的是高度的智慧，發明這種體裁文言，就是說言語跟書寫的把它分開，外國的拼音文字，它是不分開的。不分開，過個一、二百年，言語變了文字就沒有人認識，這是拼音文字很遺憾的一樁事情。中國文字是表意的，不是叫你聽的，是叫你看的，一看就懂了，這個字是什麼意思，一看就明白了，表意的。所以，這種文字要保存，縱的來說就是古今，古今暢通，這文字古今暢通，你看孔老夫子的《論語》，《論語》是記載孔夫子一生的言行，現在我們能看懂，二千五百年了，一點障礙都沒有，能懂得他的意思，能接受他的教誨，這外國文不行。

這次我從歐洲回來，校長就告訴我，現在還有很多歐洲人連莎士比亞的作品都不能夠閱讀，字不認識了，沒有人再用那些老的文字了。這就是你看印度人聰明，梵文是拼音文字，也有這個問題，他把大量的經典統統送到中國來，翻成中國文言文做為載體，這最高明的方法，讓佛經可以傳千年萬世，它不會變意思，古時候做了一個這麼大的動作。將來我們希望的是什麼？全世界每個國家族群，都有聖人，都有好東西，但是一定要用中國文言文做載體，它才能傳下去。不用這個做載體的話，它沒辦法傳下去，三百年之後就沒有人認識，沒有人能讀。所以中國不能滅亡，中國文化不能失傳，如果中國文化要是滅了，整個地球走向黑暗時期。黑暗是什麼？沒有智慧了，人只有貪瞋痴慢疑，再沒有智慧，那這個世界亂成一團，這不像世界，這個道理一定要懂。

所以我時時刻刻鼓勵年輕人，好好把中國文字學好，中國文字是一門學問，文字學，把文言文學好，學習文言文。過去我的老師李炳南老居士教導我們，一定要背書。我在台中十年，老師講了一部《古文觀止》，這三百多篇，一個星期講一段，如果文長的，大概兩個星期講完，一般短的，一個星期講完；他一個星期有三個小時課，一堂課三個小時。老師教我們：要想讀文言文，至少能背誦五十篇古文，能背五十篇你就有能力讀，能夠背誦一百篇你就有能力寫。四十歲以前還行，四十歲以後就困難，比較難了。如果是四十五歲的人你想學，下功夫，用個一年二年的時間就可以了，你就能讀就能懂了，這個是有必要的，應當要學習的。

古人累積多少智慧、經驗、方法，效果，都在《四庫全書》裡頭，是瑰寶，整個人類的瑰寶。我們總希望有一批人，用一生的時間專攻傳統文化。在這麼大的《全書》裡面，你自己喜愛的選出一、二種，一生鍥而不捨的去學習，將來都變成專家，專攻《易經》的易學專家，專攻《四書》的，甚至於專攻《論語》，古人都有，就像學佛人念經一樣，把它定作早晚課一天不缺，詩詞歌賦都一樣，都能成為大家。我們的老師多才多藝，我們所有的學生只能學他一樣，他樣樣都通，台中徐醒民居士學古文，我那個時候學佛經，江逸子老師學唐詩、學國畫，都有成就。老師還是很好的中醫，他的醫道很高明，他曾經跟我說過他一生，他也做過官做過法官，法官判錯案子冤枉人，他說可能有，但是一生用醫治病沒有過失，這他自己敢說沒有治錯病，沒有用錯藥。

所以我們現在非常感嘆的是，一代不如一代，這是整個大時代、大環境影響的，如果不能在十年當中找回來的話，以後恢復很難，要真正有認知的人提倡，還得有一批年輕人真正做出犧牲奉獻，遠離名聞利養，專攻傳統文化。儒釋道三家，這裡頭有樂趣，學而時習之，不亦悅乎，佛法講的皆大歡喜，那是真的不是假的。所以這句話佛講的，講得很重，實當念佛，對於念佛法門決定不懷疑，深信不疑，憑什麼相信？憑老師不騙我，這個老師釋迦牟尼佛，這個話是佛說的，我們如果真信了，他四十九年所講的，不離開這個，你真能往生到極樂世界，什麼都成就了，這是釋迦牟尼佛保送我們到極樂世界，這八個字。

淨土大經科注（第四回）（第四Ｏ六集-上）（昨天12月29日首播）香港佛陀教育協會檔名：02-041-0406

2016-12-30 常念阿彌陀佛