調息秘法之生活中的調息

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所謂生活中的調息，即把調息這一氣功要素生活化，在日常生活當中，根據不同的環境、不同的情況，藉助不同的調息，在現有的環境和情況下提高我們的生命力，提高我們精神駕馭形體的能力。所以生活調息這一部分內容，就結合著生活中的不同情況來講。古人只講練功的調息，而這些調息內容都是我們把古人的東西化裁變通，通過實踐、體會搞起來的。雖

然智能氣功在練功的時候不注重調息，但是很注重在日常生活當中用調息來改變我們的生命狀況。如果同學們能夠認真地學習它，並付諸於實踐，那麼我們時時刻刻都可以搞調息活動了。

一、增加精力的調息

有的時候覺得精力不夠，疲乏，怎麼樣儘快增加精力呢？「捧氣貫頂法、形神庄是練養結合的，我們練練不就能增加精力了嗎？」對，是這樣。但是當你比較疲乏而環境又不允許你練動功的時候，該怎麼辦？就簡簡單單地做幾次呼吸，也可以起到增強精力的作用。這就更加方便、更加簡單化了，並且隨時隨地都可以搞。呼吸的方法是利用滿吸。滿吸是既有腹式呼吸又有胸式呼吸的呼吸方法，而且肺尖也要充起來。一吸氣，膈膜下降，腹部輕度膨隆，胸部擴胸張開，氣到了肺尖，整個胸腔里都吸滿了氣。這就是滿吸，它把全部的呼吸因素都用起來了。(但不能使勁憋。)前面講了，調息也是練意念的。調息可並不是完全光是呼吸，調息的過程當中必須要結合意念活動。滿吸之後，意念注意會陰，停一下，而後從會陰沿著腹腔當中往上升到肚臍的深部(在肚臍和命門連線的中點。對這個位置不要摳得太死，差不多就行)，停在這兒，停留的時間一般要達到10 至 14秒。如果意想有個氣球在那轉一轉(前後、左右，什麼方向都可以)則更好。因為這麼一轉，使意念更容易集中。一開始可以先看著表掌握一下速度，一秒轉一圈。就這麼非常簡單地做一做，就可以使氣力足起來。一開始堅持10 一 14 秒，有點憋，慢慢慢慢練得不覺得憋了，時間還可以延長(一般來說，練一段時間延長到 28秒不成問題，將來可以一分鐘兩個呼吸)。停留的時間越長，效果越好，但又不能太勉強，不要憋得暈頭漲臉。當我們練功到了一定程度，吸氣以後憋的時間也比較長了，這時就要變了，滿吸之後不是馬上注意會陰，而是用舌尖抵住門齒，用口吸氣發一個短促的「嘶」字音，做時會覺得小肚子一縮，這時再注意會陰往上提。當從會陰提上來以後，在肚臍深處轉圈到快要換氣的時候，即最後那一剎那再發一次倒吸「嘶」。那時候發「嘶」往裡吸會更加費力氣，但那時再一縮，對丹田氣聚的力量會比一開始滿吸發「嘶」的力量更強大、更突出一點。智能功不練丹田氣，但是不等於不練內氣。這個小功法，就這麼簡簡單單，你說它是一個增強精力的調息可以，說它是一個秘傳的增強精力的功法也可以。這個小小的功法是過去練大力金剛掌的基礎功。沒有內力不好調動外力，而通過這種呼吸可以把內力集中起來。那智能功為什麼不加調息？不好加，等大家把調息方法都學會了，功練得也熟了，你隨時隨地把不同的姿勢都可以加上調息。智能功不講調息，但是調息內容非常多，我們只是不硬性規定哪一個動作怎麼調息，而是等我們練得熟練之後，根據不同的情況自然地去加進調息。

下面同學們練一下。……雖然練功時沒有注意眼睛，練了以後就會覺得它輕鬆一點，不僅僅是眼睛感覺到輕鬆，實際整個身體內外的感覺都是不一樣的。就這麼個功法，別人一看是生活當中的調息，就以為沒有什麼了不起的，其實光練它，就能練出很強大的力量來。

