趣店裡那些事兒29-37

29、《春水堂農民工性狀況調查報告》

　　春水堂農民工性狀況調查，由中國性學會副秘書長孟憲武教授主持，由中國性學會指定單位春水堂性用品網（www.oyeah.cn）發起，採用了現場問卷調查的方式，對農民工的性狀況進行了調查，共收回有效問卷107份。

　　本次調查是迄今為止，國內學術界第一次對農民工性狀況進行大型調查。

　　被調查者平均年齡32歲，其中已婚的為79%，未婚的為21% 。

　　一．樣本來源：

　　 2005年6月，春水堂性用品網（www.oyeah.cn）向北京陶然建築有限公司第三項目部工地的100位農民工捐贈了自慰器，孟憲武教授同時在現場為近200位農民工進行了性知識講座。

　　 在捐贈儀式和講座現場，孟憲武教授發放了調查問卷。

　　二．調查結果

　　1．農民工普遍存在性壓抑：

　　78%的被調查的農民工表示自己存在性壓抑。而這些人中，16%的人表示性壓抑會導致自己脾氣變得暴躁，46%的人表示會導致心情壓抑，而11%的人表示會導致性格變得孤僻，表示沒有影響的人僅佔20%。

　　這是一個頗顯沉重的結論：中國有幾千萬民工，分布在城市和鄉村，因性壓抑而導致的心理和性格問題，會給農民工自己和周圍的人帶來什麼樣的影響呢？

　　而這顯然又是預料之中的結論：有性經歷的被調查者中，33%的人5個月以上沒有性生活，另有26%的人在4個月以上沒有性生活，21%的3個月以上沒有性生活，1個月以上沒有性生活的佔6%。在一個月內有性生活的佔11% 。考慮到本調查的時間為6月上旬，離農民工春節後離家僅3個多月，可以認為80%的農民工自從春節後離鄉至今沒有性生活。

　2．嫖妓者占農民工總數的17%

　　有17%的農民工表示會通過嫖妓來解決性壓抑，而對工地領導的解釋我們不知道該報之以喜還是憂：「農民工家裡普遍都很貧窮，一次嫖妓的價格雖然只有100塊甚至50塊，但卻相當於鄉下的妻子兒女接近一個月的生活費，所以事實上大多數農民工在性壓抑面前選擇了「忍著」的態度。」

　3．婚外性行為使用安全套狀況

　　 39%的人和愛人之外的人作愛從不使用安全套，而另有23%的人表示很少使用。只有37%的人表示使用安全套。

　4．同性戀比例是正常數字的近3倍

　　某調查報告曾揭示農村已婚男性的同性戀比例為2.3%，而本次調查中，儘管不一定是同性戀，仍有6%的農民工表示會通過同性性行為解決性壓抑，是前者報告常數字2.3%的近3倍。

　5．性病高發人群

　　 7%的農民工表示自己得過性病。而選擇以嫖妓解決性壓抑的農民工，發生性病的比例高達26% 。而62%的人發生非婚內性行為時不使用或很少使用安全套，顯然是一個重要的原因。而75%的農民工表示自己沒有受過任何形式的正式性教育，也使得這個問題的解決之路變的嚴峻。

　6．自慰器能否解決農民工性問題？

　　 75%的人表示自慰器可以緩解或解決自己的性壓抑，而25%的人認為自慰器不能緩解自己的性壓抑 。

　　這個結論可以讓我們感到一些欣慰——農民工把老婆帶在身邊，畢竟是不現實的，而對自慰器75%的認同比例，使我們畢竟看到了農民工性壓抑難題的一個現實的解決途徑。但自慰器的價格雖有降低，但價格通常依然以百元來計，這對於大多數農民工依然是一個高昂的價格，有待同仁對價格問題的合理調整。

　　（版權聲明：春水堂農民工性狀況調查報告的版權歸春水堂性用品網（www.oyeah.cn）所有，任何媒體需要發表，須事先徵得春水堂性用品網（www.oyeah.cn）的書面同意並註明本版權聲明。）

　　上述為調查報告的原文，平淡中卻包含著震撼—老實說我之前以為農民工兄弟會普遍到髮廊妹那裡解決問題，但調查的結果發現嫖妓者只佔農民工總數的17% 。

　　也就是說，超過了80%的正當精壯之年的而且已經品嘗了性生活美好味道的兄弟們，在忍受著長達仨月半年甚至一年的無性生活！

　　這段話說起來很平常，但不管男女，把這個情況擱自己身上想想，那個滋味，該有多苦？

　　據國家統計局、農業部以及勞動和社會保障部2008年統計，目前中國外出農民工數量為一點二億人左右。

  

30．泡

　　捐贈殘疾人的活動，是春水堂的一個轉折點—春水堂從銷售型企業，開始向品牌型企業過渡。事實上這是春水堂在03年成立後，歷經兩年，實現的第一次大的和根本的轉折。

　　相當一部分生意人甚至的生意人當然也包括相當一部分性用品行業內的零售同行，屬於銷售型企業—以追求銷量和利潤為第一目標，這時候，企業的包袱很少，銷售型企業的類似於釣魚者的角色，不管用香餌還是臭餌，把顧客釣上來，就是今天的成功。

　　當一個企業開始要成為品牌型企業時，就必須要關注發展的可持續性，這時候，和顧客的關係就不是釣顧客了，就要轉換成養魚者的角色，變成魚水關係。那麼，就不是但凡可以把魚裝在筐里的手段都可以用了，而是只能用能滿足顧客價值的方式，也就是說，要開始進入到「有所不為」的階段。所以，在這個時候，企業能裝到口袋裡的利潤，反而少了。

　　這也是企業在小的時候盈利很容易，但一旦開始想做大，就開始要承受一兩年的虧損的原因之一。

　　「泡妞」這個詞，我是一直不喜歡的，自己不管明裡暗裡，都沒對身邊的女人用過這個詞。因為覺得這個詞是在男女關係的一開始，那個男人就把那個女人放在了一個被娛樂被消遣的位置。當然，女泡男也是如此。

　　還有一個著名的詞與泡有關—泡茶。一個泡字，揭示出了，想喝到好的茶水，是要先解讀茶的不同，再花心思選用最適合的方法，還要花足夠的時間，才能有機會一品香茗。沒有足夠的耐心或者不分茶種都用沸水急沖，好茶也出不了好水的。

　　所以，驀然發現，泡妞一詞，雖然輕佻，但也包含了要仔細讀人要花夠心思和時間，居然也是頗為得道的說法了。

　　「泡茶，飲食也；泡妞，情色也；而食、色乃人之常性。細心者不難發現，泡茶與泡妞，二者實乃異曲同工，殊途同歸。」。

　　泡茶和泡妞，首先，都得花心思研究茶或者妞，內容決定形式，而不能千茶一泡或千妞一泡，然後，得有必要的程序，循序漸進，持之以恆，軟磨久泡，方可水到泡成。

　　「飲茶如飲美女。泡茶當是泡妞。美女如茶，要慢慢泡才有滋味的。優質的茶，80攝氏度的水細細泡，逐漸濃香四溢；劣質的茶，滾水澆下去，翻騰兩下就可以喝啦，滋味就不怎麼樣。美人茶要有品位的男子付出耐心來慢慢泡發，到後來色香味俱現，才不枉費了茶的品相和泡茶人的工夫嘛！」

　　生意人，對顧客，對生意，也是要有泡妞和泡茶的功夫和心情以及耐力，才不枉費了顧客的價值和優秀的市場。

　　中國有一大特色就是任何一個在萌芽時就會有大批人大批資金衝殺進去，然後在一兩年內就把行業攪的天昏地暗血肉橫飛顧客怨聲載道投資人血本無歸。大到鋼鐵、房地產，小到掉渣餅鴨脖子，無不如此，甚至在國外被奉為圭臬的連鎖加盟，到了國內因為魚龍混雜甚至在一定程度上已經被人認為充滿了欺詐的陷阱。

　　事實上，中國商界浪費了太多的行業資源，國家說我們對自然資源和能源是粗放型利用的，事實上對於市場資源對於顧客，中國商界也還處於粗放型利用時代，經常是把好好的可以長期耕耘的市場，在一兩年內糟蹋的一塌糊塗。

　　開放30年，中國商界還處於青春期，普遍容易衝動，而缺乏了人到中年該有的耐心泡茶的心境。

　　泡字的里一含義,當是把泡在裡面與環境成為一體,所謂「在一起」所謂「休戚與共」，"春江水暖鴨先知"這句話一直被本人奉為生意之道的經典—只有把自己長期泡在水裡泡在顧客里和大家真正成為一體，你才能最先知道隨時之道水溫的任何一點細微的變化，也就是在商機初萌時，你就已經能準確地捕捉到。而如果佔在岸邊看河水看機會，溫度可能已經升高三五度了，您老人家還啥都不知道呢。而等您知道了，地球人基本沒有不知道的了。

