父母逼婚為什麼變得更加嚴重？

作者：高曉筱

當過節返鄉的青年看著舊日同學已在家鄉縣城開起小車、買起新房，孩子都已能打醬油，反觀自己仍然兩手空空、連累父母被看不起，除了彼此聊不到一塊，內心也許會有疑問：是否應該及早回頭？

每到春節，返鄉年輕人被父母逼婚、逼相親是熱炒話題。從2016歲末開播的《中國式相親》電視節目，再到農曆新年前上海彩虹室內合唱團廣為傳頌的新曲子《春節自救指南》，還有針對親友團超負荷關愛的《反逼婚攻略》，給人一種雙方相愛相殺的感覺，父母來勢洶洶步步緊逼，子女披上戰甲奮力抗爭。可是，父母逼婚的情況，這些年真的變得更加嚴重嗎？

豆瓣上有個小組叫「父母皆禍害」，創建於2008年，與父母之間的不快和家庭矛盾，干涉子女婚戀一直是小組的熱門話題。9年過去了，小組依然活躍，組員超過12萬人，並且相繼冒出了其他小組：「反父母皆禍害」、「思考父母皆禍害」、「父母皆禍害嗎？」、「子女皆禍害」……在波瀾不驚的歲月中，顯然有不同的聲音和反思加入討論。到了爆款《中國式相親》，父母們更被拉到了台前直接把脈，子女們則坐在後台小聲評論，部分嘉賓甚至是90後小夥子。年輕人在鏡頭下或許有點小尷尬，但是那種溫順，很難讓人相信他們在極力爭取婚戀自由，反抗父母之命。這與十多年前的70後、部分80後相比，更是天壤之別。

如果父母逼婚等現象只在特定時期凸顯，那該如何解釋這種變化呢？階層流動和家庭功能也許可以提供新的角度思考。很長一段時間內地域和階層之間幾乎不存在流動空間。50後和60後的婚戀對象，是熟人圈裡的同學、工友、父母親戚、鄰居領導的孩子、兄弟姐妹的朋友，換句話，不太可能遇到意料之外的人，大家都知根知底。而且，在一個人的實際生活中，單位遠比父母更重要，它提供了從搖籃到墳墓的保護。父母作為家庭的主要代表，其實處於較為邊緣的位置。在那個年代，人們出行、結婚或離婚都需要單位同意，但是很少聽到父母逼婚的故事。

這種情況從上世紀90年代開始，發生翻天覆地變化。市場經濟的發展給予了人們快速積累財富、改變出身的機會。而跨地域的流動，則讓人們結識不同背景、不同階層的朋友。所謂「我奮鬥二十年才能和你坐在一起喝咖啡」的故事，當然首先說明在經濟飛速發展時期，個人只要肯打拚總歸能冒頭，跟家庭背景關係不大。同時，反映出原本處於不同階層、毫無干係的人們竟然能千里來相會。在熟人圈和社會階層大洗牌的時刻，恰好是70後與部分80後結婚成家的時期。離開故鄉、外出闖蕩的年輕人，既有能力掙脫家庭，也有與陌生來客相識相愛的機遇。因此，「父母逼婚」在本世紀初引起無數年輕人共鳴，這種迴響至今仍然存在。

可是，在本世紀第二個十年，又出現了新的趨勢。最直接的感受是，這幾年陸續聽到「逃離北上廣」的報道和故事。當過節返鄉的青年看著舊日同學已在家鄉縣城開起小車、買起新房，孩子都已能打醬油，反觀自己仍然兩手空空、連累父母被看不起，除了彼此聊不到一塊，內心也許會有疑問：是否應該及早回頭？這種情況在20年前根本不會出現，年輕人走掉就是永遠離開，哪怕父母也是舉全家之力將子女送到大城市。故事一面是個人的離開與堅持，另一面則是父母的幫助與支持。對部分80後和90後而言，父母的重要性已經無需言表，他們意味著幫年輕人買房、幫忙照顧孩子，有經濟實力的父母則能夠做得更多。當父母成為年輕人向上流動的重要力量時，把關子女婚戀自然也就成為父母分內之事，90後的年輕人沒理由不明白，甚至反駁也站不住腳。

因此，父母逼婚的情況，也許沒有我們想像中那麼嚴重，隨著時間的推移也會逐漸消失。但是，如果情況真是如此，這將意味著社會流動可能在減弱，階層在固化，家庭在承擔更重的壓力。

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