<論語>簡譯摘編(一)

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《論語》簡譯摘編（一）　　

2010/4/13　　

　　

按：儒學思想是中國傳統文化的重要組成部分，《論語》又是儒家思想的代表典籍。毛主席說「沒有調查就沒有發言權」，還說過「要合理地繼承我國古代傳統文化」。因此搞了這篇文檔供同志們研究和認識孔子思想。為了節省時間和閱讀容易，基本上都是以白話的形式出現，但編文結構同原文一樣，有興趣的同志可以查找原文對照。　　

　　

 學而篇第一　　

　　

　　

（一）、孔子說：「學習知識並按時溫習它，不是很高興嗎？有朋友自遠方來，不是很快樂嗎？別人不了解而不抱怨，不是很象君子嗎？」　　

　　

（二）、有子說：「為人孝順尊敬，卻好犯上者很少的；不好犯上卻好作亂的人更是沒有。君子追求事物的本源，明白了本源就有了道德。孝順尊敬就是仁道的根本吧。」　　

　　

（三）、孔子說：「花言巧語，一副討好人的臉色，很少有仁德的。」　　

　　

（四）、曾子說：「我每天多次反省自己：替人辦事是否忠心？與朋友交往是否守信？知識是否常溫習？」　　

　　

（五）、孔子說：「治理一個大國，要敬事業守信用，節約開支愛護官員，使百姓不誤農時。」　　

　　

（六）、孔子說：「學生要孝順父母尊敬兄長，謹慎守信，博愛大眾親近仁德的人。做到這些才可以 學習文化知識。」　　

　　

（七）、子夏說：「愛賢能的人超過愛美女；侍候父母盡心竭力；侍奉君王鞠躬盡瘁；與朋友交往言而有信。即使沒學習，我也一定說他學習過了。」　　

　　

（八）、孔子說：「君子不莊重就沒威嚴，學習也不能鞏固。要堅持忠誠和信用。不和不如自己的人交朋友。有過錯不怕改正。」　　

　　

（九）、曾子說：「慎重地辦理父母的喪事，虔誠地祭祠祖先，百姓的道德風俗就會淳樸厚道了。」　　

　　

（十）、子禽問子貢說：「夫子（孔子）每到一個國家，都會知道其政治情況，是他問來的？還是別人主動告訴他的呢？」子貢回答：「夫子是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓而獲得的。夫子這種方法大概和別人不一樣吧？」　　

　　

（十一）、孔子說：「父親在時看他的志向，父親死後看他的行為。如果他能長期繼承先人的遺志，可以說做到孝了。」　　

　　

（十二）、有子說：「禮節的應用以促進和氣為貴。 以前聖王在這方面做得最好，不管大小事都能做到和氣。也有行不通的時候，只為了和氣而和氣，不用禮儀來約束也不行的。」　　

　　

（十三）、有子說：「守信要符合道義，才能實行；恭敬要符合禮規，才能遠離恥辱；因不丟失其根本，才可以作為行為的榜樣。」　　

　　

（十四）、孔子說：「君子飲食不貪求飽足，居住不貪求舒適，做事敏捷說話謹慎，接近有道德學問的人改正自己，可稱得上好學了。」　　

　　

（十五）、子貢說：「貧窮而不巴結，富有而不驕奢，怎麼樣呢？」孔子說：「可以。但不如貧窮而快樂，富有而仁德。」子貢說：「《詩經》上所說的切磋琢磨，精益求精，就是這個意思吧？」孔子說：「賜（指子貢）呀，現在可以和你談論《詩經》啦，告訴你一件事可以領悟到未說的意思。」　　

　　

（十六）、孔子說：「不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。」　　

　　

　　

為政篇第二　　

　　

　　

（一）、孔子說：「以道德思想治理國家，就會象北極星那樣處在一定的方位，而群星都會環繞著它。」　　

　　

（二）、孔子說：「《詩經》三百篇，用一句話來概括就是『思想純正』。」　　

　　

（三）、孔子說：「用法律治理百姓，刑罰約束他們，不違法只是為了免於受處罰，卻失去了廉恥之心；用道德教化百姓，禮規約束他們，不但會有羞恥之心，而且守規矩。」　　

　　

（四）、孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲自立；四十歲能不被外界事物迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲對待各種言論不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。」　　

　　