　　情感之道，是不是也該有個「泡」字在裡面？真正的花心思去解讀對方根據對方來選擇自己泡的方式,而不是凡事以自己為核心以自己的觀點為核心；真正的和對方融為一體,而不是割裂的兩個人站在審視和批判的角度看對方。

　　看來，好女人，是需要男人耐心細泡出來的，好男人，當然也是女人花盡水磨工夫才泡得出來的。

　　今天，你泡了嗎？

31．上帝

顧客是上帝。

　　上帝一詞，源自宗教。

　　把上帝一詞掛在嘴上記在心裡的，是上帝的教徒。

　　上帝的第一大功能，是用來崇拜的，所謂人沒有信仰來支撐是難以堅持住活下去的因為活著有太多苦。每個人心中都需要有個神明，或者上帝或者釋加牟尼或者馬克思或者金錢或者自己。

　　上帝的另一大功能，是自己的偶像，信徒用上帝制定的戒律，來約束自己。

　　上帝的第三大功能，是燈塔，是導師，是人生迷霧般航程的指引，所以信徒迷惑時遇事不決時，也會去求助上帝或者聖經，來尋求答案。

　　當然，上帝也是用來供奉的，供奉是一種遙遠，而不是一種融入生活的切近。

　　上帝，給了信徒生命，因為在信徒的腦子裡，人類是上帝創造的，所以，自己能出生能活下去，上仰賴了上帝的給予，上帝，是信徒的身體的父母，也是衣食的父母。

　　上帝，還有一大功能，是懺悔對象，我有罪，所以我懺悔，我懺悔了，所以我的罪在我的心裡沒有了，於是位置空出來了，我可以再次去犯「罪」，然後，我再次向上帝懺悔。

　　每個生意人都在說，顧客是上帝！

　　但也許每個說的，不是同一個上帝，有些是崇拜意義上的上帝有些是偶像有些是燈塔有些是衣食父母，當然，也有些，只是把上帝當成一個遙遠的供奉讓自己獲得心靈的寬慰，甚至，有些或許只是懺悔對象意義上的上帝—「主啊，我懺悔！」，然後，過一段時間再去「主啊，我懺悔！」

　　顧客是燈塔，這個是春水堂有切身感受的，特別是在05年春水堂的利潤危機時刻，因為自己那時候還經常在第一線和顧客接觸，所以會經常和顧客聊天或者討教，確實是顧客一句尋常的話，讓春水堂獲得了一個很大的觸發獲得了一個很大的銷售途徑從而獲得了很大的轉折。

　　當春水堂在逐漸長大時，我已經發覺我們正在逐漸遠離顧客以至於我再要求自己和員工重新泡進去，因為層級在增加，因為崗位在細分，因為有越來越多的決策人成了領導開始把更多時間用在管理下屬身上，反而是沒有決策能力的一線員工在面對顧客。

　　這一點，史玉柱是企業家的典範，他居然在百億身家的規模時，還會堅持每周固定的時間充當客服來和他遊戲的玩家親自接觸。

　　當然，沒有人能超越主席，他在揮師百萬時，還會經常和延安的老農聊閑天，這並非是一種姿態，而是老人家知道這是基業的根本。

　　顧客是上帝，但我們不能把他供奉起來，而是要泡進去，才能成為燈塔。

32。大爺

　　 參加一次管理培訓時，認識一朋友，約45歲，隨和，實在。

　　 後來熟了，發現這位老兄無論是和或很熟悉的男性朋友或並不熟悉的男性朋友，無論是見面還是通電話，也無論對方年齡大小，經常以「大爺」稱呼對方，通常是「誒呦大爺，有啥指示？」或者「誒呦大爺，您終於想起我來了？」

　　 「爺」字，他讀的是2聲，而不是輕聲。

　　 他是某著名國際品牌在北京的前三大代理商之一，自己企業一年的營業額四五千萬。

　　 即使對我這個無論生意規模還是年齡都比他小得非常非常多的朋友，他也時常以大爺相稱。

　　 我見過低調的，但我還真從來沒見過這麼低調的。

　　 「大爺」的稱呼習慣，最多見於古代的青樓，無論鴇兒還是那些姑娘們，都熱情有加的如此招呼著那些或俊美或醜陋的客人。

　　 古代的店小二，以大爺稱呼客官也並不少見。語氣里透著一股對自己的謙卑和對大爺們的景仰和感恩。

　　 「上帝」這個詞，可能會讓企業把顧客供奉起來，遙遠的而不是切近的—我已尊崇你為神，神是不需要吃人飯的，所以，人飯的實惠歸我，逢年過節時，我用仨瓜倆棗一豬頭，來孝敬一下列位神明就可以了。

　　 呵呵，也許，不少企業家嘴巴中的「顧客是上帝」，更多的已經是這個含義了。

　　 所以，我還是學我那哥們兒，把顧客當大爺吧，這個詞比上帝更加能讓自己和客官們親近；對自己，更多的謙卑；對各位大爺們，更多的景仰和感恩。

　　 好溝靠你擠，好貼靠你頂，謝謝啦呵呵

　　日期：2008-7-31 14:42:39

　　

33。狗

　　 卡拉，是條狗，一條普通的與名貴毫不搭邊兒的雜種狗。

　　 卡拉因為無證被執法大隊抓走後，那個葛優扮演叫"老二"的普通工人，要花五千塊把狗贖回來，甚至到後來連那個最初不喜歡這個雜種也不支持老二去養這個雜種的老二媳婦，也心甘情願地花這個價錢。

　　 電影是在93年，93年我還在天津讀大學，那時候5000塊在天津可以在不錯的位置買5平米的房子。而老二家那時侯的房子看起來也不過50平米。

　　 也就是說，當家作主的老二媳婦心甘情願地花十分之一的家當贖回那個她最初並比喜歡的雜種。

　　 對人，人很多是始亂終棄！

　　 對狗，人很多是始棄終愛，久而彌堅—很多養狗人在初選時有太多的偶然而且未必是一定很喜歡那條被自己選種的狗，包括有很多的是老二媳婦那種在開始根本就不喜歡那條狗，但最後，如遇人狗分離或狗逝去，絕大多數人會如母子分離般，斷一截不小的腸。

　　 人追求的與人的愛情恆久遠，很多人卻在三五年後收穫了分手後的哀怨，但，這份久遠卻偏偏被狗，得到了。

　　 人追求的與人的相濡以沫，非常多的人沒得到而遭遇了出軌或者離婚或者是過著中國式的婚姻，但，這種以沫之濡，卻也偏偏被狗，得到了。

　　 菜刀養過狗，也是一個雜種，而且是一條沒有機會選擇的雜種—在回家參加妹妹的婚禮時，剛好妹妹從親戚家要了一條剛滿月的狗仔，於是，就被我抱回家了。

　　日期：2008-7-31 15:41:34

　　 狗起名叫盼盼，因為他的狗媽媽眼睛上有圈黑色所以被叫做熊貓，所以，他就被沿用下來叫了盼盼。

　　 盼盼是京叭兒和板凳兒的雜種。

　　 養盼盼開始於97年。

　　 無數次因看到他用那巴掌大的身體拖著被火腿腸撐得圓滾滾的肚子而顯露出的憨態而發笑。

　　 最初，他隨地撒尿，用了好幾天忙碌的訓練終於讓他學會了跑到固定場所噓噓，這讓我很有成就感。

　　 有一次這個傢伙居然對來串門的鄰家才9歲的小女孩拱起下身做動作，讓我哭笑不得。

　　 當然，也會天天帶他下樓散步，有時候會帶他和我在草地上一起賽跑直到他長的很大很大了還會如此賽跑。

　　 每次要收拾東西關門出去時，他都開始激動起來哼哼著要跟著一起出去透透風。

　　 而奇異的是，早上上班時，說聲「盼盼乖，在家裡好好待著哦」，他就無可奈何地耷拉下尾巴沮喪而安靜地鑽到床下，自己會覺得狗居然也如此善解人意。

　　 而晚上下班回來如果出去買菜或者散步不帶他一起，那麼他就會瘋狂的抓門直到我走到一樓還能聽到他在6樓傷心加氣憤地大叫，那時候自己會感覺到被他如此依賴。

　　 在我鬱悶不語時，他會跑過來撒嬌，而撫摩他絨絨的毛或者濕乎乎的鼻子，會讓我感覺到世界的柔軟和靈動可愛的濕潤，於是自己也柔和起來。

　　 狗難免因為犯了錯誤或者被我誤會而挨過或輕或重的揍，而他雖然不敢反撲但通過齜牙咧嘴表達出來的憤怒會讓我更加憤怒。

　　 但事後，最先緩和關係的，總是狗，無論他錯了還是被誤解。他會在傷心或者憤怒後從跑過來，舔舔我的手或者拱啊拱地蹭著我的腿，於是，重歸於好—人和狗講對錯和尊嚴得失，狗不和人講對錯和尊嚴得失。

