八字強弱旺衰鑒定法及扶抑 調候 通關用神講解

                                                     來源-bazimingil 　　強弱，旺衰均以日干而言。概括來講，就是得地與不得地、得勢與不得勢、得氣與不得氣。旺八字不一定就富貴，弱八字也不一定就貧賤，不旺不弱的八字（中和八字）也不一定就真的是好命。請看八字強弱旺衰的鑒定法及扶抑用神，調候用神，通關用神的講解。日干代表命造本人，人的身體有強壯瘦弱之別，亦有不強壯也不瘦弱者，也有外強而實弱者，外弱而實強者。日干也有強弱之別，也不不強不弱者。八字中其餘七個干支圍繞著日干，於是便發生一系列的關係，這此關係，其直接影響，就是日干是強？是弱？或不強不弱？日干之強弱關係，概括而言，就是得地與不得地、得勢與不得勢、得氣與不得氣。衡量一個八字日乾的強弱，是學習八字算命最基本的功夫，「八字日乾的強弱」，通常簡稱為「八字的強弱」，所謂旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非針對八個字而言。

以日干為我，而八字中各干及各支中所藏五行與日乾的關係概括而言就是：生我（正印偏印）、助我（比肩劫財）、克我（正官七殺）、我克（正財、偏財）、我生（食神、傷官）。

使日干變旺的因素為：生我、助我。

使日干變弱的因素為：克我、我生、我克。

日干旺，必是生我者多或有力，助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或無。

日干弱，必是克我者多，我生者多，我克者多，而生我、助我者少或無。

宜注意者，旺八字不一定就富貴，弱八字也不一定就貧賤，不旺不弱的八字（中和八字）也不一定就真的是好命。判定日干強弱的最重要依據，就是日干所處的季節，即某干生於某月而言之，月支是用來判斷日干強弱的最重要因素，其餘干支是次要因素，此點務必牢記。

扶抑：日干旺了，相當於一個人胖了，就需要減肥，就要用克日乾的官殺、泄日乾的食傷、挫日乾的正偏財，來消耗日乾的力量，使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦，身材勻稱。而克日乾的官殺、泄日乾的食傷、挫日乾的正偏財，就叫做「用神」。

日干弱了，相當於一個人瘦了點，就需要加強營養，就要用生日乾的正偏印、助日乾的比劫，來增強日乾的力量，使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦，身材勻稱。而生日乾的正偏印、助日乾的比劫，就叫做「用神」。

而一個日干既不旺也不弱，本身就是一個趨向於中和的八字，就不需要減肥，也不需要加強營養，就沒有「用神」。而事實上，每個八字都有用神，中和八字也不例外，中和八字用神的取法，以後再講述。

加強（扶）日干或消耗（抑）日乾的五行，稱著「扶抑用神」，又叫「中和用神」。故《滴天髓》云：「道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。」這就是說，一個日干，弱了就要扶之、益之，強了要抑之、損之，使其「得其宜」、「得其中」。八字中「扶之抑之」、「損之益之」的五行，就是用神。比肩劫財、正印偏印、正官七殺、正財偏財、食神傷官都有可能成為八字的用神，當一個人的大運或流年走到用神運的時候，必然屬於好運。至於到底如何個好法，須視具體而定。而克用神的五行，必然是「忌神」，當一個人的大運或流年走到忌神運的時候，必然屬於壞運，至於到底如何個壞法，須視具體而定。

調候：《滴天髓》又云：「天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也；地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。」春天溫暖，夏天炎勢，秋天涼爽，冬天寒冷，此季節之異也。春秋兩季，氣候宜人，姑且不論。而在夏冬兩季，大熱大冷，這時，就需要用「調候」，八字生於夏季，要用水作用神，八字生於冬季，要用火作用神，水火是用來調和氣候的，此稱為「調候用神」。一個八字，不能太熱了，也不能太寒了，即「不可過也」、「不可偏也」。

夏季的調候作神用壬癸水，當然是壬水為佳，癸水效力大減；冬季的調候用神以丙火為上，用丁火極為勉強，與丙火不可同日而語，唯不得已方用之，或在某種特殊情況下用之。如：辛生丑月，得眾多印星比肩之助，日干自不為弱，因處冬末，寒氣自強，宜用丙火除寒，妙在年干丙火高透，當作為用神，丙火坐戌為火庫，日時地支亥中甲木暗生。丙火有根，故本命最佳之用神，必為丙火，其次之用神，必為甲乙木。41歲後大運遇火，官職連升，流年遇木，政績卓著，1997年丁丑，又調入市內某局任局長。

丁生午月建祿，為身旺，年干丙、日支巳助之，故本命日干很強，扶抑用神當取壬癸制火，庚辛生水為助，且時當炎夏，調候用神必在壬癸也。觀八字，用神在庚中之壬、子中之癸。三十六歲後行戊戌運，土旺克水，用神受制，燥土奪水，故此戊戌必為極惡劣之運。時元兵東下，南宋江山不保，文天祥堅持抗元，屢戰屢敗。戌運戊寅年，寅沖申，土克水，兵敗被俘，戌運壬午年，丁壬合木，壬失效力，午沖子水用神，慷慨就義。雖雲人事，人事有吉凶；實乃天命，天命有定數。

通關：《滴天髓》又云：「關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相將入洞房」，此言通關之妙用。一個八字，其中有一字為八字整體配合所必需者，而此一字又遭其他干支所克、所沖、所合，這時，有必要進行通關，使此一字免遭其他干支之克、之沖、之合。進行通關之物，亦必然是一種天干，或是一種地支，或是一個地支中所藏之物。此通關之物，稱作「通關用神」。官殺旺而克日，官殺可用的話，柱中有正偏印，就用正偏印通關；傷食旺而克官，官可用的話，柱中有財，就有財通關；比劫旺而克財，財可用的話，柱有傷食，就以傷食通關；印星旺而克傷食，若傷食可用的話，柱有比劫，就用比劫或日干來通關。如此之類，凡通關之神，最好有力，或在干，或緊貼所用之物或所忌之物，若通關之神隔得太遠，或藏於支中無力，等於沒通，比如在墓庫中一點點，力量太小，有等於無。

以上所述之扶抑、調候、通關之用神，有八字中原有者而大運亦有者，有八字中無而大運中遇者，有八字既無而大運亦無者。在人事的吉凶上，就產生了各種微妙的響應。

延伸閱讀：神峰通考之病葯說類
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