雜氣墓庫真解
文/醉酒老仙
拋開千年古籍不說，就現代命理學者而言，把辰戌丑未當做土看似乎已經形成一種思維定勢，這就造成眾多學命者在論命過程中就出現辰戌丑未生庚辛申酉、戌未屬燥土能脆金、辰丑屬濕土能生金等等怪論。這簡直是誤解子平千年之典型中的典型。
辰戌丑未乃是四季月，正好處於五行的交接時期，命理賦予其特殊的身份，故有雜氣、墓、庫三種稱呼。從性質上講，辰戌丑未屬於雜氣；從功能上看，辰戌丑未則有藏納之用，以墓庫稱之。
我輩應知，五行運行交替乃是一種自然現象，其交接過程中臨界處自然形成氣之「進退交伏」之象，《子平真詮》把這種現象稱作為金木水火沖氣之處。這種沖氣所結的狀態其實是一種混濁現象，所含各種要素相互滲透，難分彼此，故有雜氣之稱謂。由於是雜氣，則說明辰戌丑未與其它八支不同，比如寅中含有甲丙戊，三者之間各歸其位，不相混雜，而丑中含有己辛癸，三者之間呈現出混雜狀態，分不清彼此。所以《子平真詮》取格時強調雜氣月令需要通過透干會支的方式清用，其它八支在天干不透或者地支不會時則完全可以以本氣取格。
墓與庫體同理異。雖然同是辰戌丑未，然墓指的是死寂之地，毫無生機。庫指的是收藏之所，靜以待用。
大多數情況下辰戌丑未論庫。就辰而論，其中所藏有三，戊乙癸不透干時，我們稱之為歸庫潛藏，透干時，則是出庫清用的表現。比如甲生辰月，透出乙癸，則說明比劫與正印出庫用事。所以不透而歸庫者，不需藉助刑沖打開，只要透干即可出庫發揮功用，並非如「財官入庫，不沖不發」之說。
辰戌丑未只有在特殊情況下才能論墓。比如戌本為火庫，局中或見丙丁巳午，火稍旺盛，但是命局或者大運流年出現旺盛水來衝剋火，火力不敵水力而敗時，又見辰來沖戌，則意味火庫被打開，把傷敗之火收入其中，那麼火庫就變為火的墳墓了，這個時候可以論墓，應事十分不吉利。墓者，收藏死傷敗退之物也！
因此墓與庫不同。庫是辰戌丑未的一般稱呼，不能隨便論之為墓，只有相當特殊的情況下庫才能變為墓。
然今之學者不單不知墓庫之別，更犯有把雜氣當做土來看待的常識性錯誤。究其理乃是基於最簡單的干支特性都沒有理清之故。辰戌丑未衝動，意味著庫動，一旦庫動，那麼土就會旺盛起來埋藏一切，所以這個時候論土發生功用，可以把辰戌丑未當做土看。但是辰戌丑未沒有衝動時，就不能論之為土，因為其特性就是雜氣，唯一的區別是五行混雜其中不同罷了。比如辰者戊癸乙混雜，戌者戊丁辛混雜，丑者己辛癸混雜，未者己乙丁混雜。故俗稱辰戌丑未生庚辛申酉、戌未屬燥土脆金、辰丑屬濕土生金等等皆為謬論無疑。
然而持謬論者往往也能就某一命例斷出一二真情，蓋其中有些許命理交叉可依。比如論辰丑生金者，因辰酉合則土能生金，丑酉合亦是土能生金，卻誤以為辰丑乃濕土生金，而不知三合六合發揮功用之理。亦有初學者論戌丑亦是能生金，誤認為庚辛見戌丑生之而增力，卻不知庚辛遇戌丑增力乃是得根得氣之故，並非得生，所以得根氣與得生之不同不能不明。
命理，只有對錯之分，沒有任何迴旋的餘地。但可惜的是，眾多持謬論者往往大行其道，誤解子平千年已是事實，最擔心的是流毒過廣，為害過甚，不得已予以糾正，遂立文以警世！
（後註：十二長生訣裡面有十天干之墓，這裡用「墓」來描述十天乾的狀態之一，不屬於雜氣功能範疇，所以本文不特別論述。）
壬辰年夏
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