　　 我和盼盼一直以父子相稱，他是狗兒子，我是狗爸爸。

　　 後來大約有1年多時間把盼盼寄養在父母家。

　　 在他7歲那年，爸爸告訴我，因為親戚開車出去幾公里辦事而他習慣地跳上了車，結果因為匆忙，親戚忘記了在回來時叫上他，從此他沒能再回來。

　　 我，小而真實地哭了一場。

　　 後來，對狗道略做過參悟，但僅參到一二所以也只寫出了一二。

　　 人當然不能行狗道，因為人是人，人有觀念有尊嚴有道理。

　　 但很多狗道，值得感情中人和商人，去參悟，去學習。

　　 因為，對人，人很多是始亂終棄！對狗，人卻絕大多數是始棄終愛，久而彌堅。

　　 絕大多數狗得到了主人的恆久的感情以及以沫相濡。

　　 而對大多數人，這已經成了高高飄揚的理想，而且這個理想正在越來越高遠的飄揚，直到，高遠到成為飄渺。

34。女人，你的名字叫「高潮有罪」—處女，男人

　　 孔子曰：「食色，性也」，孔老夫子簡直是在鼓勵男女起性嘛。

　　 孔子死後105年，孟子出世。

　　 孟子二三十歲說了句：「男女授受不親」，這句話的意思是說男女不能互相親手遞受物品。孟夫子的要求對男女還是平等的—不只在要求女人，而且也在要求男人—女人的紅酥手不能拉男人的咸豬手，而男人也不能用自己的咸豬手拉女人的紅酥手。

　　 孟子死後9年，秦莊襄王出世，在不到20歲時，「庄襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。」

　　 呂不韋姬，意思是呂不韋的私家歌女或者QIE，因為，那時候王侯家的歌女是私產QIE更是私產，歌女可以認為是連妾的名分都沒有但隨時可以被呂不韋拉來雲雨一番的女子。

　　 所以，註定了，即使秦莊襄王當時身為秦國王子後來成了秦王再後來貴為中國千古第一始HUANG帝的老爸，在大婚之夜，也是沒見到紅的，而且也在這位老爸的預料之中，因為他當然明白當時姬的角色。

　　 足見，秦統一中國之前，中華民ZU還沒太多的處女觀念。

　　 秦、漢時期是封建禮教開始發展的時期，從秦始皇起，就以行政、法律等措施大肆推行男女之規與女子的貞節。

　　 中國歷史上四大約束女人的性道德經典作品《女四書》的最早一部是《女誡》，成書於東漢。中國這時候才真正地開始了在理論上明確了男女性權利的不平等。

　　 「一女事一夫，安可再移天」，「 貞婦貴徇夫，捨生亦如此」，那個時代的這種詩句，如暗夜之森森白骨般顯示了對女人貞節的要求最初的根本起源是「男權」，女人，只是男人的私產和附屬。

　　 事實上，那時候的束縛，針對的是婚後。

　　 而隨著男權的進一步強化，男性開始了不再滿足於婚後貞節，而是在婚前，也開始要求女子的貞節了，所以，從小開始維護自己那層處女的膜，開始逐漸成為男人對女人天經地義的要求和女人對自己天經地義的要求。

　　 這種理論上的要求畢竟不能讓男人徹底放心也不足以讓懷春的女子壓抑住自己的性衝動而犯錯誤，於是，要求從理論上升到理論和行動兼備，於是，"纏足"這個南唐後主賦予了無限美感的「掌中輕」，被男人發現是從行動上束縛女人的絕佳武器。

　　 所以，男權是處女觀的根源，而纏足是確保女子不具備不做處女的行動能力的武器。

　　 於是，處女盛行了，在男人的心裡，天下終於太平了。

　　 清朝中後期的太平TIAN國，開始講男女平等，設置了女營、女官、女試，並首先開始推行反纏足（放足），但最後未能成功。到了清朝末期，纏足被當時的知識分子們，視為中國社會落後的象徵之一，並認為纏足造成中國婦女的柔弱，進而影響到整個民族及國家的力量，因此開始推行反纏足運動，成立許多天足會。辛亥革MING後，中國的纏足風俗開始從沿海大城市消失，並逐漸影響到內陸地區，纏足風俗的完全消失，則是在新ZHONG國建立以後。

　　 足放了，因為要男女平等，足放了，等於是繳了限制男女不平等者的武器。但，武器被徹底繳了60年了，居然作為典型的男權代表的處女情結還在盛行，恰如三寸金蓮消失了，那個又臭又長的裹腳布在60年里還在旗幟般高高飄揚。

　　 「皮之不存，毛安附焉？」，這句話被當作真理很多年。

　　 可奇怪的是，男女平等這麼多年了，皮早就不在了；足也放了，等於是毛也被剃掉了，但處女情結，卻居然還在，這麼個不皮不毛的東西，哪來的？又把它放哪呢？

　　 於是出現了一個悖論—男女平等嗎？平等。想要處女嗎？想要。

　　日期：2008-8-1 12:41:18

　　 那麼，處女情結的繼續存在，就是導致處女誕生的古代男權思想還在？

　　 是，古代男權思想還在。

　　 注意，古代男權和我們今天說的大男子主義是完全不同的倆概念。

　　 古代的男權，指的是男性是女性的主人，女性只是男性的私產，私產的概念，是作為男人，可以一紙休書休掉妻子而不必分家產，可以贈妾酬友而不必女人同意，當女人犯了婦道可以沉入河底而不必請官府裁決，當女人成為男人的私產，意味著女人沒有任何選擇自己以何種方式被處置的權利。

　　 而大男子主義，關鍵在於一個大字。

　　 胸懷大男子主義者，必定首先是認定自己是大男人，大男人，一則為胸襟開闊，再則是敢於擔當，再則，是身體的的雄壯，大男子主義者，當是心靈和身體上的孔武有力者，類似於古代的尚武者遊俠者，在大男子主義者眼中，女性是柔弱者。

　　 大男子主義對應的是能力體力上的小女人，但，請注意，大小，和女人是否私產沒有任何關聯。事實上絕大多數女人都承認自己是小女人或者願意做小女人，而且沒多少女人願意自己的男人甘願做小男人，但，沒有幾個女人願意做古代男權意義上的男人的私產，讓自己可以被一紙休掉或者被贈送出去。

　　 所以，不要以大男人的名義，或者以大男子主義的名義，來捍衛處女情結，因為根本就是風馬牛不相及的事情。

　　 所以，對於處女情結根深蒂固者，是否根本就是古代男權思想的被毒害者或者捍衛者？

　　 絕大多數處女情結者自己也不會認同自己有古代男權思想，不會承認自己的處女情結是根源於把女性當作私產而不給對方任何權利。

　　 於是，在新時代，普遍盛行的是處女新解—處女，被冠之以是女孩感情純潔的象徵，即使絕大多數具有處女情結的男人也說自己真正在乎的並不是身體的純潔與否而是感情是否純潔。

　　 那麼，處女與否，與感情純潔有關嗎？

　　 嘴巴，因為可以接吻，在這個意義上可以稱為是女人的第3性器，被男人的舌頭插入了，感情還純潔嗎？

　　 作為女人第2性器的胸，被摸了，感情還純潔嗎？

　　 作為女人第1性器的YD被摸了，感情還純潔嗎？

　　 處女膜孔的直徑可以插入一根小手指，第一性器被插入了，感情還純潔嗎？

　　 甚至為了保住自己的純潔，有些女子可以用手用嘴巴甚至用後庭來滿足男人，感情還純潔嗎？

　　 甚至以純潔來標榜自己的處女，或許一部分也會有上述情形，那麼，還需要以處女為武器來標榜自己感情的純潔嗎？

　　 如果處女能代表感情的純潔，那麼，先秦之前處女之風未盛行時，我們的男列祖豈非很多可能沾染了不純潔的女人，我們的女列宗豈非也很多可能本身就不純潔？既然關係到遠祖遠宗的顏面，處女與否，貌似不敢再說成與感情純潔是否有關了。

　　 男人都知道，對有從小被灌輸了或多或少的處女情結的中國的絕大多數女人，隨著YD被男根侵入隨著那層膜的破裂，那個女人的感情被同時侵入了一個魔鬼。絕大多數女人也如此認為，認為撕裂自己的第一個男人會成為自己心裡一個很重的結，無論這個結是愉悅的還是痛苦的。

