二十四詩品|二十四種美的境界|古代詩歌美學和詩歌理論專著

【聚緣君有話說】

中國古典詩詞源遠而流長,題材之廣泛,意境之深厚,風格之多樣,無與倫比。研究我國古典詩詞風格、意境的詩話,詞話,也十分繁富,其中不少是精闢之論。對於推動我國詩歌的發展,起著一定的作用。但這些詩話、詞話多半是簡短的、片斷的,或者是三言兩語式的評點。作為系統地總結研究我國古典詩歌的風格、意境及其創作構思、表現手法等論著,惟有晚唐司空圖之《二十四詩品》和清人王國維之《人間詞話》。因此,自《詩品》到《人間詞話》,其間無不為之矚目,為之研究,受其影響者不鮮。這兩本書,一是言風格,一是言意境,各有側重和特點,但合起來,可窺中國詩詞風格、意境、藝術技藝乃至詩人思想藝術修養等方面的理論。

《二十四詩品》,是古代詩歌美學和詩歌理論專著。舊提為晚唐司空圖撰,實則作者存疑。二十四種詩歌風格,用二十四首美麗的寫景四言詩來說明,詩意地論詩,韻味悠長。古人的學術文章往往充滿靈性,重視興發感動的力量和不可詮說的妙處。相比於現代僵化的詩歌鑒賞,這種方式更值得我們細細玩味。其繼承了道家、玄學家的美學思想,以道家哲學為主要思想,以自然淡遠為審美基礎,囊括了諸多詩歌藝術風格和美學意境,將詩歌所創造的風格、境界分類。通篇充盈道家氣息,道是宇宙的本體和生命,生髮天地萬物,二十四詩品也是道所生髮的二十四種美學境界。它是探討詩歌創作,特別是詩歌美學風格問題的理論著作。它不僅形象地概括和描繪出各種詩歌風格的特點,而且從創作的角度深入探討了各種藝術風格的形成,對詩歌創作、評論與欣賞等方面有相當大的貢獻。這就使它既為當時的詩壇所重視,也對後來產生了極大的影響,成為中國文學批評史上的經典名篇。

《二十四詩品》專談詩的風格問題,在中國古代文學理論批評中,「風格」多稱為「體」。司空圖在劉勰等前人探討的基礎上加以綜合提升,將詩的風格細分為二十四種,即:雄渾、沖淡、纖穠、沉著、高古、典雅、洗鍊、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動。每種都以十二句四言詩加以說明,形式整飭。《四庫全書總目提要》稱之為「諸體畢備,不主一格」。《二十四詩品》論風格的最大特點,便是著眼於各種風格的意境,而不注重它們形成的要素與方法。作者用詩的語言,為各種風格描繪出一幅幅意境,對這種風格的創造方法則在行文中略加點撥。

唐·司空圖

《二十四詩品》,又名《詩品二十四則》,詩論專著,唐司空圖撰,成書年代不詳。司空圖(837—908),字表聖,河中虞鄉人。黃巢起義後,隱居山中,自號知非子、耐辱居士,唐哀宗李祝被弒後,絕食而亡。《二十四詩品》系以詩論詩,品評詩的韻味、風格、意境和情趣。把詩歌的藝術風格和意境分為雄渾、沖淡、纖穠等24品類,每品用十二句四言韻語來加以描述。《二十四詩品》收於《全唐詩》,另有單行本多種,今人郭紹虞有《詩品集解》。

悲 慨

大風卷水,林木為摧。適苦欲死,招憩不來。百歲如流,富貴冷灰。大道日喪,若為雄才。壯士拂劍,浩然彌哀。蕭蕭落葉,漏雨蒼苔。

超 詣

匪神之靈,匪幾之微。如將白雲,清風與歸。遠引若至,臨之已非。少有道契,終與俗違。亂山喬木,碧苔芳暉。誦之思之,其聲愈希。

沉 著

綠杉野屋,落日氣清。脫巾獨步,時聞鳥聲。鴻雁不來,之子遠行。所思不遠,若為平生。海風碧雲,夜渚月明。如有佳語,大河前橫。

沖 淡

素處以默,妙機其微。飲之太和,獨鶴與飛。猶之惠風,荏苒在衣。閱音修篁,美曰載歸。遇之匪深,即之愈希。脫有形似,握手已違。

典 雅

玉壺買春,賞雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白雲初晴,幽鳥相逐。眠琴綠陰,上有飛瀑。落花無言,人淡如菊。書之歲華,其曰可讀。

