分享：學佛近十年遇到問題不會處理，體會到了「求不得苦」滋味

學佛近十年遇到問題不會處理，體會到了「求不得苦」滋味

摘自凈宗經教（佛陀教育）網「學佛共修」修學體會  2015年10月2日

想乘上阿彌陀佛的大法船，戒律即船票，無戒律唯望船興嘆的份

尊敬的上凈下空老法師；共修平台的大德菩薩們：您好！

阿彌陀佛！

　　在我們共修平台修習佛法已經有半年了，比起我以前一個人忙修瞎練，真的進步很多！對於斷惡修善，破迷開悟的一些事理，也懂得了一些。但我心裡很清楚，說得，行不得，沒用！

　　雖說理可頓悟，事要漸除，但是我這天天和五欲六塵打滾，往往進一步退兩步，想要往生西方，不易呀！現在對一些小事小非，還是能看得破、放得下的。但在大事大非面前，還是看不破、放不下。事後我反覆思量，為什麼我的定功不深？怎樣提高定力？

　　這段時間，正好在共修平台學習《沙彌律儀》，這一學習我才明白，原來我的問題出在不知戒、不懂戒、不持戒上。定由戒生，慧由定生。我不持戒，何來定慧！

　　所以，非常感謝共修平台的老師們！您對修學次第的安排非常的科學、合理，感謝您把這世出世法的法寶遞到我手中！

　　佛說，「不先學小乘，後學大乘者，非佛弟子」，這說明修學的次第的重要性。戒律是小乘法，《了凡四訓》、《太上感應篇》也是小乘法。因為儒家的「禮」和佛家的「戒」是相同的，「守禮」就是「持戒」。所以，佛教導我們要「以苦為師、以戒為師」。

　　師父講，「戒律，從學佛的頭一天到成佛都要遵守，是修行的標準和根本」。我們要想乘上阿彌陀佛的大法船，船票就是戒律，嚴持戒律就能登船，否則只有「望船興嘆」的份了。我可不願意枉活一生，來生再遇佛法，談何容易！

　　修凈宗的人都知道，念佛的人多，往生的人少，為什麼？心不清凈，在名聞利養面前守不住陣地，定力不足，以染污的心念佛，與極樂世界的清凈佛土不相應。《沙彌律儀》就是告訴我們如何修清凈心的。

　　修學戒律得定後，再去聽經、參禪、念佛，方能得大受用。所謂「三世佛法，戒為根本，本之不修，道遠乎哉！」

　　經云：「佛制比丘，五夏以前，專精律部，若達持犯，辦比丘事，然後乃學習經論。今越次而學，入道無由。」所謂「因戒得定，因定開慧」。  

　　學習《沙彌律儀》感覺像是走進了一片開闊的佛法新天地。

　　原來，戒律的修持，就是依佛制在生活中嚴格的自律，歷事練心。

　　「防非止惡曰戒，斷處輕重，開遮持犯曰律」。持戒的目的是防止我們造罪業。因果定律，絲毫不爽。如果不懂得戒律，我們往往會一邊行善積德，一邊又在造做罪業。在六道里，生生世世，頭出頭沒，無有了期。所以輕戒、毀戒，就必定在六道里打滾，何談往生西方！

　　律儀是講行門的。《沙彌律儀》是一個修行人的基本行為規範，我們日常所有的想法、看法、說法、做法都有了標準，繼而，持戒持到「隨心所欲而不逾矩」的境界，是何等的清凈自在！戒、定、慧三學同時具足了！

　　以前總覺得，得清凈心，那太難了；現在知道，只要我嚴持戒律，就能得到。

　　當然持戒不能死在戒條上，持戒是理性的慈悲，不可矯枉過正，要懂得「開，遮，持，犯」、通權達變，今生方不枉為佛子。

　　家有家規，國有國法，社會才能和諧發展。更何況要了生脫死，規矩、法度尤為重要！

　　以前自以為「五戒」我持的還不錯，不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不飲酒我都能做到。但學習了《沙彌律儀》我才知道，原來我都沒做到，我的思想和行為都是那麼的膚淺。我所理解的五戒非《沙彌律儀》的五戒。我深深反省，並在佛菩薩面前發誓，終身受持沙彌戒。

　　「不妄語」戒，看似好持，我們學佛這麼多年當然不會有意去妄語、惡口、兩舌的。然而我有一個毛病，就是有時說話經常脫口而出，無意之中傷害了別人，和人結了怨，現在想想，惡口戒已經犯了。

