金口訣的起課方法詳解

「金口訣」起課共分大個步驟：一定時間，二定地分，三定將神，四定貴神，五定人元，六定神將干．

具體講解：

      （一）、確定年、月、日、時

在起課前，我們首先要確定時間，當知道準確的年、月、日、時後，再把年、月、日、時轉化成天干地支．

    １、年之干支：

     古人把天干地支合起來計時．天干第一位是甲，地支第一位是子，所以用甲子開始計算．由於天干十數，地支十二數，所以，每六旬為一周，共６0天，或６0時辰，６0個月，６0年等為一個甲子周期．

     例如：９４年，其干支是「甲戌」，那麽９５年就是「乙亥」，９６年「丙子」，９７年「丁丑」，９８年「戊寅」，９９年就是「己卯年」．

    年之干支就是這麽排的．

    ２、月之干支：

     前面在講解十二地支時，我們已知道，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑．所以，我們知道了每個月的地支．

    那麽，天干如何確定呢？月天乾的確定，是根據「年上起月法」口訣而定的．

    年上起月法：甲己之年丙為首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上，

    丁壬壬寅順行流，更有戊癸何方見，甲寅之上好追求．

    根據這個口訣，我們就可以知道：如９４年正月，為甲戌年丙寅月，因

為「甲己之年丙為首」，所以為「丙寅」月．如：９４年６月，９４年為甲戌年，６月為「未月」

根據「甲已之年丙為首」，往下推，為丙寅月、丁卯月、戊辰月、已巳月、庚午月、辛未月，所以９４年６月是甲戌年辛未月．９４年１０月為甲戌年乙亥月．

    如：９５年３月：乙亥年庚辰月

        ９５年８月：乙亥年乙酉月

        ９６年５月：丙子年甲午月

        ９６年１１月：丙子年庚子月

    ３、日之干支：

    把日子轉化為干支是比較難的，目前還沒有比較簡便的方法，備一本萬年曆，用起來比較方便又準確．

    ４、時之干支：

    我們已經知道了時辰與現代時間的對應關係，但要把時間轉化成干支，還必須記住日干起時法口訣．

    口訣：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸起壬子，時元從子推．

    凡甲日、己日，時干從子上起甲，順時針數十二支即可．

    例如：甲子日 辰時，甲己還加甲，順推，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，所以是戊辰時．

    例如：癸巳時 午時，按戊癸起壬子，為壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，所以癸巳日午時是戊午時．

    接下來 ，我們把年、月、日、時來排一下：

    例如：一九九七年三月十四日９：３ 0

先確定年．９７年為丁丑年．三月為辰，根據「丁壬壬寅順行流」口訣，三月為甲辰月．查找９７年３月１４日萬年曆為壬辰日，９：３０為巳時，根據「丁壬庚子居「口訣，巳時為乙巳時，所以排列如下：

    丁丑年 甲辰月壬辰日乙巳時．

    例如（1）：一九九九年正月十二日 ２0：0 ５

          時間四往：己卯年丙寅月庚戌日丙戌時．

    例如（2）：一九九八年十二月十七日１３：５０

          時間四柱：戊寅年乙丑月乙酉日癸未時．

      （二）、定地分：

地分的取法有許多種，古代傳統的起法有來人坐位法．就是以預測師自己為圓心，以預測師到求測者之間的距離為半徑劃圓，把國的3６0度平均分成十二等份，每份３0度，每一個方位一個地支，十二個方位正好是十二地支，如果來人在未處，地分即為未，來人正在預測師的正南方，地分即為午，正北方即為子，余類推．

    傳統的方法還有「指方定位」，

就是以問事人為中心，預測師讓問事人在平靜的狀態下隨意指定方向，這個方向是以問事人的相對方向為準，問事人指向申方，就是申為地分，指向子方，就以子為地分．

除以上方法外，還有以字取地分，以人名起地分，以來人屬相起地分，以來人的衣眼顏色起地分，報數起地分等．還有的是以外應，抓靈感起地分，這很重要．有關金口訣測彩的取地分方法，我們還會在下面的講解中再作討論．