　　 但設問：有多少個處女，在結束處女前心中沒有過魔鬼？有多少個女人，在婚後，不會受到魔鬼的誘惑？即使是處女，也沒有幾個人沒有在青春期時情素暗生或者明漲吧？

　　 在這個開放的世界男女天天接觸的世界，男人如果認為處女的心中從來沒有過魔鬼，那本來就是男人自己的幻想和自欺。

　　 所以，絕大多數女人在結婚前心裡都有過魔鬼，不論處女或者非處女。

　　 所以，感情純潔與否，與處女與否，真的有關聯嗎？

　　 若真的是以感情純潔的名義，那麼，男人完全可以拋棄處女情結了，因為，處女心中，也有過魔鬼。    既然不能指望魔鬼從來沒來過，那麼，自己的女人心裡還有沒有魔鬼，只能靠自己的驅鬼能力了。

　　 有胸襟和力量的大男子主義者，當是相信自己有驅鬼的能力，所以，該不會去顧慮自己的女人之前有沒有魔鬼，所以，真正的大男子主義者，反而該是處女情結最輕的。

　　 而很多具有著強烈的處女情結的男性，會不會是因為心理恐懼？害怕自己無力驅走女人感情里的那個魔鬼？

　　 當一個人認為自己無力單身殺敵時，會想到藉助武器，比如召集人馬群毆或者象西洋人對付武功高強的義和團一樣拿起火器。

　　 那麼，當某些男性在潛意識裡認為無法靠自身的力量驅除女人婚前的魔鬼時，會不會也會第一想到去藉助武器，去拾起「處女」這個老祖宗用了2500年的枷鎖來幫助自己套牢女人？

　　 如此的話，處女情結嚴重者，根源會不會是男性自己的自卑心理在作怪？

　　 潛意識裡認為自己鬥不過那個之前插入她感情的男人驅除不掉這個魔鬼，所以就乾脆徹底迴避這種可能發生的男人之間的戰鬥，於是在戰鬥開始前就高掛了免戰牌迴避了自己驅逐魔鬼的戰鬥任務，然後以處女的枷鎖綁架著弱小的女人，讓她們以快樂甚至生命為代價來幫自己抵擋，來幫自己捍衛女人的身體不被其他魔鬼侵入讓魔鬼根本就不會在自己這個大男人面前出現。

　　 不戰而屈人之兵，上之上者也！

　　 那層膜，會不會真的被部分男人用來實現這個大智慧了？

　　 至於女人，受些慾望的煎熬或者以死守節，就由她去吧。

　　 人最難的是否定自己，所以，處女情結者不會認為自己的處女情結是源於自卑的，不是礙於面子不肯對外人承認，而是自己心裡也根本就不會這麼認為。人，總是在潛意識裡給自己加一頂冠冕堂皇的帽子，來讓自己接受自己。

　　 如果處女情結真的源自男人的自卑心理，那麼，有處女情結的女子，你究竟是在迎合孔武的大男子主義者？還是在迎合古代男權的盔甲下的心靈孱弱者？

　　 當然，對於只是在形式上甘於自己被處女情結綁架的女人，有些類似於是讓自以為魔鬼從沒來過的男人完成自我欺騙的合謀了。

　　 女人，當從小被父母和社會灌輸而接受了自己要做處女的觀念，其實，你已經接受了「女人，你的名字叫高潮有罪！」。

　　日期：2008-8-2 14:21:00

　　

　　

35。女人，你的名字叫「高潮有罪」—所有的女人，都是處女

　　

感謝女性朋友玉，和拎菜刀進行了如下的對話：

　　 玉：「其實還有個很簡單的女性SM心理，是被經常忽略的。」

　　 玉：「你知道的，中國的性教育對男女都是很壓抑的，有很多文化的審美在裡面，尤其是對女性，追逐性快樂至少是不優美的，女人會很擔心自己沉醉或者需索性快樂被男性看不起。」

　　 玉：「如果是捆綁，這個問題就迎刃而解了。」

　　 拎菜刀：「有點明白了。」

　　 玉：「所有的一切，包括性感和快樂，都可以推給男性，免除心理的負罪感，可以單純地感受，不在性行為中分散精力去思考自己是否不優美或者放蕩。」

　　 拎菜刀：「因為不能反抗所以單純？還是因為優美所以單純？」

　　 玉：「因為不能反抗，所以可以集中感受。」

　　 玉：「女人學會享受性愛有個漫長的過程，就是你的帖子所寫的，男性呈下坡的時候女性往上走。因為女性尤其是中國女性，要用很長的時間來適應性，包括接受男性的身體和自己的正常反應。」

　　 玉：「對於中國女性來說，單純地追逐性快樂是個要學習和適應的過程，很長的時間裡，一個單獨的女性在性的成長中，關心的重點都是對方的感受，對方對自己的看法。可是捆起來以後就沒法這麼思考了，倒可以放鬆了。」

　　 拎菜刀：「因為被束縛，無法反抗，所以只能徹底接受，所以反而達到了大放鬆，可以用真我去體驗，是這個邏輯么 ？」

　　 玉:"呵呵，差不多就是這個意思吧，只有被捆過才能理解這個妙處，就像武林高手突破第幾層一樣，你要進入過那個場景，才知道妙處原來在這裡。」

　　 玉：「這樣就可以理解很多女人一捆就上癮，甚至很多是單純的捆綁愛好者，不接受鞭打什麼的，還有，初級的SM從捆綁是最好入手的，心理原因也在於此。"

　　 玉：「這才是SM捆綁的情趣所在，能在一定的條件下把男女的性慾望和進度統一起來，甚至可以讓女性的高潮快於男性，呈現出她本來有的性潛力。當然，所謂捆綁後的美觀，那是副產品，也未必人人都美觀，但捆綁的心理作用才是情趣所在。」

　　 玉：「很多玩SM的，之前都是有性生活而不得其盡興，或者很難得到性快樂。其實是心理的束縛太多，或者要求過高，所以很難盡興。」

　　 玉：「很多有過性生活的女性，並沒有高潮，太多心理束縛或者配合不好的情況，尤其是對年齡大一些，心理和教育顧慮多的女性，可有過一定年限性經驗的女性，會嚮往高潮，所以你發現很多從來沒接觸過捆綁遊戲的女人在嘗試後會喜歡上這個遊戲。」

　　 拎菜刀：「哎，簡直是暴畛天物啊，好好的女子不能讓她到高潮 。」

　　 玉：「那是因為不是每個女人都能遇到你這麼開明的男人，不是每個男人都覺得女性的高潮是天賦人權。很多女友都這麼告訴我，她們的丈夫對她們的性改變的要求會首先懷疑她的人品，會覺得是不是有外遇了，遇到新花樣了，這個險她們不敢冒的。」

　　日期：2008-8-2 17:10:27

　　

　　 薔的故事

　　 薔是個學美術的女孩，會和男同學一起，對著裸體模特在畫布上塗抹，會和閨密們一起拍裸體照片，在高三時開始和第一個男友同居，我和薔相識時，她已經大學畢業，和第2個男友同居了一年多了。

　　 薔說她男友DD的尺寸超過常人，而且經常是要四五十分鐘的摩擦後才會發射。

　　 薔是個很美麗的女子，外表也很洒脫戴著青春的張揚.薔本身，幾乎就是一個散發著自由和飄逸的藝術品，而不是通常女孩那樣的青澀或者拘謹或者如恬靜如淡開的百合。

　　 但在一次聊天時，薔對我說，她幾乎從來沒有過性高潮。

　　 這讓我非常詫異，因為薔在性上已經有超過5年的經驗，薔本身透出的也是自由而飄逸的性格而非保守，而且，她男友無論DD尺寸還是床上耐力都已經超群，同時她男友之前有過幾個女友所以有足夠的性經驗。

　　 薔說她在ML時，總是擺脫不了努力想讓男友獲得快感的想法，可是她不知道在男友眼裡那時她的表現到底如何，這讓她在性上沒有信心，所以這種努力讓她更加覺得茫然無措。這經常讓她感到萬分沮喪興緻頓失，整個過程，她一直都是在因為沮喪而任由男友宰割，而自己卻已經置身事外。

　　 這個貌美如花的女子，在性生活中，居然是不自信的，這讓我意外。

　　

