五本必讀經濟學經典名著

放眼世界,幾千年的風霜雪雨,人類的腳步已由蹣跚而至穩健,人類的思想亦由愚蠻而至開明。回眼望,王幾者,霸幾人?憶往昔,賢幾者,愚幾人? 

 

經濟思想的寶藏  政策理論的根基  修心閱世的堂奧  安身立命的圭臬  經年傳世的聖典

《經濟學經典名著寶庫》(全五卷) (The Classical Riches of Economics)

 自1901年嚴復翻譯出版《原富》以來,現代經濟學傳入中國已經歷時百年。回顧一個世紀以來的中國經濟學發展,充滿了無數的艱辛與曲折。作為一門經世濟民的致用之學,經濟學在中國的發展與整個中國社會經濟的發展緊密相關,共同度過了風風雨雨的一百年。經濟史決定經濟思想史和經濟學術史。鴉片戰爭之後,中華文明由盛而衰,與之伴隨的是外來學術思想與理論在中國的廣為傳布。矢志於救亡圖存的先進知識分子努力從外來的先進思想理論中探索建國、富強的真理,西方各種學說,包括經濟學理論,在中國的傳播也由此開始——

思  想  觀  點 

請小心你的思想,它會影響你的行為;請小心你的行為,它會影響你的習慣;

請小心你的習慣,它會影響你的性格;請小心你的性格,它會影響你的命運。

兩個人各自拿著一個蘋果,互相交換,每人仍然只有一個蘋果;兩個人各自擁有一個思想,互相交換,每個人就擁有兩個思想……

 

 

一般地說,他並不企圖增進公共福利,也不知道他所增進的公共福利是什麼。在他使用他的資本來使其產出得到最大的價值的時候,他所追求的僅僅是個人的利益。在這樣做時,有一隻看不見的手引導他去促進一種目標,而這種目標絕對不是他個人所追求的東西。

——亞當·斯密《國富論》

 

我在大學裡的時候非常相信馬克思主義,當時像所有信奉馬克思主義的人一樣,都想著怎樣拯救全人類。那麼怎樣拯救呢?經濟學是一條比較好的道路。傳統的經濟學問了很多重要的問題,其中就包括「為什麼有些國家是富的,而有些國家是貧困的」。

——諾斯《制度國富論》

 

經濟學家以及政治學家之思想,其力量之大,往往出乎常人意料。事實上統治世界者,就只是這些思想而已。許多實行家自以為不受任何學理之影響,卻往往當了某個已故經濟學家之奴隸。狂人執政,自以為得天啟示,實則其狂想之來,乃得自若干年以前的某個學人。我很確信,既得利益之勢力,未免被人過分誇大,實在遠不如思想之逐漸侵蝕力之大。這當然不是在即刻,而是在經過一段時間以後;理由是,在經濟哲學以及政治哲學這方面,一個人到了25歲或30歲以後,很少再會接受新說,故公務員、政客、甚至鼓動家應用於當前時局之種種理論往往不是最近的。然而早些晚些,不論是好是壞,危險的倒不是既得權益,而是思想。

——凱恩斯《就業利息和貨幣通論》

 

為什麼由國際貨幣基金組織所設計和指導的俄羅斯急進改革會失敗?其主要原因之一是,「俄羅斯的那種偽資本主義(ersatz capitalism)並沒有為財富的創造和經濟增長提供激勵,反而為剝奪財產創造了激勵」。道理很簡單:當一些在過去計劃經濟時期的高官及其親友們能在急遽的私有化過程中那麼容易地通過盜竊國家資產而變為財富大亨時,他們怎麼還要花力氣去創造財富呢?由此,「如果一個政府是腐敗的,私有化似乎並不能解決問題」。從俄羅斯經濟轉型的歷史經驗和教訓中,經濟學家總結道,缺乏制度性基礎結構(如公司治理)的私有化,對經濟增長無任何積極效應。

