中國的百句千年遺訓【珍藏版】

06-02

中國的百句千年遺訓【珍藏版】

1.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》

　　譯：小羊有跪下接納母乳的感恩舉措，小老鴰有銜食喂母鴉的情分，做子女的更要知道孝順二老。

　　2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ――《二十四史》

　　譯：對不論什麼一件事，不要由於它是細小的、不顯目的壞事就去做;相反，對於一點細微的。卻有好處於另外的人的好管閑事，不要由於它意義半大就不去做它。

　　3.見善如比不過，見不好如探湯。 ――《論語》

　　譯：見到好的人，生恐趕不及向他學習，見到好的事，生恐遲了就做不成。看見了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水同樣，要馬上離去，避得遠遠的。

　　4.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ――《論語》

　　譯：幹活搶重的，有過被竊者動承受主要責任是「躬自厚」，對另外的人多諒解多優容，是「薄責於人」，這麼的話，就不會相互怨尤。

　　5.君子成人之美，不了人之惡。小人反是。 ――《論語》

　　譯：君子老是從善良的或有幫助於別人的心愿動身，全心全意促推另外的人成功實現令人滿意的意願和正當的要求，不會用冷峻的目光看世界。或是生恐天下不亂，不會在另外的人有敗績、不正確或苦痛時推波逐浪。小人卻反，老是「成人之惡，不了人之美」。

　　6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ――《論語》

　　譯：見到有人在某一方面有超過自個兒的優點和長處，就虛心請求指教，嚴肅對待學習，設法趕上他，和他達到同一水準;見有人存在某種欠缺或不充足，就要沉著反省，看自個兒是不是也有他那樣子的欠缺或不充足。

　　7.己所不欲，勿施於人。 ――《論語》

　　譯：自個兒沒想到要的(苦痛、災殃、亂子……)，就不要把它強迫接受到另外的人身上去。

　　8.當仁，不讓於師。 ――《論語》

　　譯：碰到應當做的好管閑事，不可以猶疑不決，縱然老師在一旁，也應當搶著去做。後進展為成語「理所當然」。

　　9.君子欲訥於言而敏於行。 ――《論語》

　　譯：君子不會夸夸其談，做起義來卻快捷靈巧。

　　10.二人齊心，其利斷金;齊心之言，其臭如蘭。 ――《周易》

　　譯：齊心協辦的人，它們的力氣完全可以把結實又硬的金屬弄斷;齊心同德的人刊發完全一樣的意見，使心服力強，許多人就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接納。

　　11.君子藏器於身，待時而動。 ――《周易》

　　譯：君子就算有卓然的能力超凡的技藝，也不會滿眼臭美、顯擺。而是在不可缺少的時候把能力或技藝發揮現來。

　　12.滿招損，謙得到好處。 ――《尚》

　　譯：驕傲於已取得的績效，將會招來損不和睦災患;謙虛恭謹並不時覺得了自個兒的不充足，就能因為這個而受益。)

　　13.人不知而不慍，不亦君子乎? ――《論語》

　　譯：假如我有了某些業績，另外的人並沒完解，可我決不會覺得氣焰、抱屈。這不也是一種君子器宇的表達嗎?

　　14.言必信，行必果。 ――《論語》

　　譯：說了的話，必須要守信譽;確認了要乾的事，就必須要堅決果斷地幹下去。

　　15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ――《論語》

　　譯：講事情的真實情況，崎嶇空料想;遇事不獨斷，不放任，行得通則行;做事要靈活，不不活潑不生動;凡事不以「我」為核心，不照顧盼自雄，與四周圍的人海策群力，並肩完成擔任的工作。

　　16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不好者而改之。――《論語》

　　譯：三私人在一塊兒，那裡面必有某人在某方面是值當我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的長處來學習，對他的欠缺和不充足，我會引以為戒，有則改之。

