沒時間讀哲學的你，至少可以花5分鐘看完這篇

你是否一個人在夜深人靜的時候，想到人生苦短，對人類必然的死亡與虛無產生極大的恐懼，又不知如何排解？

或許在一次縱慾之後，你開始反思一個人再成功再有錢，滿足慾望之後還會有更大的慾望，最後留下的仍然是痛苦、空虛。

你過著庸俗無聊的生活，又一種強烈的慾望想要擺脫庸常，卻不知能夠做些什麼。

又或許你陷於生活的泥潭中，認為人生是一場無休止的苦役，永遠得不到解脫，希望給自我苦難找一個有價值的依託，讓吃苦變得有意義。

以上就是研究哲學的意義。

好幾個朋友推薦《哲學家們都幹了些什麼？》，於是找來閱讀，與其他哲學作品相比，這是本故事性、可讀性很強的書。適合想了解哲學，又不知從何入手的人，讀完這本書會對主流哲學有一個大致的了解，最後再根據興趣去了解自己喜歡的哲學家，如此學習事半功倍。

12世紀的歐洲，由於古騰堡還沒有發明活字印刷術，紙張貴就不說了，書本傳閱還基本靠手抄，那時候能夠收集到二十多本書就可以稱得上是圖書館，一本書的價值堪比一座葡萄莊園。

然而，哲學的研究不僅需要大量昂貴的閱讀材料，還需要很多的時間成本，很多哲學家過著苦行僧一樣的生活，這註定不是普通人能夠承受的。所以，歷史上的哲學家們大多非富即貴，不然也沒時間從事這項投入成本大，經濟收益微乎其微的事業。

時下路人皆知的大哲學家尼采當年寫了本《查拉圖斯特拉如是說》，幾經投稿都沒有出版社願意出版，最後只有自費出版，結果只賣了7本，多半還是送出去的。哲學著作大多晦澀難懂，還很燒腦，看之輕則瘋癲，重則神經錯亂...

在所有哲學家中，尼采算得上是正能量的典範，一直過著激情澎湃的人生，平日里除了哲學外尼采還喜歡爬山和音樂。遺憾的是，1889年，年僅45歲的尼采便瘋了，他最為出名的著作《權力意志》是其妹妹編著，因為這本書，他妹妹兩次獲得諾貝爾獎提名。

尼採在其作品裡將道德分為「奴隸道德」與「貴族道德」。其形容奴隸道德即牲畜道德，一般屬於無能膽小者的專利，這類人自私自利，只想依靠祈求、討好、獻媚來獲取舒適的來生，從沒想過通過自己的力量去奮鬥，去爭取改變現世的命運。

事實上，很多知識都公開免費存放於圖書館和論文庫里，只要肯學，觸手可及，很多人從來不學，只喊敬畏。這類人因為自己懶惰，不去了解現成知識，又因為膽小，沒頭沒腦的反對一切新的變化，甚至把自己的怯弱堂而皇之的搬出來，美其名曰「敬畏」，同時還逼迫有進取心得人們和他們一起安於現狀和傳統。

尼采認為基督教的道德是典型的奴隸道德，所以大喊「上帝已死」。提到基督教，不得不說一下在歷史上，哲學與基督教的關係，兩者水火不容，教會強調的是信徒不問緣由的虔誠，而哲學講思辨講懷疑，尤其是類似蘇格拉底這種問題之父，這些都是教會所不允許的，所以歷史上很多哲學家都遭到了教徒們瘋狂的迫害。

尼采推崇強者，認為積極進取，獨立特行，勇於創新才是貴族道德的典範，同時鄙視軟弱，拒絕平庸。這些也稱為精英主義，其具體表現行為是能夠完成按照自己意志的行動，發揮創造力擺脫奴隸道德，不被弱者所束縛。

以上的理論恰好被希特勒作為自己血統論的依據（希特勒實施種族清洗的理論是，雅利安人聰明智慧勤勞，將有可能進化為超人類，而猶太人血統低劣，放由雅利安人與猶太人混居，勢必會影響到其民族的純粹性、優良性），所以希特勒曾經兩次中斷競選去看望尼採的妹妹，其妹妹去世時，希特勒還率領的大批納粹軍官去參加其葬禮。

在哲學家裡，尼采是上帝的反對者，當然也就上帝虔誠的信徒，至少表面上是這樣。比如斯賓諾莎，其學說是理性主義，言世間萬物皆為上帝，那麼我也是上帝的一部分，上帝與我同在，這樣時刻都會感覺充滿力量。遺憾的是信仰上帝的他沒能夠逃離死亡的命運，45歲英年早逝，留下的作品有《倫理學》《神學政治論》。