      （三）、取月將：

    月將是月建的六合處．如正月建寅，寅與亥合，故月將為亥，起名「登

明」．二月建卯，卯與戌合，故月將為戌，起名：「河魁」．余依此，可列表如下：

    十二月將的名稱，必須熟記於心中，為了記憶方便，可以用口訣來背誦：

    口訣：一月登明二河魁，三月從魁四傳送，五月小吉六勝光，

          七月太乙八天罡，九月太沖十功曹，十一月大吉臘神後．

把月將背熟之後，又怎樣把月將納入課內？古書上說是「月將加時方上轉」。所謂的月將加時，以來人的月份確定月將，以來人的方位確定地分，然後，把月將加在來人的時辰上，順時針數到地分上，看是什麽．

    例如：己卯年丁卯月己未日壬申時卯位，某人問事，起課步驟：

    １、先取「卯」為地分．

    ２、卯月，月將為戌（河魁）．

３、把月將戌加在申時上，順轉，申為戌，酉為亥，戌為子，亥為丑，子為寅，丑為卯，寅為辰，卯為巳，那麽，巳為該月將 ，名為太乙．

（四）、取貴神：

    貴神共有十二位，必須死記住，並且順序也不能顛倒：

    天乙貴神己丑陰土，騰蛇丁巳陰火，朱雀丙午陽火，

    大合乙卯陰木，勾陳戊辰陽土，青龍甲寅陽木．

    天空戊戌陽土，白虎庚申陽金，太常已未陰土，

    玄武壬子陽水，太陰辛酉陰金，天后癸亥陰水．

    十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、大、勾、青、空、白、常、玄、陰、後．

    十二貴神的起法，是以日干來定，起貴神的口訣也必須牢記住：

    口訣：甲戌庚午羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，陽順陰逆行．

這口訣的意思是說：凡甲日、戊日、庚日起課，白天從丑上起貴神，寅上起騰蛇，卯上起朱雀，辰上起六合，一直數到地分上．若地分為午，那麽貴神就是青龍寅陽木．若是晚上起課，就要從未上起貴神，然後是逆行．午上起騰蛇，巳上起朱雀，辰上起六合，卯上起勾陳，一直數到地分上，若地分為亥，那麽貴神就是太常未陰土．

    甲、戊、庚、乙、已、丙、丁日，白天起課，都是順時針旋轉到地分上，夜間都是逆時針旋轉到地分上．

    壬、癸、辛日，白天都是逆轉到地分上，夜間都是順轉到地分上．這一定要記住．

（五）、定人元：

    人元是由當天的日干遁到地分上得來的，其口訣是「五子元遁法」（也就是「日上起時法」）：

    甲已還加甲，乙庚丙作初．丙辛起戊子，丁壬庚子居．戊癸起壬子，時元從子推．

    凡甲已日，地分為子，人元就是甲．地分為午，人元就是庚．

    （六）、定神、將的干：

    將神、貴神的乾的定法，同人元的定法一樣，是一致的，同樣是用五子元遁法．

    接下來，我們來起個課例：

    戊寅年甲寅月庚申日庚辰時戌位

先確定地分為戌．寅月月將為亥，加在辰時上順推至戌，為巳將太乙．根據日干、起貴神，「甲戊庚牛羊」，辰為白天，從牛丑上起貴神，順推至戌，為玄武子．人元是乙庚丙作初，順推至戌為丙，敵人元為丙．最後確定神、將的干，還是「乙居丙作初」，推至巳為辛，貴神子為丙．這樣四位的課就立好了．

    人元 丙

    貴神 丙 子（玄武）

    月將 辛 巳（太乙）

    地分 戌

    關於白天和夜晚的分界線是以星出星落為標準，星出為夜，星落為晝．

     五、確定用神之法

    凡取課，必須定出用爻，再尋找課內的旺相休囚死取事，知其來人的吉凶禍福，以及辦事的成敗．

    定用爻的口訣必須牢記：

    三陰一陽，以陽為用，取事少陽， 事在男子；

    三陽一陰，以陰為用，取事少陰，事在女子；

    二陰二陽，以將為用；

    純陰反陽，以將為用；

    純陽反陰，以神為用．

    下面，來詳細說明：

      （１）三陰一陽，以陽為用，主事在男子．說明，事物在向好的方向發展，前途光明．四位配合再好，就無往不勝．如課例：

    已        人元（陰土）

    寅（青龍）貴神（陽木）

    丑（大吉）將神（陰土）

    巳        地分（陰火）

    此課三陰一陽，以陽為用，故貴神寅為用爻。問事主男子，事情正向好的方向發展，或論事情正趨向明朗化，辦事宜速不宜遲．

      （2）三陽一陰，以陰為用，王事在女，事物正向反方向發展，前途不明，配合再不好，就往往是一敗塗地．如課例：

    甲      人元（陽木）

    子（玄武）神（陽水）

    丑（大吉）將（陰土）

    申      地分（陽金）

此課三陽一陰，故將丑為用。問事主女子，事情向不利方向發展，也就是說，事物剛開始是好的，逐漸向不利的方向發展．故現在是宜遲不宜速，宜靜不宜動。問災病為多災，疾病連綿不斷．