　　17.君子求諸己，小人求諸人。 ――《論語》

　　譯：君子老是責怪自個兒，從自身找欠缺，找問題。小人每常把視線射向另外的人，找另外的人的欠缺和不充足。

　　18.君子寬廣平坦蕩，小人長戚戚。 ――《論語》

　　譯：君子胸懷豁朗，思想上直率乾淨，形相動作也顯得非常舒服暢快穩定。小人心中慾望非常多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，形相、動作也顯得心神不定不安，常是坐不穩定，站不穩的模樣。

　　19.不怨天，不尤人。 ――《論語》

　　譯：碰到艱難困苦與敗績，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向另外的人，後來進展為成語「怨天尤人」。

　　20.錯誤無辜人發怒，不貳過。 ――《論語》

　　譯：犯了不正確，不要對無辜人發怒另外的人，況且不要再犯第二次。

　　21.小不忍心，則亂大謀。 ――《論語》

　　譯：不該乾的事，縱然渾如去干，但堅決保持不幹，叫「忍」。對小事不忍心，沒忍性，便會影響大局，壞了事件。

　　22.小人之過也必文。 ――《論語》

　　譯：小人對自個兒的過失一準加以隱藏。

　　23.過而不改，是謂過矣。 ――《論語》

　　譯：有了過失而不修改，這就是實在過失了。

　　24.君子務本，本立而道生。 ――《論語》

　　譯：君子著力於根本，穩固建立了根本，「道」也就天然萌生。

　　25.君子恥其言而過其行。 ――《論語》

　　譯：君子覺得說得多做得少是可恥的。

　　26.三思然後進行。 ――《論語》

　　譯：每做一件事物一定要通過反反覆復的思索問題後才去做。

　　27.多行不義必自斃。 ――《左傳》

　　譯：壞事做得非常多，終將自消除亡。

　　28.人誰無過，過而能改，善極大焉。 ――《左傳》

　　譯：人都可能犯不正確，犯了獵誤，只要修改了仍是最好的人。

　　29.不以一眚掩大德。 ――《左傳》

　　譯：名聲獨自一個人時，不可以由於一點兒過錯就抹煞他的功勞。

　　30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。 ――《中庸》

　　譯：人煙一次就學通的，我假如花上百次的功夫，一定能學通。人煙十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。