二、增加腦力的呼吸

增加腦力的呼吸方法完全是我們根據傳統的東西自己編的。這個呼吸也是用滿吸，吸滿之後頭自然放鬆往後仰(按過去練功，吸滿之後是不允許頭往後仰的，因頭往後仰容易使胸發悶、發脹、氣不通。那我們為什麼頭往後仰呢？因為我們不是練功時這麼做，而是平時腦子發累、精神不好的時候做一做)，仰到不能再仰了，意念從印堂往後(稍稍往上點)到玉枕，往下繞到鼻子，再從鼻子回來轉圈，從大到小一共轉三圈半，轉到頭腦當中，默念「頭腦清新」，呼氣時頭部自然還原。這種呼吸法還有另外一種練法：一邊吸氣一邊住後仰，同時在裡邊轉圈，轉三圈後默念「頭腦清新」。這兩種方法都可以。注意，默念必須是在滿吸之後，如果沒有達到滿吸就念「頭腦清新」，效果比較差。吸滿之後再默念，頭頂有振動的感覺。一振動，裡面就清亮了。如果不仰著頭練習，那是安神、集神的方法。頭往後仰練習，解除疲勞的效果就更突出一些。這種調息一般做三、五個就夠了。慢慢練，呼吸會越來越深長。不一定腦子累了才用它，記憶東西也可以這麼做。(吸氣，頭後仰，把要記的內容回憶一遍，然後呼氣還原。)

前面兩種調息方法，如果交替運用，有的門派就稱之為性命雙修：下面修命長精力，上面修性增加性的靈性(「靜養靈根氣養神」嘛。吸氣吸到上田，心裡安安靜靜，氣充足去養神，使神變得靈通)。在日常生活中調息也同樣是練功夫。但是我們不主張在練功當中總那麼去搞搞幾個呼吸就完了。因為以前調息除練武功以外，練內功調息是不允許張胸膨腹來呼吸的，而要非常勻細，綿綿地呼吸。我們現在改用滿吸，這也是對古人調息方法的改進。當然我們用滿吸也不能太過份，不能吸得太快太緊，要慢慢地吸。

三、增強勇氣的調息

有的人沒有勇氣，怕見生人，見了生人總覺得彆扭，從內心打怵。這屬於肝膽虛、腎氣虛的表現。要解決這種缺欠，可以從腎氣、肝氣上來調理，也可以從混元氣整體地走。但是，當你的氣還不完全充足的時候，從肝氣、腎氣上走一走會更快一點。如果我們只吃補肝腎的葯，不從精神、心理上調理，即使肝、腎氣充足了，勇氣也一下出不來，膽怯也一下解決不了。如果我們不搞辨證，也不搞藥物治療，而採用調息的方法(這種呼吸著重於呼吸和神經的結合)主動地解決這個問題，那就更快些。

具體練法；用滿吸法吸氣，一個吸氣中連加三個強度，吸完之後把氣憋住，一般要 10幾秒至 20 秒，憋點也不怕，然後出氣發「啊(à四聲)—」字音，裡邊的氣就提起來了(從胸、兩肋往上起，耳朵裡邊有感覺)。本來「啊」字音是走心的，用這種呼吸方法後，它就作用到頭及兩耳。(耳是腎竅，心也寄竅於耳，心和腎共同對耳起作用。)平時這麼練，慢慢地幹事時就不膽怯了。碰到人感到膽怯時，可以「吸—吸—吸—」，但不要大聲發「啊—」，否則對方不知怎麼回事(眾笑)。但真要碰到壞人，沒別的辦法了，「吸—吸—吸—」，憋住，立眉瞪眼，猛地發一聲「啊—」，往往能把對方威懾住(不是在迫不得已的情況下，不要隨便試驗)。這是

練我們自己的神、氣的。如果真正為了練勇，就改發「嘿」字音(硬氣功叫氣發力的時候常發「嘿」或「哈」)。別人快打上你了，就快速吸氣(「吸—吸—吸—」，連加三個強度)，發一聲短促的「嘿」，手和腳同時發出去。發短促的「啊」是殺手「啊」。念「阿彌陀佛」可不是好事，發一個音打一個地方，四個音念完，也就打了你的頭，喉、胸和丹田。在武功裡面，這四個音有它的發音變化法，屬於殺手法。我們不去練它，也就不多講，武林里真練的，我見過有最快的一秒鐘打出八拳，而他老師能打十二拳。你光會說不真練，手出不去不行。我們主要是用呼吸法來調整我們膽怵怕事的性格，在你不敢幹事或來生人怕接觸的時候可以先調息。平時沒有事時練一下。