（五）、孟懿子問什麼是孝，孔子說：「不要違背禮。」後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：「孟孫（指孟懿子）問我什麼是孝，我說不要違背禮。」樊遲說：「為什麼呢？」孔子說：「父母活著的時候，要按禮規侍奉他們；父母去世後，要按禮規埋藏他們、祭祀他們。」　　

　　

（六）、孟武伯問什麼是孝。孔子說：「對父母要特別為他們的疾病擔憂。」　　

　　

（七）、子游問什麼是孝。孔子說：「如今所謂的孝道，以為只是贍養父母。然而就是犬馬都能得到飼養，如果不恭敬，那有什麼區別呢？」　　

　　

（八）、子夏問什麼是孝。孔子說：「最不容易的就是和顏悅色。有了事情幫父母（長輩老師）去做，有了酒飯讓父母（長輩老師）去吃，難道這樣就可以算是孝了嗎？」　　

　　

（九）、孔子說：「我給顏回講學，他從來不提疑問和反對，像個蠢人。退下後我考察他私下的言論，發現不但理解了我所講的還有所發揮，顏回並不蠢。」　　

　　

（十）、孔子說：「看其所做的事情，觀其所走過的道路，研究其心放在什麼地方，這個人怎麼能隱藏得了呢？這個人怎麼能隱藏得了呢？」　　

　　

（十一）、孔子說：「複習舊的知識後領悟到新的知識，可以做為老師。」　　

　　

（十二）、孔子說：「君子不能象器具。」（只有一方面的用途）　　

　　

（十三）、子貢問怎樣做一個君子。孔子說：「先行動後說話。」　　

　　

（十四）、孔子說：「君子照顧多數人不結黨營私，小人結黨營私不考慮多數人。」　　

　　

（十五）、孔子說：「只學習不思考會迷惘，只思考不學習會有危險。」　　

　　

（十六）、孔子說：「致力研究異端邪說，是很有害的啊。」　　

　　

（十七）、孔子說：「仲由！我教你的懂了嗎？懂就說懂，不懂就說不懂，這才是真的懂！」　　

　　

（十八）、子張請教謀求做官的方法。孔子說：「多聽，有疑問的先不說，沒疑問的也要謹慎地說，就能減少過失；多看，有懷疑的地方先不做，沒懷疑的也要謹慎地做，就能減少後悔。說話少過失，做事少後悔，官祿就有啦。」　　

　　

（十九）、魯哀公問：「怎樣才能讓百姓服從呢？」孔子說：「把正直的人提拔到不正直的人之上，老百姓就會服從；把不正直的人提拔到正直的人之上，老百姓就會不服從。」　　

　　

（二十）、季康子問：「要使百姓恭敬、忠誠和勤勉，應怎麼做呢？」孔子說：「執政者莊重，百姓就恭敬；執政者孝順仁慈，百姓就會忠誠；執政者選拔任用善良的人，教育能力弱的人，百姓就會勤勉。」　　

　　

（二十一）、有人對孔子說：「你為什麼不參與政治呢？」孔子說：「《尚書》上講『孝順父母，友愛兄弟，施用在政治上。』就是參與政治了呀，為什麼一定要做官才算參與政治呢？」　　

　　

（二十二）、孔子說：「一個人不講信用，不知如何立身處世！好比大車前沒有橫木，小車前沒有橫木，如何行走呢？」　　

　　

（二十三）、子張問：「今後十代的情況可以知道嗎？」孔子說：「殷代繼承夏代因夏代禮制喪失造成的衰退和興旺，可以知道的；周代繼承殷代是因殷代的禮制喪失造成的衰退和興旺，可以知道的。那麼繼承周代的朝代，即使一百代也可以知道的啊！」　　

　　

（二十四）、孔子說：「不是你的祖先卻去祭祀它，這是諂媚；見到正義的事情不挺身而出，這是怯懦。」　　

　　

　　

八佾篇第三　　

　　

　　

（一）、孔子談到季氏時說：「他用天子規格的八列歌舞在庭院里舉行表演，這樣的事都忍心做出來，還有什麼事不忍心做出來？」　　

　　

（二）、孟孫氏、叔孫氏、季孫氏祭祖完畢時也唱「雍」這首詩。孔子說：「『相維辟公，天子穆穆』（《雍》詩上兩句話，意思是諸候助祭，天子肅穆地主祭）這樣的意思怎麼能用在你們三家的廟堂里呢？」　　

　　