（３）二陰二陽，以將為用，主事物還不太明朗化，間事件男女不明，吉凶不定．又法，以將為用爻，隨將陰陽變動，將為陰時，為婦女，將為陽時，為男子．關於成敗吉凶，取用爻的旺相休囚死來說．如課例：

    已      人元（陰土）

    寅（青龍）神（陽木）

    辰（天罡）將（陽土）

    卯      地分（陰木）

    此課為二陰二陽，故取將辰為用爻，問事吉凶未明，須看用爻之旺相休囚死而斷．

（４）純陰反陽，以將為用．物極必反，因由陰向陽轉變，主事體開始轉變，也就是說，事體由原來的隱秘開始向公開化發展．比如種子破土而出，問事體由女子轉向男子，或由男子轉向女子，事情開始向有利的因素髮展，也就是說，要變，但做事不可操之過急，宜靜不宜動，宜在家不宜遠行．合內不合外，宜主不宜客，內明，外暗，遠行不利．如課例：

    辛      人元（陰金）

    未（太常）神（陰土）

    卯（太沖）羽（陰木）

    酉      地分（陰全）

    四位純陰，以將卯為用．主事主即將衝破不利條件，事情將轉化，若得年、月、日助，事必將會向成功轉化．等待時機，不可過急．

（５）純陽反陰，以神為用．四位純陽，陽氣過旺，到了極點，故旺極轉衰。問事，開始合作是好的，但現在卻走向它的反面，不利因素開始增加，事體開始過渡，由男轉為女，或由女轉為男，如處在山的 頂峰，向下發展勢在必然，故做事宜速不宜遲．如課間：

    丙      人元（陽火）

    子（玄武）神（陽水）

    午（勝光）將（陽火）

    戌      地分（陽土）

此課四位皆陽，故取神子為用爻，做事宜速不宜遲，自己現在正處於絕對優勢，應好好把握機遇，不可錯過．另外，純陽反陰，有外強內弱之勢，宜客不宜主，台外不合內，故凡求人、求官、求事，在外順利，在家不順利．

以上是定用爻的方法，學習金口訣預測絕技，必須能熟練運用．（課內用爻，只出現在神、將上，不可能出現在人元和地分上，因干、方的屬性是永遠一致的．） 不對之處大家一起指正 ~

用爻的旺相休囚死

立出課來，首先找出用爻，尋找五動、三動，及干、神、將、方之間的生克關係，配合旺、相、休、囚、死，基本上可以斷事體的情況了．所以，接下來，我們講用爻的旺相休囚死的區分判斷方法．

前面，我們也已講過旺相休囚死的一些知識，那麽在課內又如何判斷旺、相、休、囚、死呢？其實，判斷各爻的旺相休囚死，就是先要判斷出、找出旺爻，然後根據我在前面所講的「旺生者為相，生旺者為休，克旺者為囚，旺克者為死」這一方法來判斷各爻的相、休、囚、死即可．

    因此，立出課後，先找旺爻．到斷旺爻的條件是：

    ａ、不受克者為旺；ｂ、克他爻者為旺；

    Ｃ、受生者為旺；ｄ．多者為旺．

    下面我們來看幾個實例，然後分別利用以上四個條件來加以分析：

    例一：金    木    金

          木    火    木

          水    水    火

          火    土    土

        ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞

在以上三個課例中，每一課的五行金木水火土都不重複，遇到這種情況，就可以根據旺爻條件（1），也就是察看哪一位不受克，不受克者為旺．在課例＜A＞中，金受火克，木受金克，火受水克，只有水不受克，故水旺．＜B＞中，火受水克，水受土克，土受木克，只有木不受克，故木旺．＜C＞中，只有火不受克，故火旺．定出旺爻後，就可以判斷其他各爻及用爻的情況了．如＜Ａ＞課中，為水旺，水生木，故木相，金生水，故金休，水克火，火處死地，故火死．用爻如是將水，那麽用爻就是旺，如用爻是貴神木，那麽就是相．課Ｂ、Ｃ也都是這麽判斷的．

