三般卦以龍定向第一卦探秘

06-02

狀元地師第十七課

三般卦以龍定向第一卦探秘

陳名

一流地師觀星斗，二流對師觀水口，三流地師滿山走，觀星斗者何？挨星一卦也。觀水口者何？城門立向也。滿山走者何？輔星、三合法立向也。

國師廖均卿三元玄空地理，與目前流行的玄空地理完全是兩回事，更不同於三合派，輔星派。楊公三元玄空地理，只有七個環節：尋龍——點穴——立向——挨星——定針——日課——內堂作法。羅盤理氣只有三般卦，立向一卦，挨星一卦，定針一卦。龍勢乘來氣，水口鎮去氣，穴座聚局氣，立向乘生氣，所謂「合進合出，合來合去，合生合元，合氣合神，合升合降」，天地人鬼神混元一氣作法也。

三合派功夫只知「合進合出、合來合去」，以四局歸庫，不知二十四山，山山需歸庫，理同而法異也。然從立向環節而言，三合派似較近代玄空派更合理。挨星和立向是二回事，各為一卦，只有蔣大鴻知其秘，可惜用隱語注經。

仰觀天文，俯察地理，如何天地合一？天有象，地有形，如何形象合一？天有星辰，地列山列，如何星辰與山川合一？天有四垣，地有四象，四垣與四象如何合一？天有八方，地有八卦，如何合一？百家百派，各講一詞。大道至簡，「北斗一極居中央，九尺內堂相對應，」一語而盡。

天象有四垣：紫微垣，太微垣，天市垣，少微垣。地有四象：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。東西南北，金木水火，太極居中央。曰「物物一天地，物物一太極」，皆地方天園360度，這是風水學的根本。羅盤理氣之秘，就是讓天地合一。

三般卦第一卦，是以龍立向。天有螺絲，地有螺絲口。螺絲對著螺絲口，天象和地形就能緊緊合在一起，曰真立向。三般卦第一卦與日月流行之挨星是二回事，一物是一物。這是楊公三般卦第一卦。先論天地合一，形象合一，四垣對四象，北斗一星對九尺內堂。先明白天上螺絲在那裡，地下螺絲口在那裡。各派名師名著，不明白個中至簡之秘，找不到螺絲和螺絲口，天地如何合一呢？立向的作用，就是讓天地形象合一。羅盤理氣功夫第一卦，找到螺絲和螺絲口，天和地二件東西一對，天地就合一。至為簡單的學術，楊公恐泄天機，隱而寫經，蔣公隱而注經。後人不得秘，盡在亂講。

無極而太極，天地空空一物，混然一氣，空即色，色即空，無陰陽，無八卦，無五行，無干支，強名之曰「道」，立極也。陰陽，五行，河洛，八卦始各有所指，各有所含之義，代名詞耳。先識空，而後知玄，則玄空之道，竅門方通。「天地人鬼神」始見，古自然哲學術語也，尤如英文ＡＢＣＤＥＦＧ編號也。

天象無據，立北斗一星，則四垣星象也，二十八宿顯象也。天光下臨，地德上載，則九尺內堂，四象八國峰砂比對天象而成形，天是這樣的直觀，合天獲福，違天則禍。

「天有象，地有形」，尋龍之謂也，尋合天象之地也。秘在知量天地之尺寸，識天之螺絲，地之螺絲口，此為尋龍之不傳之秘。不識天之螺絲，不識地之螺絲口，山川水土土石木要，拿個羅盤，何以識龍？蓋龍來取勢，穴來聚氣，砂以衛氣，水口以鎖氣，向之以乘氣。此即為螺絲與螺絲口，也即「北斗一星居中央，九尺內堂相對應」，已知點穴之秘，天地中心支點已合一，而天東不能合地西，天南不能合地北。如此，三合四大局之水口論，當然結論，難合真一，但也經輔星水法，現代玄空學強多了。誤打誤中自有財富，誤打誤中自有官貴。三般卦第一卦，就是「量天尺」，就是螺絲和螺絲口，此秘請到狀元地師會員學習平台交流。