　　 薇的故事

　　 薇的故事來自於春水堂的一個加盟商，事實上這種故事經常在春水堂的店裡發生著。

　　 薇大約40歲，一個普通的女人。

　　 40歲的女人需要讓自己對自己的性形象有更多的信心，所以，薇被櫥窗里的穿著性感內衣的模特吸引，走進了春水堂的店裡。

　　 薇很喜歡那些質地光滑如緞的感覺，也很喜歡那種若隱若現的朦朧，我相信女人此刻有足夠的想像力幻想著自己穿上後的或妖冶或嫵媚甚或放蕩的形象。女人都是自戀的，所以我不知道會不會因為這種自戀而讓幻想中的薇對她自己身體產生興奮。

　　 40歲的女人更關注愛人對自己的關注與否，更希望自己能取悅於男人，來避免被那些青春的身體佔據了自己愛人的身心。

　　 所以，薇在躊躇著，要不要改變自己在床上的溫柔的傳統在40歲的時候把自己改變成為床上的蕩婦，因為她當然聽說過男人希望女人在床上是蕩婦。甚至她也會因這種自己要成為蕩婦的這個想法的新鮮而興奮，而且，40歲，是女人正成熟的年齡，性慾不再是沉靜在體內而是隨著歲月在發酵在成為一個不斷的鼓漲和暄軟。

　　 所以，薇對店裡那些從未見過的各式震動器和跳蛋以及那些專門用來挑逗或裝飾RF上那顆櫻桃的東西，無一例外的充滿著興奮的好奇並不時向店員詢問著用法和別人使用時的感受。

　　 薇最後空著手出了店。

　　 店員後來和我說薇出門時從微漲的情緒中回復了平靜，薇甚至帶了些歉意地對店員說：「我喜歡，但是我不知道我老公喜不喜歡。」

 所有的女人都是處女

　　 薇最後空著手出了店。

　　 店員後來和我說薇出門時從微漲的情緒中回復了平靜，薇甚至帶了些歉意地對店員說：「我喜歡，但是我不知道我老公喜不喜歡。」

　　 在春水堂的店裡，薇這種女性已經屬於進步，畢竟，她走進了店裡，雖然她最終沒穿上自己神往的那些性感內衣沒體驗那些精靈般都震動器，但畢竟，她進行了一番神遊。

　　 事實上，太多的女人對春水堂這種情趣店只是隔著櫥窗驚鴻般一瞥而過，100個成年女人，也許有70個對情趣店好奇，但走進去的，也許只有一兩個。而在前文中談到，在美國和歐洲，進情趣店的，更多的，是女人。

　　 因為女人天生比男人具有更多的好奇心，天生地比男人更追求美感，天生地比男人更喜歡浪漫和刺激。

　　 我想說，所有的中國女人，都是處女，這句話，適合於絕大多數中國女人，無論未婚的處女或者未婚的非處女，也無論那些已婚的早已經不需要把處女這個詞掛在心上的甚至可以公然在公共場合露出肥白的RF給孩子餵奶的女人。

　　 因為，幾乎所有的中國女人，都在精神上在潛意識裡，根深蒂固地迎合著男人對於貞潔的要求。

　　 婚前，是捍衛著自己的那層膜或者因為失去了那層膜而痛恨自己。

　　 婚後，還在揣摩著丈夫的喜好和接受程度來用自家男人的觀念指導著自己的性愛，無論這種性愛是自己喜歡的或者不喜歡的。

　　 在女性的潛意識裡，普遍認為女人追求性快樂是不潔的，女人幾乎無一例外的說：「女人的性，是需要感情為基礎的。」，自己去追求單純的性的快樂，是一種類似於罪過自己也會無法接受，即使是出牆的紅杏或者有出牆衝動的牆內紅杏。

　　 甚至是被女人所不恥的被無數女人罵為淫蕩的女性性工作者，也堅決地捍衛著自己精神上的純潔，把拒絕和嫖客接吻作為普遍的行業工作準則。

　　 所以，可以說，所有的女人，都是純潔的，

　　 無論是否有那層膜，

　　 無論是妙齡，還是人婦，

　　 無論是一床泊一生的女子，還是那些被認為放蕩的流連於不同的床第的女人。

　　 所有的中國女人，都是精神上的處女。

　　 因為，都在根深蒂固地迎合著男人對於貞潔的要求。這種要求已經不再需要男人去以處女膜或者裹腳施以監督，而是內化成了中國女性潛意識裡對自己的自律和人生信條。

　　 男人們，可以放心了，這個世界上，任何一個女子，都配得上你所要的感情的純潔，無論那層膜，是否已經去去見了鬼。

　　 女人們，可以安心了，無論你是何樣的女子無論你是否在潛意識裡對自己進行過貞潔與否的批判，你都是純潔的，毫無疑問的精神上的澄澈如水的處女。

　　 處女，是依附於古代男權的女人是私產的基礎的。

　　 所以，當女人們也在歡欣於所有的女子都是處女時，女人們，事實上，你們早已在潛意識裡自願地高尚地甚至帶著因奉獻精神而無比自豪地對自己說出了—我將以讓我的男人的性快樂為快樂，而非追求我自己的快樂！

　　 此刻，女人在事實上已經放棄了自己的獨立的性權利，而把自己的性權利進貢給了她的一個或N個男人，女人的性快樂已經不再屬於自己不再被自己選擇也不再決定於自己，而是已經成為那個男人的私產。

　　 女人，你終於無比愉悅地對自己說出了：「我是女人，我的名字叫「高潮有罪」！」

　　

　　日期：2008-8-4 12:09:10

　　

　　

 36。中國女人，普遍已被閹割

　　

 36.1.無性高潮下的女人三國

　　 一個女人如果能擁有一整天的快樂、春風得意的好心情，那她很有可能在性高潮之後得到了後續快感。這便是作一個性滿足的女人所能擁有的無比幸福，因為美滿的性感受讓人通體舒暢。要訣就在：做一個「性滿足」的女人。

　　 在2007年的杜蕾斯全球性調查報告中，表示對自己的性生活滿意的女性僅為35％，這35％的女人的性生活，是鮮活的。

　　 另一份對中國成年女性的性調查發現：仍然有15％的中國女性從未體驗性高潮，而只有24％的女性表示可以經常達到性高潮。

　　 11％的女性根本無性趣，她們對性活動有恐懼感，從來沒有過愉悅感或滿足感。另有27％即1/4多的女性屬於「服從丈夫的意願」，「從來不主動要求做愛」，「不但不想做愛，而且覺得在某種程度上是負擔，能不做就不做」這一類。因此，這兩類女性佔到38％成年女性的38％。這38％的女人的性生活，成了負擔或者嚼蠟無任何快感，甚至可以說「已經死了」。

　　 剩下的接近30％的女性，過著不滿意也不痛苦的性生活，恰如那種在溫飽線上生活的人，活不好也餓不死，這30％的女人的性生活，或許僅僅可以用「活著」這個詞來描述。

　　 如果從性上區分，我們發現，35％的中國女人鮮活著，38％的中國女人「已經死了」，而接近30％的中國女人，則在活不好也餓不死的狀態「活著」！

　　 這就是女人的性三國。

　　 女人，自問下，你在哪一國？

　　 人常說女人如花，但我們看到的是，接近70％的女人，根本未曾盛開過。

　　 根據研究發現，在一些神經官能症中，如心臟神經官能症、全身虛弱、周身酸痛、神經衰弱、失眠患者中，有80％和性慾得不到滿足有關。這是因為在心理上，由於本能的性生理衝動能量得不到合理的宣洩，精神興奮得不到舒張、松解。

　　 此外據專家介紹，如果女性達不到性滿足，性生理反應受阻中斷，盆腔、外生殖器的充血也得不到及時的消退，從而出現慢性盆腔積血。長期得不到性滿足，出現慢性盆腔積血的女性子宮會增大2～3倍。長期下去，女性就容易出現陰道炎、子宮內膜炎、慢性盆腔炎等一系列婦科炎症。

　　

　　

 36.2.中國女人，普遍已被閹割

　　 科學上認為，除了少數女性是由於全身性疾病導致的器質性性高潮障礙外，絕大多數女性出現性高潮障礙都是心理性的。

　　 1、性學研究認為，由於傳統的古代男權文化和貞潔觀念的影響，很多婦女都將生殖器區域視為骯髒的禁區，不僅自己不願意碰它，也不允許性伴侶用手碰它；相反，男性自小就知道炫耀自己的生殖器，視之為驕傲，不得不承認正是這種反差造成許多婦女無法發現和認識自己身體的奧秘，無法坦然享受自己的身體特別是生殖器區域，無法獲得巨大的強烈的性快感和性高潮。

　　 2。性學研究同時認為，中國古代男權文化和貞潔觀念，讓女性往往是一味被動接受，在自己性慾高漲、需求強烈的時候「不好意思」表達；而在自己情緒低落、心情不佳時又不懂和性伴侶溝通，勉強自己接受性交。而且，在性生活時，錯誤地將主動迎合男方視為「淫蕩、不正經」的表現而剋制自己的反應，只是被動的接受，這些情況都不利於女性性高潮的出現的。