——斯蒂格利茨《沒有完美的經濟世界》

 

以贊成競爭性市場造成的人類自發的擴展秩序的人為一方,以要求在集體支配現有資源的基礎上讓一個中央政權任意安排人類交往的人為另一方,他們之間發生的衝突,是因為後者在有關這些資源的知識如何產生、如何能夠產生以及如何才能得到利用的問題上,犯下了事實方面的錯誤。因此,社會主義不可能達到或貫徹它的目標和計劃;進而言之,它們甚至在邏輯上也是不能成立的。

——哈耶克《社會主義是個錯誤嗎?》

 

落後國家由於發展比較遲,所以有很多東西可以模仿發達國家。模仿有兩種形式,一種是模仿製度,另一種是模仿技術和工業化的模式。由於是後發國家,所以可以在沒有在基礎制度的情況下通過技術模仿實現快速發展。為什麼說「後發劣勢」呢?就是說落後國家由於模仿的空間很大,所以可以在沒有好的制度的條件下,通過對發達國家技術和管理模式的模仿,取得發達國家必須在一定地制度下才能取得的成就。特別是落後國家模仿技術比較容易,模仿製度比較困難,因為要改革制度會觸犯一些既得利益,因此落後國家會傾向於技術模仿。但是,落後國家雖然可以在短期內取得非常好的發展,但是會給長期的發展留下許多隱患,甚至長期發展可能失敗。

——楊小凱《後發劣勢》

 

人類所知道的社會體制其實一共只有三種:第一種體制就是所謂的私有產權的體制。私有產權也就是說,(假如)這杯水是我的,我想喝也好,想賣給別人也好,以任何價錢賣給別人然後把錢放進我自己的口袋裡也好,等等,想怎麼樣都可以,這就是私有產權的精神。另外一種體制,也就是所謂的第二種體制。(仍以這懷水為例),在這種體制下,這杯水的分配是按照社會等級來進行的,即論資排輩。它把所有的一切都按這種級別排列起來,好比行政管理人員分很多級,技工、教育也分很多級,所以到最後都是按級別來進行排列的。令我擔心的是第三個體制,在這個體制中既不是完全根據社會等級來排序的,也不是完全根據產權來排序的,而是根據其貪污腐化的權力排列的,這是我的擔心。在這種體制下,你會發現產品被分成很多的不同種類,不同種類的產品對應不同政府部門的管制。

——張五常《三種社會體制》

 

困難還是馬克思自己。他是個術語的創造者,有理無理總是說不清,是自欺還是欺人,又或是自欺欺人,恐怕他自己也搞不清楚。他瓜豆了百多年,今天的日本仔、德國佬及我們的關愚謙先生,還是要研討他究竟是說什麼! 天下間怎會有那樣高深的學問?所以我認為馬克思是最蠢的。

——張五常《最蠢還是馬克思》

 

韓文一開始就說「世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有」,他是什麼意思?它說好的馬是很多的,但是你認不出來,只有伯樂才能辨別千里馬,因為沒有伯樂,這千里馬就不被人賞識了。可是誰是伯樂呢?同樣是一個難於解決的問題。韓愈開了個大玩笑,他用解決一個更難的問題來解決一個較容易的問題,找伯樂比找千里馬更難。我們往往都有韓愈同樣的錯誤想法,把一件事交給一個智者(伯樂)來解決。可是誰是智者,誰也不知道。剛才我講了因為有公共產品,有外部性,有壟斷問題,所以要請一個政府這個智者出來,政府是智者嗎?政府跟我們一樣,只不過它當了一個公務員,就變成了一個政府了,它能解決的好嗎?與市場失靈一樣,政府也有失靈的時候。對於這個問題,我們要用到哈耶克的理論,他提出了「自發秩序」理論,反對人為安排的秩序。

 ——茅於軾《制度經濟學在中國的應用》

 