　　《沙彌律儀》講，「凡不與而取皆為偷盜」。辦公室的紙張、電話，我常常拿來私用。覺得大家都這麼做，這很正常，現在知道，偷盜戒已經犯了。

還有，「不歌舞倡妓，不往觀聽」、「不坐高廣大床」等戒，皆是為抑制我人之貪慾，不至墮落。

　　《沙彌律儀》的威儀門，對我們日常的吃穿住行、言語行為的點點滴滴，做了相當細緻的規範。

　　我們無始劫來，養成的壞習氣太深、太多。娑婆世界的五欲六塵，正好是我們修學持戒的好道場。

　　再次感謝老法師和共修平台的老師！

　　阿彌陀佛

　　懺愧弟子：00772敬呈

　　2015/9/29

學佛近十年遇到問題不會處理，體會到了「求不得苦」滋味

頂禮恩師上凈下空師父上人！

尊敬的共修系統的老師們、各位同修，感恩你們！

　　說來很慚愧，入佛門已近十年，自我感覺自己是所謂的「善良的人」，所謂的學佛也僅僅是念念經書、看一些開示，也覺得書上說的很對。

　　一直以來我感恩佛菩薩的慈悲護佑，一直聽老法師的講經，明白了一些道理，深信念佛法門。可是遇到考驗回回不過關，遇到事情還是外求。每當我迷茫、困惑、感到無助，想和周圍學佛的同修交流，可是各有各的學法。在我們周邊寺院想找一位「明師」能給我指點迷津，可一次次失望，覺得不是我想要的。可是遇到問題不會處理，體會到「求不得苦」的時候，我有幸看到我們這個共修網站，抱著試試看的心態開始學習。

　　「現在到了我們這一代，問題出來了，儒沒有了，道也沒有了，小乘也沒有了，直接就等於說是你沒有念過小學、沒有念過中學，一下就進入大學，念幾十年、念一輩子，都沒有成績可言，毛病就出在這個地方。現在我們要想成就怎麼辦？還是要遵遁佛菩薩、祖師大德的教誨。小乘經太多了，學習確實沒有中國儒跟道的簡單扼要好學。我們現在就感覺到，在家居士十善業道做不到，出家的同學們沙彌律儀做不到，這就是我們一生修學不能成就的原因，縱然是念佛法門也不能往生。」這段話對我觸動很大。

　　一直以來我僅停留在雜心、外求心「念佛」。雖然天天念佛、聽經，不如法！我沒有能夠「依教奉行」，沒有修正自己，沒有明白修行的真正意義呀！

　　還有這一段話，「如果我們仔細去思惟，冷靜的去觀察，要問問自己：我們是不是還想繼續在六道裡頭搞輪迴？還是希望在這一生永脫輪迴，去作佛、去作菩薩？這是我們思考的第一個大前提。如果我們希望在這一生當中永脫輪迴，不再搞三界六道的事，我們就一切要順從佛陀的教誨。如果繼續要搞六道、搞三途，那就可以隨順自己的意思。一切隨順佛菩薩的教誨，佛教我們怎麼做，老老實實的去做。」

　　我明白了自己一直在迷信的學佛，不是真正的學佛。這樣的信佛、學佛，燒香、拜佛，感覺越學越苦，更談不上得到真實利益了。還是沒有做到依教奉行呀！

　　有時我問自己：為什麼我看不破又放不下？現在我知道了，因為我不明理，一個字——「迷」

　　而佛法的宗旨是破迷開悟。佛說了，你為什麼生活得這麼苦？為什麼有六道輪迴？是因為你迷失了你的本性、迷失了你的自心，所以你的智慧、德能不能現前，你才把事情做錯了。對於宇宙人生，你的想法、看法、說法、做法統統錯了。做錯了後面一定有結果，結果就是六道輪迴，就是現在過這麼苦的日子。佛法教學的目的是要幫助我們離苦得樂，離苦得樂是從果上講的，實際上指導我們的是破迷開悟。

　　「佛」，不能只是「信」，還得「學」。真正力行佛的教誨才是「學佛」，否則是搞「佛學」。真學佛，你的人生充滿智慧、陽光和快樂；搞「佛學」，得不到佛法的真實利益，也改變不了你的命運。

　　我目前要做的就是：按照網站的修學次第認真學習，把基礎補上，先學做人。要把佛說的經典教誨在生活、工作、處事待人接物中應用。

　　從「起心動念」處時時刻刻提醒自己，把「妄想、分別、執著」用「阿彌陀佛」代替。

　　祈請凈空恩師長久住世！

　　慚愧弟子a01770敬呈

　　2015.09.29

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　　很多初入佛門的善男信女對學佛很茫然，不知道如何下手；還有很多人認為信佛就是去寺院燒香、拜佛求神仙保佑；或者認為經懺法會就是信佛。這是錯誤的想法。

　　佛教是教育，佛教不是經懺法會。真正的學佛必須學佛經，用佛陀的教誨指導我們的人生，這就是「依教奉行」。學佛能改變命運，進入佛門讀的一本書是《了凡四訓》，這是改善命運的榜樣。

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