無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
毛主席說：婦女能頂半邊天！的確，自此以後，中國婦女的地位確實發生了翻天覆地的變化，但如果據此以為女人已經徹底解放，那就大錯特錯了。
男人「力壓」女人的局面目前是不可能改觀的，這仍然是一個力量至上的時代。胳膊拗不過大腿，女人是那隻白白嫩嫩的胳膊；肋骨拼不贏脊樑，女人是那根細細爽爽的肋骨。無論東方還是西方，無論尊重還是虐待，女人「第二性」的地位根深蒂固。所以，時下做男人的最高境界依然是「士為知己者死」，忠為先；做女人的主要任務還將是「女為悅己者容」，美至上。毋庸置疑，知己者和悅己者都是男人。男人與男人之間講究相知，更加註重心靈契會與志向投合；男人與女人之間則講究相悅，更加追求感官愉悅和審美快感。沒有辦法，女人只好按照男人制定的標準來約束和裝扮自己。
還是先讓我們回到古希臘，那時人類社會的男女關係較為和諧，男女在身體上共同追求著自然美、勻稱美。天然去雕飾，清水出芙蓉，是那個時代美的標準。到了文藝復興後期，人們穿過中世紀的魔障與迷霧，作為自我的人重新走上前台，審美觀卻不可思議地發生了重大變化，為了滿足男人奇怪的慾望，女人紛紛利用鋼條和鯨骨做成的緊身內衣來形成「蜂腰」，
西方女子在腰上下死功夫，中國女人則跟自己的腳過不去。為什麼會有這種差別呢？因為男人喜歡的東西不一樣。西方男人喜歡女人的豐乳，束腰之意不在腰，而在胸部，那個時候還沒有豐胸手術，只有通過擠壓腰部來凸顯胸部。中國古代有位國王也喜歡細腰，春秋時期的楚靈王不僅要求女人是細腰，而且他的臣子們也務必腰細如竹。不知為何，楚靈王下面的人沒有想到束腰，而是採取飢餓療法，可能楚靈王也是突發奇想，細腰尚缺乏文化底蘊，束縛已然不及，只好臨時抱佛腳，餓肚子啦。老百姓看不慣，便唱著諷刺的歌謠：「楚王好細腰，宮中多餓死。」好在楚靈王這樣的帝王不多，不然中國的非戰鬥性減員可就大了。
盛唐以肥為美，女子一個個雍容華貴，體現出盛世氣概。可好景不長，唐以後，天下大亂，即便帝王將相也是更迭頻繁，朝不保夕，生命的無常與生活的鬱悶讓他們醉生夢死，心理畸變使得他們對女性的賞玩在日常恣縱中不覺多了虐待的意味，纏足即始於五代時的南唐後宮。窅娘是一代詞帝李煜的愛妃，這位採蓮女善舞，文藝奇才李煜要她用白帛裹足，兩隻腳纏得很小，這樣跳起舞來彷彿玉蓮凌波，能把男人們看成一群痴呆。纏足迅速躥出宮廷，流布民間，釀成日後千餘年中國婦女無法迴避的噩夢。「柔若無骨，瘦若無形」的三寸金蓮上升為男人們滿足慾望、樹立威權的圖騰。
與束腰一樣，纏足給女人帶來的也是無盡痛苦。小足裹一雙，淚水流一缸。女孩子從四五歲開始就以熱水燙腳，趁著腳還溫熱，將腳拇趾外的四個腳趾向腳底彎曲，緊貼腳底，並在腳下趾間塗上明礬。時間一長，腳纏得弓彎短小，使腳底凹陷，腳背隆起，腳的長度被大大縮短。這樣持續三四年，到七八歲時初具模樣。纏足引起軟組織攣縮，成年後多患早發退行性關節炎；而且身體重心移到腳外部，行動極為不便。纏足後的女子只能用踵部走路，每走一步都會牽動腰髖部，使得腰髖部發達，骨盆寬大，有利於生育。因此，纏足的實用目的就是將女人變成生育工具。
科技飛躍發展改變了世界的格局，最大的變化是天下驟然小了，人們對美的看法以及男人對女人的態度東西方都有了交流與融會。看慣了小腳平胸女子的中國男人，色迷迷地瞅著高胸長腿的洋場美女；西方男人對小巧玲瓏的東方女子亦是另加青眼。然而，兩種審美觀不是簡單互換，而是雙重相加，結果是男人對女人「美」的要求更加苛嚴，既要有東方的清雅、賢良，還得有西方的性感、俏媚。男人選擇的餘地增大，女人卻更加難做了。你看中國的街頭上，還有幾個女子沒讓自己的一頭秀髮變色？技術日新月異，但人們對美已經迷亂和麻木。所有的女人從十歲到八十歲都被稱作「美女」，一個充斥著美女的時代其實正是一個失去了美的時代。當出現在你面前的美女她已經離不開美容院和化妝品，當你心儀神往的女孩的天使面龐竟是整容業的產物，此刻千多年前詩人晏殊的名句正好可以說明我們的心情：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來！」
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