重要的不在於宣言,而在於建設對基本人權和對政府權力約束都有明確設定的憲政秩序。

——吳敬璉:《建設一個公開、透明和可問責的服務型政府 》

 

 《經濟學經典名著寶庫》簡目

《國民財富的性質和原因的研究》

亞當·斯密是公認的「經濟學之父」。《國富論》系統闡述了古典學派的理論觀點和政策主張。

 

《經濟發展理論》

熊彼特在這本著作里首先提出的「創新理論」,當時曾轟動西方經濟學界,並且一直享有盛名。

 

《經濟學原理》

本書是新古典學派理論的代表作品。馬歇爾以供求論為框架,以均衡價格為核心,對前人和同時代人的理論進行了綜合,其作品是西方經濟思想史上的里程碑式的教科書。

 

《就業、利息和貨幣通論》

凱恩斯本書是凱恩斯的開山之作,從理論、政策和方法等方面實現了「凱恩斯革命」。書中倡導政府應通過擴大投資刺激經濟需求以克服失業和蕭條,奠定了現代西方宏觀經濟學的理論基礎。

 

《經濟增長理論》

阿瑟·劉易斯:應當注意的是,我們的主題是增長,而不是分配。有可能產出也許增長了,而人民群眾卻反而比以前更為貧困 

《經濟學方法論》

該書是西方經濟學方法論研究的里程碑式著作,馬克·布勞格是西方經濟思想史學界權威人士。

 

《社會成本問題》

科斯在分析「外部性」問題時,全面分析了產權明晰化在市場運行中的重要作用。指出產權的經濟功能在於克服外部性,降低社會成本,從而在制度上保證資源配置的有效性。斯蒂格勒把科斯的產權思想概括為「科斯定理」。

 

《佃農理論——應用於亞洲的農業和台灣的土地改革》

張五常:我在一九六九年發表的《佃農理論》一書,推翻了所有前輩的觀點;我所用的辦法之一,是指出前輩的佃農理論都有矛盾。

  

《通往奴役之路》

哈耶克一生經歷坎坷,聲譽大起大落。愛他的人,視他為指路明燈;恨他的人,視他為惡魔怪獸。丘吉爾多次引用哈耶克的話,反對對手工黨的國有化計劃;撒切爾夫人大學時期就讀過《通往奴役之路》,到執政初期,她曾拿了本哈耶克的書,往政策研究員面前一放,說道:「我們信這套」;而布希總統則給哈耶克頒授總統自由勳章,表彰他的學術貢獻。 

《致命的自負——社會主義的謬誤》

社會主義觀念一度既崇高又簡單……實際上我們可以說,它是人類精神最具雄心的產物……它如此壯麗,如此大膽,理所當然激起了最偉大的憧憬。如果我們想把世界從野蠻中拯救出來,我們就必須駁倒社會主義,我們不能心不在焉地對它置之不理。

 

價格理論

米爾頓·弗里德曼是當今世界著名的經濟學家之一,貨幣主義的創始人。弗里德曼始終認為,作為一個真正的經濟學家,應該掌握整體經濟理論,即包括兩個分支:價格理論和貨幣理論。

 

《自由、市場與國家》

布坎南是公共選擇學派最有影響,最有代表性的經濟學家,是公共選擇學派的創始人與領袖,布坎南被稱為公共選擇之母。布坎南在多種場合分析了公共選擇學科所使用的經濟學方法,並把它歸納為三個方面:方法論上的個人主義、經濟人行為的理性原則與政治作為交換過程的特點。

 

《經濟解釋》

張五常:中國二十世紀下半部的經濟演進,從人民公社初期的無產大鍋飯到今天的私產市場經濟,是歷史唯一的經驗,以後應該不會再發生的了。

寫《經濟解釋》是給當年師友對我的期望作一個交代;以中文下筆是為了中國的青年。

不是所有對經濟學發展做出重大貢獻的書都在這兒,但是在這兒的所有書都對經濟學做出了重大貢獻。

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