六爻必背口訣

 

 

1、五行生剋

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 2、六親生克 子孫生妻財，妻財生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孫。生我者為原神，如子孫為妻財之元辰也。子孫克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻財，妻財克父母，父母克子孫。克我者為忌神，如子孫為官鬼之忌神也。元神動能生，忌辰動能克，我生者動，謂之貪生，又謂之泄氣，喜忌俱減矣。  3、起六神法 甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，巳日起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。六位輪轉俱從下起至上。  4、年上起月法 甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；
丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順水流；
若問戊癸何處走，甲寅之上好追求。  5、日上起時法 甲已還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何處尋，當從壬子求。 6、先天八卦序： 乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。  7、範圍先天數： 一水，二火，三木，四金，五土。  8、進神退神 甲子甲午為陽進神，巳卯巳酉為陰進神。又亥化子，醜化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇進神，則吉盛凶多也。壬辰壬戌曰陽退神，丁丑丁未曰陰退神。又子變亥，辰變醜，卯變寅，午變巳，戌變未，酉變申，俱是。遇退神，則凶衰吉滅也。  9、用神父母爻

占父母，即以卦中之父母爻為用神。占祖父母、伯叔、姑姨父母，凡在我父母之上，或與我父母同輩之親，及師長、妻父母、乳母、拜認之父母、三父八母，或仆佔主人，皆以父母爻為用神。占天地、占城池、牆垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、布疋、氈貨，及章奏、文書、文章、書館、契約，亦以父母爻為用神。物類眾多，在人通變，一切庇護我身者是也。