    再看下面一種情況．

    例二：金    木    土

          木    火    火

          水    水    木

          水    水    土

        ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞

在這三個課例中，五行只出現三行，就是說，有二個爻的五行 是相同的，如果我們用判斷旺爻條件（1）一不受克為旺，這個判斷條件來判斷，顯然是不行的，因為這裡有兩個行不受克．於是，我們就根據判斷旺爻條件（2）一克他爻者為旺，來判斷，那麽課例＜A＞中，金和水都不受克，而金克木，在課中金行令，故可定金為旺．在課例＜B＞中，木和水都不受克，而水克火，水行令，故水旺．課例＜C＞中火和木都不受克，但木克土，木行令，故木旺．確定出旺爻後，其他各爻的旺相休囚死使可分別判斷出來了．

    再看下面的情況：

    例三：金    金    土

          木    水    土

          金    水    火

          木    金    火

        ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞

在這三個課例中，五行只現兩行，且各佔兩位．＜A＞中可以根據判斷條件（1）一「不受克者為旺」，或條件（2）一「克他爻者為旺」判斷出金旺，木死．但課例＜B＞和＜C＞中根據這兩個條件都無能為力了，我們就用條件（3）一「受生者為旺」來判斷，那麽得出＜B＞中為水旺；＜C＞中土旺．

    再看下面這種情況：

    例四：金    金    水

          金    金    水

          金    水    土

          木    金    水

        ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞

這三個課例，都是只有二行，而所佔的比例是三比一的關係，這種情況如何判斷旺相呢？在課例＜A＞中，我們可以根據判斷旺爻條件（1）、（2）可以得出金旺、木死．那麽課例＜B＞、＜C＞呢？如根據判斷條件（1）、（2）、（3），可得出，在課例＜B＞中是水旺；在課例＜C＞中是土旺，但實際並非如此，在這種其中一行占絕對優勢時，那麽它不旺也旺了，故凡見這種情況，我們依據判斷旺爻條件（4）一「多者為旺」來判斷．於是，我們得出例＜B＞中是金旺；例＜C＞中是水旺．

另外，還有一種情況，就是課內四位同一五行，稱之為四位俱比．這種情況就無所謂旺、相了，這叫蟄伏不動課，無吉無凶．以五行本情斷之．大多不以吉論．

我們討論了一課中四位所佔五行在各種狀況下的旺、相、休、囚、死，這裡，還要提出在第二種課間中（即五行出現三行的課例），還有一種情況需要討論．在課例二中的＜A＞與＜C＞中，＜A＞課為金行令故旺，但是一金要克一木，生二水，故耗金力，而其力又得不到補充，故雖然一時旺，也是暫時而已，只能以「休旺」論，而課中水佔二位，又有金生，故而很快就旺．同理，例＜C＞中，是木行令，但一木克二土，又生一火，耗氣很大，又得不到補充，故也是一時稱旺，二土漸得氣，本來二土已厚， 又有火生之，故土能脫死氣，漸生旺．這種情況又符合判斷條件（４）一「多者為旺」。所以，明五行生剋制化之理還須活用才能做到準確判斷旺爻無誤．

