太極拳的陰陽虛實求懂勁

何性懂勁?拳譜云：「陰陽相濟，方為懂勁」。何謂陰陽相濟?走、

粘合一，剛柔互為表理，虛實瞬間轉換，這樣才能陰陽相濟。只有陰陽相濟才為太極之體，只有以陰陽相濟太極之體行拳作勢，才是太極懂勁功夫。

拳譜又云：「人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。」人剛我柔，順其來勢，以意領，以神走，以氣化，借其勁，使敵我順背之勢逆轉，變我順人背，此時不可用剛勁，須用神意輕粘對方，以控制對方勁力的變化。如對方欲變，我在對方將變未變之時，截住對方勁路使之不能變化或逃脫，時機要恰到好處，不先不後，方能舉手奏效。須知，剛柔互為表裡，即「柔中有剛攻不破，剛里無柔不為堅」 。在對敵時須剛中有柔，柔中透剛，視敵之剛柔而變，不可自作主張，總以控制對方勁路為妙，以自己得機得勢為目的，不可有爭勝之意，不要勉強而行，不要貪功冒進。

拳譜雲「虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實」。何謂虛?何謂實?虛實如何分清?讓誰分清虛實?世人所言「虛實」在於有備與無備，有備則實，無備則虛。兵法之「虛實」在於眾寡之道。《孫子兵法》虛實篇言：「寡者，備人者也，眾者，使人備己者也」 。又言；「兵之形，避實擊虛」既出其不意，攻其不備之意。拳法之「虛實」在於精神貫注與否。拳譜云：「虛非全然無力內中要有騰挪，即預動之勢，實非全然占煞，內中要貫注精神即上提之意。」此言道破拳術虛實之妙竅，既虛中實，實中虛。三種虛實說法既有區別又有聯繫，道理一層比一層精深。

那麼虛實如何分清，又讓誰分清?這個問題世人多有混淆。筆者謹以所習孫式太極拳試加闡述。眾所周知，孫氏太極拳是孫祿堂先生在得郝為真先生傳授武氏太極拳的基礎上，吸收了形意拳和八卦拳的精華並結合自身特點，大膽改革，銳意創新，終於贏得了世人的認可，形成了獨具特色的孫氏太極拳。所以一提孫氏太極拳拳理，就得提形意，說八卦。在這裡我們就說說形意拳。形意拳自古就有演法、練法、打法之別。此非人室弟子不能得窺全貌。演法：即以演示招法，展示勁力，以美觀大方為主。練法:以增強功力，修鍊內功，得拳法之妙道為要。打法：是以踏、撲、裹、舒、絕為基礎，以輕靈快捷為靈魂，以制敵取勝為終端目的。三種練法不同，取得的效果和達到的目的均不相同。又因形意傳流久遠，前輩有意封閉保守，不願意多言。故使三種方法混淆，造成現在練得好者不能打;能打者只憑血氣之勇，功力不深;功力深者也不能應用的畸形怪圈。孫氏太極拳也存在這種現象。就拿分清虛實這個問題來說，演法要求大虛大實，讓觀眾裁判分清虛實，才能得高分，這樣就有人追求高、難、新、美逐步脫離了太極拳的本質。須知，太極拳練習大虛大實，虛實分明乃初級階段，是在外形合規矩的條件下求大虛大實。練法的分清虛實是將初步練就的大虛大實，逐步收斂到體內。此時要細心體會自身神、意、氣、勁、勢的微妙變化。須知，細微之處方可長功夫，細節之處方能顯功夫。換句話說，就是在外形不動或微動的情況下，通過自身神、意、氣、勁、勢的漸變或突變使自已的重心和勁力的虛實隨之變化。正如拳譜中所言「勁從內換」，這也是太極閃展騰挪之法。須知元騰挪則不靈活，只有閃展騰挪方能靈動靜整，有了靈動靜整才能支撐八方。這種細微變化只有自己細心體會，揣摩默識，才能漸悟懂勁。打法的分清虛實：是千方百計不讓對方分清自己的虛實，而自己時時要洞悉對方虛實，掌控對方的動向，這樣才能得機得勢。此時的虛實要在接觸點中求變化，故又有：「要點不要面」，「一接點中求：的說法。周

身整體要形成無數的太極點，周身整體有一大的太極點，配合整體騰

挪之勢，才能使對於失重。練拳時要將整體神、意、氣、勁練到周身，使周身整體通靈，並能集中在任意一點，瞬間轉換，爆發。此功夫說起來容易，要做到非數十年勤修苦煉的純功不可，須知虛實之妙訣全在「瞬間轉換， 一點爆發」 。

太極虛實之道全在心機，心意一變，虛實立分。明辨虛實:須知神意不同處之理，心神兩分合之道。心性中庸，才能中正安舒。心性貪則過，心性怯則不及。只有中庸方能無過不及。神為先天之神，意乃後天之意。神輕， 意重，神輕則周身通靈，意重則勁力深沉。心為主宰，調配神意。心、神、意、勁同處則精神過於貫注，失之變化，有違騰挪之道，此既為實，須以上提之意解之，此實中虛。心、神、意、氣、勁散之於周身則為虛，心、神、意要刻刻留心，此為虛中實。神意不同處，則神在體外，周身通靈;意在貫注，勁力深沉。心神兩分合則有閃展騰挪之法，虛實速變之功。 作者：徐曉冬

作者原著謝絕轉載

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