其主要哲學觀點是：說話盡量讓人明白，只要別人對我們的要求不會影響我們實現自己的目標（比如求知），那就盡量滿足；只享受為保持健康所必須的生活樂趣；只求取為生活和健康所必須的金錢。

斯賓諾莎的觀點很像時下流行的「舍斷離主義」，也符合社會主流價值觀。順帶聊一下朋友間的相處之道，兩個互無利益牽扯的朋友，要長久的相處下去，就需要讓朋友感到輕鬆愉快，不給朋友出難題，這應該是基本原則。倘若你的需求給對方造成了不便或者負擔，這就有可能破壞一段友誼。

毛主席寫過兩篇著名的文章，一篇是《矛盾論》，一篇《實踐論》。提到矛盾，不得不想到發揚辯證法的黑格爾，因為其言矛盾是世界的本質。黑格爾曾任職柏林大學校長，其宣稱理性是世界的本質，世界的本質就是理性，宇宙的本質是一種精神，而且是一種理性精神，這也被稱為「絕對精神」。其同時宣稱人類追求個人幸福的最高境界不是縱慾，而是內心的平靜，這點深表認同。

講黑格爾主要是為了引出對慫過他的叔本華，因為當年叔本華沒什麼名氣，所以黑格爾根本不理他。25歲時叔本華寫下自己的第一本書《充足理由律的四重根》，從這個名字就知道，這是一本晦澀難懂的書，所以基本沒人買，30歲時候寫下《作為意志和表象的世界》，依然無人問津，一生中幾乎沒有朋友，直到65歲出了名。

叔本華認為人皆擁有「生命意志」，這是一股永不停歇的力量，這股力量驅使萬物去運動，去發展。同時生命意志也驅使著人類的慾望（生殖的慾望、享樂的慾望、征服的慾望）。因此慾望也是痛苦之源（快樂短暫，痛苦永恆）。

在叔本華看來，愛情是生命意志為了引誘人們生殖下一代所行的騙術，為了愛情結婚很傻，既然是騙術，那麼愛情不會持久，早晚會幻滅，追求永恆的愛情是徒勞的，因此，非要結婚的話，還不如出於功利主義目的的結婚得好。當然他也談到了如何脫離生命意志的控制：增強自己克制慾望的意志力，首先是性慾，即苦修禁慾；欣賞藝術（這裡主要指音樂）。

大部分人活著就是為了滿足各式慾望，慾望也是人們生活的主題，我們為了獲得儘可能多的安全感，為了更好的物質享樂，或者和別人攀比，才會去忍受無窮無盡的艱辛勞動和各種挫折中的垂頭喪氣。但慾望永遠得不到滿足，滿足了就會有新的慾望，不滿足就會產生飢餓感。所以嫉妒和憎恨是一般人難以擺脫痛苦的源頭。

事實上叔本華是一個自私且吝嗇的人，一次女鄰居一連幾天在其門口聊天，遂與其鄰居爭論，最後爭吵之下把對方扔下樓，官司打了五年，最後判定每月付給對方一筆錢，儘管這點小錢對叔本華來說不算什麼，老婦死後，叔本華在自己的筆記里寫到："obitanus ,abitonus",「老婦死，重負釋」。這段被羅素寫在《西方哲學史》里。

叔本華有著悲觀主義世界觀，他愛過很多女性，寫過很多情詩，但都以失敗告終，所以愛情觀、婚姻觀很極端。

最後一個要講到的哲學家是維特根斯坦，在哲學家裡，他的財富數一數二，其父親是奧地利鋼鐵寡頭，壟斷一國鋼鐵行業，第二次世界大戰通貨膨脹，其父親有遠見的全部將錢投資了美國的債券，因此大賺特賺。

維特根斯坦幾乎是全能型人才，下面是他會的：

會演奏多種樂器；

熱愛飛行與機械，曾發明了飛行部件的專利，其專利有助於噴氣式飛機的發明；

參軍打過仗，一心沖前線，很快升為軍官，還被俘虜過；

自己設計過一套房，細節到門把手窗戶拉手均是親自設計；

做過雕塑師；

到偏遠山區支教，最後編了一本小學字典；

當過藥劑師，生產的藥品質量高，藥效快。

等等...

在他繼承父親留下的巨額財產之後，全部贈送給了兄弟姐妹，然後毅然決然開始自己的哲學生涯，其推崇實用主義，即假如相信上帝帶來好的結果，那麼便相信上帝是存在的。同時推崇實證主義，即科學是對客觀世界的反映，如再多的偶然觀測也不能得出必然的結論（人們一直相信天鵝是白色的，直到1697年人們發現了黑天鵝）。