假想風水與我們的關係－青陽齒輪

假想風水與我們的關係

今天三八婦女節，祝天下的婦女們，腐女們，父女們萬歲！！！今天為報答廣大婦女為這個社火做出的貢獻，打算二連更……哈哈。古代葬經有說到，陰宅和活人的關係是：遺骨得萌，生骨受蔭。就是死去的人，如果這個屍體收到很好的運氣，那麼活著的人也會受到很好的幫助，這個後來演化出生基這種做法，本著身體髮膚受之父母的原則，那麼我們受之父母的東西，父母受萌我們能受蔭，同樣道理我們用身上或者親近的東西，他們受萌我們不也能受蔭？所以發明了生基………………其實一般來說呢，這個是很有道理的，但是《疑龍經》裡面說到，僧道乳母且相應，並不是一定就是要有血緣關係的才可以有相應的情況，而是在於你得感應，這個是非常形而上學的了，就是你心中認為它是你親近的人，那麼它就會來幫助你，同呼吸共命運，這個理論推廣開來，動物寵物都完全可以是自己的好朋友，它們好了我們也跟著好，這個以前我說過的，完全是理論上可行的，古代以山為神為貢，都可以受到很好的效果，所以完全是自己的一念之間的效果而已，有沒有效，全靠自己。這樣說來，陽宅也是一樣了，但是明顯的，理論上似乎對陽宅是排除在外，明確記載到必須要設立神位才有可能福蔭千里之外的遊子，這個我還不是很能明白其中的意思，先姑且認為是正確的，那麼說來設立神位以後，就可以和神位產生感應，出現效果，那麼陽宅的命運和我們的命運是怎麼樣的呢？當然，也是同呼吸共命運的。居住在陽宅中，陽宅的運氣好，我們的運氣也會好，就是這樣。陽宅屬於我們的一個載體，載體好了，自然我們也會好，而且這個載體還是在空間上相比陰宅更加接近我們的，至少理解起來不困難。這樣子其實完全就是可以把神位換成人來理解，居住在房間里的自己的親人或者朋友，神位也算是親密的，他們好了自己也會變好，這樣子理解或許更加通俗易懂，甚至不需要一定是神位，是物體也都可以的，這就好比陽宅也是一個物體一樣，房間也是一個物體，那麼房間是一個巨大的物體，他的感應，他的禍福，對於和他最相關的住在房子之中的我們來說，當然也是最大的，甚至是神位都是如此。那麼陽宅和我們的關係，是什麼關係呢？當然是同呼吸共命運的關係，但是在奇門中自然是分開看，可是同呼吸共命運的關係，自然是運氣共振，好比身上的保佑的玉器什麼的一樣，同樣的命運中，它弱所以它碎了，這就成為一種警告，而房子會比我們強大，所以我們會受到它的影響，只要它還堅強的存在好的運氣，那麼幫身一般的給我們好處上，我們就能獲得和房間一樣的運氣了，所以開門什麼的，就是給它一個好的納氣方位，它好我也好~~~誰用誰知道~~~~那麼建立在這個基礎上，房子的命運基本上應該可以模仿人的命運來進行占卜的，不同的地方在於，它的官鬼是破損，人的官鬼是當官或者是生病，只是表達的類象不同，完全是一樣的五行方法。甚至於可以用八字奇門紫微斗數來看房子的流年，為啥不能呢？？？

這篇文章是早餐時間，所以說的比較簡短，嘿嘿。怎麼看待陰宅與人的聯繫問題，我發現《疑龍經》裡面說的非常的清楚，就是疑龍十問第一問：論及僧道乳母的那一篇。裡面說的非常的清楚，必須要香火好，這個墳才能把運氣劃給出香火的這批人，而且生出的子孫都是龍穴靈氣給予的能量，才能生出好的子孫，而已經有得人，山神靈秀也會給予他們庇佑，前提是香火必須要好。個人看法，香火好，很大程度可能是因為要接觸香火所在地——龍穴，極有可能還是必須接觸到現場才可以生效，而且記載到漢代使用招魂葬，香火旺才能400年興盛，這個明確的楊公表示無所謂屍體的血緣問題，招魂葬是用衣服以及生前的物體進行的，和生基幾乎完全一樣，這樣的話明顯楊公並不注重是否有血緣關係，而是只是要必須的接觸到龍穴場所以及香火必須要好，這樣龍穴就能給予庇佑，同樣的祀堂的香火也是，只是有個牌子，根本不會在那裡放屍體，所以本質上應該是接觸到好的氣場所在之地，然後用香火，催發它，然後吸收氣場靈氣，所以陽宅也可以因此設計神位而得到一樣的效果，這樣看來，香火的確是催發陽氣的很好的一種方案，以後得多用了呵呵。

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