　　31.知恥接近於勇。 ――《中庸》

　　譯：曉得啥子是可恥的行徑，那就是勇敢的好表達。

　　32.以半百步笑百步。 ――《孟子》

　　譯：以為自個兒的不正確比另外的人的小，欠缺比另外的人少而沾沾自喜。

　　33.君子極大乎好善樂施。 ――《孟子》

　　譯：君子最大的優點就是用高尚、仁愛正義的心去看待另外的人。

　　34.人皆可以為堯和舜。 ――《孟子》

　　譯：只要肯儘力盡量去做，每人都可以變成堯和舜那樣子的大聖人。

　　35.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。 ――《韓非子》

　　譯：千里大堤，由於有螻蟻在打洞，有可能會因為這個而塌掉決堤;百尺高樓，有可能由於煙筒的縫子冒出火星引動火災而焚毀。

　　36.言之者無罪，聞之者完全可以戒。 ――《詩序》

　　譯：提出斥責意見的人，是沒有罪戾的。聽見另外的人的斥責意見要仔細反省自個兒，有錯就修改，無錯就當作是另外的人給自個兒的奉勸。

　　37.好葯苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。 ――《孔子家語》

　　譯：好的藥物味苦但對治病有幫助;忠言勸誡的話聽起來拂逆耳卻對人的行徑有幫助。

　　38.有意的話一句三冬暖，惡語傷人6詜聕寒。 ――明代諺語

　　譯：一句良善有好處的話，能讓聽者縱然在三冬極冷中也倍感暖和;相反，尖刻的狠毒語言，損害另外的人的情誼和自尊心，縱然在6詜聕大夏季炎熱的日子，也會讓人感到陰冷。

　　39.千經萬典，孝悌為先。 ――《增廣賢文》

　　譯：務必種經典講的道理，孝順二老，友愛昆季是最應當先做到的。

　　40.善惡隨人作，禍福自個兒招， ――《增廣賢文》

　　譯：好管閑事壞事都是自個兒做的，禍殃福祉也全是由自個兒的言行招來的。

　　41.學而不思罔，思而不學則殆。 ――《論語》

　　譯：只學習卻膚淺刻思考就不會覺得迷離恍惚，只空想卻不學習便會勞乏而沒有收穫。

　　42.知之為知之，不知為不知，是知也。 ――《論語》

　　譯：曉得就是曉得，不曉得應該說不曉得，不弄虛作假，這才是懂事理的行徑。

　　43.業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。 ――韓愈

　　譯：事業或學業的成功在於精神振作儘力盡量，勤奮努力向前。太貪玩，放鬆要求就會一事沒有成就;做人做事，務必小心深刻思考，思索問題周全才會有所業績。放任、馬糊、輕易只會造成敗績。

　　44.念書有三到：謂心到，眼到，口到。 ――朱熹

　　譯：居心深刻思考，用眼審視，有口多讀，三方面都做獲得位才是真正的念書。

　　45.學而不厭煩，毀人不倦。 ――《論語》

　　譯：儘力盡量學習卻不覺得滿意，教育指導另外的人不覺得厭煩。

　　46.不積半步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ――《荀子》

　　譯：不把跬步、一步積累起來，就不可以走到千里遠的地方，不把細流萃聚起來，就不可以形成江河滄海。

　　47.欲窮千里目，更上一層樓。 ――王之渙

　　譯：想看見更遠更廣大寬闊的景色，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更儘力盡量。

　　48.強中自有強中手，莫向人前滿自詡。 ――《警世通言》

　　譯：儘管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在另外的人前面自滿驕傲，自個兒向人顯示自個兒。

　　49.玉不琢，不了器;人不學，不曉得。 ――《禮記?學記》

　　譯：玉石不通過雕刻，不可以變成有用的玉器;人不通過學習，就不知道事情的道理。

　　50.黑髮不知勤學早，白首方悔念書遲。 ――《勸學》

　　譯：年青的時刻不曉得抓緊時間不懈努力學習，偕老了想念書卻為時已晚。

　　51.知不充足者好學，恥下問者驕傲。 ――林逋《少操心錄》

　　譯：曉得自個兒的不充足並儘力盡量學習就是伶俐的人，非常不好問又自滿驕傲的人是可恥的。)

　　52.學不行已。 ――《荀子》

　　譯：學習是不行休止的。

　　53.學而時習之，不亦悅乎? ――《論語》

　　譯：學過的知識，在合適的時刻去溫習它，使自個兒對知識又有了新的意識，這不是令人覺得歡樂的事嗎?

　　54.溫故知新，可以為師矣。 ――《論語》

　　譯：學了新的知識又每常複習已學過的知識，不停地學習，複習，學問和素養一定會很快獲得增長，這麼的人就可以變成老師了。

　　55.念書破萬卷，著筆如有神。 ――杜甫

　　譯：念書讀得多，寫起文章來便會筆底生花，像有神助同樣。

　　56.年輕力壯不儘力盡量，老大徒傷悲。 ――《漢樂府?長歌行》

　　譯：年青時不儘力盡量學習，上年紀了只能懊悔、長嘆。

　　57.念書百遍而義自見。 ――《二十四史》

　　譯：念書務必反反覆復多次地讀，這麼能力清楚書中所講的意思。

　　58.學而不化，非學也。 ――楊萬里

　　譯：學習知識但不可以靈活使用，不可以稱為學習。

　　59.好學而不貳。 ――《左傳》

　　譯：喜好學習但不見異思遷。

　　60.學如比不過，猶恐失之。

　　譯：學習知識時生恐趕不上，追上了又懼怕再錯過。

　　61.人而不學，其猶正牆面而立。 ――《古代官名》

　　譯：人假如不學習，就像面臨牆壁站著，啥子物品也看不見。

　　62、知而好問，而後能才。 ――《荀子》

　　譯：伶俐的人還一定得勤學好問能力成才。)

　　63、學之廣在於不倦，不倦在於固志。 ――葛洪

　　譯：學問的豐富在於學習時不曉得厭煩，而學習不知厭煩在於有堅定的目的。

　　64.學而不曉得，與不學同;知而不可以行，與不知同。 ――黃?