四、祛除害羞怯懦心理的調息

有的人害羞，一說話就臉紅，這是一種怯懦心理，和膽小不一樣，害羞是因心陰虛而影響了腎。從治療上可以吃點天王補心丹之類的補心藥物，但是光用藥物還不行，還得從神經方面進行調理，自我對抗它。但有的人不知怎麼對抗，一說話不知不覺就臉紅、害羞；走在大街上總覺得別人老在看他。這是自我心理過盛。但是自我心理太剩了，又會引起心氣不足，

表現出羞澀的心理狀態。那怎麼辦呢？自己想：我練了氣功，要往外沖，要強化自己。有了這樣的意念，再加個調息的方法，效果就更快。這個調息的關鍵在於呼氣的時候，滿吸之後，把嘴撮起來，用強烈呼氣，近似發「夫」字音，分三次連續地、很自然地噴氣。憋會兒氣，再吸。發「夫」字音是藉助脾臟的音自然地交通了心腎。智能功不搞辨證論治，《調息秘要》章也不是智能功的重點，但是裡面有好多東西都是傳統氣功里非常重要的內容，我們講一講，使大家增加些氣功方面的知識，以後碰到不同的情況，可以用不同的方法給予具體指導。比如，將來全球50億人練功，有的人他不想練動功，想練簡單的，我們就教他簡單的。他想練什麼，要解決什麼問題，我們就教他不同的方法，如果能把方法說得神秘點(這些內容本來就屬於秘傳的內容)，效果就更好。另外，吸滿之後，一定要注意收縮肛門與會陰。因為本來心和腎都陰虛，如果不收住肛門和會陰，氣往下沖，腎氣充足之後，它不往心上走，就往下跑了。會陰、肛門一收縮，氣往下走不了，氣一足就直接往上升了。這個調息方法，願

意練的練練也很好。我們介紹的這些都是好的，這麼多生活中的調息法，你都可以練練，體體會會，看哪個對你最需要。

五、克服驕傲的調息

這是我編的，以前有類似的呼吸法，但不是用於生活中的調息的。有的人愛說，到哪兒都夸夸其談，好表現自己。怎麼辦呢？待人接物之前先調整呼吸，慢慢吸氣，吸氣時不要舌頂上齶，舌頂下齶更好一點，吸滿之後(不要吸得太滿)，一般停5—7 秒，呼氣時舌抵上齶，慢慢往外吐氣，同時要含胸低頭，意念注意從鼻孔往外流的氣。只要認真這麼練一練，那種

趾高氣揚勁就沒有了。為什麼呢？一般趾高氣揚的人都愛昂首闊步、挺胸。用這種方法調息，吸氣時，要安靜；一呼氣，要含胸低頭。一含胸低頭，任脈氣就下降了，往頭上沖的氣少了，自然而然地就把氣機改變了。驕傲自滿的人往往心陰不足，神得不到滋養。任脈氣下降有滋陰的作用。其實，驕傲自滿是一種病態，如果改變了這種病態，就可能會做出一番事業來。你身體素質各方面都比較好，而一驕傲自滿就使你心陰虛了。裡邊不足，也就只能有點小聰明、做點小成績，要做點大成績絕對做不到，因為有那麼一點氣就顯擺顯擺，抖擻出去了。俗話叫「小家子擺市」——本來東西不多，還往外擺擺，顯山露水的，讓別人看看。真要是大富豪，家裡有幾噸金子和元寶的，他就不往外擺了，怕別人偷了去。越是顯擺的人，往往是東西不多。北方有句俏皮話：「狗肚子裝不了半斤酥油。」你看去吧，那些逞強表現自己的人都是在比他水平低的人面前顯擺，一旦見了高人，他就變得非常自卑。為什麼會這樣呢？本來他心陰虛。自卑和自滿往往是孿生兄弟，在這個圈裡邊表現為趾高氣揚，到那個圈裡卻俯首貼耳，練智能功的人應懂得它的機理和危害，要認識到好表現自己並不是自己真行。愛表現自己的似乎是現在比別人強點，過不了多長時間他就會不如人了，因為他涵不住，鋒芒畢露，有一點就擺出去了。真正做事業的人都是大智若愚，不聲不響的。我們要從修養意識的高度來認識這些問題。不要取得一麟半爪的成績就沾沾自喜，要有意識地來解決它，克服它。

