論奇門遁甲的本質（轉）

 古時稱奇門遁甲有：奪天地之造化之效。今人對此術也有很高的評價，但從今天的研究方向來看，多走預測這一路。太乙為天元，六壬為人元，奇門為地元，雖都含有預測部分，但其側重點卻不同。奇門裡面有遁甲，遁甲必須靠奇門，兩者缺一不可。不明遁甲之意，就無法探得奇門遁甲的真諦！

我曾在國際易經科學院奇門論壇發過：論奇門預測與奇門應用：一帖。提出預測與應用是兩種不同體系，用法有別。預測重日干，時干，用神。而應用，運籌重時空。如以預測之思路來探索奇門中的精髓，則與奇門遁甲的本質越來越遠，失遁甲之本來面目。奇門遁甲中非常重要的九遁等格局為什麼在預測中發揮不了它的作用？《煙波釣叟賦》到底在說什麼？

如今的奇門遁甲已人為複雜化，只知有奇門，而不知有遁甲，兩者分離！擇日多以日干為人，時干為事，要時干來生日干則吉，反之則不可用.也有人在時空的應用上以年命和日干來決則。所用之方位要和日干，年命相生相比才可用，如真是這樣，那所謂的急則從神緩從門就有其局限性了。明知值符在此方可用，但卻要看和日干年命的的關係，相剋就無法用此方位了。又去找和自己相生的方位來趨避。就如兩軍對陣，一方被敵方包圍，明知面前就有一方位可突出重圍，但你非得要用奇門遁甲來選擇何方可出，當你推演下來時，恐怕已全軍覆滅！

所以本人認為真正的時空方位就更本沒用上。找日干是被預測之思路所束縛不明遁甲之意！如一場大的戰爭，不是考慮某一兩個人的生存或勝負。而是全面來衡量整個戰爭的勝敗。對戰略要地，更是敵我雙方必爭之地，誰取的主動權就對誰有利。為主為客除了靠決策者本身外，就要利用天時，地理，人和了。《煙波釣叟賦雲》：九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃影。這就說明在某一特定的時空中，宇宙本身就存在著某一場態。古人特別注重對三吉門的運用：吉門偶爾合三奇。萬事開三萬事宜。如以現在的某些思路，那這些很重要的地方又能運用多少呢？能否真正的達到天人和一？有些人甚至認為即使所用之方臨死門只要來生日干年命就可用。本人認為此違背陰陽的基本原理！又如陰宅擇日，要看日，時干之生克關係，又要看坐山朝向要吉，有的還要看死門宮中，天盤星與地盤星之關係，請問；如以死門為穴，那麼坐山朝向在這裡又代表什麼？陰陽宅到底那個重向，那個重坐？其用神過多難於掌握。又有其局限性。此法則只適合於奇門靜態預測。金函玉鏡中的日家奇門沒有十天干，又怎樣用呢？只所以要找日干者，就是要現把當事人定位，時干者為所用之事體。依次來橫向比較，本人認為不符合奇門遁甲時空統一論。過於注重人的作用。而忽略宇宙本身強大的磁場。大磁場影響人，而不是人影響大磁場，就如國運影響每一個人一樣。因奇門遁甲效仿天體的運轉模式而來，有其天文學背景。故可以推演出某一時空中天體的氣運變化，磁場的力量性質，和強弱分布。以次來指導人的行動方向，人只要能和宇宙強大的磁場所感應，所融合。利用宇宙本身強大的磁場而為我所用。才能真正達到天人合一！我認為此才是奇門遁甲之本質！

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