 官鬼爻

占功名、占官府、雷霆、鬼神、妻占夫，皆以官鬼爻為用神。占亂臣、賊盜、邪祟，亦以官鬼爻為用神，物類亦多，一切拘束我身者是也。

 兄弟爻

占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈，及結義弟兄，皆以兄弟爻為用神。

按：兄弟乃同類之人，彼得志則欺凌，見財則爭奪。所以占財物，以之為劫財之神；占謀事，以之為阻隔之神；占妻妾俾仆，以之為刑傷克害之神。

占姊妹丈，以兄弟爻為用神，予屢得驗。至占表兄弟，以兄弟爻為用神而不驗，還以應為用神者是。

 妻財爻

占妻妾、俾仆、下役，凡我驅使之人，皆以妻財爻為用神。占貨財、珠寶、金銀、倉庫錢糧，一切使用之財物什器，亦以妻財爻為用神。

 子孫爻

占子孫、占女、女婿、侄甥、門徒，凡在我子孫輩中，皆以子孫爻為用神，占忠臣、良將、醫人、花餌、僧道、兵卒，皆以子孫爻為用神。佔六畜、禽鳥，亦以子孫爻為用神。

按：子孫為福德之神，為制鬼之神，為解憂之神，故謂子孫為福神，諸事見之為喜。獨佔功名者忌之，故又為剝官削職之神。  10、用神、元神、忌神、仇神

用神者，即前各類之用神。

元神者，生用神之爻，即為元神。

忌神者，克用神之爻，即為忌神。

仇神者，剋制元神不能生用神，反生忌神而克害用神，即為仇神。

假令金為用神，生金者土，土為元神；克金者火，火為忌神；克土生火者木，木為仇神。余仿此元神、忌神、衰旺

元神雖生用神，須旺相方能生得用神。  能生用神者有五：

元神旺相，或臨日月，或得日月動爻生扶者，一也。

元神動，化回頭生，及化進神者，二也。

元神長生、帝旺於日辰，三也。

元神與忌神同動，四也。

元神旺動，臨空、化空，五也。

此五者，乃有力之元神也，諸占皆吉。

按：古以臨空、化空為無用，非也。殊不知動不為空，待沖空、實空之日，而為有用。   無用之元神

元神雖現，又有不能生用神者六：

元神休囚不動，或動而休囚，又被傷克，一也。

元神休囚，又逢旬空、月破，二也。

元神休囚，動化退神，三也。

元神衰而又絕，四也。

元神入三墓，五也。

元神休囚，動而化絕、化克、化破、化散，六也。

以上見生不生，乃無用之元神也，雖有如無。

 有力之忌神

忌神動而克害用神者五：

忌神旺相，或遇日月動爻生扶，或臨日月，一也。

忌神動，化回頭生、化進神，二也。

忌神旺動，臨空、化空，三也。

忌神長生帝旺於日辰，四也。

忌神與仇神同動，五也。

以上乃有力之忌神，勢同斧鉞，諸佔大凶。

 忌神動不克用神

忌神雖動，又有不能克用神者七：

忌神休囚不動，動而休囚，被日月動爻克，一也。

忌神靜，臨空破，二也。

忌神入三墓，三也。

忌神衰，動化退神，四也。

忌神衰而又絕，五也。

忌神動，化絕、化克、化破、化散，六也。

忌神與元神同動，七也。

以上乃無力之忌神也，諸占化凶為吉。

按，上論元神忌神之有力無力者，總貴用神有氣。倘若用神無根，謂之元神有力亦難生，忌神無力亦休喜。  凡忌神仇神，宜於逢克。有月克、日克、動爻克、用神動化回頭克。此四者，用神、元神但逢一克，他處不見生扶者，即為凶兆，占吉事，樂極悲生；占凶事，須宜急避。  克處逢生

受此處之克，得彼處之生，即為克處逢生。大凡用神元神，以克少生多為吉；忌神，以生多克少為凶。故忌神宜克不宜生。  11、動靜生克

六爻安靜，旺相之爻，可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。蓋旺相者，如有力之人也。動變生克沖合

卦有動爻，動而必變。夫變出之爻，能生克沖合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻。   12、四時旺相

正月建寅，寅木旺，卯木次之；二月建卯，卯木旺，寅木次之。正、二月，木旺生火，火為相，其餘金、水、土，俱作休囚。

三月建辰，辰土旺；丑未之土次之。土生金，金為相，木雖不旺，猶有餘氣，其餘水、火，俱作休囚。

四月建巳，巳火旺，午火次之；五月建午，午火旺，巳火次之。四、五月，火旺生土，土為相，其餘金、木、水，俱作休囚。

六月建未，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金為相，火雖衰矣，猶有餘氣。其餘木、水，俱作休囚。

七月建申，申金旺，酉金次之；八月建酉，酉金旺，申金次之。 七、八月，金旺生水，水為相，其餘木、火、土，俱作休囚。

九月建戌，戌土旺，丑未之土次之。土生金，金為相，其餘木、火、水，俱作休囚。

十月建亥，亥水旺，子水次之；十一月建子，子水旺，亥水次之。十、十一月，水旺生木，木為相，其餘金、土、火，俱作休囚。

十二月建丑，丑土旺，辰戌之土次之。土生金，金為相，水雖衰，猶有餘氣。其餘木、火，俱作休囚。  13、月將

月將掌一月之權，司三旬之令。

月將即是月建，又為月令，一月三十日內，當權得令。

操持萬卜之提綱，巡查六爻之善惡，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強，制服動變之爻，扶起飛伏之用。

月建乃當權之主帥，萬卜以之為綱領。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之強旺者，能沖之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。

卦有變爻克制動爻者，月建能制服變爻；卦有動爻克制靜爻者，月建亦能制服動爻；用神伏藏，被飛神壓住者，月建能衝剋飛神，生助伏神，以之為用。

爻逢月合而有用，爻逢月破以無功。   14、日辰

子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土 ，申金，酉金，戌土，亥水。

日辰為六爻之主宰，司四時之旺相。

日辰，即本日之日辰，又為日建。前章言月令司三旬之令，令於春則生，令於秋則殺，春夏秋冬，各令其時。獨日辰不然，四時俱旺，操生殺之權，與月建同功。

沖旺相之靜爻，即為暗動，沖衰弱之靜爻，則為日破。

爻之旺而靜者，沖之則為暗動，愈得其力；爻之衰而靜者，沖之則為日破，愈加無用。

沖空即起，沖合即開。爻之衰弱，能生扶拱合，如時雨以滋苗；爻之強旺，能克害刑沖，似秋霜之殺草。

爻遇旬空，日辰衝起而為用，謂之沖空則實；爻逢合住，遇日建以沖開，謂之合處逢沖。但凶神合處喜逢沖，吉神合住又不宜沖也。

爻之衰弱者，能生之、合之、旺之；同類者，比之、扶之；爻之強旺者，能刑之、沖之、克之、絕之、墓之。

按：旺之者，爻之帝旺於日也。比之者，爻與日月同也。扶之、拱之者，爻與日月同類也。墓之、絕之者，爻墓絕於日也。

爻旺而動，沖之愈動，爻衰而動，沖之則散。

卜書云：爻逢月建，日沖而不散，是明知當令不畏日沖矣。及講論禍福，不拘旺相休囚，概以散論。又最重者散，獨予屢試絕不應乎散，因知神兆機於動，動則必驗，何嘗見其散也。旺相者，沖之愈強，休囚無氣者，間或有散，亦百中僅一二也。

