中國古代神秘文化:四象、四神、二十八宿揭謎研秘研究
06-02
「四象二十八星宿」是我國古代天文學最重要的成就,也是中國傳統文化中最神秘的部分之一。其中的「四象」被稱為「四方神」,影響及於我國古代的軍事、宗教、文學、風水等各個領域。然而,它起源於哪裡?「四象」又是什麼?歷來眾說紛紜,今天就解開這個謎團。 古人通過對星辰的觀測,發現了日、月、五星的位置和運行的周期與季節、節氣密切相關,而其中日、月運行軌道相對固定。所以,為了確定日、月在天區中的位置,把其經過的天區的星辰劃分為二十八組,稱為「二十八星宿」,又稱「二十八星舍」,按照方位劃分為東方七宿,南方七宿,西方七宿,北方七宿四個區域,並分別用「四象」來命名,又稱「四方神」,分別為: 東方蒼龍(角、亢、氐、房、心、尾、箕); 南方朱雀(井、鬼、柳、星、張、翼、軫);
「龍」的本義是「隆」,「高大」、「茂盛」的樣子,正是雲南松的特徵。今天雲南大理的賓川縣、祥雲縣一帶,在古人眼裡最典型的「物象」就是茂密的由雲南松組成的森林。這也是為什麼我國古人說「東方」屬「木」的原因。 (龍——雲南松) 所以,「東方蒼龍」就是「東方雲南松」。 2.西方白虎。 「西方」指的是點蒼山西面漾濞彝族自治縣、怒江僳僳族自治州的橫斷山、高黎貢山一帶。 「白虎」指的是白色皮毛上有斑點的豹子,就是雪豹。古代在雲南西部的橫斷山脈應該能夠看到雪豹,現在由於人類的活動只能在喜馬拉雅山脈和天山能夠看到雪豹。
西方白虎(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參);
北方玄武(斗、牛、女、虛、危、室、壁)。 (四象二十八星宿) 即我國古人說的:「左蒼龍、右白虎、前朱雀、後玄武、招搖臨其上」。「招搖」即北斗第七星搖光,亦借指北斗。《鶡冠子》曰:「斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。」 (北斗七星) 《淮南子》曰:「地有九州,天有九野」。所以,「四象二十八宿」實際上是我國古人把「古中國」,即「九州」、「神州」、華夏在地上的地理區域搬到了天上,就是古代的「星宿分野」。天上的「二十八星宿」對應的是今天雲南以蒼山、洱海為中心的西部地區,「四象」、「四方神」指的是蒼山、洱海東面、西面、南面、北面四個具有代表性的「物象」。 1.東方蒼龍。「東方」指的是今天雲南大理的賓川縣、祥雲縣一帶。
「龍」是華夏民族最重要的文化符號,中國人自稱為「龍的傳人」。「龍」實際上是雲南松。 (蒼龍——雲南松) 「龍」又叫「蒼龍」、「青龍」。蒼,《釋文》曰:物老之狀。雲南松有層層鱗甲一樣的樹皮,呈現老化的狀態,所以叫「蒼龍」。青,草色。雲南松的針葉為草色,又四季常青,所以叫「青龍」。 (青龍——雲南松) 龍的古字為「竜」。「竜」在壯族、苗族、傣族,哈尼族,彝族等少數民族的語言里都是森林的意思。這些少數民族最隆重的節日就是農曆三月三的「祭竜節」,祭祀的對象都是村寨周圍的森林,有祈求村寨風調雨順、五穀豐登的意思。(白虎——雪豹) (白虎——雪豹) 所以,「西方白虎」就是「西方雪豹」。 3.南方朱雀。 「南方」指的是哀牢山、無量山、騰衝的高黎貢山南端一帶。
《夢溪筆談》卷七曰:「四方取象,蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物,但鳥謂朱者,羽族赤而翔上,集必附木,此火之象也。哀牢山、無量山、騰衝的高黎貢山是我國鳥類最為集中的地方,也是我國鳥類遷徙的大通道,其中有一種羽毛象火焰一樣的鳥類,就是紅腹角雉。所以,「朱雀」就是紅腹角雉,其羽族赤而象火。這也是為什麼我國古人說「南方」屬「火」的原因。
(朱雀——紅腹角雉) 所以,「南方朱雀」就是「南方紅腹角雉」。 4.北方玄武。 「北方」指的是麗江、迪慶藏族自治州一帶。 玄武的本意是玄冥,武、冥古音相通。玄,是指古「玄」字的字型;冥,是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容:龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。因此,玄武就是玄龜,就是烏龜。由於烏龜的外貌很象古「玄」字的字型,所以叫玄龜。(玄武——烏龜) (玄字) (玄武——烏龜) 麗江、迪慶一帶是雲南河流發源和集中的地方,其河流中的「神靈」就是烏龜。這也是為什麼我國古人說「北方」屬「水」的原因。 所以,「北方玄武」就是「北方烏龜」。
結論:中國的「四象二十八宿」古天文學,產生於雲南西部地區,這裡的山林地帶是中國人的故鄉,中國人的人種、文化都起源於雲南西部地區,昆崙山就是雲南大理的點蒼山。「四象二十八宿」與古印度、古巴比侖的天文學沒有任何關係。古印度、古巴比侖、古埃及的歷史不足1萬年,而我中國的歷史僅上古就300多萬年。如果它們之間有聯繫,也只能是古印度、古巴比侖的天文學來自於古中國。
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