　　 我們看到了，正是無數男人在推崇無數女人也引以為驕傲的處女情結，很好很徹底的，把中國的接近70％的成年女人，閹割了。

　　 「非洲割禮的習俗已有4000多年歷史。據聯合國有關資料透露，目前世界上仍有50個國家流行割禮習俗，受過割禮的女子已有1.3億人之多，現在平均每天還有約6000名女孩被一點一點地割去陰蒂、陰唇……據統計，全球每年共有200多萬少女飽受刀割之苦。在非洲，女子行割禮十分普遍。一些地區通行割禮，另一些地區，如埃及和肯亞，半數女孩須行割禮。在塞內加爾和坦尚尼亞，15％的女孩要行割禮。」

　　 女性割禮最簡單的一種稱「割禮」或「蘇那」，即去除陰蒂的包皮。第二種叫切除或「陰蒂切除」，即將陰蒂的一部分或全部，小陰唇的一部分或全部切除。

　　 割禮的類似報道以血腥驚駭了人類以至於聯合國呼籲禁止割禮，但同時，在中國，處女情結，卻溫柔地閹割了並繼續閹割著數字遠超過非洲割禮的中國女人。

 即使是絕大多數女人自身，也在享受著這種閹割，因為無論處女與否，在骨子裡，絕大多數中國女人，在潛意識裡，都是精神上的處女，並一直以次自豪著。

　　 古代男人以「處女」施加給女性的這種虐罰，理論基礎是如此完備，如此的凜然大義。以至於中國女人在獲得了經濟、家庭和社會權利後，依舊渾然不知地把自己的性權利主動交付給男人迎合著男人從來不會主動而獨立地追求自己內心想要的性快樂，中國女性以這種交付驕傲著自己，甚至以長舌鞭笞著那些被認為不貞的其他女子。

　　 處女情結，已經從古代男人施加給女人的虐罰，成了現代女人愉悅的普遍自虐。

　　 每個中國女人都在嘲笑著東方不敗的引刀自宮，卻不知，很多中國女人，早已經自宮於無形之間。

　　 如果是社會進步的一大標誌是男女趨向平等，女性人格日益獨立，那麼，性在人生中如此重要，以至於我們可以說：因為中國女性沒有獨立的「性」格，所以，中國女性的人格的真正獨立，路且漫漫。

　　 通過《女人，你的名字叫高潮有罪》、《所有的女人都是處女》、《中國女人，普遍已被閹割》這三章，我們血淋淋地看到了—處女情結，摧殘的絕不只是讓女人守住那層膜，處女情結，很好很徹底的，把中國的接近70％的成年女人閹割了，不只閹割了她們身體上的高潮讓30歲的女人就開始去變成黃臉婆，同時，也閹割了女人的人格，讓女人更加徹底的依附於男人。在無數的頌揚下，這種閹割成了一種美德，愉悅著男人，也讓女人因自己具備了這種美德而以這種殘忍的自虐愉悅了自己。

　　 看官也許會問，你一拎菜刀的情趣店主，談啥處女情結談啥「性」格？

　　 是，正因為在春水堂經營情趣店的5年經歷，有機會看到了無數女人的「性」格，才有機會洞悉這場對女人的閹割如此徹底卻又如此無形到即使身臨者，也不覺得驚駭。

　　 所以，在《情趣店裡那些事兒》里，毫無疑問的包含了這3篇關於處女的論道。

　　 只要處女情結還在，中國女人以獨立「性」格追求自己喜歡的的情趣變成情趣女人，就無從談起。

　　 只要處女情結還在，中國男人就不要再責怪自己的有處女情結的女人不能變成自己床上的真正的「蕩婦」不要責怪她們不解風情。

　　 幾年前見一報道，說某女留洋歸來，親友急於其奔三十之年未婚，於是紛紛開始為她做媒，沒見成一個，卻見該女子偶爾與眾男約會，家中怕了閨女上了男人的床於是提醒說：「丫頭，你出國幾年不知國內風氣已變，小心別被男人勾引了吃虧上當。」，女孩不解，暗想：「我是女人，難道我就沒了快活的權利？我和別人一起快活了就一定是吃了虧了上了當了？」

　　日期：2008-8-4 13:15:47

　　

 37。閹人一千，自閹八百

　　 現代的中國男人，傳承了古代男權社會下的處女情結，和封建社會的男性一樣繼續閹割著女人，甚至已經不需要自己再動手，把女人馴化成了自我閹割。

　　 男人愉悅著，當然，也因為某些女人的閹割的不徹底而痛苦著甚至憤怒著世風不古，呵呵，當然值得憤怒，因為如果是世風古，則可以把那些沒有膜的女子休了或者沉河了而可以理直氣壯做受害者狀甚至還可以打上岳丈家的門去羞辱對方一番。

　　 如此說來，古風，對於男人，簡直是天堂了，自己可以三四五六七八房妻妾，卻可以根本不必動用已無縛雞之力的身體，只消口中懸三尺寶劍，就可以駭住女人不許對其他男人動叉開雙腿的念頭於無形了。

　　 但男人忘記了—殺敵一千，自損八百。

　　 所以，無論古代還是現代，當男人欣喜於祭起「處女」這片「寶膜」閹割了女子無數時，還不知道，自己，也已經被處女這片寶膜給閹割得差不多了。

　　

 37.1.文和武

　　 秦人尚武。

　　 秦人之所以能夠經歷百戰、攻滅六國、統一天下，尚武的傳統是重要因素之一。

　　 秦人的尚武風俗一直影響到漢代，形成了人才分布的區域差異。班固在《漢書？？趙充國辛慶忌傳》中寫道:「秦漢以來，山東出相，山西出將。

　　 所以，秦漢時期，男人更多的是剽悍和雄勁，直到漢武帝時代，你想能把那些面色古銅肌肉強健自小生活在馬背上的剽悍的匈奴驅逐到漠北的漢武帝時代的男人，該是如何更加的剽悍更加的男人，現代女人，想想這些，也許就會有人流哈喇子了，甚至是單從雄性崇拜角度說，肯定有無數現代女人恨未早生兩千年了。

　　 男性在床上的力量的衰落，該是始於漢武帝後，直到現在，即使女人在評價男人時，也多喜歡用一個文雅。

　　 因為，漢武帝後，中國開始逐漸從「武功」時代，走入「文治」時代。

　　 文治與武功的轉換，除了與當時的國家從外戰走向內治契合，與中國的處女之風興起，時代居然也非常巧合。

　　 更多的男人放下了刀槍習武，而開始沉迷於琴棋書畫吟詩作對賞花賞月賞秋香。當然，在床上，也越來越多的男人放下了刀槍。

　　 因為，有了處女膜的庇護，有了女四書的庇護，男人不需要再為了爭搶女人而象雄獅那樣以身體以力量以性命相搏鬥了。力量，已經與男性種族的優勝劣汰與配偶權爭奪無關，女人都白羊般乖乖地趴地上等著男人吃了而不在撒腿奔逃了，獅子自然不再需要強健的四肢去奔跑和強健的牙齒去撕咬。所以，無論男人外在的體魄，還是男人的床上功夫，該都是因為這片寶膜而在退化著，退化到現在，男子醫院遍地開。

　　 因為爭奪配偶權和生存權，恰是動物界優勝劣汰的動力根源。也恰是雄性必須自強的根源，無論廝殺能力，還是交配能力。

　　 處女膜，也許是2000年中國男性從稱霸全球的剽悍到弱不禁風的文雅並把文弱延伸到床上的罪魁。

　　 男人祭起了處女膜閹割了女人，同時，也把自己的男根和性格，從剛健閹割成文弱，越來越多的男人，開始在身體上，YW或者ZX著。

　　 馬克思說：「資本主義，是自己的掘墓人。」

　　 無論從身體上的剛猛還是性格上的剛烈，拿中國的現代男人，去和歐洲的男人美國的男人、和韓國的男人以及日本的男人比較，結論自知。

　　 所以我們看到了無數15歲的中國男人還需要父母接送上學，無數20歲的中國男人還對生存之風雨一片迷茫彷彿和自己沒有關係，無數30歲的男人也還在啃老。

　　 當然，也有無數中國男人或明說或自言自語：「我希望，我的老婆是處女。」

　　

