學佛三部曲

學佛是非常講究方法和次第的。我們每個人都希望自己像慧能大師一樣頓悟成佛。

但事實是，任何人都不可能一步登天。所以，其實我們更需要像神秀大師一樣，一步一個腳印地進行漸修。

首先，我們應該努力做到目中無「人」。這叫做「人無我」。「人我執」是眾生身處輪迴的根本原因。若證悟到「人」（我）本是五蘊和合而成，一切緣起法都是空性，就能做到「人無我」。小乘佛教中的四果阿羅漢，因證悟到人無我，而能永脫三界，跳出輪迴。心經中說的五蘊皆空，即是說緣起性空之理。色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。即是說，五蘊皆是緣起法，緣起法就是空性，空性就是緣起法，空性與緣起法本質上並無區別。

其次，要進一步做到目「空」一切。這叫做「法無我」。所謂法，就是除了人之外的一切事物和現象。小乘聖者能做到人無我，大乘菩薩能進一步做到法無我。金剛經上說，凡所有相，皆是虛妄。大乘菩薩，無我相、人相、眾生相、壽者相，能見諸相非相，即能見如來。目空一切，是要徹底證悟空性，通達諸法實相。

最後，即是要做到目連「救」母。學佛的終極目的，不是為了自我解脫，而是為了普渡眾生。大乘佛法，一定要有知母、念恩、報恩的見解。無始以來，一切眾生都曾互為父母、子女。因此，證悟之聖者，要像目犍連救度亡母一樣，普渡眾生出輪迴苦海。菩薩要倒駕慈航，乘願再來，如果只求自己解脫，就是小乘的做法了。
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