高 古

畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空蹤。月出東斗,好風相從。太華夜碧,人聞清鍾。虛佇神素,脫然畦封。黃唐在獨,落落玄宗。

含 蓄

不著一字,盡得風流。語不涉己,若不堪憂。是有真宰,與之沉浮。如淥滿酒,花時反秋。悠悠空塵,忽忽海漚。淺深聚散,萬取一收。

豪 放

觀花匪禁,吞吐大荒。由道反氣,處得以狂。天風浪浪,海山蒼蒼。真力彌滿,萬象在旁。前招三辰,後引鳳凰。曉策六鰲,濯足扶桑。

勁 健

行神如空,行氣如虹。巫峽千尋,走雲連風。飲真茹強,蓄素守中。喻彼行健,是謂存雄。天地與立,神化攸同。期之以實,御之以終。

精 神

欲返不盡,相期與來。明漪絕底,奇花初胎。青春鸚鵡,楊柳樓台。碧山人來,清酒深杯。生氣遠出,不著死灰。妙造自然,伊誰與裁。

曠 達

生者百歲,相去幾何。歡樂苦短,憂愁實多。何如尊酒,日往煙蘿。花覆茅檐,疏雨相過。倒酒既盡,杖藜行歌。孰不有古,南山峨峨。

流 動

若納水輨,如轉丸珠。夫豈可道,假體如愚。荒荒坤軸,悠悠天樞。載要其端,載同其符。超超神明,返返冥無。來往千載,是之謂乎。

飄 逸

落落欲往,矯矯不群。緱山之鶴,華頂之雲。高人畫中,令色氤氳。御風蓬葉,泛彼無垠。如不可執,如將有聞。識者已領,期之愈分。

綺 麗

神存富貴,始輕黃金。濃盡必枯,淡者屢深。霧餘水畔,紅杏在林。月明華屋,畫橋碧陰。金尊酒滿,伴客彈琴。取之自足,良殫美襟。

清 奇

娟娟群松,下有漪流。晴雪滿竹,隔溪漁舟。可人如玉,步屟尋幽。載瞻載止,空碧悠悠,神出古異,淡不可收。如月之曙,如氣之秋。

實 境

取語甚直,計思匪深。忽逢幽人,如見道心。清澗之曲,碧松之陰。一客荷樵,一客聽琴。情性所至,妙不自尋。遇之自天,泠然希音。

疏 野

惟性所宅,真取不羈。控物自富,與率為期。築室松下,脫帽看詩。但知旦暮,不辨何時。倘然適意,豈必有為。若其天放,如是得之。

委 曲

登彼太行,翠繞羊腸。杳靄流玉,悠悠花香。力之於時,聲之於羌。似往已回,如幽匪藏。水理漩洑,鵬風翱翔。道不自器,與之圓方。

洗 煉

如礦出金,如鉛出銀。超心鍊冶,絕愛緇磷。空潭瀉春,古鏡照神。體素儲潔,乘月返真。載瞻星辰,載歌幽人。流水今日,明月前身。

纖 穠

采采流水,蓬蓬遠春。窈窕深谷,時見美人。碧桃滿樹,風日水濱。柳陰路曲,流鶯比鄰。乘之愈往,識之愈真。如將不盡,與古為新。

形 容

絕佇靈素,少回清真。如覓水影,如寫陽春。風雲變態,花草精神。海之波瀾,山之嶙峋。俱似大道,妙契同塵。離形得似,庶幾斯人。

雄 渾

大用外腓,真體內充。反虛入渾,積健為雄。具備萬物,橫絕太空。荒荒油雲,寥寥長風。超以象外,得其環中。持之匪強,來之無窮。

縝 密

是有真跡,如不可知。意象欲生,造化已奇。水流花開,清露未晞。要路愈遠,幽行為遲。語不欲犯,思不欲痴。猶春於綠,明月雪時。

自 然

俯拾即是,不取諸鄰。俱道適往,著手成春。如逢花開,如瞻歲新。真與不奪,強得易貧。幽人空山,過雨采蘋。薄言情悟,悠悠天均。


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