（三）、孔子說：「一個人沒有仁德，如何實行禮呢？一個人沒有仁德，如何快樂呢？」　　

　　

（四）、林放問禮的本質。孔子說：「你的問題意義重大啊！一般禮儀，與其奢侈，寧可節儉；在喪；禮上，與其辦理周備，寧可哀傷過度。」　　

　　

（五）、孔子說：「夷狄（文化落後）與其有君主，還不如中國諸國沒有君主呢。」　　

　　

（六）、季孫氏去祭祠泰山。孔子對冉有說：「你難道不能勸阻他嗎？」冉有說：「不能。」孔子說：「唉！難道說泰山神還不如林放知禮嗎？」　　

　　

（七）、孔子說：「君子沒什麼可爭鬥的事情。如果一定說有，就象比賽射箭一樣吧！相互謙讓地比賽完，又下堂飲酒祝興。其競爭也是君子之爭。」　　

　　

（八）、子夏問孔子：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。是什麼意思？」孔子說：「這是說先有白底然後畫畫。」子夏又問：「那麼，是不是說禮也是後起的事呢？」孔子說：「商，你真是能啟發我的人，可以同你討論《詩經》了。」　　

　　

（二十六）、孔子說：「執政時不寬厚，行禮時不恭敬，喪事時不哀傷，我如何看得下去呢？」　　

　　

　　

里仁篇第四　　

　　

　　

（一）、孔子說：「住在有仁德的地方為美。不選擇有仁德的地方居住，怎麼能說明智呢？」　　

　　

（三）、孔子說：「只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人！」　　

　　

（四）、孔子說：「如果立志於仁德，就不會有邪惡了。」　　

　　

（五）、孔子說：「富與貴是人人都想往的；如果不是以仁道的方式得來，君子是不接受的。貧與賤是人人都厭惡的，如果不是以仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦離開了仁道，惡名就有了。君子吃飯時都不離開仁道，匆忙時是這樣，顛沛時也是這樣。」　　

　　

（六）、孔子說：「我沒見過愛好仁德的，也沒見過厭惡仁德的。愛好仁德最好，厭惡不仁即是有仁德，不讓不仁影響到自己。有一天能讓自己致力於仁德上嗎？我未見到有力量不夠的。這種人可能還是有的，我未見過。」　　

　　

（七）、孔子說：「人的過錯有不同類型。觀察一個人的過錯就可以知道有沒有仁心。」　　

　　

（八）、孔子說：「早上悟得真理，就是當晚死去也沒什麼遺憾了！」　　

　　

（九）、孔子說：「讀書人立志於追求真理，卻以吃穿不好為恥辱，那就不值得和他談論什麼了。」　　

　　

（十）、孔子說：「君子對於天下的事情無可無不可，只要符合正義就行。」　　

　　

（十一）、孔子說：「君子心懷道德，小人卻想著自己的田土；君子心懷法度，小人貪圖利益。」　　

　　

（十二）、孔子說：「只根據自己的利益做事。必然招來很多怨恨。」　　

　　

（十三）、孔子說：「能用禮讓的原則治理國家，那還有什麼困難呢？不能用禮讓的原則治理國家，怎麼能實行禮呢？」　　

　　

（十四）、孔子說：「不怕沒有官位，怕的是沒擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。」　　

　　

（十六）、孔子說：「君子懂得是義，小人懂得是利。」　　

　　

（十七）、孔子說：「見到賢人就思想如何與他看齊；見不賢的人就應反省有沒有與他相同的毛病。」　　

　　

（十八）、孔子說：「侍奉父母，對他們的過錯應委婉勸阻，不聽從，也應恭敬地侍奉他們，不冒犯。雖然心裡憂愁也不怨恨。」　　

　　

（二十一）、孔子說：「父母的年紀不可不掛在心頭。一方面為他們添壽而歡喜，一方面為他們年高而擔心。」　　

　　

（二十二）、孔子說：「古人言語不輕易說出口，是因為他們以自己的實際上行動跟不上為恥辱。」　　

　　

（二十三）、孔子說：「因為嚴於律己而犯錯誤的是很少的。」　　

　　

（二十四）、孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」　　

　　

（二十五）、孔子說：「有道德的人不會孤立，一定會有同志和朋友。」　　

　　

（二十六）、孔子說：「侍候君主太頻繁瑣碎反而會招來羞辱；與朋友交往太頻繁瑣碎反而會疏遠。」　　

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