92圓之妙（17）——象之模型

中醫研究的是人的狀態，而不是一個屍體。這其中包括了環境、風水、自然、星象。人秉天地之氣生，四時之法成，這是生存法則，模型，就是為了更好的運用這個法則。象模型的概念裡面包含幾個格局，那就是天人同氣格局、陰陽五行格局、形氣法象格局、氣機升降格局。他們之間是相對獨立，也可以是重疊的，互相併存，互相影響。

大自然反映了人體狀態，大自然有什麼我們人體就有什麼。我們中醫，就要從大自然學起。大自然各種千變萬化的現象，都來源於星際的運轉。這種運轉就是圓運動，又叫周天運動，也是氣的運動。

圓運動是一個模型，是一個描述天體運動對人體影響的模型。彭子的圓運動主要是描述太陽和地球的運動對人體的影響。

如圖所示：

這張圖上下左右的分法，是以觀察事物的每一個個體決定的，如果你在澳洲，就要反過來了。聖人面南而立，太陽從左升起，從右落下，這是在北半球觀測太陽在天空中的運行路線，畫到圖上，就成了上南，下北，左東，右西。

二十四節氣圓運動對應地球繞太陽一周，即一個太陽年。二十四節氣把這個地球繞太陽的圓運動，分成了24個時間段。冬至在一年中，是日照時間最短的一天。

在北半球，冬至是一年中太陽輻射最少的時候，也就是陽氣最少的時候。過了冬至，日照時間逐漸變長，陽氣就越來越多。因此說冬至一陽生。夏至在一年中，日照時間最長，太陽輻射最多，也就是陽氣最盛，陰氣最衰的時候。過了夏至，日照時間逐漸變短。陽氣就越來越少，陰氣越來越多。因此說夏至一陰生。

春分在日夜等長的那一天里。過了春分，日比夜長。秋分也在日夜等長的那一天里。過了秋分，夜比日長。

在二十四節氣圓運動圖中，如果將春分和秋分連一條線，線上的部分，日比夜長，陽比陰多。線下部分，夜比日長，陰比陽多。

立春立夏立秋立冬，是升降沉浮的起點。用這四個時間段，來描述地球繞太陽的圓運動時，陽氣的變化規律。

立春到立夏，日照時間一天比一天長，陽氣處於上升階段。立夏到立秋，是四季中日照時間最長的季節，陽氣最多，大氣上浮。立秋到立冬，日照時間一天比一天短，陽氣處於下降階段。冬季從立冬到立春，是四季中日照時間最短的季節，陽氣最少，處於封藏階段。

將春夏秋冬和東南西北一起分類，東升，西降，負陰，抱陽。就會將東和春，南和夏，秋和西，冬和北歸類在一起。

這個模型里的東南西北是用來觀測太陽的，需要面朝南方，立起來看為左東，右西，上南，下北。中國古代的地圖也是如此，現在的上北下南是與世界接軌的產物。

月亮繞著地球轉，地球繞著太陽轉，總之整個世界都在轉。就像陰陽魚，他就代表了宇宙，陰陽魚就是宇宙圖。宇宙間的星體，離我們越近，對我們影響越大，月亮離得近，所以有了潮汐現象，人體就是婦女的月經。日月互為參照，日行一日為一度，是空間。五日一候，三候一氣，是時間。一年十二月，72候，24氣，是圓運動時間與空間的統一。空間決定時間，日為陽，月為陰，陽主陰從。太陽運動是圓運動，日行1天度，365天度一天周。月亮運動是圓運動，月圓月缺為一月，十二月行354天度為一歲，閏月以與太陽天周相平。整個太陽系對人體的影響，那就是五運六氣，六十年一個周期。個人推測，這應該是太陽繞著銀河系的中心轉。總之，自然界的一切變化都是周天運轉所導致的，這就是規律，就是一切事物變化的主宰，主宰一切生命活動的內在規律。

日月周天運動產生了氣的震蕩，由狀態不同，表現為風寒暑濕燥火六氣，風暑火為三陽，燥寒濕為三陰。三陰三陽六氣都為太陽一元本氣所化。這就叫陰陽氣各有多少，是為三陰三陽。六氣其實就是用六個時間段來描述地球繞太陽的圓運動。天元紀大論：夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎。夫五運陰陽者，這裡的五運，就是五行的運行。木火土金水代表了宇宙間五種基本狀態，他們的運行，這就是五運。陰陽，宇宙間存在著對待的兩種運動狀態，叫陰陽。五行裡面有陰陽，陰陽裡面有五行。天地之道也，天地就是整個宇宙。天地都有陰陽來主宰，因此五運陰陽是萬物之綱紀變化之父母，生殺之本始神明之府也。這是兩段，兩個也，第一個夫五運陰陽者，天地之道也，是總結前邊五運陰陽的。後邊萬物之綱紀變化之父母，生殺之本始神明之府也，是說五運陰陽的。但是跟天地之道沒有關係了。五運陰陽者，天地之道也，這就是總結，概括。天地的基本規律，體現於五運陰陽。最後，反過來再用神明來說明。這個神明，蘊藏於五運陰陽裡面，所以神明其實就是道，道就是規律，規律就是神明。神明又叫神，就是宇宙的規律。這種規律可用一個字描述，轉。其大無外其小無內，放之四海皆準。這個轉一定要循著一定的時序來轉，月亮繞著地球轉28天，地球繞著太陽轉365天。要有一定的時序，一定的時間和空間向前運轉，不能停止也不能逆轉，具有一定的時空約束。

因此內經裡面說，神轉不回，回則不轉，乃失其機。不轉就死亡，物體就失去了生機。所以這就叫做圓運動。人體本身就是圓運動，人體生理，是神轉不回，病理則是回則不轉，乃失其機。天元紀大論：夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎。下面緊接著就是，物生為之化物極為之變，陰陽不測謂之神。物生為之化，物極為之變，從生到化，從極到變，宇宙間的星球之間的變化就叫生化極變。動物叫生長壯老已，植物叫生長化收藏，宇宙間的一切事物叫生化極變。這裡面的主宰，就是神明。物生為之化，物極為之變，陰陽不測謂之神。所以造化不極，不極就是沒頭沒有達到頂點，事物一直在運動，不斷的在運動變化，叫不極。萬物生化的根源，一切事物的變化沒有頂點，何哉？因為那個陰陽在主宰著，陰陽為什麼主宰著，因為陰陽是神明之府，那意味著真正的主宰還是神明。陰陽只是神明的外現。

編輯／七秒