逢月破而不破，遇衝剋以無傷。

爻臨日建，月沖不破，月克無傷，逢動爻之克，亦不為害，化回頭之克，亦不為殃。似此之強，如山如陵，似與月建同權，中天日麗，旺相之極。

生多克少，錦上添花；生少克多，寡難敵眾。

爻臨日建，卦中又有動爻生扶者，似錦上添花。爻臨日建，而月建動爻同來克者，如寡不敵眾。即如酉月卯日佔卦，爻臨卯木，謂之「逢破不破」，設使爻中又動出申酉之金，或卯爻動化申酉，此之謂「寡不敵眾」，破亦為破，傷亦為傷。他仿此。

月建合爻，則為月合，乃有用之爻也。月建沖爻，即為月破，乃無用之爻也。

月建不入爻，亦為有用，月建一入卦，愈見剛強。

卦無用神，即以月建為用神，不必尋取伏神。月建入卦，動而作元神者，為福更大；動而作忌神者，為禍尤深；不入卦者，緩之。

爻值月建，旺相當權，逢空不空，逢傷無害。

古有此說，予試不然，在旬內者，畢竟為空。   15、六合

子與丑合。寅與亥合。卯與戌合。辰與酉合。巳與申合。午與未合。

相合之法有六：

日月合爻者，一也。如丑月佔得坎卦，世爻子水與月建作合是也。

爻與爻合者，二也。如佔得天地否卦，世應二爻俱動，卯與戌合是也。但有一爻不動，亦不為合。

爻動化合者，三也。如佔得天風姤卦，世爻丑動，化出子水作合是也。

卦逢六合者，四也。如佔得天地否卦，內外六爻自相和合者是也，不動亦是。

六衝卦變六合者，五也。如佔得乾為天卦，乃八純六衝之卦，若外卦三爻俱動，變為乾之泰卦，謂之六衝而變六合是也。

六合卦變六合者，六也。如佔得旅卦變賁卦是也。

爻之合者，靜而逢合，曰合起；動而逢合，曰合絆；爻與爻合，曰合好；爻動化合，曰化扶。

爻靜，或與日月動爻合者，得合而起，即使爻值休囚，亦有旺相之意。爻動，或與日月動爻合者，謂之動逢合而絆住，反不能動之意。爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好相助之意。爻動，化出之爻，回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。

凡得諸合，諸占皆以為吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身發跡，占宅興旺，占風水聚氣藏風，占求謀遂心合意。然必用神有氣相宜，用若失陷無濟。卜書云：萬事喜欣三六合，諸事久遠，有始有終。然吉事逢之必就，凶事逢之，歸結不易。   17、三合

申子辰，合成水局。巳酉丑，合成金局。寅午戌，合成火局。亥卯未，合成木局。

此三合者有四：

一卦之內，有三爻動而合局者，一也。

兩爻動，一爻不動，亦成合局者，二也。

有內卦初爻、三爻動，動而變出之爻成三合者，三也。

有外卦四爻、六爻動，動而變出之爻成三合者，四也。

予按：此三合局者，有凶有吉。

如占功名，合成官局，曰官旺；倘合成財局，曰財旺生官；倘合成子孫局者，乃傷官之神也。

占求財，如合成財局，曰財庫；合成子孫局者，曰子局生財；倘合成兄弟之局，乃破敗耗財阻隔之神也。

占祖塋家宅，宜父母爻而合局；占婚姻夫婦，宜財官旺而合局。

占久遠喜慶事，宜於成局，永遠堅牢；若占官訟憂疑事而合局者，終身錮結其心，難於消釋。

但三合其局者，用神旺，則無不為吉，尤要世爻在局為美。若世不在局，亦須局生世爻，始以吉斷。倘局克世爻，則以凶推。至於日建月建，但有一在局中，曰局旺，更吉。

三爻若止兩爻動，不為成局。，須待後來之月日補湊，合成其局，謂之虛一待用。一爻明動，一爻暗動，亦作兩爻動。

三合局中，有一值空破者，待填實之日月成之。有一爻入墓者，待沖開之日成之。

更有當知者：如占功名，三合官局而生世者，利於我；生應者，利於他。占財，財局生世，利於我；生應，利於他。占出行，用神在三合之內，被合而留。占行人，用神在三合之內，被合不返。

又有內卦外卦而成三合者，須分內外。如占家宅，若居內宅，不宜外卦克內，若居外宅，須宜內卦生外。如占彼此之形者，內卦為我，外卦為他，外卦合局而生內卦者為吉，克內卦者為凶。        
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