平等心、平等性、無分別

文殊師利，如來平等無上中下，常行舍心。文殊師利，如來不作是思惟：『如是眾生我為說勝法，如是眾生說不勝法。』亦不思惟：『此眾生大意，此眾生中意，此眾生小意。此樂善法，此樂惡法。此人正定，此人邪定。』如來智光明無如是分別，已斷一切分別想故。以眾生有種種善根故，如來智慧故有種種。

文殊師利，如諸草木依地增長，彼地平等離諸分別，如是一切眾生善根，依如來增長。聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，乃至裸形尼乾子等，一切外道善根，亦依如來增長。如來平等無有分別，亦復如是。文殊師利，如虛空平等無下中上，如來平等亦復如是，眾生自見有下中上。

文殊師利，如來無如是意：『此眾生樂施，我當說施。』戒、忍、精進、定、慧亦如是。何以故？如來法身平等，離心意識無分別故。

文殊師利，一切諸法悉皆平等，平等故無住，無住故無動，無動故無依，無依故無處，無處故不生，不生故不滅。若能如是見者，心不顛倒，不顛倒故如實，如實故無所行，無所行故無來，無來故無去，無去故如如，如如故隨法性，隨法性故不動。若隨法性不動，則得法性；若得法性，則無希望。何以故？已得道故。若得道則不住一切諸法；不住一切諸法故，不生不滅無名無相。文殊師利，若眾生著一切法則起煩惱，起煩惱故不得菩提。」

文殊師利，菩提者與虛空等。虛空者，不平等非不平等；菩提者，亦不平等非不平等，如是法相如來所覺。

——度一切諸佛境界智嚴經

善現，若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，當於一切有情住平等心，不應住不平等心；當於一切有情起平等心，不應起不平等心；當於一切有情以平等心與語，不應以不平等心與語

是菩薩摩訶薩不觀視他好惡長短，平等憐愍而為說法。

是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，持此布施俱行作意，及依此起心及善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提，如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向。（戒、忍、精進、定、慧亦如是）

——大般若經

觀一切佛平等深法。得一切智。

安住無上最勝法中。平等正觀一切眾生。分別了知一切諸法。遠離諸惡永舍虛妄。除滅一切煩惱習氣。

此菩薩摩訶薩為怨親故。以諸善根迴向等無差別。何以故。菩薩摩訶薩。入平等觀無怨親故。常以愛眼視諸眾生。

——華嚴經

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