各爻的旺相休囚死已定，那麽我們就可以看用爻處何種情況，如果處旺相地，則事情為吉，為有力，為可成，反之處休死之地則為凶、為敗、為無力．

旬空和四大空亡

    旬空和四大空亡，是斷課中常用的一項，故須熟練掌握．

      （一）旬 空

    要請楚何為「旬空」就必須知道六十甲子．

    １、六十甲子：

    甲子旬：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；

    甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；

    甲申旬：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；

    甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；

    甲辰旬：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；

    甲寅旬：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥．

    ２、六甲空亡：

大甲空亡，也就是六甲旬空，在前面六十甲子中，我們發現，甲子旬中，地支缺少戌、亥二支；甲戌旬中，地支缺少申、酉二支；以此類推，我們得出以下結論：

    甲子旬中空戌亥；（也就是說，甲子旬中，戌、亥為空亡）

    甲戌旬中空申酉；

    甲申旬中空午未；

    甲午旬中空辰巳；

    甲辰旬中空寅卯；

    甲寅旬中空子丑．

    四位旬空是依據日辰來判斷的，比如是甲子日立課，甲子日是甲子旬，根據甲子旬中空戌亥，那麽如課中再現戌、亥，那就是旬空．

    比如例１：戊寅年丙辰月戊戌日癸亥日，午位立課：

          戊

          丁巳（騰蛇）

          丙辰（天罡）

          午

    我們依據戊戌日來推算，戊戌是甲午旬．甲午旬中辰巳空，課神巳，將辰就旬空，也就是神、將都為空．

    例２：丁丑年癸卯月已未日已巳時，申位立課：

          壬

          辛未（太常）

          乙丑（大吉）

          申

    根據已未日，推算出是甲寅旬，空子丑，故課內將丑為旬空．

旬空主事：如課內出現旬空，那麽就可作出如下判斷：１、事體虛假，此事不真實，有欺詐行為．２、問事人心中不實，非真心求問．３、此事本旬中不成，出旬可有希望．這最後一種情況，一般指空爻旺相的情況下作出的判斷．那麽，怎麽才算出旬呢？

比如例１中，本日為戊戌日，以今天 戊戌往下數，即已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰，那麽甲辰那天就出空了，也就是往下數的時侯，天干遇甲即出空．從戊戌日到甲辰日隔了六天，你就可以作出判斷，此事至少要到七天後才有希望．同樣，在例２中，可作出到斷，在六天後．

      （二）四大空亡

    四大空亡的判斷，也是依本日干支算出所在的旬，然後再根據旬作出判斷：

在六十甲子納音中，只有甲辰、甲戌二旬中，金木水火土俱全，其中甲子旬、甲午旬中無水；甲寅旬、甲申旬中無金，此四旬中五行不全，故謂四大空亡．

    使於記憶，請記住：「子午旬無水，寅申不見金」這句話即可．

    如在甲子、甲午旬中立課，課中有水，即四大空亡．如在甲寅、甲申旬中立課，課中見金，也是四大空亡．

    例１：丁丑年癸卯月已巳日壬午時酉位

          癸

          甲子（玄武）

          乙丑（大吉）

          酉

    在本課中，據日辰，已巳算出本日所屬旬是甲子旬，故課中貴神玄武子水是空亡，天干癸水也是空亡．

    例２：戊寅年丙辰月丁亥日甲辰時卯位

          癸

          甲辰（勾陳）

          戊申（傳送）

          卯

    在本課中，據日辰丁亥，算出為甲申旬，在課中見月將申金，故月將申金為四大空亡．

課中空亡所空：事體虛假，主所問之事辦不成，或沒有誠心辦事，或有欺騙行為，或問課人無誠心，所問之事虛假．遇四大空亡，吉凶不成

八、課內四位之間的生克

金口訣內共有干、神、將、方四位，四位之間的生克制化，決定著人或事的成敗．因此四位元之間的生克關係及所主之事必須牢記在心，並能活學活用，方才能逐步掌握這門預測絕技．