千年不傳之秘：識得天象，自識龍形；識得北辰一星，自識九尺內堂。識得天象東西南北之螺絲，認得山川水石之螺絲口，天地合一，上下相合，就叫立向。天地本煞一體，真知地理，三言兩語而盡釋。不知地理，窮萬卷經書，尤在題外。吉凶禍福，只在自然之性。合則福，不合在禍，吉凶禍福只在一向之間！此蔣公「向首一星災禍柄」之真義，康熙以來，知此秘，蔣大鴻也。《雪心賦》亂講地理，《地理五訣》誤導後人。七十二龍以龍立向，理通法異。三合四大局水口，理通法異。其它各派就立向天地合一楊公三般卦第一卦而論，天北合到地西，天南合到地東，不可與論真術也。

楊公三般卦第一卦「以龍立向」。無極子「坎入乾」講的就是螺絲與螺絲口。知此秘則知羅盤，不知此秘，羅盤上對天象，下對山川，天地二件東西合不到一塊，理氣功夫是假。此地理只此一理，楊公只此一法。來龍乘勢，曰「來」。水口鎖氣，曰「住」。三合派知此「合進合出，合來合去」之理，誰講其功夫全假？穴以聚氣，向以乘氣，。知升知降，知生知死，知鬼知神」，這一環節，三僚廖家沒有傳出去，三合派當然不懂。「天地人鬼神」混元一氣，上應天星，下應地氣，旁應鬼神，物物各有所指耳。

真立向，羅盤地盤二十四山為工程圖，螺絲和螺絲口為天機之秘的尺寸，量天地能夠合一的尺寸。經曰：「天地定位，水火不相射」。曰：「一六、二七、三八、四九。」曰：「一四七，二五八，三六九」。花300元會員費，到狀元地師會員學習平台，你的水平可以橫掃中國名師、大師，比章仲山、談養吾、張心言厲害，比三合派厲害，比玄空六大掌門真傳，比輔星、八宅真傳。真傳三百元，假傳三萬元。集千人之知力，得真傳，假學不辨而自明，陳名推動行業標準化探索就不叫空話，為有效邁出第一步，此亦學術界共同的願景。

龍勢乘氣，城門鎖氣，穴座聚氣，向接生氣，四氣合一，通達領悟，楊公祖師三般卦以龍立向第一卦如何領悟真旨。陽德有象，天地合一，陰陽互根，陰德有位，河圖洛書，龍座向水，一來龍，六定坐，四為向，九為口，一六共宗，四九為友，合十合中宮，二十四山分三元，山自庫，一家骨肉。父母卦一卦清純作法，城門一訣最為良也。以龍立向也。

廖均卿：「從來立向以龍定，以龍立向不可錯。」無極子授蔣大鴻曰：「乾入坎」。

知坐子山，則知向午，來龍為乾，水口為巽。

知坐午山，則知向子，來龍為巽，出口為乾。

知來龍為乾，則知水口為巽。知水口在巽，則知來龍為乾。

龍向水口，一家血脈。「龍要合向向合水」，秘在此也。蔣大鴻注以隱語亦在此。三僚廖家老先生，只要你報出座山，水口，掐指一算，丁財貴壽已知大概。來龍不合，自然無官貴；水口不合，自然無財富。向上挨星一算，是否當旺？自有一套神秘的規律，吉凶禍福如神見，待狀元地師會員中通釋《神奇的楊公不登山神術之謎》。

楊公《天玉經》「立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰。」「父母不是未為好，無官只富豪。」「龍真穴的誤立向，縱到朝庭帝怒形，緣師不曉龍和向，墳頭下了剝官星。」「假如來龍骨不真，從此誤千人。」「五星一訣非真術，城門一訣最為良。」