　　譯：學習知識不可以從其中清楚一點道理，這和不學習沒關係差別;學到達道理卻不可以使用，這仍等於沒有學到道理。

　　65.博觀而約取，厚積而薄發。 ――蘇軾

　　譯：廣泛閱覽，多理解古今中外的上下團結事，把那裡面好的局部切記;積累了數量多的知識材料，到需求用時便可以很自若妥當地挑選使用。

　　66.差之毫厘，繆以千里。 ――陸九淵

　　譯：做不論什麼事物，著手必須要嚴肅對待地做好，假如做差了一絲一毫，最後結果會發覺懸殊。

　　67.盛年不重來，一日難再晨。 ――陶淵明

　　譯：美妙的青年時期年景就這樣過去了就不會再來，一天沒可能有兩個早上，要愛惜時光啊!

　　68、言之無文，行而不遠。 ――《左傳》

　　譯：文章講的內部實質意義或體裁都美好，可表現不舒服當，那末欣賞的人就不會眾多，難於廣泛散布千古。

　　69.人之為學，不可以從小，又不可以自大。 ――顧炎武

　　譯：學習時不要在豐富浩翰的知識前面覺得自卑，也不可以由於學到一點兒點知識而自滿驕傲。

　　70.好學接近於知，力行接近於仁，知恥接近於勇。 ――《中庸》

　　譯：不懈努力好學就靠近智，做不論什麼事物只要儘力盡量就靠近仁，知道了曲直善惡就是勇的一種表達。

　　71.書到用時方恨少，事非通過不知難。 ――陳廷焯

　　譯：知識老是在使用時才讓人覺得太不夠了，很多事物假如不身歷過就不曉得它有多難。

　　72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 ――《省世格言》

　　譯：飛得慢的小鳥提前開始飛行便會比別的小鳥早飛入樹林子，不夠伶俐的人只要麼懈努力儘力盡量，就可以比另外的人早成材。

　　73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ――《增廣賢文》

　　譯：不懈努力是登上知識高峰的一條近路，不憚受苦能力在知識的海洋里自由雲遊。

　　74.學如背水行舟，不進則退。 ――《增廣賢文》

　　譯：學習要麼斷努力向前，不斷儘力盡量，就像背水行走的小船，不進取，就只能向退回。

　　75.吾生也有涯而，知也無涯。 ――《莊子》

　　譯：我的性命是有限的，而人的總稱的知識是無限的。

　　76.天下興亡，匹夫有責。 ――顧炎武

　　譯：國度的興盛、凌夷，每獨自一個人都負有非常大的責任。

　　77.生於困苦患難，死於安寧而快樂。 ――孟子

　　譯：艱難的處境能使人的心志獲得磨礪，使人更剛強。相反，時不時滿意於享用，會使人不求上繼續往前漸漸滯後。

　　78.位卑未敢忘國。 ――陸遊《病起書懷》

　　譯：固然自個兒地位卑微，不過從沒忘掉憂國憂民的責任。

　　79.人的生活自古誰無死，留取丹心照漢青。 ――文天祥《過玎玲洋》

　　譯：自古以來，誰都難以避免會死的，那就把一片熱愛自己的國家的忠肝義膽留在歷史記錄上吧!

