從山西全面排查「風水先生」「大師」「神婆」說起

06-02

曾祥裕

2015-01-19，山西日報發表省文明辦發出通知：在全省農村開展崇尚科學破除迷信集中教育整治活動。

通知要求，要依法打擊取締封建迷信活動。要協調相關部門組成專門力量，聯合深入農村開展不定期集中排查，對所謂的「風水」先生、「大師」「神婆」等涉嫌從事封建迷信活動的人員和活動情況進行統計調查，對宗教場所的商業行為進行摸底排查，掌握危害社會、群眾及伺機斂財、騙財的宗教迷信活動。

把封建迷信活動與所謂的「風水先生」「大師」「神婆」等同的作法，使人覺得有一棍子打翻一船人之舉，動輒就以個別社會不良現象為借口，進行對傳統民俗文化大舉圍剿的作法，似乎是文革時代一些人運用極為普遍的整人手段。「全面排查」似乎又有點搞運動的火藥味。

風水究竟是不是封建迷信？

在大多數人的印象里，風水術一直是與封建迷信、糟粕相連的，改革開放以前，媒體封殺「風水」，這一名詞難得見報。

如何看待風水？

自改革開放以來，政府有關部門對風水持寬容態度，歸之於民俗文化。2004年國家住宅與居住環境工程中心發布了《2004年健康住宅技術要點》，明確指出：「住宅風水作為一種文化遺產,對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成分,又含有迷信的成分。用辯證的觀點來看待風水理論,正確理解住宅風水與現代居住理念的一致與矛盾,有利於吸取其精華,摒棄其糟粕,強調人與自然的和諧統一,關注居住與自然及環境的整體關係,豐富健康住宅的生態、文化和心理內涵。」

近30多年來，研究中國風水的熱潮在學界升溫。天津大學建築系教授王其亨以主編《風水理論研究》著名于海內外。我與他曾在北京香山一起講過風水。他說，有些學者片面地理解中國文化，認為風水不能和西方的思想體系接軌就是迷信的。對建築風水風水不加研究就加以否定，這本身就是一種迷信。從某種意義上說，（風水學）與建築生態學的步調是一致的。

中國的古代學科與西方是不一樣的，它是不分科的。象天文、數學、建築這些學科，在古代都是歸在「建築風水」中的，如村落，民居，城市的選址和風水緊密相關。建築風水為什麼幾千年能夠保留下來，是有它的道理的。建築風水中的「氣」和「水」，都是經過長期實踐和思考後總結出來的，是在大量的經驗基礎上，以統計概率的形式表達的。有些學者片面地理解中國文化，認為建築風水不能和西方的思想體系接軌就是迷信的。對建築風水不加研究就加以否定，這本身就是一種迷信。

在國內首開風水課的北大教授於希賢等一些大學教授的風水理論研究著作頻頻問世，對風水的科學內涵達成共識:「風水是中華民族經五千年生產生活鬥爭所積累的寶貴文化結晶，風水學與中國營造學和中國造園學等構成了中古代建築理論的三大柱。」據了解，在國內，已有北京大學、北京師範大學、四川大學、湖南師範大學等高校開設了與風水相關的課程，且多設在環境建築系、哲學系和地理系等專業中。

我生活的贛州是客家人的搖籃，風水文化是贛南客家民俗文化的重要組成部分。興國三僚在客家文化中具有重要的地位，素有「中國堪輿文化發祥地」的稱號和「中國風水文化第一村」的美譽。三僚村因其悠久的歷史文化積澱和極高的歷史文化和科學研究價值，享譽海內外，先後評為全國農業旅遊示範點、江西省十大魅力鄉村。 2006年5月，興國三僚堪輿文化被列入縣級非物質文化遺產名錄。從此，三僚村進入了規劃保護開發的新時代。2011年6月，三僚堪輿文化被列入第二批省級非物質文化遺產名錄.

當中國人還在對「風水」等民俗文化是否屬於封建迷信進行爭論時，近年來，韓國開展了一連串爭奪中華文化的舉措：向聯合國申報「活字印刷術」是韓國發明的，聯合國教科文組織不明就裡，竟同意了；搶注江陵端午祭為韓國文化遺產，也成功了；論證孔子是韓國人，美女西施，神醫李時珍也早被劃入「韓國籍」；把中醫說成是韓國發明的，連同《本草綱目》、人蔘、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯合國提交漢服申遺書；指稱漢字是由韓國人發明的；現準備以「整體風水地理」項目申遺。

有良知的海外華僑對此深受刺激，紛紛發問：難道上述民俗文化項目原產地的中國竟拱手相讓，反應如此遲鈍。時下，也促進了國人對傳承推廣中華文化的反思，思考如何用現代化的手段展開保衛戰，在構建文化自信的同時，也要摒棄文化優越論，警惕文化沙文主義，保持批判性的思考，形成知性的力量，令中華文化永葆生命力。

風水究竟是不是傳統文化的一項內容?現在沒有誰敢武斷地說，風水不是傳統文化，它就是封建迷信，就如同沒有人不敢對中醫發難說，它是封建迷信。

如果風水不是封建迷信，那麼它作為中華優秀傳統文化的一項不可缺少的內容，就應加以保護。

2011年10月18日，中共十七屆六中全會明確指出：中國共產黨從成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。要培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。在此基礎上，黨的十八大對弘揚傳統文化工作進一步做出了重要部署。

「建設優秀傳統文化傳承體系」是黨的十八大提出的偉大任務，要完成這一偉大任務，我們需要綜合考慮傳承什麼，為什麼傳承，怎樣傳承，在傳承中應注意什麼問題。

不可否認，風水作為傳統民俗文化源遠流長，包含著豐富的內容，其中既有精華也有糟粕，這就要求我們對傳統風水文化要有全面深入的認識，能夠取其精華，去其糟粕，把其真正優秀的部分甄別出來進行傳承。

也不可否認的是，大千世界，形形式式，林子大了，什麼鳥都有。如今各種打著看風水、轉運道招牌的「，風水先生」和「大師」越來越多，以前還是小打小鬧擺個小攤位，如今則多轉戰至樓堂會所，且被吹捧得極其神秘。少數居心不良的人，利用受害人的封建迷信、破財消災等心理進行詐騙...

風水行業內出現這種醜惡現象不足為奇，就如同出現電信詐騙一樣，不可否認互聯網、移動通訊的先進性、科學性和服務性。所以，切忌以偏概全，以極少數壞人利用風水詐騙的事情為借口，全盤否定有識之士為整理髮掘風水文化所做出的貢獻。不過，通過山西日報傳遞的信息，風水界人士要好好反思，有所警惕，好自為之，不要以研究和運用風水文化來作沽名釣魚的手段或用來謀取不義之財的工具。

讀者請留意一下山西日報的原標題：省文明辦發出通知在全省農村開展崇尚科學破除迷信集中教育整治活動。不過各媒體為了吸引眼球，就以《山西:全面排查「風水先生」「大師」「神婆」》醒目標題紛紛轉載，給受眾一種政府要整頓風水界，「山雨欲來風滿樓」的錯覺。

無論怎樣，時代在前進，歷史不會開倒車。中國歷經政治運動的磨難，步入二十一世紀後，變得更加成熟和理性，對民俗文化絕不會再犯文革「把嬰兒和洗澡水一起倒掉」的極左錯誤。