認識人世間的陰德1

06-02

中國人比較相信是世界上有鬼神的存在，也比較相信人死後會下地獄，故此寫過許多有關此的古文。中國人之所以相信這些東西，和當時朝代控制百姓思想有關，這樣便方便當時執政者統治。人們都害怕鬼，卻都沒有見過鬼，正是因為這種神秘感，更加一步步的讓人們的恐懼感加深。人們為了想在陰間里過得好些，便讓人在世間多積些陰德。這篇文章就給大家介紹什麼是陰德。

「陰德」白話文的意思是人世間所做的而在陰間可以記功的好事，也成陰功。曾出現在《淮南子·人間訓》中：「有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名。」清代滿族文學家文康所著的《兒女英雄傳》中也說「一命二運三風水，四積陰德五讀書」，決定一個人的命運陰德也是占很大的成分。陰德本質的意思就是不為自己做的好事，做了好事不被人知道，相傳陰德雖然不為人所知，但是冥冥之中自然有當差的鬼神會為你一一記載，因此某人多積陰德，上天一定回報答他的。正所謂「三尺頭上有神明」。

古人「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」就是在積陰德。另外還有分粥賑饑、築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助。積陰德就是「給人」，但是並不為人所知，是「為人」，但不為人所明。《安士全書》曾記載：有一位年幼的沙彌，因救起將溺的螻蟻，而獲長壽的果報。其實因果自由施，陰德就如播種，只要播土下種，將來肯定會有收成的機會。一個人命運的好壞肯定與內心的善惡，積累的陰陽德有關。修善積德就是給自己以後鋪路，禍稔惡盈，就是為自己在造孽。另外給大家介紹個歷史：

1126年，金兵攻破汴梁城，取宋皇后太后、宗室子女盡淫之。

1232年，蒙古攻破汴梁城，取金皇后太后、宗室子女盡淫之。

曾有一篇文章說的不錯：

1、如果錢還寬裕，別養情人，偷偷幫助幾個貧困山區的學生。別讓人家知道您是誰，要不然見面了多尷尬，多不好意思。但是您心裡一定會覺得舒坦，比養情人提心弔膽的要好得多！
2、遇到夜裡擺地攤的，能買就多買一些，別還價，東西都不貴。家境哪怕好一點，誰會大冷天夜裡擺地攤？
3、遇到學生出來打工的、勤工儉學的，特別是中學生、小姑娘。她賣什麼您就買點，如果她不是家庭困難，出來打工也需要勇氣的，鼓勵鼓勵她吧！
4、撿到錢包就找找失主，如果實在缺錢就把現金留下。打電話告訴失主就說您在廁所里撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執照還給人家，一般人家也不會在乎錢了。把人家的地址記在您的筆記本上，以後發達了去找人家道個謙您，把錢還給人家！
5、遇到迷路的人打聽某個地址，碰巧您又知道，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話您。
6、遇到迷路的小孩和老頭老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行，如果有電話的替老人或小孩打個電話就走，反正您也不缺那兩個電話費！
7、下雪的時候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的、賣報紙的，剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什麼也是吃、看什麼也是看，買下來讓人早點回家！
8、上車遇到老弱病殘、孕婦，讓座的時候別動聲色，也別大張旗鼓。站起來用身體擋住其他人，留出空位子給需要的人，然後裝作下車走遠點。人太多實在走不遠，人家向您表示謝意的時候微笑一下！
9、如果時間還寬裕，就請把這幾句話多轉發出去，畢竟好人多了咱們心裡也舒坦！

陰德並不大家所熟知的是佛教思想，而是道教思想。早在漢代的道教經典《淮南子·人間訓》就有：「有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名。」那時的佛教還在印度了。
而道教認為陰德有這種五種用途。
一遠離魔障
《悟真篇》中說：「若非積行修陰德、動有群魔作障緣。道光曰：魔障在彼，修持在我。陰德既宏，靈丹可冀。」
如果人想修道，但是缺少陰德，一修就會有群魔阻道，而有陰德深厚，就金丹有望。
二貴人相助
《唐太古妙應孫真人福壽論》中說：「人若奉陰德而不欺者，聖人知之，賢人護之，天乃愛之，人以悅之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其貴而不失其貴，禍不及也，壽不折矣，攻劫之患去矣，水火之災除矣，必可保生全天壽矣。」
如果你想保持你的富貴，或者是你想過的好一些，則需要積累陰德，這樣才能得貴人相助，得上天幫忙。
三子孫榮昌，遠離惡道
《呂祖全書》中說：「為善事者，必享福報；積陰德者，子孫榮昌。不殄天物，不肆盜淫，不毀正教，善事也。救死扶傷，急人患難，無縱隱，賊陰德也。不作善事，不積陰德，則惡道無所不入矣！」