37.2.黃臉婆

　　 無數的男人在30歲時開始抱怨自己的老婆在逐漸變成黃臉婆，不再知道打扮自己，每天忙於家務和伺候孩子，開始變得越來越沒樂趣。

　　 於是，男人感慨浪漫時光不再，感慨家花不如野花香。沒條件的，心裡癢著眼裡癢著那些小姑娘青春的身體和心靈，有條件的，開始留連於二奶或者情人或者聲色場所的女子的床第，對自家的老婆，則理直氣壯的說或者理直氣壯的不說：「是你自己變成了黃臉婆變得沒情趣，怪不得大爺我，新鮮的女子哪個不喜歡。」，自己出了軌道，卻成了理直氣壯的受害者。

　　 當男人以處女的名義絞殺了女人獨立的「性」格時，女人在床上有趣與否，必然決定於男人。

　　 當女人因為失去了「性」格而從沒具備過完整獨立的人格時，你無法讓她不以家庭家務和丈夫為中心而去努力適應，她必然因為這種適應而更加失去獨立的人格，失去了和外界接觸和外界潛移默化學習的動力，甚至會恐懼因此而忽略了家庭家務和丈夫從而為違背了自己的角色所以刻意不去和外界接觸或者不敢和自己所願那樣保持和外面世界的同步，這樣的女人，必然會逐步失去本該獲得的逐漸增加的魅力，只要靠吃老本，消耗掉自己婚前尚在獨立時候的那點魅力的積蓄直到消耗怠盡成為徹頭徹尾的老娘們和黃臉婆。就象是只吐不吃，失去了造血能力和營養的補充，必然導致80歲的生命在30歲開始早衰。

　　 人們驚訝於英國女皇80高齡依舊艷光四射但毫無疑問這絕對不會發生在被處女情結統治下的中國女人身上。

　　 黃臉婆，是由處女膜煉成的。

　　 所以，黃臉婆，並非由於女人的無趣，而是由男人煉成的。

　　 男人不能期望已經被你馴化成乖乖的小綿羊的女人在床上卻表現出野花的野性和野趣。

 37。3中國男性性無趣

　　 處女情結的男人分化成兩類，一類是只要求女人有處女情結而男人自己卻可以到處插彩旗的，處女情結只不過是他們束縛女性的工具。另一類，是自己也是處女情結的信徒，認為性是不潔的男人也是要莊重的，於是，成了性道學家。性道學家類似於中世紀的傳教士ML時一面登堂入室一面口心齊對上帝念著有罪。

　　 性道學家在中國男人里數量龐大，以一顆自認有罪的心去嘿咻，自然會讓人昏昏欲睡。

　　 性道學家惟恐自己成為下流的人，所以在床上，肯定是不會說髒話的，更多的把ML說成是房「事」，而不是做「愛」，因為對他來說，這不是愛事而是一件自己心裡所恨的事。

　　 所以，作為性道學家的老婆，大聲叫床是不可以的，會換來對方的手把你的嘴巴捂住，也會換來他把你視為淫蕩的女人而鄙視。

　　 姿勢是傳統的男上女下式，他甚至會認為女上位是對他的羞辱。

　　 女人絕對不要期望你的性道學家為你KJ，他會認為你很淫蕩而他很被羞辱。甚至，你也不可以為你的性道學家KJ，因為，他不會感激你而只會從骨子裡把你當成真正的賤人。在性道學家的腦子裡，嘴巴就是吃飯的，後庭就是方便的，各司其職，是絕對不允許亂套的。至於什麼打野戰，拉倒吧，他不把你在野外打一頓就好啦。

　　 情趣用品，在道學家眼裡，當然毫無疑問是淫具，淫具是不能粘的，否則自己和自己的老婆就成了自己所不齒的淫人了。所以，一對小夫妻走進春水堂的店裡，老婆興緻勃勃老公則先是暗中拉扯無效後直接拽著老婆出去的，並不在少數。至於在店門口老婆很想進來老公在後強拖老婆離開的更加不少。

　　 甚至在床上，性道學家的老婆都不能表現出自己對高潮的熱愛，最好是說「我來不來高潮沒關係反正我也不喜歡」。

　　 對性道學家來說，處女和處女行為是必須的，但凡非處女或婚後老婆思想不再純潔如處女，必定在口中或心裡冠之以淫蕩。

　　

　　日期：2008-8-5 12:24:50

　　 當然，上面是性道學家的典型形象，但事實上，更多的性道學家是非典型的准性道學家，甚至可以說，中國男性，也許90％都是非典型性道學家。

　　 非典型性道學家會在配偶面前維持一個非淫蕩形象，惟恐自己的淫蕩形象讓自己失去了在老婆面前的作為一家之主的尊嚴，甚至很多有非道學一面的准性道學家，會把非道學的一面，留給了小三小四或者小姐。當然，這些准性學家也希望老婆維持一個非淫蕩形象，否則會顧慮老婆是否已經出牆。

　　 我的那個生意做的不小的45歲的朋友的那句話，非常直接的揭示出了男性普遍的性道學心理：「春水堂的東西，我只會買去和情人用，而不會買回家和老婆用，否則老婆會以為我在外面玩野了從小姐那裡學了手段。」，在5年多的春水堂經營中，我發現這是絕大多數男性的心理。

　　 道學的束縛是如此嚴重，以至於讓中國男人在床上普遍已經成為拘謹而非奔放。

　　 我熟識的四五個米國女性，在評價她們的中國男性情人的床上表現時，居然不約而同的說「中國男人很害羞」，「他們很少在床上主動探索」，「他們ML時很無趣」。

　　 這個評價讓我第一次知道了外人眼光中的我忝列其中的中國爺們的性形象—在那些未曾被處女情結束縛的所以更加接近於自然「性」格的女性眼裡，中國男人在床上的表現，原來是類似於「害羞的小男孩兒」，與我們自認的大男子形象，居然是天壤之別。

　　 這個評價讓我有些沮喪，畢竟我也是中國爺們嘛呵呵。甚至在那一刻我想那些標榜在國外生活或旅遊時號稱自己上了外國女人甚至即使是外國HONG燈區的女人，然後津津樂道無比自豪地以此來標榜自己「為GUO爭了光」時，很可能在那些女人眼裡，這些「為GUO爭了光」的爺們，是為中國爺們「丟了臉」。

　　日期：2008-8-5 12:59:21

　　 我們看到了，性道學家或者准性道學家，已經直接閹割了自己的性趣，同時，也把老婆的性趣閹割了。

　　 所以，在2007年的杜蕾斯全球XING調查中顯示，相對而言，只有不到四分之一(24％)的中國人表示他們通常都會達到GC，全球同比平均數則為48％。中國的大男人，讓自己的GC和老婆的GC，比國際平均水平整整低了一倍。

　　 有鑒於中國的夫妻床上生活更多的是被男性主導，所以？

　　 所以當然是，中國的男人們，在床上，咱絕對不是咱自以為的「大男人」，也千萬別再以ＴＩＡＮ朝DA國ＹＥ馭十女一夜七次郎自居了，和國際爺們的平均床上水平比較起來咱比人家差了整整一倍，所以，也難怪人家WAI國女人說咱是「害羞的小男孩兒」。

　　 咱比人家差和傢伙大小無關，因為這個平均水平包含了非洲歐美的那些傢伙比咱大的男人也包括了越南日本那些比咱傢伙更小的男人。

　　 還是處女情結！是處女情結，讓中國絕大多數男人變成了性道學家或者准性道學家，自身失去了酣暢淋漓的野XING，同時讓女人也開始掩飾自己迎合這些道學。

　　 所以，祭起處女那片寶膜閹了中國女子一千，毫無疑問，同時，也讓中國男人自閹了八百。

　　

　　 題外話：怎樣才能提高滿意度？

　　 在接受杜LEI斯調查時，半數中國人人認為應該和BAN侶更好地進行溝通，45％的人希望可以為床上生活增添一些情趣，其中角SE扮演(18％)，S—M及電話ML(均佔17％)最受歡迎。22％的受試者對嘗試震DONG器感興趣，21％的受試者對嘗試潤HUA液感興趣，17％的受試者願意嘗試GC增強凝膠。

　　日期：2008-8-5 14:11:43

　　

 37。4。處女情結下的男人性早衰

　　 05年和兩個舊同事小聚。其中一個帶了3個陌生男子同往。

　　 席間，該同事指著其中一個陌生男子，讓大家猜猜他的年齡。

　　 那年我32歲，那男子看起來比我大一兩歲的樣子。

　　 大家猜的結果和我相仿，大致的結果是認為他在30到35歲間。

　　 最終那陌生男子揭開謎底—46歲。席間一片驚呼，於是，整頓酒，成了大家向他討教青春術的專場。那哥們也絕不缺乏炫耀心理講起他的故事，我將該男子命名為「牛」。

　　 牛早年是賽車手，身高在1米68左右，不強壯，但是結實。牛在N年前因為賽車出險骨折，躺在床上殘不能動和半殘的修養時間加起來一共3年才完全康復。

　　 牛說男人保持年輕，體育鍛煉是少不了的。

　　 牛談到了食補，意思是男人要多吃能夠提高性能力的食物，特別提到了「一顆蔥，10分鐘」，意思是男人要多多生吃大蔥，可以提高性能力可以延長時間。

　　 但牛說讓自己如此年輕的根本的原因，是女人。

我是做性相關行業的，對性能力的關聯問題，自然好奇，而在座的其他男人，當然也會希望自己在奔50的年齡時能夠依舊如此青春所以對女人和男人年輕的關係自然也是足夠好奇的。

