先天八卦與後天八卦排序不同，意味著什麼？

2012-12-19 09:56閱讀：9,183 先天八卦圖與後天八卦圖的卦象排列不同。先天八卦圖的掛位排列和後天八卦圖的排列，都是以「十」字和「X」重疊的「米」結構為本。先天八卦分別布置在「米」字的四條直線的八個端點。每條直線兩端的卦象都是三陽三陰（三條陽爻，三條陰爻）。

X （本圖的艮卦符號錯誤，應該是自外向內陰爻、陰爻、陽爻，同震卦相反）

先天八卦圖明顯是一幅表示一年四季季節變化的日曆圖。八卦圖應該是淵源於《洛書》，因為洛書避開了河圖的五方觀念，而注重四方觀念，認為天有四時，地有四方。這是一種四極觀。每極都有兩儀，共計八儀。這就是八卦。八卦加上太極，合計得「9」之數。《洛書》恰好運用9個自然數，並進而排成「九宮圖」：

4 9 2

3 5 7

8 1 6

「九宮圖」也是表示一年四季節氣變化的。《黃帝內經。靈樞》的《九宮八風》篇的文字可以為證:「立秋二，玄委，西南方；秋分七，倉果，西方；立冬六，新洛，西北方；夏至九，上天，南方；招搖中央；冬至一，葉蜇，北方；立夏四。陰洛。東南方；春分三，倉門，東方；立春八，天留，東北方」。

先天八卦圖注重表示季節變化，是同日曆相關的；而後天八卦是同金、木、水、火、土五星的星曆相關的，似乎著重表示氣象、氣候的對應變化。後天八卦的四條直線兩端的卦象是：「十」字線上是三陽三陰，「X」字線上是五陰一陽和五陽一陰。「十」字線表示旱澇、雲雨，「X」字線表示風晴、陰霧。離卦表示乾旱，坎卦表示濕澇；震卦表示雨天，兌卦表示雲天；乾卦表示晴天，坤卦表示陰天；艮卦表示霧天，巽卦表示風天。陰天霧天両卦合計5個陰爻，1個陰爻；風天晴天兩

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 卦合計5個陽爻，1個陰爻。

後天八卦圖也是產生於伏羲時代，傳說由文王所創，其實可能早於所謂的先天八卦圖。按《說卦傳》第五章的說法，後天八卦圖是與上古時代的星圖——河圖相呼應的八卦圖。空中的木、火、土、金、水這五星在夜空出現的規律性恰好與地球上的四季變化相一致，表明先天八卦圖與後天八卦圖有著內在的共性；河圖與洛書也有這種內在的共性。《說卦傳》所謂的「萬物出乎震」，意思是說，春雷動，催發萬物萌生。「齊乎巽」，是說萬物齊生並長於春夏之間。「離也者，明也，萬物皆相見」，是說離卦象徵夏季，烈日似火，光照萬物。「坤也者，地也；萬物皆致養焉」，是說夏去秋來，大地滋養萬物，使其長成並臻於成熟。「兌，正秋也，萬物之所說也」，是說秋分時節，萬物成熟，果實累累，一派喜人景象。「戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也」，是說農時最為緊張的是秋去冬臨的時節，冷暖交錯，農事活動猶如征戰，爭分奪秒，不容懈怠。「坎者，水也，正北方之卦也，萬物之所歸也」，是說到了冬季，收藏完畢，猶如止水。農事活動到了盡頭。「艮，東北之卦也，萬物之所成，終而所始也」，是說早春伊始，前一輪的農事活動大功告成，該轉入新一輪的農事活動。後天八卦圖向人們表明：除了從地球與太陽的關係可以說明地球季節的變化之外，還可以從木、火、土、金、水五星出沒的規律來說明地球季節的變化。所謂創八卦的伏羲不是一個人，而是漫長的上古石器時代，伏羲是部落首領，歷經若干的世世代代。至於說文王創八卦，更不靠譜。文王個人根本沒有可能獨創一套八卦巫術。

後天八卦的乾卦位於西北宮，由乾卦起始，乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌的排序，是因為周代流行24節氣的12月曆的歷則，每年12個月，以子、丑、寅、卯的十二地支稱謂，十二地支從每年的11月開始循環（所謂的建子十一月）。11月，也叫做冬月，位於西北宮。所以，人們就用後天八卦的乾卦位於西北宮來牽強附會周代自西北方起勢得天下。

八卦的八個圖標來源於占卜。上古時代人們就有占卜活動。問卜者抽籤三次，簽分陰陽兩類。抽籤的陽簽記錄為「—」，陰簽記錄為「--」，每個人的抽籤結果必然是八卦圖標之一。把八個圖標排列成八卦圖，先天八卦圖和後天八卦圖所要表達的信息是有區別的。兩者各有自己的背景，但不是誰先誰後的區別。

本圖的卦符由外向內看；與上圖相應

後天八卦圖的離卦和坎卦表示旱澇（坎離卦符是漢字水火二字的原型），震卦和兌卦表示雨天雲天（震兌卦符是漢字雨雲二字的原型），坤卦和艮卦表示陰天霧天，巽卦和乾卦表示風天晴天。《說卦傳》第三章、第四章所說的八卦圖像與第五章所說的八卦圖像不同，恰好反映了先天八卦圖與後天八卦圖的區別，是因為《說卦傳》是由不同的儒學者分別寫成，而《說卦傳》則是這些自相矛盾的文章，被彙集成《說卦傳》的結果。

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