六、快速入睡的調息

調治睡不著覺的方法很多，像默念「恬澹虛無」、全身從上至下放鬆等等。講到調息，也還有調息的方法。練此法一般用仰卧(側卧也行，但不如仰卧效果好)，坐著想睡也行。等你練得有了意志力，用此法給別人催眠也可以。方法是：先從意識深處發出睡覺的指令，這時有一種壓抑的感覺，然後放鬆腰、腹部，慢慢吸氣，用腹式呼吸法吸氣，吸到乳房這個位置就行了(用滿吸不易入睡)。然後慢慢呼氣默念「喝哩」，「哩」念得很輕，兩個字音連得要快。(佛家有個一字咒，就是念「喝哩」。一般念的咒文都沒有意義，主要就是通過念咒的發音起到練功的效果。)念「喝哩」使心腎交通，氣往下走，這樣就容易入睡了。同時加意念，從印堂靠

上一點的深處進去，轉一轉，往下通過兩個眼球後分成兩叉往下走，過乳房往下到兩腿，一直通過腳中趾出去。一般來說，這麼搞幾個呼吸不知不覺就睡著了。為什麼要這麼分開呢？就是為了把神分開。因為大部分人都是由於心裡有事才睡不著覺，這麼轉一轉再分開就把神分開，另外配合發音，氣也就往下走了，這樣就容易入睡。給別人催眠也是這樣，下「睡覺」的指令，從裡面一穿，默念「喝哩，喝哩」，他慢慢就睡著了。這只是簡單的催眠術，深層的催眠術，「啊—」一嚷，他馬上就睡著了。但這得把意志力練到一定程度才行，你自己意志力不強、集中不了，給別人就催不了眠。催眠和氣功不等同，但是它屬於意識發功的一種形式。

智能功的組場用的是氣，催眠術光用意念沒有氣，智能功外氣治病是意氣並用，即使是純意念治病與催眠術也不盡相同。因為催眠術是使你腦子裡面變得氣血少，氣功呢，不是讓他絕對的氣血少。將來我們講到發放外氣的時候，還要講到外氣治病和催眠的機理的區別，這裡不贅述。如果被催眠催得睡不醒，再用增強精力的辦法。

七、治懶惰不想起床的呼吸

這個方法是我根據同志們遇到的問題體會體會編出來的。一般精力不足的人到了禮拜天就不想起床，可精力充足的人一到禮拜天比平時醒得還早。不想起的人說明他的氣血不夠，睡覺時氣血都到腹腔的各種膜裡面了，腦子裡的氣少了，一睡醒，腦子氣過不來，意識里也不發「快來」的指令，也不想快來，就覺得疲乏。躺在床上迷迷瞪瞪的，就是犯懶不想起。像這種情況，如果你真正不想起那也沒辦法。如真想起又起不來，就用調息，一般用不了三個呼吸就起來了，用得好往往用一個呼吸就起來了。關鍵是用急促風呼吸，鼻子出聲音急促地連吸二下，意念吸氣從兩個鼻孔上去到鼻根，分沖兩個青龍角。然後，憋10秒鐘以上。一般二個急吸就行了。如果一吸時手攥拳頭，腳也抓撓，這樣效果就更好。平時多練這個有好處：要跑精的時候，一吸氣，意念往上一提精氣就起來了。這種方法不只是治懶惰，實際是把神的功能強化起來。附帶談一下漏精的問題。如果已有漏精的感覺或已開始泄精，就用吸氣的辦法，同時「意念向太空」(這是道家練功到開天門的時候用的口訣)。這就要平時多練：先看看一望無垠的蔚藍的天空，然後閉著眼睛想藍天，要想得很清楚。這樣往往在漏精的時候一想藍天精一下就縮住了。如你想得不真切那就不行。意念向太空不是說念口訣「意念向太空」。什麼叫意念向太空呢？有的說用「唵嘛呢叭咪吽」往外沖，這樣沖開天門的方法是意念向太空。其實這種方法開天門並不好開。簡單地開是用自然方法：一吸氣，手一攥，想著