    課內四位元之間的關係，首先要確定五動、三動，再看干、神、將、方互相的生克關係．

      （一）、五動：

古書上說：「五動爻觀其大意」，從五動上來決定一件事的大概．「五動為發用之門，不識五動不知發用之門」．五動可決定一件事情的性質．五動主事歌訣，必須牢記．

    所謂五動，就是：

    干克方為妻動，神克將為賊動，方克干為鬼動，將克神為財動，神克干為官動．

    五動主事歌：

    １、干克方為妻動：

    妻動於妻妾，

      （注）干克方，問婚姻主有不成之象，男方有意見，即使有成，婚後必有外遇，又主先傷婦女．

    官財防損折，

      （注）干克方，問求財不能成，因地分也是財爻，並有失田宅、傷六畜、傷小口之說．

    占人人在家，訪人人不悅，

      （注）因上隔 位克下，尋人主在家，但卻不悅（不愉快）或不願接待來人．

    外邊來取索，卑下防口舌，

      （注）外克內，外干預內，外來口舌，外來騙財，外來爭物．外隔位克內，行必有阻，空不順，在家不悅．

    論物多翻正，下旁或有缺．

      （注）問物猜物，是以反為正，下受克物體下邊無足，或有缺陷，底部有傷．如問一個瓶子，底部有傷或無底部．

    ２、神克將為賊動：

    賊動內賊生，

（注）財爻為將，空家內財物及妻子、財產被盜賊所傷，又主家內搬運財物，裡勾外連，將財盜去，或家中有後婦人，婦人有傷，有疾病、傷災之事．此物被盜為親人或朋友做內線．

    勾連詐不明，

      （注）外克內空外勾內連，空詐不明，親人作手腳盜去的婦人財物及家內財物．將受克空肚腹有病災，婦科病，腎病．

    謀望必無成，

      （注）神將相合者求謀有成，相生萬事如意．衝剋刑破空六親不和，斗官司臨門，外欺自己，左右鄰居不和及斗訟事．

    架媾奸私意，

      （注）因將是妻妾，受克空在外有奸私，外人勾引及暗昧不明事．

    偷攘婉轉名，

      （注）偷搶轉移，將受克空財產有損失及搶砸，妻妾生淫慾之心，家有不明之財及家中有暗昧不明之事，主婦女不能持家．

    卦爻終暗昧，病恐亦非輕．

      （注）將受克定有暗味不明之事．若是問病主病不輕，空妻妾有病，病情由輕轉重．

    ３、方克干為鬼動：

    鬼動憂災怪，

      （注）下克上在外有災怪、凶傷、見怪事、天災人禍．

    官亨人出外，

      （注）空本人志高在外成課、求官、求財、求事，在外亨匾，在家不順．

    訴訟帶他人，

      （注）爭訟牽連他人，因隔位克外，空官司牽連他人、朋友、親友．

    乖戾因間外，

      （注）空內謀客外，下隔位克外，空民告官及平常人騙官，內騙外．

    口舌共喧爭，

      （注）人元受克應口舌發生於外，由家內引起，暗味不明引起爭鬥後又牽連他人，方克干因小口鬥打起官司在外．

    冤讎皆損害，

      （注）內克外，空暗隔、暗鬥 又空自身有損官職，職權在外，謀害他人．

    疾病物仰合，

（注）人元有克空病在頭部．天干為病人，地分為醫人，地分克人元主病能愈．如問物空上頭和口處有傷，下克上，主其物離地往上仰合．此物過去在地下由於受克主動，現在仰合往上．