　　 牛說：「女人是男人保持年輕的最好的保鮮劑」，牛特別提到了「心態和身體年輕的女人，更可以讓男人年輕」。

　　 牛說自己從不缺女人。除了老婆以外，牛斷斷續續的和不同的少婦和少女保持著交往。而這些少婦和少女也被他的超群的性能力所折服甘心愿意的跟著他，我不知道這裡面攙雜了多少水分，但看得出他對自己的性能力是足夠自豪的。

　　 他說活躍的性生活是讓他年輕的根本原因—不同的女人新鮮的女人特別是新鮮而年輕的女人，在持續的相處中，讓他保持了心態的年輕，而新鮮而活躍的性生活，一直激發著他的身體保持在年輕的狀態。

　　 他年輕時就有年輕的心態並且性能力出眾，並因性能力出眾而贏得了更多的女人，更多的女人帶來的持續的新鮮刺激讓他在已屆50歲時依舊持續的年輕持續的性能力出眾—這就是他的青春術的邏輯。

　　 雖然知道古代有房中術有男女採補之法知道彭祖百歲之齡尚可夜馭N十女，但，性能養男人，並且養得如此之效果顯著，在現實生活中，這是我第一次真實地看到。

　　 當時我很震驚！因為男過30，很多都已經開始在心理有著或輕或重的YW恐懼。

　　

　　 頂一頂，也是一種鍛煉，呵呵

　　日期：2008-8-5 15:01:55

　　

　　 與牛哥46歲高齡尚可一夜八次相對照的，是下面這些數據後的早衰的男人:

　　 北大醫院根據2140份有效調查問卷得出結果：30－40歲的男性性慾降低的比例佔52.51％，40歲以上的男性則飆升到71.9％；在感覺體力和耐力減退的人群中，30－40歲的男性佔65.38％，而40歲以上的男性佔82.35％。

　　 大陸醫學界調查顯示，中國四十歲以上男性有勃起功能障礙的佔了百分之五十，三十到四十歲的男性中也有兩到三成的人有性功能障礙的煩惱。有車一族在其中的比例更高。

　　 我們看到了，在中國，30歲的男人很多已經開始衰老，40歲，更成了男人的一道大坎！

　　 所以，早年春水堂在銷售壯陽產品時，發現出入成人店買壯陽葯延時油的人群，不是老大爺們，絕大多數是35到50之間的正當壯年的男人。

　　 如果說女人是一輛好車，那麼男人作為司機在30歲時已經有接近30％退休了，40歲以上的司機，50％都徹底退休了。那些在30歲或者40歲沒徹底退休的司機，很多也開始只踩得動剎車而踩不動油門兒了。

　　 男人的性早衰不只早衰了自己—考慮到中國的婚戀習俗通常是男性平均年齡高於女性三四歲，所以，很多30歲上下的妙齡少婦，事實上已經被廣為閑置了。哎，那可都是才開了沒幾年的剛磨合好的正當好年華的好車呀。

　　

　　日期：2008-8-5 15:48:41

　　

　　 中國男人為什麼群體性早衰呢？

　　 除了抽煙喝酒缺乏運動開車泡澡這些影響GAOWAN健康的習慣，另一大原因，是心理。

　　 牛哥在前文已經告訴我們了：「女人是男人保持年輕的最好的保鮮劑」，「心態和身體年輕的女人，更可以讓男人年輕」。按這個依據來分析，會出現男人早衰的下列原因：

　　 （1）中國女人缺乏性新鮮

　　 這個說法肯定有道理，因為中國的太多的女人在床上確實無趣，但根子上還是因為男人已經用處女情結閹割了女人的慾望和追求慾望滿足的想法，以溫柔純潔賢惠為角色定位的中國女人，自然會在床上缺乏了或者掩蓋了「淫」妻本色，所以才發生了中國男人普遍覺得自家老婆不如野花有趣。所以，家花並不能擔當保鮮劑的角色，於是很多沒有足夠多的新鮮的野花的滋養的男人變的早衰，也是情理之中了。即使有野花的，也只能偶爾滋養一下，保鮮效果也遠比不得有野趣的家花的常年滋潤吧。

　　 中國性學泰斗潘綏銘曾談到「「小姐」們的性道德、性態度不可取，但在性技巧方面的確有普通女性值得借鑒之處」。這個觀點因後來被媒體廣為傳播成為「中國女性要借鑒小姐的性技巧」成為一時爭議的焦點，後來有南京一妻子打蛇隨棍而上說欲拜小姐為師學習性技巧挽救婚姻更是為此爭議推波助瀾。

　　 當時很多人批判潘老師以堂堂人大教授之尊居然號召女人去學習「小姐」的性技巧簡直有傷社會風化。

　　 我也想說，潘老師您說錯了而且錯的不輕，您錯不在讓端莊良家去學「小姐」就下賤了就風化了，而是錯在，中國女人之床上無趣無技巧，根子本來就不在女人而在男人，所以，讓女人去學「小姐」是緣木求魚，要想真解決問題，必先「勇猛其精神」，讓女人在思想上解放了，自然就會釋放出自己的性趣和床上探索精神，很多XING技巧即使無師也能自通了。

　　 思想解放是皮，性技巧是毛，有皮了，毛就自然生出來了。

　　 而女人思想之所以不能解放，不是女人不想性事，而是，被那層膜從小到老的綁著被全社會用眼光和道德監督著，換哪個女人也不敢思想解放啊。

　　 所以，男人早衰，原因有女人不夠性新鮮沒能好好保鮮男人的原因，但根本上，早衰，是男人自己用那層薄膜鑄成了枷鎖，然後，又被這個枷鎖壓垮了。

　　 處女情結，對男人，也是一種群體性自虐。

　　

　　日期：2008-8-5 16:40:51

　　

　　 （2）處女情結下的男人精神性早衰

　　 性慾的衰退和性功能的衰退，肯定是兩個互相作用的因素。慾望少了，功能自然就用進廢退了，功能衰退了，自然慾望又進一步衰退。

　　 每天默念處女情結自然會潛移默化中讓男人把性和「潔」聯繫起來，所以，在很多男人的潛意識裡，性也成了不那麼「潔」的東西，對於不潔之物人潛意識裡都是迴避的，所以，很多男人對性不是熱愛，而是不知不覺間，開始在未帥之年就開始迴避性AI了，也就是說，處女情結讓男人在身體衰老之前，過早的失去了性的慾望。慾望衰退了，功能自然就開始衰退了。

　　 趙本山在小品里說過一句「貓走啥線是耗子決定的」，同樣一個道理，男人表現啥樣是女人決定的。處女情結讓中國女人失去了生動和精靈。失去了生猛的獵物，獵人自然會遲鈍，失去了床上鮮活的女人，也自然讓男人在床上失去了鮮活的對手從而失去了挑戰和征服這個鮮活的慾望而激發起的豪氣，在床上沒了豪氣的男人，自然剩下的就是更多的呆傻木訥拘謹晦澀之氣了。

　　 所以，處女情結，讓很多中國男人，精神YW在生理YW之前。

　　 （3）精神如此重要？

　　 醫學上明確指出：引起男性性功能障礙的原因亦是多方面的，總體上可分為功能性性功能障礙和器質性性功能障礙兩大類，前者占性功能障礙的絕大多數，而後者比較少見。

　　 也就是說，不是男人那玩意不行了，而是那玩意還行的時候男人就讓它不行了。說的再明白點，不是那玩意不行了，而是男人在那玩意不行之前就不行了，所以把那玩意害的也不行了。

　　 07年冬天的一個傍晚漫步於北京後海，看到一群人在冬泳，一觀眾指著一剛從水裡上岸的老大爺對眾多看客們說：「您瞧瞧，這位大爺，84歲了，瞧這身板，看不出來吧？！」

　　 看過去，該大爺，膚色古銅，身材精瘦，腰不彎，腿不曲，無肚腩，身手矯健並無遲滯之老氣。

　　 哎，84歲了，還絕對稱得上一句贊—「純爺們！」。




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