　　80.先天下之憂而憂，後天下樂而樂。 ――范仲淹《岳陽樓記》

　　譯：為國度分憂時，比另外的人先，比另外的人急;享用福祉，歡樂時，卻讓另外的人先，自個兒居後。

　　81.小來思為國效力，不是愛封侯。 ――唐?岑參《關人赴安西》

　　譯：起小兒就想著效忠祖國，而不是想著要封侯當官。

　　82.有好處國度之事雖死弗避。 ――明?呂坤《痛苦而發出聲音語?卷上》

　　譯：對國度有幫助的事物要勇敢地去做，就算有失去生命的危險也不規避。

　　83.一寸大山大河一寸金。 ――金?左企弓語

　　譯：祖國的每一寸大山大河比一寸金子還要珍貴，是絕不可以讓給外人的。

　　84.欲安其家，必先安於國。 ――武則天

　　譯：假如想樹立私人福祉的小家，務必先讓國定穩定，蓬勃起來。

　　85.捐軀赴國難，視死忽如歸。 ――魏蜀吳?曹植《白馬篇》

　　譯：在國度有危難的時刻要有決心挺身而出，把死當作回家同樣。

　　86.風聲、雨聲、念書聲，聲聲中聽;家事、國家大事、天下事，事事關切。

　　――明?顧憲成

　　譯：風聲、雨聲、琅琅念書聲，都進入了我們的聽覺，所以，作為一個士人，家事、國家大事，天下的事物，各種事物都應當關切，不可以只是死念書。

　　87.生當作傑出的人，死亦為鬼雄。 ――李清照《夏日七絕》

　　譯：生前要做英雄，身後也要當英雄。

　　88.利於國者愛之，害於國者惡之。 ――《晏子春秋》

　　譯：對於國度有幫助的事就要熱情地去做，對國度有害的事就要厭惡它，遠離它。

　　89.念書本兒意在元元。 ――宋?陸)

　　譯：念書的目標應當是掌握了知識後為社會形態和大眾服務，而不是為了自個兒的提陞官職發財。

　　90.時窮節乃現，一一垂丹青。 ――宋?文天祥

　　譯：歷史上很多藎臣俠義的人，在國度有難時，它們的氣節操守就顯露出來，一個個名垂歷史記錄。

　　91.哀哀二老，生我勞累。 ――《詩經》

　　譯：想起二老，做子女的是多麼為它們覺得心痛啊!它們生我育我，消耗的錢了若干辛勞的勞動啊!

　　92.為國效力之心，死然後已。――宋?蘇軾

　　譯：效忠祖國的抱負到死都不會變。

　　93.憂國忘家，捐軀濟難，藎臣之志也。 ――魏蜀吳?曹植《求自誠表》

　　譯：憂慮國事遺忘小家子，為營救國度危難而捐軀投身，這都是藎臣的抱負。

　　94.大夫婿在社會上處世，當掃除天下，安事一室乎? ――漢?陳蕃語

　　譯：有出息的人活在世界上，應該有決心跟各種有弊於國度的行徑作鬥爭，哪能只滿意於處置好自個兒小家的小事呢?

　　95.君子的交情淡如水，小人的交情甘若醴。 ――《莊子》

　　譯：君子之間的互相來往，像水同樣的平常、純凈，這麼的友情才會長久;往小人之間的交像甜酒同樣的又濃又稠，但不會永久。

　　96.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ――《孟子》

　　譯：尊崇、敬愛另外的人的前輩，要像尊崇、敬愛自個兒前輩同樣;愛惜並保護另外的人的兒女，也要像愛惜並保護自個兒的兒女同樣。

　　97.見侮而不鬥，辱也。 ――《公孫龍子》

　　譯：當正義遭到玷污、欺負卻不挺身而出，是一種羞辱的表達。

　　98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ―《後漢書》

　　譯：許多人都覺得只有取得另外的人的物品才是收穫，卻不曉得給與另外的人也是一種收穫。)

　　99.人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」 —司馬遷《報任安書》

譯：人終歸免不得一死，但死的價值不一樣，為(了百姓正義的事業而死就比泰岳還重，而那一些自擅自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。)

　　100.天行健，君子以自強不息。 ――《周易》

譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。