陰德深厚，子孫才能昌盛，而積累陰德的方法有不殄天物，不肆盜淫，不毀正教，救死扶傷，急人患難。如做人無惻隱之心則毀傷陰德，這時惡道就會接近你。
四降服鬼厲
《真仙真指語錄》中說：「陰德伏鬼，陽德伏人。」人有陰德鬼邪懼怕！
五能避禍患
《玄天上帝百字聖號》中說：「君家陰德合天門，歲小淹留禍不侵。」人有陰德自然可以遠離禍患，接近福報。
【陽德與陰德】做好事讓別人知道了叫陽德，不被人知道叫陰德。陽德報得快，做了好事，讓別人知道了，別人稱揚你，讚歎你，報掉了就沒了，德積不住。做好事不讓人知道叫陰德，陰德後面的福報大，積得久。不要怕德積不住,你的德積在那裡永遠是你的,別人偷不去、搶不走,自修自報。陰德積的久,且越積越大。
怎樣積陰德?人生要得幸福善報，就一定要積德行善;善一定要積很多，才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德，才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂，悲就是拔除眾生痛苦。時常關懷眾生，處處為別人著想，就是慈悲心。
所以《華嚴經》的「凈行品」告訴我們，日常生活當中，無論行、住、坐、卧，都應發願希望眾生永離一切煩惱、痛苦和負擔，早日成就無上智慧。為別人著想就是積陰德，日行一善。我們每日起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。我們每日言談中說一句有益的好話，這是言行一善。我們每日身體力行中，做一件有益別人的事，有益社會的事，無論大小這是身行一善，日積月累，身口意逐漸趨於純善，這就是我們往生西方極樂世界的善根福德資糧。
《文昌帝君陰騭文》上面也說：「欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福。」
《修慈經》上記載，慈悲心有十五種好處(果報)：

1.休息的時候內心安穩;
2.醒的時候安心;
3.天神保護;
4.別人擁護;
5.夜無惡夢;
6.心常歡喜;
7.水不能漂(不會被水淹死);
8.火不能燒(不會死於火災);
9.刀不能傷(不會死於刀槍);
10.毒不能害(不會死於毒藥);

11.常出生在好的地方;
12.常感受快樂;
13.來世升梵天;
14.以後又到人間做王(領袖);最後還會因為信佛而成就最高的智慧。
慈悲心的具體表現就是愛惜物命。沒有條件和限制的愛心所產生的福德才是無量無邊，這就是佛經上所說的「無緣大慈」與「同體大悲」。
永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子里剝奪動物的自由，否則來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓，因為這些動物會吃小昆蟲，你養了它們，等於間接的殺生。
不要隨便砍伐樹木，因為一切樹木都有鬼神和昆蟲等小動物賴以維生。萬一為了某些正當的理由(如修路、造橋、建學校、蓋廟宇)不得不砍時，你應當在三天前燒香，告訴樹神和小動物，請它們搬家。如果它們不答應，請它託夢給你。甚至連給花草澆水都得小心翼翼，以免傷害到地上的小蟲。下雨天前一定要把室外的各種罐子上蓋或收拾好，以免雨水灌滿了罐子，過了幾天以後便會生小蟲;等你晴天要用罐子時，把那水倒在地上，就會害死那些水中的小蟲。
千萬不可放火焚燒山林或草地，也不要使用農藥和殺蟲劑等害人害己的東西。假如你的農作物受了病蟲害的侵襲，請你遵照《大悲心陀羅尼經》所指示的方法去做，自然可以防止或免除嚴重的病蟲害。這一件事情諸君一定要切記在心。
你最好每個月都撥出一些錢來救濟窮困的人。或者鼓勵孩子以補滿儲蓄的錢來買動物放生。這些作為會使你今生或來生長壽而且沒有病痛。
吃素不但可以培養慈悲心，而且還可以減少殺生所帶來的惡業。假如你不能吃長素，最好在「六齋日」或「十齋日」吃素;或者吃「三凈肉」(動物被殺時你沒有聽到它的叫聲，也沒有看見它的死亡，同時不是別人專為你殺的)。你要改造自己短命夭折的厄運，至少必須先做到不傷物命。所以先聖先賢一再告誡我們「君子遠庖廚」、「聞其聲不忍食其肉」，又說：「口腹須臾間，福禍相倚伏。」吃一頓飯的時間雖然極為短暫，可是當我們用筷子夾菜或夾肉時，心中就已經種下凶吉福禍的種子了。

培養孩子的愛心，最好從幼小的時候就開始做起。所以說：
萬物夭亡總痛情，雖然蟲蟻也貪生;
一般性命天生就，吩咐兒童莫看輕。
培養深仁在幼時，才能享壽百年期;
殺心好比慈心換，莫向春林折嫩枝。
諸君假如想要進一步明白殺生和放生對命運的影響，請參閱《放生殺生現報錄》和《護生畫集》!
慈悲心的另一種具體表現就是待人和藹，不發脾氣。憎恨心是可怕的，因為它可以使從前的善行和修養化為灰燼，而且給你帶來無數的煩惱和不安寧。所以說：「嗔火燒盡功德林」、「一念嗔心起，百萬障門開。」發脾氣是修養不好與短命的象徵，如果我們有這個壞毛病，一定要徹底改過!
甚至連犯罪的惡人、壞人殘疾人等我們都應寄以同情和憐憫心，每天出門想的是日行一善。以微笑迎接新的一天，無論發生什麼在心裡都是阿彌陀佛。口帶里放幾個硬幣，看見需要幫助的人就可以隨時布施了。看見有活物隨緣買點放生。