諸苦皆從貪慾起，人生的苦，坦白講都是求不得

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恭摘自《群書治要３６０》學習分享

（第一百三十五集）

蔡禮旭老師　2013/10/5

馬來西亞中華文化教育中心

檔名：01-002-135

尊敬的諸位長輩、諸位學長，大家下午好。

我們上次課程談到「嚴以律己，寬以待人」。在嚴以律己當中，我們從心地上下的功夫是不貪、不瞋、不痴、不慢、不疑。首先我們看「不貪」，假如這個貪念不能調伏，我們就變成慾望的奴隸，怎麼可能能去教育好學生、能去感化他人呢？我們自己就在貪求的痛苦當中，自己不能覺，就不可能覺悟他人。諸苦皆從貪慾起，人生的苦，坦白講都是求不得。嬰兒一天笑一百八十次，剛好我們一個同事，她的孩子六個多月，她說不止，我算過了，超過。嬰孩每天笑這麼多，結果我們成年以後每天平均笑不到七次。根本上就是貪慾一直在增加，所以愈來愈多的求不得苦產生。

假如我們不貪了，順境逆境、善緣惡緣，都歡喜接受，那這個貪慾慢慢就淡了。「日日是好日，時時是好時，人人是好人，事事是好事」，對人事環境、物質環境都歡喜去接受。不管是哪個人、哪個事情，都是來成就我的，那在這其中，就不生好醜了，沒有喜歡、不喜歡的問題。那假如一切境界都歡喜接受，一切境界就不能干擾我們的清凈心。人心一平靜、一清凈，就生智慧，不生煩惱。所以這個貪，要下功夫調伏。孔子說「君子食無求飽，居無求安」，他不會去刻意要求物質上的享受，不然他的貪慾就愈來愈提高，欲令智迷，他怎麼會有智慧？所以儒家強調從「格物」下手，這個格物首先就是調伏貪念。

而且人有時候不只現在的當下會貪求，甚至會擔心未來，那也是貪求。俗話講說「做白日夢」，也是貪求未來。所以會對未來希求，或者會擔憂，首先要明白一個真相，就是「欲知將來結果，只問現在功夫」，「但行好事，莫問前程」，不需要去煩惱未來，現在跟未來是分不開的。農夫講，要怎麼收穫，就要怎麼耕耘。