只要認出其中一個字，就是轟動世界的大事！

今年早些時候，我曾在賓夕法尼亞大學博物館看到過它——比指甲蓋略大的幾片東東，其上所刻，在我這肉眼凡胎看來，根本是一片模糊。藉助手機的微距拍攝功能，總算基本看清筆畫。

沒成想，這東東，竟然成了「世界記憶」。

日前，聯合國教科文組織網站發布消息——

中國申報的甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際諮詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。

賓夕法尼亞大學陳列的甲骨殘片

賓夕法尼亞大學陳列的甲骨殘片（局部）

說說我的親歷——儘管學過一陣子篆刻，認識一些大篆、小篆，懂點兒金文、石鼓文的粗淺知識，但看到賓大博物館這幾片甲骨上的字，還是一個不認識。想來，雖然如今以賣文為生，特別是以漢字作為「基本生產資料」，可如果時光倒退三千年，我仍然是個全文盲。

教育部官網截圖

不過，倒也不用妄自菲薄。畢竟，就甲骨文來說，就連郭沫若也未必認得全。

儘管郭沫若著有《甲骨文字研究》、《殷周青銅器銘文研究》、《金文叢考》、《卜辭通纂》、《殷契粹編》等一系列在中國學術史上有重大影響的著作，並且這些著作大多涉及到殷商和周代文字，儘管郭沫若對數千片甲骨文逐條進行釋文考釋，而且對斷片綴合、殘辭互補、卜法文例、分期斷代諸方面每有獨特創見；但是，其研究成果仍被學界一些人認為有很大差錯，半個多世紀以來，屢屢有反駁郭氏的文章問世。

晚年郭沫若

話又說回來，即使郭沫若所釋甲骨文字全對，他也不過自稱看明白了一千字左右。

然而，到目前為止，已發現的甲骨文不重複的單字約四千五至五千字——因未全識讀，故無確切數。換言之，郭沫若能夠解釋的甲骨文單字，不過已出土甲骨文數量的四分之一而已。他認不全，確實是無可辯駁的事實。

商晚期獸骨甲骨文

在郭沫若前後，包括羅振玉、王國維、董作賓等人都對甲骨文有一定研究。

因羅振玉號雪堂、王國維號觀堂、郭沫若字鼎堂、董作賓字彥堂，而被學者陳子展教授稱為「甲骨四堂，郭董羅王」。他們對甲骨文的研究，可謂「固已極一時之盛」。

甲骨四堂——董作賓（上左）、羅振玉（上右）、王國維（下左）、郭沫若（下右）

我覺得，這四位先生能成為甲骨文研究的先驅，自然與甲骨發現的年代有關。

1899年，亦即清光緒二十五年，國子監祭酒王懿榮得了瘧疾，請來太醫治病。太醫開出的藥方中有一味「龍骨」。王祭酒的家人跑到藥房抓藥回來。王懿榮看到上面竟然刻有文字——這位負責國家考試的祭酒大人，看著這些有點像篆文又完全不是篆文的文字，仔細研究，確認為比篆文更早的文字。王大人到藥店詢問老闆，才得知所謂「龍骨」系從河南安陽小屯村販運而來。由此，殷墟的秘密被公之於眾。

王懿榮

當時光進入20世紀，自然有了第一個甲骨文識別的高峰。然而，隨著時光流逝，對甲骨文痴迷者漸漸稀少。特別是20世紀四五十年代，曾經出現過一股漢字拉丁化的潮流。那時候，差點兒國家就準備棄用漢字。如果當真，如今我們中的大多數，將連繁體字、簡化字等都認不全！

拉丁化漢字出版物

按照南京師範大學教授酈波的說法，百年來，漢字曾經出現過至少四次危機！甚至達到「廢滅漢字」的地步，就是要找一種文字來替代漢字——1920年代趙元任提出國語羅馬字，1930年代瞿秋白提出拉丁化新文字，還有錢玄同主張的直接借用世界語，其本質都是想用字母文字來取代象形會意的方塊漢字。

簡化漢字總體上是成功的

好在新中國適時抓住機遇，既拿出了漢語拼音方案，又做到了簡化漢字。如今，我們追尋祖先的文明，探求源遠流長的中華文明，終究又想起了甲骨文。

畢竟，由於有了從甲骨文一脈相承發展到今天的漢字，才使中華文明發展至今沒有中斷，這為研究中國源遠流長的燦爛文明史和早期國家與社會形態提供了獨特而真實的第一手資料。

甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，則標誌著全世界對甲骨文的重要文化價值及其歷史意義的高度認可，對於國際社會了解和認識甲骨文及博大精深的中華優秀傳統文化具有重要推動作用；對於增強中華民族自豪感，提升文化自信具有重要促進作用。

已被破譯的甲骨文

在甲骨文成功入選《世界記憶名錄》之前，中國文字博物館曾發布《關於徵集評選甲骨文釋讀優秀成果的獎勵公告》，其中提到，對破譯未釋讀甲骨文並經專家委員會鑒定通過的研究成果，單字獎勵10萬元；對存爭議甲骨文作出新的釋讀並經專家委員會鑒定通過的研究成果，單字獎勵5萬元。」

其實吧，用已破譯的千把字，就能大致通讀一些殷商文字。目前釋讀的「瓶頸」，大致為——人名、地名等專有名詞，因無文獻參證，不便確認的；在方法上無大的突破，舊法釋難字不足以有大作為的；因材料問題，大多研究者無法得到第一手資料，使研究頗受局限。

當年的國學大家，包括甲骨四堂都無法破譯的甲骨文字，無疑，是真正的「硬骨頭」了。但我相信，隨著科技水平的發展，在大數據時代，或許還真有辦法「啃」下一二口呢。

中國文字博物館展示的甲骨

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