陳名註：楊公三元玄空之秘在二十四，二十四山分三元，八山自庫，一家血脈，山龍以龍立向，平洋以成門一訣相參，一語而盡釋，此三般卦以龍立向第一卦也。

龍之不真，官貴不出，水口不合，財祿無門，向之不旺，當元天氣，坐穴不聚，陰人不寧，陽人何以致福？此所謂，「天地人鬼神」合一而論也，此楊公「龍要合向向合水」、「合祿合馬合官貴」，「水合三吉位」、「本卦生旺尋」。官貴指龍合，祿指水口合，馬指坐穴合，生旺指向上挨星合，總要龍向水座一家血脈合山情，斯謂真龍大地。形麗於天，氣行於地，天地合一也。立向指空間，上下天地要，此第一卦的通俗解法。

廖均卿：「自庫只有八山對」，自庫借庫也。《三陽水法》已盡泄水法之秘。無極子：「但見來源從一卦，此地真無價」，管一帶二也。蔣公謂一家血脈。姜公子曰：「總奧語通遍之意：言先尋龍脈，以定穴之有無。次論九星，以辨氣之吉凶也。」

三合派理同而法異，七十二龍以龍定穴，四大水口以城門而定龍坐「乙丙交而越戍，辛壬會而聚辰，鬥牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈」四墓庫水口鎖氣，與三元玄空二十四山，城門山山有鎖氣，俟賢達自悟。然三合理明來龍乘氣，水口鎖氣，仍欠座以聚氣，向乘生氣。比對就是這樣。三合派功夫「合進合出」，少了「合生合聚」。三合功夫「知來知去」，卻失傳「知生知死」「知鬼知神」。蔣大鴻《地理辨證》：「蓋地理以龍穴為重，發與不發，專由龍穴而立向生宮，又穴中迎神引氣之主宰。（尋龍——點穴——立向——挨星，何隱之有？）城門一訣，楊公此論，真可謂披肝露膽，蓋五星之用（挨星下替之卦），其要訣俱在城門（八山自庫，以龍立向）。」識得城門而後，五星有用，以龍立向，向上起星，明明白白，何隱之有？筆者去年泄仲山下卦同陳名下卦，同一挨星盤，陳名是真挨星，仲山是假挨星，秘亦在此。於此作二宅，無不興隆矣！「城門一訣與龍身出脈正是一家骨肉，（龍向坐水八山自庫，父母卦一卦純清作法，明明白白，何隱之有？）精神貫通。能識城門乃能觀出脈？（知巽口，則知乾來龍）能觀出脈便能識城門（知乾來龍，則知城門在巽口，），故笑世人不識此秘而妄認卦倒，從砂水上亂說穴祥也。」

陳名註：蔣公得三元玄空真傳，歷史地位，一代大宗師不容質疑。以龍立向第一卦，蔣公真傳無誤！其學與三僚廖家同出一脈。

唐蘇師曰：「真東西在三僚，不在港台。三僚開放十年，你看我，我看你，不出來講，真東西以後也沒人相信。」嘆曰：「真東西鎖在抽屜里，假東西吹破天。」

楊公三般卦以龍立向第一卦，陳名此論不會比玄空六大派掌門人……離題吧！更不會比仲山、心言，沈氏、養吾……星卦不分之解經文水平低吧！也不會比當今港台大師曾子南，陳培生……當今大師，名師不合經旨吧！至少合無極子師尊，一代巨儒蔣大鴻之論，更是此論來自三僚廖家實踐環節，也合三僚歷代名師古迹考證。立向只此一法，別無二門。

如此而言，陳名假以歲月，集千百個狀元地師會員之共識，互功包裝一下，豈不是大師大師。康熙以來，沒有那個大師講的比陳名更到位，更能識別真假，切中要點。如此陳名豈不是大師的「大大師」？非敢，真功夫仍三僚廖家老先生。

僚厚莖，唐芳，唐蘇，香梁，金財……他們不僅嫡傳，更以此為職業，真正中國最具實力的造風水先生，放眼中國，造風水秘法，無人可以替代！造風水仍家族興盛禍福相關之大事，造風水不請他們幫你造，而去請那些七個環節，三個都搞不清的假大師，風水效驗從哪裡而來？不如請陳名更實在。

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