藍天意念出得要遠要高，丹田氣就自然往上一衝。這不是治懶惰的，不過治懶惰也可以用，把神強化起來了嘛。意念向太空關鍵是當時的意念活動要和藍天結合起來。我們練「空藍來里」是讓藍天來到身體裡邊，而這是讓意念上去，不下來，往上沖，把體內的氣帶上去。

八、克服飢餓的調息

這個和吃氣差不多，但吃氣法還有另外的內容，大家可以結合起來看，我們只是把它作為日常生活中調整生活的呼吸法。吃氣法屬於練功的方法，而這個調息法是用來解除飢餓的，是用鼻吸口呼的緩慢呼吸法。它也是用滿吸法，先一呼一吸，再呼氣。第二次吸氣結束時，舌頭在裡邊一裹，連氣帶唾液一起咽下去，「咕嚕」一響，有往下壓的力量，不響進的氣就少。咽下去的有唾液、空氣，但不是空氣起作用，關鍵是舌頭一裹，「咕嚕」往下一咽，氣從上往下傳遍喉頭、食道、胃、粘膜的膜絡。一般咽氣以後還要把肚子揉一揉。練武功的吃氣和內功的服氣，也是這個道理。我們餓的時候可以搞一搞。那每天總搞不吃飯行不行？你們最好先解解饞，等把人世間的美味吃得差不多了，什麼食品對你都不新鮮了，到那個時候你再不吃。現在你們別闢谷，否則，饞起來難受。

九、身上沒勁的調息法

幹活幹得太疲勞了，身上沒勁，用增長精力的調息來解決會慢點，如果用這種調息法就可以更快解決疲勞。這個呼吸法又叫上下兩層呼吸法。調息方法：一吸氣，腹部膨隆，同時用力提會陰、肛門(不要張胸)，膈膜往下壓，兩邊一擠，把氣都擠到丹田裡面去了。做完一個，放鬆，自然呼吸幾次，再做。吸氣的時候注意要慢，不要太猛。做幾個，全身都感到氣

脹呼呼的，非常容易解除疲勞。

十、食欲不振的調息

按道理這個應該屬於治病的。有的人也不是病態，就是不想吃飯，辟穀了。用這個辦法，一發音就想吃了，不再想辟穀了。具體做法：兩手放在期門穴的位置，手心向上，然後自然呼吸(但不要吸得太滿)，呼氣時發「哥—」字音，同時右手轉掌心向內降至肚臍，左手不動。

吸氣時右手轉掌心向上，從肚臍沿帶脈至章門，上升到期門，回原位。這麼轉個小圈圈就把肝脾通達了。肝脾一通達，吃飯就香了。有時吃多了，肚子撐得慌，用它幫助消化，輕輕一轉，食物也就下去了。練了以後吃得太多了怎麼辦？別練了不就完了嘛。

生活調息法就介紹這麼多。古代搞學問的都是先把身體鍛煉好，身體不好搞不了學問。現在學校里也在搞體育鍛煉，但不能參加體育鍛煉的人卻越來越多，什麼道理呢？因為體育鍛煉不能更好地結合到日常生活當中去。打籃球的，能整天抱個籃球嗎？練雙杠的整天扛個雙杠行嗎？和生活結合不上，不能日常生活化。我們搞氣功呢？本身就要求日常生活化，而且還非常容易把兩者結合在一起。如，上課要端身正坐，沒有事時眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，心觀丹田；再加上在日常生活當中練調息，練動作。學了調息，就要根據你自己的情況選擇你需要的練習練習。有的人怕說話，羞澀，那就練祛除羞怯的；有的人好表現自己就練克服驕傲自滿的；有的膽小就練增加勇氣的；不想吃飯就練食欲不振的等等。同學們要多吃點，長個子、長氣，把氣長足點，別滿足現狀。「我個子不小，挺胖。」那你吃氣把胖消了(這是功法的問題)不是更好嗎？要總在改造自己才行。別小看生活中的調息，多看一看，這裡面有好多寶貝。你自己用哪個方法解決了自己的一個問題，那你就又完美了一層。