    家宅未安泰。

      （注）方克干以宅克主，家中有天災人禍，外有凶傷殘死之人．〔凡占課遇此，可以風水化解住宅，以 保平安．

    ４、將克神為財動：

    財動利求財，

      （注）內克外，出外努力求財可得，又空想求財必須自己動手，並有出外求財之念．

    占官定不諧，

（注）神受克，求官不利，反因財損失職權．其本人一生財旺，因財爻將是妻妾，主妻美麗及娶妻後發家．又主外情有動及有外遇，及女子持家．

    家中人出外，

      （注）內受克外，主家中有出外之人，在家內發大財，出行順中有阻．

    妻妾無病災，

      （注）將克神，神為家長、主人．神受克主家長或已身有大病、傷災、天災人禍．

    疾病憂難愈，

（注）神受克病在心胸，無葯可治，主憂愁在易，神屬火主心臟病，木主肝膽病，土空脾胃病，水主腎病，金主肺病，取五行論之．

    營求喜自來，

      （注）內克外，求財必有喜事，或路途見喜，出外之方有吉神、財神、慶會、結婚等喜慶事．

    財物終有損，

      （注）以貴神為物體形態，受將克主物損傷，原有此物，現已變更了地方．

    職位恐多乖．

      （注）官爻受克，主官職不利，及情婦糾纏損失官職，官職變動，有職無權．

５、神克干為官動：

    官動利求官，相逢祿位遷，

（注）課內以神克干，為主旺客死，官旺而動，求官順利，見天馬、驛馬主升遷事，不見天馬、驛馬主就地升遷，或只升不動，求官大吉大利．

    如課內貴神旺相，主高官厚祿及升高官，休囚死，雖有官動，不能升高或就地升職不加權．

    如受年、月、日、時衝剋破等主損官職、傷官、官司、傷身、車禍、傷殘、憂愁、外人謀害、暗設障礙．

    如官動逢太歲、月建、日建、時建、貴神、青龍、朱雀、白虎、鬼動宜速升，方生干主父母動，又主印授，主文件、有職權及官職．

    如官動逢沖，幫助別人打官司或虛假官職．

    常人官府事，

      （注）一般人問事見官動，主本家人有在官府上班或有官司糾纏，官動求財不利，財動損官．

    合得官中物，休從外處求，

      （注）得官中物，神克幹事在自己不宜外求，神克干求財、求課不成，空手還之，所以不必外求．

    得財防暗損，

      （注）我克外，財必防密失，求財損力，王克外，主有走失之理．

    問病在喉咽。

      （注）因天干是頭部，主頭痛、頭暈，頭部有傷災及傷疤．

      （二）、三動：

    三動不受克，故不入五動．三動也必須掌握．

    １、方生干為父母動：

    王印綬之事，文書、書信、職稱等求有得。問官有升遷，主父母有官祿之位，民尊官、卑尊長、小尊大，主吉慶喜美之合．

    ２、干生方為子孫動：

    主子孫方面的事，外生內，主有添子孫之喜，增加房屋、田宅及外來財物，吉慶．

    ３、干方比為兄弟動：

    主事在朋友兄弟間，同為比，為爭執不和之象，主兄弟及朋友斗訟口舌及朋友發生鬥打官司事．

      （三）、干神將方取事

    １、干類

    干克神為外克內，常人損財仕失位．

干克神為客克空，是外來謀害自己，常人（一般人）要損失錢財，仕人（有官之人）要防丟官罷職，官職被人謀害，問官司，他勝我敗，主無力戰勝於外．

    干克將破財錢，陽男陰女憂病纏．

    干克將主求財不得，常人損財憂病，將陽為男子，將陰主妻子、婦女．又主外人人家中盜物，傷財損妻．

    干生神為外助我，家有生意親友來．

    外助我財帛，親友相訪，家中寶貴有生意，並有在官府中人．

    干生將主內外順，外來干預送物臨．

    干生將內外和順，人將物求我，及有人干預我，外人求我相助，外來親戚相求我，外人將物送給我．

    ２、神類

    神生方兮內外和，貴人相助更得力．

    神生方內外和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力，辦事有官職之人相助．

    神克方主事成緩，隔手求財定成晚．

    隔手求財，雖可以得到，但主晚成，辦事有阻隔，謀望不順利．

    神生將主內外台，人將財物來助我．

    神生將所謀順遂，內外和合，人將財物助我，外人將至，主夫妻和合，其妻結髮，門戶親屬和睦．

    神生干仕論官職，求人辦事尋必見．

神生干，仕人論官職，有相托之人，有人在官府中幹事，別人將物給我，自己將財求助於他人，求必得，尋必見，內生外我求於外，或出外尋人可得．

    ３、將類：

    將生干主百事喜，求事求財皆順利．

    將生於，自己將財物送給貴人，內外和合，父子親，夫妻隨，家寶貴，人財興旺之兆，百事有成，內生外，求事求財皆順利．

    將克干主喜重重，科舉上榜宜遠行．

    將克干，主喜事兩件，在外求財必得，求事必遂，考試中榜，宜出外遠行，家中人財兩旺．

    將生方兮外助我，子孫興榮財喜多．

    將生方家內和合，我助他人，及親人分別遠行，求財有大喜，田宅豐厚，子孫興隆，後代有榮華富貴，並有官祿之人．

    將克方兮斗訟事，傷小口損六畜失田宅．

    將克方斗訟官事，傷小口損六畜，損失田宅，家產破散，或因小口傷殘災破，傷腿腳折傷四肢．

    ４、方類

    方克神空損外財，下克上主民告官．

    方克神，損失外財，下克上，隔位相剋 ，為犯上，為民告官，卑尊不和睦，或小孩不聽家長的指揮．

    方克將兮妻財傷，先失後得憂變喜．

    方克將，家中錢財散失，傷妻，出外損財，先失後得，先憂後喜．

    方生神兮內外和，人慶財豐事通順．

    方生神，內外和合，人慶財豐，求財不隔手，家中子孫孝賢，並得到老者提拔及幫助．

    方主將兮婚姻美，家中和合幼尊母．

    方生將，幼尊長，家內和合，婚姻喜美，課望有成，談戀愛，尋找地分的六合處，為物件的方位．

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